盗贼……这两个字才是关键。
李纲、宗泽、张所、老百姓们觉得是民兵,是自己人,但在建炎集团看来,除了官军本身,其余的都是不安定因素。尤其是五马山,拥有统领几十万人的号召力,让赵构怎么敢接近?还以“信王”为首领,在民兵来看,大家都姓赵,直接变一家,从开始就融洽嘛。
可在赵构的心里,姓赵的人是他最烦的!
李纲据理力争,一定要收编民兵,和黄潜善吵,和汪伯彦吵,向赵构不断地进言,结果张所、傅亮被撤职,他本人收到了言官的弹劾信。
张浚总结出李纲十多条罪状,注意,是罪状,弹劾他下台。
帝国未来号称最正义、最坚定、最大无畏的人,居然投靠了著名的懦弱党,是靠弹劾当时最正义、最坚定、最大无畏的人,才起家的。
赵构挽留李纲,同时却把张所、傅亮罢免,尤其是张所,被发配岭南,不久病死。李纲看清了形势,终于主动辞职。
赵构再次挽留,可随后的罢相制里却写着李纲以个人喜怒为标准分辨是非,赏罚失当,以国家利益为代价树立自己形象等考语。
不久之后,李纲被再三罢黜,最远一次,竟然被流放到海南岛。而伴随着这些罢黜的是一系列用词诛心的字句,如“朋奸罔上,欺世盗名”,李纲成了像被孔夫子杀了的少正卯一样的奸邪。
很惨、很郁闷是吗?相信连李纲自己都搞不懂,为什么一心为国,会以这样的悲剧收场。很多年以后,赵构的地位稳定了,年纪也很大了,开始喜欢回忆,他才说了一句心里话:
“李纲孩视朕!”
李纲把本皇帝当一个孩子看待!这里面透射出一股怨气,活灵活现地映射出当年赵构的感受。
说实话,这真的是李纲的问题。在他的心里,他要做的是建立一个强大的国家,却忘了,他的职责是替皇帝建立一个强大的国家。他以为好的,就真的是好的?适合绝大多数人的,会适合高高在上的那个人吗?
赵构本来是为了清静、自由、尊严才罢免了李纲,却没想到刚刚罢免,这几样东西又丢了一次。有人突然间找上门来质问他。
为什么要罢免李纲?!
问的人是开封保卫战中的学生运动领袖——陈东、欧阳澈。这两个人此时堪称名满天下,是仁人志士的代表,毫不夸张地说,他们的言论瞬间会传遍天下士林,进而形成舆论,其新闻力量比宋朝官方强多了。
正是这一点让赵构头晕,他捧着陈东、欧阳澈写的奏章,都快气疯了。陈东说,李纲不可罢免,黄潜善、汪伯彦不可任用,赵构应该亲征,接回徽、钦二帝。
这几条好不好?赵构能不能做?很玩味吧?这还只是开始,如果说这些让赵构为难,但还不得不赞成,不得不解释的话,陈东下面说的就让他忍无可忍急火攻心了。
陈东说,他本身就不该当皇帝,如果钦宗皇帝以后归来,请问两个皇帝怎样相处,难道要一大一小轮换当朝吗?
……赵构杀心难耐。
可当他看完欧阳澈的奏章之后,脑袋里已经气成了一片空白。
欧阳澈说的是他的私生活,说他在国家危难之中不忘糜烂,不仅吃喝浪费,在女色方面也不知收敛。居然公开去开封城里买“姝丽”少女,说是给他做拆洗工作。
在开封城里买漂亮女孩儿……那是刚刚被金军劫掠过的开封城,这么干和女真人有什么两样?至于拆洗工作,亏赵构想得出来,他亲妈就在金国干着同样的工作!
