王振竹编着

    评说与应用

    《孙膑兵法》，孙膑着。孙膑，战国中期齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今山东鄄城西）之间人。他早年曾拜鬼谷子为师，与庞涓一起在深山里学道。学成之后，庞涓在当时称霸中原的魏国当了将军，但他自知才能不如孙膑，担心孙膑成为自己的敌手，超过自己，于是便用欺骗手段把孙膑骗到魏国。孙膑赴魏之后，被庞涓寻机治罪，施以酷刑，“断其两足而黥之”（《史记·孙子吴起列传》）。孙膑原名伯灵，因被施以膑刑，因而人称孙膑。

    孙膑为了报仇雪恨、施展才华，暗自求见齐国使者。齐国使者便秘密把他载回齐国。齐国不仅是孙膑的故乡，而且是当时的实力强大的国家。齐国君主齐威王任命他为军师。

    公元前354年，魏国大将庞涓率兵八万围攻赵国都城邯郸（今河北邯郸西南）。一年之后，邯郸告急，向齐国求救。齐威王拜田忌为大将，孙膑为军师，出兵救赵。孙膑向田忌提出了着名的“批亢捣虚”、“攻其必救”的围魏救赵方针，即乘魏国都城大梁（今河南开封）兵力空虚之机，摆出围攻大梁的战场态势，这样，庞涓必然撤围邯郸而回师自救，此时齐军则将主力预伏于魏军回师必经之地的桂陵（今河南长垣县西），以逸待劳，打击了疲惫而归的魏军。这次战役，完全按孙膑所预想的那样算无遗策，不仅解了邯郸之围，并且重创了魏军。这就是着名的齐魏桂陵之战。

    到了公元前340年，齐魏又发生马陵（今河南范县西南）之战。战争的起因是魏国进攻韩国，韩国向齐国求救。齐威王再次以田忌为将、孙膑为军师出兵救韩。田忌、孙膑再次直左大梁。庞涓以为孙膑又用上次围魏救赵的计谋，便撤回攻韩之兵迎击齐军，寻求决战。孙膑抓住庞涓复仇心切、轻视齐军的弱点，制定了传颂千古的减灶退兵、设伏聚歼的作战方案，引诱庞涓进至马陵狭谷。孙膑命人在一棵大树上写上“庞涓死于此树之下”八个大字。庞涓率军行至马陵，已是傍晚时分，隐约看见树上有字，便命人点火照明。此时，齐军万箭齐发，全歼魏军。桂陵、马陵之战后，魏国的霸主地位衰落，齐国日益强大，孙膑也从此名扬天下。

    孙膑着有兵书，司马迁早已在书中指出。《汉书·艺文志》更明确记载：“《齐孙子》八十九篇，图四卷。”但是，自《隋书·经籍志》开始，在历代着录中便不见了。由于《孙膑兵法》的失传，致使一些辨伪学者怀疑其书的存在，甚而认为孙武与孙膑是一个人，《孙子兵法》与《孙膑兵法》是一本书。1972年4月，山东临沂银雀山一号汉墓同时出土了《孙子兵法屿《孙膑兵法》残简。失传一千七百多年的《孙膑兵法》重新问世，此事震惊中外，从此，关于两《孙子》的数世纪的争论终于有了结果。

    《孙膑兵法》出土之后，文物出版社曾出版过两种版本。一是1975年的30篇本（上编15篇，下编15篇），一是1985年的16篇本，载于《银雀山汉墓竹简（一）》中。这一版本删去了1975年本的下编15篇，又于上编15篇中增加了《五教法》一篇。本书所依即此十六篇本。这十六篇是：《擒庞涓》、《见威王》、《威王问》、《陈忌问垒》、《选卒》、《月战》、《八阵》、《地葆》、《势备》、《兵情》、《行选》、《杀士》、《延气》、《官一》、《五教法》、《强兵》。由于篇幅所限，本书选译了十三篇。

    由于竹书残断严重，古体字与通假字甚多，本书在注译时遵循以下体例：

    一、释文一律用简化字。

    二、凡加方括号“□”者，为订补字；加方围号“□”者，为残缺不能辨识字；加删节号“……”者，为缺文字。

    三、原简上的符号，释文只保留了标志段落的“○”号。

    四、附于每篇之后可能属于该篇的残简文字，原则上不作翻译。

    学习和研究《孙膑兵法》，还要廓清其学术流派。在《汉书·艺文志·兵书略》中，《孙膑兵法》被归入“兵权谋家”，但《吕氏春秋·不二》说：“孙膑贵势”，刘向《荀子叙录》认为“孙膑为变诈之兵”，似乎又可归入“兵形势家”。《汉书》作者班固认为“兵权谋家”属于高层次的战略学范围，所谓“形而上者谓之道”，而“兵形势家”、“兵阴阳家”、“兵技巧家”属于中下层次的战役学、战术学乃至军事技术学范围，所谓“形而下者谓之器”。那么，《孙膑兵法》究竟应归入哪种流派呢？

    现在，《孙膑兵法》重新问世，尽管只有十六篇，并不完整，但从中已可看出它确应归入兵权谋家，则兵权谋本来就“兼形势，包阴阳”，说“孙膑贵势”并不妨碍其在总体上属于高层次的军事思想和战略学着作。

    《孙膑兵法》的军事思想约略言之，可以从它对《孙子兵法》的继承和发展两个方面来分析。

    孙膑是孙武的后人，《孙膑兵法》与《孙子兵法》同属用兵谋略家，在军事学术上可以明显地看出来孙膑对其先祖孙武的军事思想的继承性。《陈忌问垒》明确写道：“明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。”这是孙膑弟子所作的评价，认为“孙氏军事学”一个（孙武）在吴越战争中产生重大影响，一个（孙膑）在齐国得到发挥。

    孙子重视战争，认为“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孙子兵法·计》），孙膑也认为“兵者不可不察”（《见威王》），并且更进一步主张，对于战争，只有用战争解决问题，“举兵绳之”（《见威王》），反对“责仁义，式礼乐，垂衣裳”（《见威王》那种儒家空谈。

    可贵的是，《孙膑兵法》多方面地发展了《孙子兵法》的军事思想。《孙子兵法》通篇没有谈到“义”，而孙膑则强调战争的正义性，认为“战而无义，大下无能以固且强者”（《见威王》）。那么，“义”的标准是什么呢？孙膑站在时代的前面，顺应历史发展的潮流，主张“战胜而强立，故天下服矣”（《见威王》），实现全国的统一。孙膑同时指出“乐兵者亡，而利胜者辱，兵非所乐也，而胜非所利也”（《见威王》），又说：“恶战者，兵之王器也”（《选卒》）。这就清楚地看出，孙膑一方面主张“举兵绳之”，“战胜而强立”，另一方面又反对穷兵黩武。“乐兵”就是好战，好战会亡国；“利胜”就是贪胜，贪胜要遭殃。正确的态度是“不得已而后战”（《月战》）。

    对于战争胜负因素的分析，《孙膑兵法》较之于《孙子兵法》也有所发展，在许多方面涵义更深，容量更大。孙子提出以“道天地将法”五事去估量敌我，预测胜负。孙膑也论述了这一问题，提出：“恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。”（《选卒》）这“五胜”可以看作是《孙膑兵法》全书的纲领，反映出孙膑朴素的唯物论战争观。

    值得注意的是，孙膑为什么把“得主专制”——将帅拥有国君赋予的机断处置的指挥权——放在“五胜”之首？这只要考察一下战国中期的状况就可以明白了。当时在战争规模、战争持续时间、作战方式以及战场地形等各个方面都发生了明显的变化，表现出不同于春秋末期和战国初期的特点，为了适应战争发展这一客观趋势，孙膑把国君统一指挥和将帅机断指挥的相互关系问题摆到了重要地位上来。“得主专制”是指战场机断指挥问题，而不是指战争打不打，兵权在谁手的国君统一指挥问题。从战争上看，一旦国君定下战争决策，将帅接受任务之后，诸如乐羊、乐毅、王翦，都曾向国君提出机断指挥的要求。可见，这的确是关系着战争胜负的一个重大问题。