赵构恼羞成怒,提起笔来写了一纸“手批”——杀陈东、欧阳澈。
这是宋朝自立国开始从来没有过的事,宋太祖在一块石碑上刻着,有宋一代,绝不杀大臣、言官,不杀士大夫,尤其是不杀上书言事的人。这块碑平时用黄缎遮盖不许人看,只有每一代皇帝即位时,才由一个不识字的太监领去,一个人默默观看。
这时是宋建炎元年的八月,一个月以前,曹勋从北方带回了宋徽宗的求救信,里面就有专门带给赵构的誓碑内容。所以可以肯定地说,赵构一定知道祖宗的规定。可他就是下令杀人。
这不只是他恨这两个人的缘故,而是他心性的表露。赵构是两宋18个皇帝之中最狠的一个,几乎是先天带着残忍的基因,他不只是不怕杀人,甚至是敢于杀人、勇于杀人,并且一旦他对某个人起过杀心,那么哪怕时过境迁,大家都把这件事忘了,他仍然会牢牢地记住。
不知什么时候,就会算个总账,把想杀的人杀掉。
这时只是开始而已,没有人注意到他的这个特点。能感受到的是,新皇帝很不喜欢乱讲话的人,比如他随后就下了一道命令。
一个月之后,也就是九月,他将去淮河地区度假,很可能会在那儿长期办公。如果有谁敢乱想、乱讲,动摇这个决议的话,全部砍头。若有人告发乱讲者,有官衔的人连升五级,白丁超越无品,从九品直接升正九品。
连升五级……在重大战役里起关键作用的将官,都没有这等待遇。
在这种奖惩条例的震慑下,赵构如愿以偿地从内陆河南的商丘,搬到了淮南的扬州城,紧紧地靠在了长江边上。
有长江之天险,扬州之繁华,既安全又享受,他真的像是梦回汴京,又找到了从前生活的影子。这种好日子持续了差不多10个月,在这10个月里,不只是他,几乎整个中原北方都相对地平静安宁,之所以这样,完全依赖于一个人——宗泽。
宗泽在六月到达开封城,他看见的是断壁残垣一片瓦砾的街市,楼橹尽废兵民杂居的城防,大白天里盗贼随处可见,老百姓没吃没穿,这是座废城、死城。
并且就在200里之外的黄河边上,金军一直驻扎着,像一把屠刀时刻悬在开封人的头顶上,随时都会砍下来。
还有比这更糟的情况吗?宗泽就在这种绝境里振作,他深信中华民族是强大的,只要当政的人理智些、稍微勇敢点儿,奇迹一定会出现。
他先是抓了几个知名的盗贼,宣布从此以后,恢复宋朝律法,谁敢偷抢犯罪,不管赃物是多少,一律军法处置。
也就是砍头。
宗泽说到做到,几颗血淋淋的人头落地,开封城的秩序立即恢复。接着,他建设城防,在开封四城各处修补战械重建敌楼,额外造了1200多辆战车。之后,他走出城墙,去了郊区野外。两次开封保卫战中有一个非常沉痛的教训,就是宋朝每次都是第一时间丢了城外的设施。
宗泽在城外险峻地段构筑了24个防御点,和开封城本身的防御有机联合,从郊区就筑起了第一道防线。做完了这些,宗泽仍然不满意。
他想着黄河,黄河是开封城唯一的北方天险,没有它开封就只剩下了几道人工城墙而已。那么必须要夺回黄河。
可他手里没有兵。这是最严峻的现实,他没法向赵构申请,御营的兵力绝不会调给他。那么招募,可是用什么呢?当兵吃粮拿饷,他是既没钱也没粮。退一万步讲,他有,民间的兵对宋朝也不感冒,保家卫国靠自己,为什么要投靠不靠谱的宋朝呢?
这时在开封的周边,说是民兵也好,盗贼也好,民间武装壮大得惊人,动辄几十万人聚集在一起。比如活动在濮州(今山东鄄城)一带,号称拥众几十万人的王善;活动在淮水区域内,约有七万人的王再兴、李贵;洛阳附近,拥众30万的没角牛杨进。这些人都在乱世中迅速崛起,每一个都很不简单,并且有个共同点:他们厌恶宋朝,别说让他们归顺了,像王善,他会主动带人到开封城打劫。
几十万人的部队冲向了一片废墟,刚刚重建的开封城,要宗泽怎么办?逃,还是战,两者都不现实,而在这两者之间,宗泽选择了相信。他信自己的理念不会错,信自己的民族不会错。为此,他单人独骑出发,向王善的部队迎了上去。
他对王善说,朝廷危亡,国家大难,这时如果有一两个像你这样的人挺身而出,金国就不会猖獗。这是你临危立功的机会,希望你能把握。
这话很高深吗,很煽情吗?在我看来一点儿都不,宗泽只是说了实话,说出了他的希望。而王善的反应是剧烈的,他立即跪谢,流着泪说:“敢不尽命!”