    引人注目的是孙膑十分强调“知道”即懂得战争规律。《孙子兵法》讲过“战道”——战争规律，可是却没有直接展开论述。而孙膑则对“道”包括哪些内容作了阐述，他指出：“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见面诤，此王者之将也”（《八阵》）。这就是说：天时、地利、民心、士气、敌情、战法和战机都是“道”的内容。循其所指，我们便可从《孙膑兵法》各篇的论述中找到答案，这里就不-一介绍了。值得注意的是，不要小看孙膑的这个“道”，当他同齐威王和田忌讨论兵法之后，其弟子问他：“威王田忌臣生之问何如？”孙膑说：“威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。”（《威王问》）由此可见，“道”这个战争的规律是很难通晓的。

    “五胜”的其它三胜：“得众”、“左右和”、“量敌计险”，论及了军政关系、军民关系、内部团结以及军事地理的重要地位，把它和《孙子兵法》相比，显然更具体、更深刻了。

    《孙膑兵法》还对治军、阵法、地形等进行了详细的论述，都是值的我们重视的。司马迁在孙膑本传中介绍了他创造的一败而二胜的“三驷之法”。这“三驷之法”应当看作是运用军事指挥思想的一个例子，它的意义已不限于赛马本身，而在军事上早已受到历代兵学家们的重视。

    今天，社会上正兴起一种为振兴中华而努力弘扬文化传统的思潮，这不是偶然的、短暂的现象。大凡在历史扭转时期，人们为了奋发向上，总是要从自己的历史中寻求优秀的文化传统，以为借鉴、以为自励，增强民族的自豪感和自信心。正是在这一背景下，古代兵法这一古老的学科也开始受到人们的关注。其中一个耐人寻味又富有深义的现象就是，古代兵法受到非军事领域的广大企业家、政治家、外交家们的空前重视以及广泛的学习和应用。

    《孙膑兵法》由于简犊残断，加之重新问世不久，因此企业家或经济学家们还很少对之进行跨学科的探讨和研究。但是，可以肯定地说，《孙膑兵法》的许多原理、原则也是可以与企业的经营管理挂起钩来，给人们以启迪和借鉴的。我之所以这样认为，是因为对《孙膑兵法》是一部战略学的理论着作，也就是说，《孙膑兵法》如果只是一部讲述详细战争故事的作品，那么，它在企业管理以及其他方面的借鉴作用就不大了，也就不可能受到企业家们的关注。

    《孙膑兵法》重宏观轻微观、重整体轻个别、重道轻器的特点为它在其他领域的应用提供了基础。其中最突出的一点就是认识规律、把握规律的论述对于企业经营管理具有广泛的指导作用。

    孙膑对于战争指导十分强调“知道”、“达于道”，强调精通战争规律。这不仅仅是孙膑的追求，同时也是兵学家的共识。孙子讲“战道”，吴子讲“安国之道”，都说明他们很重视事物的规律。

    企业经营管理之道与军队作战治军之道确有许多相似相通之处，而《孙膑兵法》思想如重视宏观把握，重视总体决策，重视策略权变，重视唯物辩证等等，都是最能启发人的智慧和灵感的思想。

    孙膑说：“恒胜有五”，即得主、知道、得众、左右和、量敌计险五条。这五项内容都是从总体上对于战争规律的揭示，以之比况企业经营，我们便可以领悟决策上精于运畴、未战先胜的指导原则。不难看出，这些原则稍一展开即可从中引发出许多联想，无论见仁见智，它都无疑会激发起企业家们的创造性思维，从而对企业经营产生积极的影响。

    孙膑和《孙膑兵法》在我国军事史上占有重要的历史地位，孙膑在军事学术上作出的伟大贡献。当前，《孙膑兵法》的整理工作虽然已经结束，但研究工作却才刚刚开始，我们应当很好地继承这一珍贵的文化遗产，让它在社会主义建设事业中发出更加灿烂的光辉。

    擒庞涓

    擒庞涓①

    昔者，梁君②将攻邯郸③，使将军庞涓带甲④八万至于茬丘⑤。齐君⑥闻之，使将军忌子⑦、带甲八万至……竞⑧。庞子攻卫⑨□□□，将军忌［子］……□卫□□救与……救卫是失令。”⑩田忌曰；“若不救卫，将何为？”孙子曰。“请南攻平陵。平陵其城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑，难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有卫，当途有市丘，是吾粮途绝也。吾将示之不知事。”于是算法舍而走平陵。［□□］陵，忌子召孙子而问曰：“事将何为？”孙子曰：、都大夫孰为不识事？”曰：“齐城、高唐。”孙子曰：“请取所□□□□□□□□□□二大夫□以□□□藏□□都横卷四达环涂□横卷所□陈也，环涂披早之所处也。吾末甲劲，本甲不断。环涂击被其后，二大夫可杀也。”于是段齐城、高唐为两，直将蚁傅平陵。挟苣环涂夹击其后，齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰：“吾攻平陵不得而亡齐城、高唐，当术而蹶。事将何为？”孙子曰：“请遣轻车西驰梁郊，以怒其气。分卒而从之，示之寡。”于是为之。庞子用弃其辎重，兼取舍而至。孙子弗息而击之桂陵，而擒庞涓。故曰，孙子之所以为者尽矣。

    【注释】

    ①擒庞涓：擒：俘获；庞涓：战国中期人，早年曾与孙膑同学学习兵法，后任魏国将军。据《史记·魏世家》、《史记·孙子吴起列传》记载，庞涓在桂陵之战中被孙膑击败被擒，后在马陵之战中伏兵败，自刎而死。

    ②梁君：指魏惠王魏莹（公元前369-前319年在位）。魏国在惠王时将国都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），故魏又称梁。

    ③邯郸：赵国国都。在今河北省邯郸市。

    ④带甲：穿戴铠甲的兵士，这里指军队。

    ⑤（chá查）丘：地名。其地不详。

    ⑥齐君：齐国国君，指齐威王（公元前356年-前320年在位），名田婴齐。他在位期间，招贤纳士（任邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师），整顿内政，致使国威大振，诸侯东面朝齐。

    ⑦忌子：即田忌，齐国大将。

    ⑧竞：通“境”，国境。因简文残缺，故所指国境不详。

    ⑨卫：战国时国名，国都在帝丘（今河南濮阳），是介于赵、魏、齐之间的弱小国家，为三国争夺的对象。

    ⑩此处简文残缺较多，据上下文看，其大意可能是田忌提出是否救卫的问题，孙膑作了否定的回答。

    平陵：地名。据下文看，其地应在今山东西南与河南东面交界处，但其确切所在不详。

    城小而县大：城：指平陵县治所在城邑；县：指平陵县所辖范围。

    东阳战邑：东阳地区的军事重镇。

    示：显示。

    疑：疑惑、假像。

    宋：战国时国名，国都在彭城。

    市丘：地名。地点不详。

    治合舒畅拔营。

    都大夫：治理“都”的长官。都：古称大城邑为都。战国时各国多实行郡县制，但齐国仍沿用旧称——都。

    齐城、高唐：齐城即齐国都邑临淄（在今山东临淄），高唐也是齐国都邑（在今山东禹城、高唐之间）。这里指齐城、高唐的都大夫。

    横卷：地名。即魏国的黄邑、卷邑。

    披甲：披，疑为“被”。被甲，即带甲，泛指军队。

    末甲：后续部队。

    本甲：主力部队。

    披：疑通“披”，分割。

    段：疑通“断”，分割，切断。

    蚁附：指军队攻城时象蚂蚁附壁一样攀缘而上。

    挟苣环涂：疑为魏军二将领名。环涂即钻茶。

    梁郊：指魏都大梁城郊。

    兼取舍：昼夜兼程急行军。

    弗息：不停息。

    桂陵：地名，今山东荷泽。

    尽：终极、完美。

    【译文】

    从前，魏惠王准备攻取赵国的都城邯郸，派大将庞涓率领八百万军队进驻茬丘。齐威王听到这个消息，也派将军田忌率领八百万军队到达齐境。齐国大将田忌问孙膑说：“现在庞涓攻打卫国，我国是否要救援卫国？”孙膑回答说：“救援卫国，是违反军令”。田忌又问道：“如果不救卫国，应该怎么办呢？”孙膑说：“请率军南下，攻打平陵。平陵这个地方城虽小，县境却很大，人口很多，兵力强盛，是东部地区的军事重镇，很难攻取。我打算用假象欺骗敌人。我军攻打平陵，南面有宋国，北面有卫国，途中有市丘，这就使我军的运粮通道被阻断了。这样就给敌人造成一种我们不懂得用兵的错觉。”就这样，齐军拔营，直奔平陵。快到平陵时，田忌召见孙膑问道：“仗应该如何打呢？”孙膑说：“我们的都邑大夫中有谁不懂得打仗的事？”田忌说：“齐城、高唐。”孙膑说：“请派齐城、高唐二位大夫去攻打平陵。……横、卷二邑四通八达，是魏国钻茶将军驻守重兵、布阵设防的地方。我军的精锐部队在后边，主力部队不分散，这样，一旦钻茶切断齐城、高唐二位大夫的后路，二位大夫可能牺牲。”于是，分齐城、高唐为两路去直接攻打平陵。魏将挟苣、钻茶从侧后夹击，齐城、高唐两路人马立即惨败。将军田忌召见孙膑问道：“我军攻打平陵没有得手，齐城、高唐两部当即惨败，仗该如何打呢？”孙膑回答说：“请派遣战车迅速西进，直奔魏都大梁城郊，以此激怒庞涓。同时吩咐兵士，纵使他们骂敌挑战也不要回应，以向敌人显示我军兵力的薄弱。”于是，田忌按孙膑说的吩咐下去。庞涓果然丢弃辎重车辆，日夜兼程回救大梁。孙膑在桂陵连续突击魏军，重创庞涓。

    见威王①

    孙子见威王，曰：“夫兵②者，非士③恒势也。此先王之傅道④也。战胜，则所以在⑤亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷⑥也。是故兵者不可不察⑦。然夫乐兵⑧者亡，而利胜⑨者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备⑩而后动，故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国四。故尧伐负海之国而后北方民得不苛，伐共工而后兵寝而不起，弛而不用。其间数年，尧身衰而治胥天下而传舜。舜击谨兜，放之崇；击鲸，放之羽；击三苗，放之危；亡有扈氏中国。有苗民存，独为弘。舜身衰而治屈，胥天下而传之禹。禹凿孟门而通大夏，斩八林而焚九□。西面而并三苗，□□……素佚而致利也。战胜而强立，故天下服矣。昔者，神农战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工；舜伐厥管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰：德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲积仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也。不可得，故举兵绳之。”

    【注释】

    ①见威王：本篇题为银雀山汉墓竹简整理小组所加，原简未见篇题。威王：齐威王。

    ②兵：指战争。

    ③士：侍，依侍、依仗。

    ④傅道“傅”为“传”字误写。“传道”见于《周礼·夏官·训方氏》，指世代流传下来的事理。

    ⑤在：存、保存。

    ⑥社稷：国家的代称。社：土神：稷：谷神。

    ⑦察：仔细考察、认真研究。

    ⑧乐兵：好战。乐：喜欢。

    ⑨利胜：贪求胜利。

    ⑩事备：条件具备。

    ：委积，物资储备。

    义：正义。

    尧：传说中父系氏族社会后期部落联盟首领，陶唐氏，名放勋，史称唐尧。

    黜（chù处）：废除、除去。

    夷：泛指我国古代东部地区的部族。

    中国：指中原地区。

    负海之国：指远方之国。

    共工：古代传说人物。据《尚书·舜典》和《史记·五帝本纪》载：共工是尧的臣子，后被舜流放于幽州。

    寝：停止、平息。

    弛：解除、废除。

    屈（jué决）：穷尽。

    胥：全。

    舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟首领，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。

    谨兜：传说中的古代部落首领。

    放：放逐、流放。

    鲧：传说中的古代部落首领。

    三苗：传说中的古代部落。

    禹：传说中古代部落联盟首领。姒姓，亦称大禹、夏禹、戎禹。一说名文命，鲧之子，奉舜命治理洪水，十三年中，三过家门而不入。后因治水有功，被舜选为继承人，舜死后，担任部落联盟首领。

    孟门、大夏：古地名。

    神农：传说中的远古三皇之一，农业和医药的创始人。

    斧遂：传说中的古代部族，又称补遂。

    黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。他战胜了扰乱各部落的炎帝和帽尤，从而由部落首领被拥戴为部落联盟首领。

    蜀禄：即涿鹿，古地名。

    厥管：人名，疑为古氏族部落首领。

    汤：商朝开国国君，又称武汤、武王、天乙、成汤、成唐。

    桀：夏朝最末一个国君。名履癸。

    武王：即周武王，姬姓，名发，周朝的建立者。

    纣：即商纣王，商朝末代国君，被周武王击败后自杀。

    帝奄：“帝”为“商”字之误。商奄也可单称奄，国名，在今山东曲阜之奄里。

    周公：即周武王之弟，姬姓，名旦。西周初年政治家。周武王死后，其子成王继位，由于年幼，由周公辅政。

    五帝：传说中原始社会末期部落或部落联盟的五位领袖。具体指哪五人，有以下四种说法：一、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪纪》）；二、太擤、炎帝、黄帝、少障、颛顼（《礼记·月令》）；三、少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜（《帝王世纪》）；四、伏羲、神农、（炎帝）黄帝、尧、舜（《皇王大纪》）。

    三王：指夏禹、商汤、周文王三位开国君主。

    式：用。

    垂衣裳：擘喻谦恭礼让，无为而治。

    绳：原为名词，指规矩、法度。这里作动词用，解决，纠正。

    【译文】

    孙膑见齐威王，说：“战争，不能倚靠某种固定不变的形势。这是先王传下来的道理。打了胜仗，就能保存处于危亡中的国家，继承濒于断绝的世系。打了败仗，就会使领土被削割、国家遭难。因此，对战争问题不能不认真研究。好战的人会导致亡国，贪胜的人会导致屈辱。人们不能喜好战争，也不能贪求胜利。胜利条件具备了，然后才能行动。城小而防守坚固，是因为有充足的物资储备；兵少而战斗力很强，是因为自己拥有正义。防守而无物资储备，发动不义之战，天下谁也无法使其防守坚固、战斗力强大。唐尧治理天下时，废弃王命而拒不执行命令的有七个部落，东夷地区有两个，中原地区有四个。唐尧征伐靠海远方各国，从而使北方民众不受袭扰；讨伐共工，从而使战争消弭、军队废止不用。数年之间，唐尧衰老之后无力治国，于是把天下传给虞舜。虞舜进攻谨兜，把他放逐到崇山；进攻三苗，把他放逐到三危；后又灭掉了中原的有扈氏。有些三苗部族，则独自强大起来。虞舜衰老之后，无力治理国家，于是把天下传给夏禹。夏禹开凿孟门，通达夏墟，砍伐许多森林，焚烧很多草木。向西翦除三苗，……可见，（不能）无所作为而获得胜利。战胜敌人、强大巩固，天下都臣服。从前，神农战补遂，黄帝战胜蚩尤于涿鹿，唐尧讨伐共工，虞舜讨伐厥管，商汤放逐夏桀；周武王讨伐殷纣王，商奄叛乱，周公率兵去镇压。所以说，那些功德不如五帝、才能不如三王、谋略不如周公的人，却说什么我要用积仁义、用礼乐来禁止战争。这种办法尧舜不是不想采用，而根本办不到，所以才用战争来解决它。”

    威王问

    齐威王问用兵孙子，曰：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举①，为之奈何？”孙子答曰：“以轻卒尝②之，贱③而勇者将之，期④于北，毋期于得，为之微⑤阵以触⑥其侧。是谓大得。”威王曰：“用众用寡有道乎？”孙子曰：“有。”威王曰：“我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？”孙子再拜曰：“明王之问。夫众且强，犹问用之，则安国之道也。命之曰赞师。⑦毁卒乱行，⑧以顺其志，则必战矣。”威王曰：“敌众我寡，敌强我弱，用之奈何？”孙子曰：“命曰让威。必臧⑨其尾，令之能归。长兵⑩在前，短兵在口，为之流弩，以助其急者。□□毋动，以待敌能。”威王曰：“我出敌出，未知众少，用之奈何？”孙子曰〕：“命曰险成。险成，敌将为正，出为三阵，一□［□□□］能相助，可以止而止，可以行而行，毋求……”威王曰：“击穷寇奈何？”孙子，……可以待生计矣。”威王曰：“击均奈何？”孙子曰：“营而离之，我并卒而击之，毋令敌知之。然而不离，案而止。毋击疑。”威王曰：“以一击十，有道乎？”孙子曰：“有。攻其无备，出其不意。”威王曰：“地平卒齐，合而北者，何也？”孙子曰：“其阵无锋也。”威王曰：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素信。”威王曰：“善哉！言兵势不穷。”