几十万人成了宗泽的部下。这样的事一次次地重演,前面提到的王再兴、李贵、杨进等人都在这些平实的话里站到了宗泽的身旁,成了他的助手。
一个是偶然,两个三个呢?每一个都这样放弃了自我,抛开了对宋朝的成见,之所以会这样,只能归功于宗泽个人的威望。而他的威望基础是什么呢?我想起了一个人曾经说过的话:
“我南朝地广人多,崇尚气节。俊彦之士,所在多有,自古以来,从不屈膝异族……”
这句话让我深思,地广人多、俊彦之士,这是中国最不稀罕的,在每一个时代里,这一点都不曾改变。比如,近代史百年里最黑暗最屈辱的时候,中国的人数之多、俊彦之多,也如繁星灿烂。可为什么至少有三次屈膝异族了呢?
因为“崇尚气节”,只要失去了气节,中国人就失去了一切。如果能像宗泽、杨进、王善等人这样,因为气节而走在一起,那么情况自然好转。
开封城的军队与日俱增,在短时期内达到了100万以上,同时军纪严明。有这些基础之后,宗泽扫平了黄河南岸的金营,在沿岸16个县周边创置了像鱼鳞一样的连珠寨。
他这么搞,金国坐不住了,像宋朝这样的庞然大物,绝对不能让它有喘息之机。为了灭掉宗泽,金国调配了当时能调动的最高军力。
完颜宗翰坐镇原辽西京(今山西大同),与宗泽对峙,之后在年底十二月左右,派出了金国历史上最著名的那位将军。
完颜宗弼出场。
完颜宗弼,本名斡啜、斡出、晃斡出,或者叫“兀朮”。没错,他就是家喻户晓的完颜兀朮,至于通常叫的“金兀朮”,那是一种荣耀。
他是金国的兀朮,以国为姓,是对当时最重要最了不起的军人的尊称。也就是说,金国人爱他。查一下他的家谱,真是顶级的权贵,他是金国开国皇帝完颜阿骨打的第四个儿子,人称四太子殿下。那么想一下,为什么大太子、二太子这些年来南征北战,灭国屠城,显赫得掉渣,他这时候才冒了出来呢?
因为,因为他二哥死了。
完颜宗望在这一年的六月,也就是宗泽到达开封城前后突然病死了。这对金国是无可估量的损失,至少在军队方面,接近一半的军队体系没了领导。要怎样弥补呢?第一,得像宗望一样,有宗室最浓的血统;第二,有战功。
战功是完颜宗弼的软肋,直到这时,他只是个军队里的随行人员。比如在追捕辽国皇帝时,他跟着宗望追到了鸳鸯泊;入侵宋朝时,跟着大部队到达开封城下。查史料可以知道,那么多的人事交割里他的名字一次都没有出现过,他的地位、权力就可想而知了。
说句难听点儿的话,这位金国的战士是被树立起来的典型,本身还什么都不是。这时,他被派出来袭击宗泽,结果刚过黄河,连宗泽的面儿都没见着,就掉头往回跑。
宗泽只是派了两支人马绕到了他的侧后方,隐约着断了他的退路而已,他就受不了了。
这是金兀朮独自领兵的第一次战斗,出师不利,溜之大吉,他的做法很经典。当然,也可以说这是一次试探,因为在半个多月之后,他卷土重来了。这一次他行动迅速、诡谲,渡黄河、过郑州、进白沙,很快就冲到了开封城的附近。
结果进得越快,被打得越疼,他光顾着跑了,顺便说一下,他这人打仗的特点就是冲得超快超猛,至于身后边发生了什么,他从来不管。这一次是这样,后面发生的还这样,结果每次都被打得灰头土脸满头包。这次他没想到更没察觉,上回宗泽派出去断他后路的人马还在原地没动,一直在等着他。
前边有宋兵顶住,后边伏兵四起,完颜宗弼打了个结结实实的败仗,第二次落荒而逃。这就是金国历史上号称仅次于完颜宗翰的伟大军人的传奇军事事业的开端。他不知道的是,宗泽不仅给了他两次失败,更在这段时间里给他培养出了一个永恒的噩梦。