    田忌问孙子曰：“患兵者何也？困敌者何也？壁延。不者何也？失天者何也？失地者何也？失人者何也？请问此六者有道乎？”孙子曰：“有。患兵者地也，困敌者险也。故曰，三里沮洳将患军……涉将留大甲。故曰，患兵者地也，困敌者险也，壁延不得者蜚寒也，□……奈何？”孙子曰：“鼓而坐之，十而揄之。”田忌曰：“行阵已定，动而令士必听，奈何？”孙子曰：“严而示之利。”田忌曰：“赏罚者，兵之急者耶？”孙子曰：“非。夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，非其急者也。”田忌曰：“权、势、谋、诈，兵之急者耶？”孙子曰：“非也。夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以团敌也。可以益胜，非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？”孙子曰：“料敌计险，必察远近，……将之道也。必攻不守兵之急者也。□……骨也。”田忌问孙子曰：“张军毋战有道？”孙子曰：“有。卒险增垒，诤戒毋动，毋可口前，毋可怒。”田忌曰：“敌众且武，必战有道乎？”孙子曰：“有。”埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。”田忌问孙子曰：“锥行者何也？雁行者何也？选卒力士者何也？劲弩趋发者何也？飘风之阵者何也？众卒者何也？”孙子曰：“锥行者，所以冲坚毁锐也。雁行者，所以触侧应口〔也」。选卒力士者，所以绝阵取将也。劲弩趋发者，所以甘战持久也。飘风之阵者，所以回□［□□也］。众卒者，所以分功有胜也。”孙子曰：“明主、知道之将，不以众卒几功。”

    孙子出而弟子问曰：“威王、田忌，臣主之问何如？”孙子曰：“威王问九，田忌问七，儿知兵矣，而未达十道也。闻素信者昌，闻。义……用兵无备者伤，穷兵者亡。齐三世其忧矣。”

    ……善则敌为之备矣。”孙子曰……

    ……孙子曰：“八阵已阵……

    ……□孙子曰：“毋待三日……

    ……也。孙子曰：“战……

    ……□威王曰……

    ……道也。”田忌……

    【注释】

    ①举：行动、出击。

    ②尝：试探。

    ③贱：地位低下。

    ④期：必、务必。

    ⑤徽：小、隐蔽。

    ⑥触：触犯、攻击、袭击。

    ⑦命之曰赞师：命名为赞师。赞：引导；赞师：引敌军出战。

    ⑧毁卒乱行：故意使队伍显得混乱。卒：指军队的一种基层单位；行：指队列。

    ⑨臧（cáng藏）：通“藏”，隐藏、隐蔽。

    ⑩长兵：长柄兵器，如戈、矛等。兵：兵器。

    短兵：短柄兵器，如刀、剑等。

    流弩：即游弩，流动的弩兵。流：流动、机动；弩：用机械发射箭矢的弓。

    能：指作战能力。“待敌能”意思是等待敌人暴露其作战能力。

    击均：攻击势均力敌的敌人。

    营而离之：迷惑并且分散它。营，惑；离：分离、分散。

    案而止：按兵不动。

    素听：一贯服从。素：平素、平常；听：听命、服从。

    信：信用、守信、讲信用。

    患：妨碍。

    壁延：壁垒延道。

    沮洳（jū居rú如）：沼泽地带。

    大甲：重型装备。泛指车马等辎重装备。

    渠寒：“疑与见于古书之渠答、渠辟为一物，乃城上防御矢石的装置”（竹简整理小组注）。

    坐：坐阵。

    揄：引诱，调动。

    严：严明军纪。

    善者：善于战争者。

    不守：险要然而却没有防守的空虚之地。

    张军：阵军、摆开阵势。

    卒险增垒：竹简整理小组注：卒，疑读为萃，止也，处也。萃险犹言据险，依险。增垒，谓增高壁垒。

    诤戒：诤，疑为“静”；戒：戒备。

    武：勇武、勇猛。

    选率：经过选拔的兵士。

    几：希冀、寄希望于。

    几：几乎、将近。

    【译文】

    齐威王向孙子询问用兵的方法，问：“两军旗鼓相当，双方将士互相对峙，阵势都很坚固，谁也不敢率先出击，应该怎么办呢？”孙膑回答说：“用轻装部队去试攻敌军，由地位低下而又勇敢的人率领，必须打败仗，不准打胜仗。再用小部队去袭击敌军的两翼。这是取得重大胜利的方法。”威王问：“使用较多的兵力和使用较少的兵力，在指挥作战上有规律吗？”

    孙膑说：“有”。威王问：“我强敌弱，我众敌寡，应该如何指挥呢？”孙膑再一次向威王行礼说：“这是圣君提出的问题。军队众多而又强大，还要问如何指挥，这是使国家安全的作法。在这种情况下指挥作战的方法叫‘赞师’。就是故意使我军序列混乱、阵势不整，以便迎合敌人的心意，敌人就必然出战。”威王问：“敌众我寡，敌强我弱，应该怎样指挥呢？”

    孙膑答道：“这叫做‘让威’：即必须隐蔽好后面的主力部队，使他们能随时撤退。把长兵器配置在前列，把短兵器配置在后列，并配置一部分机动的弩兵，以便应付紧急情况。”……不要轻意行动，以等待敌人暴露其真实的兵力。”威王问：“我军前进，敌军也前进，双方相遇，不知敌人兵力多少，应该如何指挥呢？”

    孙膑答道：“这叫做‘险成’。“险成”，就是当敌人采用常规战法时，一般部署为三阵，……可驻扎就驻扎，可前进就前进，……”威王问：“攻击走投无路的穷寇应该怎么打呢？”孙膑回答道：“使敌人自以为有生路可以等待。”威王问：“攻击兵力不相上下的敌人怎么打呢？”孙膑回答说：“迷惑敌人，分散他的兵力，我军集中兵力攻击它，不让敌人知道我军的意图。如果敌人不分散兵力，我军就按兵不动。不要去攻击不了解它内部情况的敌人。”

    威王问：“以一击十有什么办法吗？”孙膑答说：“有。这就是要攻其不备，出其不意。”威王问：“地势平坦，队伍严整，却失败了，是什么原因呢？”孙膑说：“这是因为没有突破敌阵的前。”威王问：“要让士兵能够永远听从命令，应该怎么办呢？”孙膑答道：“这就要永远讲信用。”威王高兴地说：“太好了！你讲的用兵之道，确实奥妙无穷。”

    田忌问孙膑说：“妨碍军队行动的是什么？陷敌人于困境的是什么？壁垒延道不能攻克的原因是什么？不得天时的原因是什么？不得地利的原因是什么？不得人心的原因是什么？请问处理这六个问题有什么规律吗？”孙膑说：“有。妨碍军队行动的是地形不利，陷敌于困境的是险阻要塞。所以说，周围有三里沼泽地，就会给军队的行动带来巨大的妨碍，……要通过沼泽泥泞地段或渡过江河，重装备就将被迫留下。因此说，妨碍军队行动的是地形不利，陷敌于困境的是险阻要碍，壁垒延道不能攻克的原因是因为建有渠辟设施，……”田忌问：“……怎么办？”孙膑说：“击鼓进攻敌人的命令，但部队却坐阵待敌，同时用各种办法引诱、调动敌人。”田忌问：“阵已布好，交战时要使士卒能听从命令，怎么办？”孙膑说：“既要严明军纪，又要让士卒看到（立功受奖的）好处。”田忌问：“赏罚严明，是不是用兵最紧要的事情呢？”孙膑说：“不是。奖赏，是为了鼓舞士气，使士卒舍生忘死地战斗。惩罚，是为了整顿纪律，使士卒服从上级的指挥。这些都有助于胜利的取得，但不是用兵最紧要的事情。”

    田忌问：“权、势、谋、诈，是不是用兵最紧要的事情呢？”孙膑说：“不是。拥有兵权，是为了调集指挥军队。示形造势，是为了使士卒勇敢作战。运用计谋，是为了使敌人放松警剔。使用许术，是为了迷惑敌人。这些都有助于胜利的取得，但不是用兵最紧要的事情。”田忌生气地说：“奖赏、惩罚、权力、形势、计谋、诡诈，这六个方面都是善于用兵的人所常用的，而您却说不是用兵最紧要的事情。那么用兵最紧要的事情是什么呢？”孙膑说：“分析敌人的情况，研究地形的险易，察明道路的远近，……这是将帅的重大责任。坚决打击敌人空虚而要害之处，这就是用兵最紧要的问题。……’田忌向孙膑问道：“摆开阵势而又不与敌交战，这有什么办法吗？”孙膑说：“有。据守险要之处，增强壁垒，严加戒备，按兵不动，不脱离阵地，无论敌人采用什么办法激怒你，也不生气。”田忌问：“敌人兵多将勇，必须与它交战，有什么办法呢？”孙膑说：“有。增强壁垒，严明军纪，整饬部队，团结士卒。避敌锐气使其骄傲，引诱调动敌人使其疲惫。然后攻其无备，出其不意。必须实行持久作战的方针。”

    田忌问孙膑道：“锥行阵的用处是什么？雁行阵的用处是什么？选拔精锐兵士的作用是什么？强弩劲射的作用是什么？飘风阵的作用是什么？普通士卒的作用是什么？”孙膑说：“锥行阵，用来攻破敌人坚固的阵列，歼灭敌人的精锐部队。雁行阵，用来夹击敌人两翼。精锐士卒，用来突破敌阵、擒杀敌将。强弩劲射，用于激烈持久的战斗。飘风阵……。普通士卒用来分担任务、协助取胜。”孙膑说：“贤明的君主和通晓用兵规律的将帅，是不寄希望于用众多的普通士卒建功立业的。”

    孙子出来后，弟子们问他：“威王、田忌君臣二人所提的问题怎样？”孙膑说：“威王问了九个问题，田忌问了七个问题，他们基本上懂得用兵了，但还没有达到掌握用兵的规律。我听说，一贯守信用，国家就昌盛。树立正义……战争之前没有充分准备，国家就会受到损害。穷兵黩武，国家必然灭亡。再过三代，齐国的命运就令人忧虑了。

    陈忌问垒

    陈忌①问垒

    田忌问孙子曰：“吾卒少不相见，处此若何？”曰：“传令趣弩舒弓②，弩□□□□□……不禁③，为之奈何？”孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急④也。此□之所以疾……志也。”田忌曰：“可得闻乎？”曰：“可。用此者，所以应猝⑤窘处⑥隘塞⑦死地⑧之中也。是吾所以取庞［□］而擒太子申⑨也。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子曰：“蒺藜⑩者，所以当沟也。车者，所以当垒［也］。［□□者］，所以当也。发者，所以当俾霓也。长兵次之，所以救其精也。纵次之者，所以为长兵［□］也。短兵次之者，所以难其归而邀其衰也。弩次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以□……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰：“见使来言而动□…………□去守五里置候，令相见也。高则方之，下则圆之，夜则举鼓，昼则举旗。”

    田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙轸之于兵也，未□……

    ……无以军恐不守。”忌子曰：“善。”田忌问孙子曰：“子言普邦之将荀息、孙……

    ……轸为晋要秦于肴，溃秦军，获三帅□……

    ……

    强晋，终秦缪公之身，秦不敢与……

    ……也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒……

    ……田忌曰：“善。独行之将也。……

    ……人。”田恳请问兵情奈何……

    ……言而后中。”田忌请问……

    ……兵情奈何。孙子……

    ……请问兵伤□……

    ……见弗取。”田忌服问孙……

    ……□橐□□焉。”孙子曰：“兵之□……

    ……□应之。”孙子曰：“伍□……

    ……□孙子曰：“□……

    ……□见之。”孙子……

    ……以也。”孙……

    ……□孙子……

    ……□明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者……

    ……求其道，国故长久。”孙子……

    ……田忌请问知道奈何。孙子……

    ……而先知胜不胜之谓知道。已战而智其所……

    ……所以知敌，所以曰智。故兵无……

    【注释】

    ①陈忌：即田忌。“陈”、“田”二字古代由于发音相近而通用。

    ②趣弩舒弓：迅速张弩引弓。趣（cù促）：赶快；舒：展。

    ③不禁：不能禁止。

    ④人之所过而不急：人们容易忽略过去而不重视。过：过去，指忽略过去；急：紧要，此处是“重视”之意；不急：不重视。

    ⑤应猝：应付突发事故。

    ⑥窘处：困难、窘迫的境地。

    ⑦隘塞：狭隘的地形。

    ⑧死地：不利的地形。

    ⑨取庞涓而擒太子申：可能指齐魏马陵之战。公元前340年，田忌、孙膑领兵十万攻魏救韩。魏惠王命太子申为上将军、庞涓为将军（实际指挥者仍为庞涓，）率军迎击齐军。孙膑用“减灶诱敌，设伏围歼”之计，诱使庞涓兼程追赶齐军，在马陵道（今河南范县西南十五里的马陵集）陷入齐军重围，十万大军全军覆没，庞涓自杀。太子申被俘。

    ⑩蒺藜：金属或木制的形如蒺藜、有刺的障碍物，布于地面以阻碍敌人前进。

    沟池：沟堑和护城河。池：指护城河。

    垒：营垒，此处指作战时用战车设的临时营垒。

    堞（dié迭）：城上的矮墙，又称女墙。

    发：疑借为“瞂”（fá乏）：盾。

    俾（bǐ比）霓（nì逆）：城上小墙。有孔穴可向外窥视。

    隋：竹简整理小组注：“疑借为‘堕’，危也。隳（huī灰）：毁坏，此处是“危急”。

    纵（còng匆）：小矛。

    邀其衰：截击已经疲惫的敌人。邀：截击；衰：疲备。

    投机：抛石机。

    乃具其法：于是就具备了城垒防御作战的条件。法：法则、条件。

    制：兵制。疑指某种古代军制佚书。

    弩戟分：弩和戟各占一半。分：半。

    使：派出去刺探敌情的间谍。使：派遣；：间谍。

    去守五里置候：在离驻守之地五里远的地方设置哨兵。去：距离；候：斥候，即哨兵。

    高则方之：高处就建成方形。

    下则国之：低处就建成圆形。

    晋邦：晋国。邦：国家。

    荀息：人名，春秋时晋国名将。

    孙轸：又称先轸、原轸，春秋时晋国名将。

    竹简整理小组注：“自此以下所附残简，字体均与上录诸简相似，内容也大都是记田忌与孙子的问答，但所言之事似多与‘问垒’无关。疑《陈忌问垒》篇原来包括数段，第一段记问垒之事，后面的段落另记它事。这些残简有少数可能属于问垒一段，大多数当属于后面的段落。但是，也有可能《陈忌问垒》篇原来只有一段，这里所附的大多数残简属于简本《孙膑兵法》中篇名已残去的其它篇。”

    【译文】

    田忌问孙膑说：“我军士卒少彼此联系不上，在这种情况下应该怎么办？”又说：“传令兵士赶快拉开弓箭，……不能禁止，该怎么办呢？”孙膑说：“这是明智的将领所提的问题。这是一般人容易忽略过去而不重视的。……”田忌说：“可以讲来听听吗？”孙膑说：“可以。这些是用来对付突然陷于窘迫处境和险隘阻塞之地的敌人的，也是我挫败宠涓、俘获太子申时所使用的方法。”田忌说：“很好。事情已经过去，当时的情形巳看不见了。”孙膑说：“蒺藜，可以权且用来起护城河的作用。战车，可以权且用来起壁垒的作用。……可以，权且用来起城上矮墙的作用。盾牌，可以权且用来起有孔矮墙的作用。长柄兵器依次排列，是用来援救危急之处的。配置车锹等武器装备，是用来辅助长兵器的。配置短兵器，是用来断敌归路、阻击疲惫之敌的。配置弩兵，是用来灵活机动地打击敌人的。……以上各项都达到了，便具备了城垒作战的条件。《制》说：把弓弩配置在蒺藜后面，然后按规定的距离和时间发矢射敌。壁垒之上，弩和戟要备占一半。《法》说：要等派出去刺探敌情的间谍回来报告敌情……，要在离部队驻守之地五里远的地方设置观察哨，使之能与驻地保持联系。观察哨设在高处，就要建成方形；观察哨设在低处，就要建成圆形。夜间要用鼓声报警，白天则用旌旗信号进行联络。

    选卒

    篡（选）卒①

    孙子曰：兵②之胜在于选卒，其勇在于制③，其巧④在于势⑤，其利⑥在于信⑦，其德⑧在于道⑨，其富⑩在于亟归，其强在于休民，

    其伤在于数战。○子曰：“德行者，兵之厚积也。信者，兵明赏也。恶战者，兵之王器也。取众者，胜□□□也。○子曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。○孙子曰：恒不胜有五：御将，不胜。不知道，不胜。乖将，不胜。不用间，不胜。不得众，不胜。○子曰：胜在尽□，明赏，选卒，乘敌之□。是谓泰武之葆。○子曰：不得主弗将也。……