岳飞终于到了开封,终于见到了宗泽。从他在应天府被开除军籍之后,直到这里,他颠沛流离、战疮满身,可以说是九死一生,其中不仅与金军血战,还两次面临本国上司的屠刀。
回到应天府,这座城在宋朝是有特殊意义的。它是北宋四京中的南京,最初叫归德府,是后周归德军节度使赵匡胤的驻所。所以,它是宋朝的龙兴之地。赵构在危难中于此地登基,又给它披上了一层神圣外衣。宋朝的子民们向往它,来了就不想走。
岳飞被开除军籍之后,也没有离开。游荡的日子里,岳飞目睹建炎集团的一个个荒诞举措,他愤懑、郁闷、无聊、忐忑,种种负面情绪纠缠着他,而城外面的广阔天地里有着无数的民间自发武装,他完全可以投身其中,做自己喜欢的事。
可是他的身上有束缚,他的妈妈在他离开家门从军时,亲手在他后背上刺了四个字——“精忠报国”!这是他一生的理想,他所有的努力都为了实现这一点,而国是至高无上的,既不能容忍外敌的入侵,更不能接受“盗贼”的出现。更弗论自己去加入“盗贼”了。
苦闷中,岳飞所接触的人仍然是宋朝的正规官吏。很幸运,他和一个叫赵九龄的人谈得来。
赵九龄是张所的一个下属,在他的引荐下,岳飞有幸拜见了张所,成为河北招抚司的一员。从此,他走上了抗金的最前沿。
回首往事,谁还能说上书事件是错事、坏事呢?没有它,岳飞仍然只是一介小兵,随波逐流浑浑噩噩地混日子,怎能像现在这样紧紧抓住自己的命运,和金兵呼吸相闻、刀兵相见呢?
他被分配在一个叫王彦的人手下,做统制官。
王彦,字子才,隆德府上党人。此人文武双全,徽宗时曾进京应武举,曾追随种师道两入西夏,立有战功。这时金军入侵,他毅然离家从军,没进御营,而是投奔了张所,到河北这块敌占区找事做。
王彦也是一个狠人,他和岳飞搭档,堪称相得益彰。可惜的是,这对强强组合还没等发威,一个命令突然临降。
黄潜善、汪伯彦两名大佬搞垮了李纲,河北、河东的反攻计划立即搁浅,连张所本人都下课回家,被贬到岭南。
很多人心灰意冷,刚刚聚集起来的河北大营一下子都散了,可是王彦、岳飞、白安民等人没有动摇,他们集结了7000多人马北渡黄河,进入敌占区,主动向金军挑战。这是北宋灭亡之后宋军的第一次主动反击,金军猝不及防,被连连击败,王彦所部长驱直入,一时间河北大地上宋人士气大振。不过他们也因此而孤军深入,不要忘了,他们是没有后援的。
金军调来了近六万重兵,合围王彦。
接近十比一的军力,王彦感到了危机,他被迫筑寨,闭垒不出。这在一般情况下是正确的,毕竟众寡悬殊,可岳飞不这样想,他是一个独一无二的人,一生中所有战绩都是以劣势兵力夺得,换言之,如果只能以多为胜的话,还要兵法战将干什么?
岳飞不听王彦的节制,率领自己手下的几百名士兵冲出营寨与金军决战。混战之中,岳飞纵横战阵夺得金军大纛,四面挥舞,军心大振,他不仅冲破了金军的重围,还一路追杀,占领了新乡县。
金军火速向新乡县集结兵力,但是他们晚了,岳飞根本没有考虑防守,他放弃了新乡,继续向北挺进。在第二天,行进到侯兆川时,与金军相遇。
遭遇战开始,岳飞没有兵力,没有地利,除了他自己以外,这支部队无法依靠另外的东西。他冲杀在最前沿,身背十余处战伤,血战不退。在他的感召下,“士皆死战”,再一次击败了金军。
宋、金开战以来,宋朝的正规军成建制地覆灭,渐渐地,他们总结出了金兵的战术。其实是没战术,就是金国的士兵们单兵素质太惊人。与西夏相比较,宋、夏战争中往往两军对冲,几个回合之后胜负就会见分晓,甚至打到天黑了,两军还会很默契地收兵休息一夜,等第二天天亮了,吃完了饭再打。
金兵不是这样的,他们一次冲杀不胜,紧接着来第二次,第二次不胜会有第三次,这种冲击会持续到整日整夜,是名副其实的不死不休。