    □令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。

    【注释】

    ①篡卒：本篇篇题。篡，借为“选”。选卒，即指战国时代对兵士的招延募选，以作精兵。

    ②兵：指军事。

    ③制：法制、制度。

    ④巧：巧妙、灵活、机动。

    ⑤势：路势、态势。这里指造成和利用有利态势。

    ⑥利：精锐，指军队战斗力很强。

    ⑦信：诚信。

    ⑧德：品德，指军队的素质。

    ⑨道：指导、教育。

    ⑩富：指物资供应充足。

    亟归：即急归。指速战速决可节约大量人力、物力、财力。亟（jí及）：急，急切。

    体民：休整部队。

    数战：频繁地作战。数（shuò硕）：频繁。

    厚积：丰富的储备。这里指深厚的思想基础。

    竹简整理小组注：“明赏”上原脱“之”字。

    恶战：不好战。恶（wù务）：厌恶、憎恨。

    王器：王者之器。“器”，原则。意为不好战是处理军事战略问题的最高原则。

    取众：取得士兵的拥护。

    恒胜：常常取得胜利。恒：常常。

    专制：自主决断，不受制约。

    知道：指掌握战争规律。知：知晓、懂得、掌握；道：指天时、地理、民心、敌情等等，即战争规律。

    御将：受君主牵制，没有自主、决断之权。御：驾御、控制。

    乖将：将帅不和。乖（guā）：不顺、不和谐。

    间：间谍。

    泰武之葆：军队强大的法宝。竹简整理小组注：“‘葆’、‘宝’古通，‘泰武之葆’疑当读为‘大武之宝’”。大武：军队强大。

    安：疑问代词“何”，即“哪里”。

    畏：敬畏，敬服。

    【译文】

    孙膑说：军事上的胜利在于选卒，士兵作战勇敢在于制度的好坏，作战灵活取决于态势，军队坚强取决于诚信的品质，素质优良取决于教育，国家富足取决于速胜急归，国家强盛取决于休养生息，国家衰弱是由于频繁征战。

    孙膑说：优良的素质，是军队建设的坚实基础。诚信，是军队中的信赏明罚。不好战，是军事上的最高原则。取得士兵的拥护，是胜利的保证。

    孙膑说：经常打胜仗的条件有五个：得到君主信任有独立指挥权的，能取胜。懂得战争规律的，能取胜。得到士兵拥护的，能取胜。将帅之间同心协力的，能取胜。善于侦察敌情、分析地形险易的，能取胜。

    孙膑说：经常打败仗的原因有五个：受到君主控制的将帅，不能取胜。不懂得战争规律的，不能取胜。将帅不和的，不能取胜。不会使用间谍的，不能取胜。得不到士兵拥护的将帅，不能取胜。

    孙膑说：胜利的取得在于将帅能够忠于国家，奖罚分明，拥有选卒，兽于乘敌之弊。这岂是使军队强大的法宝。

    孙膑说：得不到君主的信任，是不能率兵任将的，……

    月战

    月战①

    ○孙子曰：间于②天地之间，莫贵于人。战□□□人不战。天时③、地利④、人和⑤，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而□战，不得已而后战。故抚时⑥而战，不复使其众。⑦无方⑧而战者小胜以付署⑨者也。○孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。⑩十战而九胜，月有……［十战］而十胜，将善而生过者也。一单……

    ……所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。

    【注释】

    ①月战：篇名。其意在说明战争与天时的关系。月：此处泛指天时。

    ②间（jiàn见）于：介于。

    ③天时：指天象、气象、时间等自然因素。

    ④地利：有利的地理条件。

    ⑤人和：得人心。

    ⑥抚时：循时、顺时。抚：循。

    ⑦不复使其众：不反复用兵打仗。

    ⑧无方：无傍、无依靠。此处指没有天时、地利、人和等条件为依靠。“方”通“旁”；通“傍”。

    ⑨毁：通“历”。历：历数，指天时方面的历数。

    ⑩十战而六胜……以月者也：此六句说明战争胜败与星、日、月的关系。

    过：超过。

    得：获取，俘获。

    舍：营舍。

    【译文】

    孙膑说：在天地之间，没有比人更宝贵的事物。……天时、地利、人和，三个条件如果不完全具备，即使取得了胜利也会有灾难。因此，必须符合天时、地利、人和这三个条件才能出战，不得不战才去作战。所以能够遵循天时而作战的，用不着频繁用兵。没有获得天时、地利、人和的全部有利条件，有时也取得一些小胜利，那是因为得到了天时中历数的帮助。

    孙膑说：十次作战而六次获胜，是因为得到了星德的有利条件。十次作战而七次获胜，是因为得到了日德的有利条件。十次作战而八次获胜，是因为得到了月德的有利条件。十次作战而九次获胜，……。十次作战而十次获胜，是因为将帅善于指挥，因而产生了超过天时作用的战果。

    ……不能取胜的原因有五种，五种之中有一种，就不能取胜。作战中经常出现的情形是：有的能杀死许多敌人士兵而不能俘获敌人的将领，有的能俘获敌人的将交而不能占据敌人的军营，有的能占据敌人的军营而不能俘获敌军的将领，有的既能歼灭敌人全军又能击杀敌军将领。因此，只要掌握了战争规律，敌人就不可能逃避失败的命运。……

    八阵

    八阵①

    孙子曰：智②，不足将兵，自恃③也。勇，不足将兵，自广④也。不知道，数战，不足将兵；幸⑤也。夫安⑥万乘国⑦，广⑧万乘王，全⑨万乘之民命者，唯知道。上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经⑩，见胜而战，弗见而诤。此王者之将也。

    孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，每阵有锋，每锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生去死。

    【注释】

    ①八阵：竹简为“八陈”，“陈”通“阵”。八阵：为古代阵法的通称，而不是专指八种阵法。阵：阵法，即军队交战时的战斗队形。

    ②智：智谋。

    ③自侍：自负。

    ④自广：自大。

    ⑤幸：侥幸。

    ⑥安：安稳、稳定，引申为巩固。

    ⑦万乘国：能够出动兵车万乘的国家，泛指有实力的大国。

    ⑧广：扩大。

    ⑨全：保全、保护。

    ⑩经：规则、要领。

    诤（zhèng正）：止。《说文》注：“《孝经》曰：‘君有诤臣，不失其天下’，谓能止其失也。”

    斗一：突击用一个单元的兵力。斗：突击。

    守二：机动用两个单元兵力。守：机动、策应。

    侵：进攻。

    收：后，压阵。

    治：严整。

    下卒：战斗力弱的士兵。此处指战斗力弱的部队。

    易：平，指地势平坦。

    险：险要的地势。

    厄（ài爱）：狭隘。

    生地：指有利地形。

    死地：指不利地形。

    【译文】

    孙膑说：缺乏智谋的人带兵打仗，是自负。缺乏勇气的人带兵打仗，是自大。不懂用兵之道而又缺乏多次作战经验的人带兵打仗，是希望能侥幸取胜。凡是要巩固万乘大国的地位，扩大万乘大国的影响，保护万乘大国的老百姓的生命财产安全的，就必须掌握战争的规律。掌握战争规律，就是要上知天文，下知地理，内得民心，外知敌情，布阵要懂得八阵的要领，有胜利把握就打，没有胜利把握就不打。这样的统帅，才是能够帮助国君安邦定国的良将。

    孙膑说：运用八阵作战，必须根据地形的有利条件，因地制宜地部署八阵。布阵时兵力要分为三个单元方阵，每个单元方阵都要有先锋部队，每一支先锋部队都要有后卫力量做支援，先锋和后卫都要等待命令才能行动。突击用一个单元的兵力，机动用两个单元的兵力。用一个单元进攻，用两个单元殿后。敌军战斗力弱而且阵势混乱，就先用选卒去乘敌之隙。敌军战斗力强而且阵势严整，就要先用战斗力弱的部队去引诱它。有车兵和骑兵参加作战时，也要分为三部分，一部分部署在右翼，一部分部署在左翼，一部分部署在后卫。地形平坦时要多用车兵，地形险要时要多用骑兵，地形隘塞时要多用弩兵。无论地形险隘还是平坦，都要掌握哪里是有利的地形，哪里是不利的地形，占据有利的地形，击敌于不利的地形。

    地葆①

    孙子曰：凡地之道，阳②为表，阴③为里，直者为纲④，术⑤者为纪⑥。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产⑦，术者半死⑧。凡战地也，曰其精⑨也，八风⑩将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、屠杀地、迎众树者，均举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、据、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败曰：奚、川、泽、斥。五地之杀曰：天井、天宛、天离、天隙、天。五墓，杀地也，勿居也，勿口也。春毋降，夏毋登。军与阵皆毋政前右，右周毋左周。

    【注释】

    ①地葆：篇名，原简写于篇末。葆：通“保”。地葆，犹言地形在作战中的辅助、保障作用。

    ②阳：指高而向阳的地形。

    ③阴：指低洼阴暗的地形。

    ④纲：网上的总绳，往往以此比喻事物的重要性。

    ⑤术：古代城邑中的道路。

    ⑥纪：网上的小绳。

    ⑦毛产：生长的意思，此处指对作战有利的地形。

    ⑧半死：疑为“死地”（极为不利的地形）之半。

    ⑨精：精华，宝贵。

    ⑩八风：八方之风。竹简整理小组注：银雀山竹书《天地八风五行客主五音之居》有大刚风、皙风、刚风、凶风、皙周风、柔风、生风、弱风等八风之名，并谓“凡皙、皙周、刚、大刚、凶风、皆利为客；生、漾、弱风，皆利为主人”。隋萧吉《五行大义》卷四引太公兵书所记八风名目与竹书多相合。本篇所谓八风，疑即此类。

    绝水：渡水，横渡江河。

    迎陵：面向山陵。

    逆流：溯水流而上。

    杀地：特别不利的地形。

    均举：都会被击败。均：都；举：攻克、占领。

    南阵之山，生山也：阵地北面的山，是有利于作战的山。南阵：阵在山之南。古代兵家以山北为阴，山南为阳，故说“南阵之山，生山也。”

    东阵之山，死山也：阵地西面的山，是不利于作战的山。东阵：阵在山之东。古代兵家以山西为阳，山东为阴，故说“东阵之山，死山也。”

    陵：大土山。

    阜：小土山。

    陈丘：小土丘。

    林平地：有树林的平地。

    藩：生长旺盛、犹如屏障的草木。藩：屏障。

    棘：荆棘，带刺的草木的通称。

    据（jū居）：灵寿木。此处泛指茂密的丛林。

    茅：草名，其叶如矛，高四、五尺。此处泛指长势较高的杂草。

    莎：草名，高约一尺许。此处泛指长势较低的野草。

    五壤：五种颜色的土壤。孙膑说青、黄、黑、赤、白五种颜色的土壤循环相胜，这是不科学的。

    五地之败曰：奚、川、泽、斥：五种可能导致失败的不利地形是：豁（山涧）、川（河流）、泽（沼泽）、斥（盐碱地）。句首所述“五地”，而句中只提到奚、川、泽、斥四地，可能原简漏掉一字。

    五地之杀：五种可能导致军队覆灭的极其有害的地形。

    天井：四周高中间低洼的地形。

    天宛：即《孙子·行军》中之“天牢”，指三面险山环绕，易进难出的地形。

    天离：即《孙子·行军》中之“天罗”，指杂草荆棘丛生，难以行军的地形。

    天隙：指两山相夹，道路狭窄凶险的地形。

    天招：即《孙子·行军》中之“天陷”，指低洼泥泞、车马难以通行的地形。

    五墓：疑为丘墓。“五”为“丘”之误。《问对》引孙子云：“天隙之地，丘墓故城，兵不可处。”丘墓：大墓、墓群。

    勿居：不要停留。

    春毋降：春夏雨水多、草木繁茂，千万不要在低洼之地安营扎寨。

    秋毋登：秋冬草木枯萎、高处缺水，千万不要在高处安营扎寨。

    军与阵皆毋政前右：安营扎寨和布阵都不要在正面或右侧正对着山岭。政：通“正”，正对、面对；右：右侧。古人多认为驻军布阵要“右背离”，以右背山陵为有利。

    周：环绕。

    【译文】

    孙膑说：通常利用地形的原则是，以高而向阳的地形为“表”，低洼阴暗的地形为“里”，笔直通达的大路为“纲”，错综曲折的小路为“纪”。掌握了大小道路的分布情况，布阵就不会迷乱了。直而通达的大路对作战有利，曲折的小路对作战不利。打仗的地方，光线照射相当重要，因为八面之风将要吹来，千万不要忽略对这些事物的观察。横渡江河、面向山陵、处于江河下游、驻扎在极为不利的地形、面向树林，都有可能被击败，在这五种情况下都不能取胜。阵地北面的山，是有利于作战的山。阵地西面的山，是不利于作战的山。向东流淌的江河，是有利于作战的江河。向北流淌的江河，是不利于作战的江河。不流动的水，是不利作战的。五种地形的优劣情况是：山胜于陵，陵胜于阜，阜胜于陈丘，陈丘胜于有树林和平坦之地。五种草木的优劣情况依次是：藩、棘、据、茅、莎。五种颜色土壤的优劣情况是：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五种可能导致失败的地形是：奚、川、泽、斥。五种可能导致覆灭的地形是：天井、天宛、天离、天隙、天招。丘墓，对作战极为不利的地形，部队千万不要在这种地方停留驻扎。春天，不要在低洼处安营扎寨，秋天不要登高驻扎。驻军布阵都不要正面或右侧正对山陵，应该环绕高地的上部布阵，不要环绕高地的下部布阵。

    势备①

    孙子曰：夫陷齿戴角，②前爪后距，③喜而合，怒而斗，天之道④也，不可止也。故无天兵⑤者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，⑥以阵象⑦之。羿⑧作弓弩，以势象之。禹⑨作舟车，以变⑩象之。汤、武作长兵，以权之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲［之勇］，不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首挺，虽巧士不能进［□］□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。无锋无后……□券不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰：弓弩势也。何以［知舟车］之为变也？高则……何以知长兵之权也？击非高下非……□卢毁肩。故曰，长兵权也。凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。□用而不知其道者，［兵］无功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。……势者，攻无备，出不意……中之近……也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。□皆以为用，而莫彻其道。

    ……□得四者生，失四者死，□□□□……

    【注释】

    ①势备：具备有利的态势。势：有利态势。

    ②陷齿戴角：长着锋利的牙齿和坚硬的头角。陷，借为“含”。

    ③前爪后距：前面长尖利的爪，后而长着强劲的距。距：雄鸡、雉等跖后突出象脚趾的部分，斗时可刺对方。

    ④天之道：天然的道理。指“陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗”是动物的一种天性，是谁也控制不了的。