想击败这样的军队,而且是以几百人的兵力在客境中连续击败,这需要怎样的勇气和战斗力?从这时就可以看出岳飞一生征战的特色,他飞扬勇决、不拘一格,敢为人所不敢为,在战场上迅速移动,给敌人连续不断的打击。
可惜的是,他毕竟人少,而且没粮了。这是件让人痛恨的事,本来是自己的国境内,可偏偏找不到给养。现实逼迫岳飞必须回去向王彦求助。
在岳飞想来,依绝大多数人之见,且不说他们本来就是同一支部队,就算只是友军,在抗战中支援些粮草不是一件很平常的事吗?可王彦不那么想。前几天岳飞违抗他的命令,冲出营寨与金军决战,在他看来是分裂他的队伍,削弱他本人的威信,从哪一点来看,岳飞都犯了军法。
犯了军法,就得军法处置。当时真的有人建议他杀了岳飞。而从种种蛛丝马迹来看,王彦真的心动过。他是位名将,是位坚定的抗金英雄,这都不假,可他的心胸是不宽宏的,岳飞深深地激怒了他,幸运的是,他不宽宏,却很清白。
他拒绝了岳飞的求助,让岳飞安全地离开。相当于让岳飞自生自灭,与他无关。这次之后,王彦与岳飞终生嫌隙不消,两位抗金名将走上了各自不同的道路。
岳飞回到几百名饥肠辘辘的士兵中间,摆在他们面前的是一条绝路。没有粮草,没有援兵,周边是六万多的金军,哪怕是想撤退都不容易。
这也是岳飞不原谅王彦的地方,虽然不亲自动手,但也跟杀人没有多大区别。
绝境中的岳飞没有向南撤退,他的勇气是无与伦比的,他居然率领饥伤交迫的士兵继续向北方前进。一路征战,他们到达了太行山。太行山,绵延800余里,是山西、河北、河南三地的天然界山,这里沟壑纵横、险象丛生,是理想的战场。
岳飞此行最坚苦也是最奋锐的战斗发生在这里。他先是与一支金军相遇,两军激战,岳飞生擒金军主将拓跋耶乌;几天之后,再次遇敌,这一次岳飞的部下们很可能疲惫到了极限,已经无法支撑,情况逼着他行险。
岳飞单骑出战,持丈八铁枪,刺杀金军主将黑风大王,震慑这支金军仓皇逃走。
至此,岳飞孤军深入,以数百人之众,入数万金军重围,攻城略地,辗转作战,战无不胜。这是有宋一代从未有过的战绩,相比较连韩世忠都相形见绌。因为韩世忠每战都有依托,或者是在大部队的前方作先锋,或是有城池在后背,而岳飞此行无所依靠,居然远战千里,锐不可当,刺破了金军的重重铁幕。如此决心、战力,就算没有后来的辉煌,也足以在中华战将名单里独树一帜。
不过他也到了极限,不得不考虑回归了。岳飞在太行山短暂停留后,向开封方向撤退。史书没有记载他的回归过程,让人无法猜度他遭遇过什么。
如果没再征战,那么说明他行动机变神速,让金军无法堵截;如果与金军狭路相逢,那么岳飞的回归之路将是加倍艰辛壮丽的。
以这样的伤疲之旅,他得再付出几倍的努力,才能进开封见宗泽。
岳飞终于进入开封城中,宗泽收留了他,没有计较他之前违抗军令的事,他有自己的部下,有一定的权职。然而,他的厄运没有完,不久之后他居然被绑上了刑场。
岳飞要被杀头了,各种史书都没有记载他犯了什么事,不过从他的早期经历来说,他想犯事实在是太方便了。他的性格太倔强,很多时候与其说是刚烈,不如说是暴烈更恰当。
要命的是,他有足够强大的勇力来宣泄怒火,再稍晚些,他曾经在酒桌上与一个上级军官言语不和。岳飞暴怒,一拳把该上司当场打昏。
这不是偶然的,岳飞与其他的中兴将领相比,有一个本质上的区别。像刘光世是军队里长大的衙内,张俊、韩世忠、吴氏兄弟从小参军,习惯了接受军法约束,哪怕遇到再大的委屈,如韩世忠被抢了活捉方腊的泼天大功,也只是躲进角落生闷气。
换作岳飞呢?
岳飞发现王彦作战不勇敢,严格地说,只是不如他勇敢之后,就干脆拒绝节制,独领一军出走,信不信他能一枪捅死敢抢他功劳的辛兴宗?
早期的岳飞有种种缺陷,都是由于他半路出家,没经过军队专项训练就走上战场造成的。这非常危险,如果一直这样下去的话,岳飞只会是一朵瞬间绽放的昙花,哪怕极致绚丽,也会黯然收场。他之所以能创造出后面的传奇,成为中华民族首屈一指的军人,是因为他能改正错误。
岳飞天性嗜酒,可后来滴酒不沾;岳飞不受节制,军纪涣散,可后来的岳家军是宋朝300多年里军纪最严明的军队。
这是多么惊人的对比。
而这一切,都要先从刑场上活着离开才行。关键时刻宗泽到了,他看见岳飞相貌威重、身材魁伟,觉得这样一个壮士不去上战场反而要死在自家刑场上,实在是太可惜了。正好当时有一支数千人的金军进攻汜水,宗泽调500名骑兵给岳飞,命他戴罪立功。
500对数千……“女真不满万,满万不可敌”。
岳飞已经有足够多对抗女真人的作战经验了。他带着500名骑兵,把几千个金兵打散,带着金军主将的人头回来复命。
宗泽大喜,立即给岳飞升官,同时加大考察力度,不久之后,他找来了岳飞,拿出了一本书。
下面的对话很经典。
宗泽说,岳飞,你的智勇才艺,可以媲美古代的良将。但是你喜好野战,这不是万全之策。现在,你只是个偏裨将领,这样做还没什么,但以后你当了统兵大将时,这样怎么能行呢?这本《阵图》你要仔细研究,以后会用到的。
《阵图》,指的是宋太宗赵光义在幽州城下大腿中箭之后,用来遥控指挥军队,折磨潘美等第一批宋朝大将的东西。岁久年深,当折磨变成习惯,当习惯变成传统之后,这种东西深深地印刻在了宋朝将官的脑子里。宗泽作为一个文官,观察事物是很敏锐的,他看出了岳飞的软肋是什么,不就是没有科班经历吗?那么请看宋朝高级将官们的职业行为手册。
由此可见宗泽对岳飞的一片苦心,他要把岳飞培养成一个高级将领,为宋朝留下抗金财产。
岳飞仔细翻阅阵图之后,回答了他几个字:
“阵而后战,兵之常法,运用之妙,存于一心。”
这个“心”是什么?用宋朝官方的语言来解答最合适,很多年以后,宋孝宗追复岳飞官衔的制词中称:“……飞智略不专于古法,沉雄殆得于天资。”
天资,他的一切都是天赋的,所谓天马行空,不拘一格,他只需要在战争中不断地发掘自己……
只是在这时,他没有机会,也很可能没有能力独当一面。他是宗泽手上的一柄利器,斩金断铁抗敌过人,但在宋金对抗的全局上,他没有多大的作用。
开封城突然来了一个金国的使者。这人姓牛,表现也很牛。他大模大样地走进开封城,说是来探望女真人的好朋友,大楚国皇帝张邦昌。
宗泽一听就火了,这明明是来试探虚实的,摆明了宋朝不敢动他。那好,逮捕入狱。结果没几天,不等金国方面有反应,赵构的圣旨到了。要宗泽把牛大使立即释放,安排宾馆,好生款待。宗泽不服,说这是有奸臣在蛊惑你,让你搞什么和谈,事实上卑躬屈膝摇尾乞怜怎么能说得上谈判?我很笨,不敢奉诏,让金国人觉得宋朝懦弱。
赵构的回信是,爱卿你弹压强梗,保护都城,给朕分了大忧,这都仰仗于你。但是你抓了金国的使者,这不合我意。
这些话很正常,看下面一句——“朕之待卿尽矣,卿宜体此”。我对你已经没法再好了,你应当明白这一点。
联想到陈东之死,这已经是赤裸裸的威胁,好到极点还不知进退,是在逼我杀你!
能在刚刚亡国,身边只有几万名近卫军,随时会被异族人灭掉,安全保障全在宗泽一个人身上,而宗泽坐拥百万兵力的情况下,还说出了威胁言语,这说明了什么呢?
又蠢又横又残忍?
残忍是一定的,蠢就不见得,以赵九弟一生业绩来看,他非但不蠢还相当聪明。那么为什么他这时做得这样迷离呢?
问题出在宗泽的身上,他像是一个失职的爸爸,忘记了一条真理——“恩养改忤逆儿,棒头出孝子”。像赵构这样的人,必须得让冷酷的现实去教育他,才能让他懂事。不然的话,他的本质仍然是一个公子哥,一个遗传了赵佶血脉的追求顶级享受的纨绔。
可惜的是,宗泽永远不会这么做,他的力量来源于内心的操守,而这操守,就代表着绝对忠诚于他的君主。所以,他可以埋怨,在奏章里写:
……信凭奸邪与贼虏为地者之画。
弃北方:七路千百万生灵,如粪壤草芥,略不顾恤……
不忠不义者但知恃宠保禄,动为身谋,谓我祖宗二百年大一统基业不足惜,谓我京城、宗庙、朝廷、府藏不足恋,谓二圣、后妃、亲王、天眷不足救……谓巡狩之名为可效,谓偏安之霸为可述……
用词激烈尖锐。
也会抱怨,如:
……臣犬马之齿已七十,于礼与法,皆合致其事,以归南亩。漏尺钟鸣,实为二圣蒙尘北狩,陛下驻跸在外,恐失我祖宗大一统之绪。
但他从来就没有想过用手段逼赵构做什么,永远都是劝说、感召。
宗泽留守开封稳定北方的13个月里,这样的奏章有24封,它们是宗泽生命里最后的印迹,记载着他怎样一步步走向死亡。
奏章里的急迫心情,与他衰败的身体成正比。
第14封时,宗泽还谈论时事,论述哪些事是对的,哪些是错的。比如赵构曾经突然脑残,和他爹一样宣布解散勤王部队,理由是两河地区的民兵们假借勤王的名义,实际上都是盗贼。
……还有比这更白痴的吗?两河地区是谁的,还是宋朝的吗?那是金国的土地,以此为基础,哪怕民兵们真的去偷去抢去杀人放火,碍着姓赵的什么事了?
杀得越多抢得越多越光荣!
宗泽为这事与赵构书信往来辩论了好久,告诉这傻孩子千万别这么干,失去民兵,北方立即崩溃。别说保两河了,连开封都得出事。
之后,宗泽的实力迅速壮大,连战连胜,他的奏章里大多记录着部下们的战绩,形势的好转,如拥有十多万部下的丁进,愿负担开封的城防;李成愿在赵构回京之后渡河扫平两河敌寇;实力最强的杨进,会率领百万大军迎回徽、钦二宗。
最著名的是第21封奏章,他写道:
……京师城壁已增固矣,楼橹已修饰矣,龙濠已开浚矣,器械已足备矣,寨栅已罗列矣,战阵已阅习矣,人气已勇锐矣,汴河、蔡河、五丈河皆已通流、泛应纲运,陕西、京东、滑台、京洛北敌,皆已掩杀溃遁矣……但望陛下千乘万骑,归御九重,为四海九州做主耳。
话说到这一步,真不知道宗泽还能再说什么,而赵构想拒绝的话,得怎样说呢?事实上赵构真的没法回答,他刚开始时还赞赏、勉励几句,后来干脆一句话都不说,让宗泽不停地写,不停地发问,每一次都呕心沥血,都集聚了全身的力气,可总是会面对空气。
空荡荡的……像坟墓一样憋闷!
宗泽终于承受不住了,他是一位老人,一介文官,身体本来就一般。近两年以来,先是金军灭宋,接着独自抗争,进开封城恢复两河,这些不仅是劳累,更让他心情动荡、震惊、激愤,各种尖锐的情绪纷至沓来无止无休。
人老了,活的不仅是身体,更是心情。
宗泽在这种困境中,还得面对自家皇帝的冷漠,他的报国热情变成了忧国伤痛,之前有多么热,这时就有多么冷。
他病了,忧愤成疾,后背发疽……
临终前,诸将围绕在病榻边,听他说出最后一句话:“我以二帝蒙尘,愤愤至此。汝等如能歼敌,我死亦无恨!”
众将痛哭失声,齐声回答:“敢不尽力!”
这些人里就有年轻的岳飞。他们听到宗泽微微地叹息,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟……
弥留之际,他突然三声大叫:“过河!过河!过河!”
宗泽死了,没有一句言语说他自己家里的事。
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