    ⑤天兵：指动物天然具有的齿、爪、角、距之类可用作武器的器官。

    ⑥黄帝作剑：相传剑是由黄帝发明的。

    ⑦象：象征、比喻。

    ⑧羿（yì义）：即后羿。传说中的夏代有穷部落的首领，弓箭的发明者。相传他一度夺得夏的政权，后为部下所杀。

    ⑨禹：传说中古代部落联盟首领。

    ⑩变：机变，指作战中的随机应变。

    汤、武：即商朝的开国国君商汤和周朝的建立者周武王。

    权：权术。指作战中的主动权和控制权。

    兵之用：军事规律的运用和反映。

    服：佩带。

    孟贲（bēn奔）：古代勇士。

    至：最、极。

    首挺：剑的把柄。首：剑的末端；挺：剑的把。

    走：败走、逃走。

    竹简整理小组注：此简也可能与下354号简紧接，中间无残简，即“无锋无后”一句可能与“□券不道”相连。

    肩膺：肩膀和胸。膺：胸部。

    不识其所道至：不知它是从哪里来的。识：知；道：由；至：到。

    此处残缺较多，文意难以判断。

    此处残缺较多，文意无从判断。

    攻无备，出不意：即《孙子兵法·计篇》之“攻其无备，出其不意”。

    送战：指挥战斗。送：引。

    彻：通、达、明白。

    此处残缺较多，文意不明。

    【译文】

    孙子说：凡是长着锐齿、坚角、利爪、劲距的禽兽，欢乐时聚合在一起，发怒时就互相争斗，这是天性，无法控制。没有天生武器的人，就必须自己制造武器来自卫，这是圣人要做的事。黄帝制作宝剑，可以用军阵来比喻宝剑。后羿制作弓弩，可以用兵势来比喻弓弩。夏禹制作舟车，可以用机变来比喻舟车。商汤和周武王制作长柄兵器，可以用指挥权来比喻长柄兵器。以上阵、势、变、权四个方面都是军事规律的反映。为什么说宝剑好比军阵呢？早晚都要佩戴着宝剑，但不一定使用它。所以说，布阵而不打仗，宝剑就如同军阵了。宝剑如果没有剑锋，即使像孟责那样勇猛，也不敢……。军队如果没有先锋，又没有孟责那样的勇士，还硬要向敌人发动进攻，这样的将领是最不懂用兵之道的。如果宝剑没有把柄，即使再精干的人也无法拿它刺杀敌人。军队如果没有后卫，又没有精兵，还硬要向敌人进攻，这样的指挥者也是不懂得用兵的实质的。所以，军阵既要有前锋，又要有后卫，阵势稳固，敌人必然会败走。如果军阵既无前锋又无后卫……。怎么可以用弓弩比喻兵势呢？箭镞在肩膀和胸前射出，却可以在百步之外杀伤敌人，而敌人还不知道箭是从哪里射来的。所以说，弓弩好比兵势。为什么说可以用舟车比喻军队的机变呢？……为什么说可以用长柄兵器比喻作战的主动权呢？长兵器可以在较远的距离上下左右自由地挥舞搏击，……可以刺敌人的头颅和肩膀。所以说长柄兵器好比是作战指挥的主动权。……懂得战争之道，打仗取得胜利，君主才能威名远扬。但是，对于那些打仗又不懂作战规律的人，他们打不了胜仗。用兵作战的规律有四条：叫做阵、势、变、权。深刻理解这四条原则，就能够打败强敌，捉拿勇将，……兵势，就是攻其无备，出其不意。……战场指挥，就是白天用旌旗，夜间用金鼓，用以指挥作战。以上四条，都是军事原则的具体体现，人们都在应用它，却没有通晓它的道理。

    兵情①

    孙子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，②主③也。矢，金④在前，羽⑤在后，故犀而善走⑥。前［重］而后轻，故正而听人⑦。今治卒则后重而前轻，阵之则办，⑧趣之敌则不听人，治卒不法⑨矢也。弩者，将也。弩张柄⑩不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢足轻重得，前后适，犹不中［招也］，……□□□将之用心不和……得，犹不胜敌也。矢轻重得，前［后］适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也。卒轻重得，前后适，而将唯于……兵□□□□□□□犹不胜敌也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功……将也，率也，□也。故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也。此兵之道也。

    【注释】

    ①兵情：篇题，系竹简整理小组所加。兵情：治军之道；兵：治军。

    ②发者：射箭的人。射手。

    ③主：指国君。

    ④金：用金属制作的箭镞。

    ⑤羽：箭羽，即箭尾的翎。

    ⑥犀而善走：犀利而善飞。犀：犀利、强劲有力；走：疾走、奔跑，此处指箭的飞行。

    ⑦听人：听从射手的指挥。听：听从、遵从；人：指射手。

    ⑧阵之则办：用来布阵还行。阵：布阵；办：行、可以。

    ⑨法：效法，效仿。

    ⑩柄：弩臂。

    不和：不协调、不均匀。此处指弩弓两边的弹力强弱不均。

    其两洋之送矢也不壹：它的两翼弹射箭矢的力量也不一致。两洋：指弩弓的两端；送矢：推动、弹射箭矢；不壹：不一致，不协调。

    得：得当、适当。

    适：适宜。

    彀：（gòu够）：箭靶。

    【译文】

    孙膑说：如果想要了解用兵的道理，可以用弩矢作比喻。矢，好比是士卒。弩，好比是将帅。射手，好比是国君。矢的构造，箭头在前，箭羽在后，所以射出去以后强劲有力而且飞快。箭矢前重而后轻，所以能按照射手的意愿正确运行。现在治军是后重前轻，用来布阵还可以，用来和敌人打仗就不好指挥了，这是由于治军时没有想到弩矢的道理的缘故。弩，好比是将帅。弩弓张开后如果弩柄不正，就会一侧偏强一侧偏弱而不协调，它的两端对箭的推动力就不一致，这样，箭矢虽然轻重得当，前后适宜，也还是射不中箭靶。……将领之间不协调一致，……也不能战胜敌人。箭矢轻重比例得当，前后位置适宜，弩臂张得也端正，弩弓两翼弹射箭矢的力量也一致，但射手射箭的技术不行，还是射不中靶子。部署兵力主次比例得当，前后位置适宜，……也不能战胜敌人。所以说，发射弩箭要射中箭靶，必须符合以上四个方面的要求，……所以说，军队战胜敌人的道理，与弩箭射中靶子的道理没有什么不同。这就是用兵之道。

    行选

    行篡（选）①

    孙子曰：用兵移民②之道，权衡③也。权衡，所以选贤取良也。阴阳④，所以聚众合敌⑤也。正衡再累…既中⑥，是谓不穷。称乡悬衡⑦，虽其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货者⑧，有不足于货而有余于寿者⑨，唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒⑩，夺者不愠。此无穷……□□□□民皆尽力，近者弗则，远者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也。此兵之久也，用兵之国之宝也。

    【注释】

    ①行篡：本篇篇题。行：实施，施行；篡：通“选”，即下文选贤取良之意。

    ②用兵移民：指挥军队，动员民众。用兵：指挥、治理军队；移民：调动、利用民众。移：使顺从、归附。

    ③权衡：衡量、比较。权：秤锤；衡：秤杆。

    ④阴阳：中国哲学的一对范畴。古代思想家认为一切现象都有正反两个方面，于是用“阴阳”这一概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，因而，“阴阳”具有对立统一的辩证思想，但同时它又包含着一些唯心、迷信的观念。

    ⑤聚众合敌：聚集兵力，与敌交战。聚：聚集、集中。

    ⑥正衡再累既中：调整秤杆与秤锤，以达到适中。意思是，选拔入才要不偏不倚，公正合理。累：即秤锤；再累：一再调整秤锤。

    ⑦称多悬衡：选定方向，权衡利弊。称：举；乡（xiàng向）：方向；称乡：定方向。

    ⑧不足于寿面有余于货者：指富有而贪生的人。

    ⑨不足于货而有余于寿者：指贫穷而轻生的人。

    ⑩死者不毒：战死的人不怨恨。毒：怨恨，憎恨。

    夺者不愠：丢掉官职的人不抱怨。夺，削除，此处指被削除官职；愠（yù运）：怨恨、愤怒。

    弗则：不敢胡作非为。弗：不，不敢；则：通“贼”，此处为做坏事、为非作歹之意。

    无能：不敢懈怠。“能”：疑通“怠”，怠慢、懈怠。

    辨：疑通“辩”，聪慧、有心计。

    赇：疑通“逑”。《说文》：“逑，敛聚也。”此处指聚集财富。

    【译文】

    孙膑说：“指挥军队作战，动员民众的道理，好比用秤衡量事物的轻重。

    衡量轻重，是为了更好地选取人才。占卜阴阳，是为了聚集兵力与敌人交战。反复斟酌，不断平衡，尽量做到公平合理，这叫做无穷无尽。选定方向，衡量利弊，寻求一个适当的标准。私财公产从根本上说是一体的。老百姓有富有而贪生怕死的，有贫穷而不惜生命的。唯有贤明的国君和圣哲的人懂得这个道理，所以能驱使他们。为战斗而牺牲的人不埋恨，丢掉官职的人不抱怨。……民众都会竭力效命，与长官亲近的人不敢为非作歹，与长官疏远的人不敢松懈怠慢。富有者心计多，心计多的人不会对国君感恩戴德。贫穷的人……。这样就为民众聚集财富，我们所以为民众聚集财富，这是因为战争要长期进行……

    杀士

    杀士①

    孙子曰：明爵禄②而……

    ……士死。明赏罚□……

    ……士死。立□……

    ……必审③而行之，士死。……

    ……死。桥而下之，④士死。□……

    ……之，士死。□而传……

    ……勉之欢，或死州□……⑤

    ……之亲，或死坟墓……

    ……之凫，或死饮食……

    ……□处之安，或死疾疚之间，或死……

    【注释】

    ①杀士：使士卒为君主而牺牲自己。杀：牺牲。“杀士”一语见于《孙子兵法·谋攻》：“将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。”又《尉缭子·兵令下》：“占之善用兵者，能杀士之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内，杀十三者，力加诸侯，杀十一者，令行士卒。”本篇主要内容是阐述如何才能使士率为君主作出牺牲。

    ②明爵禄：公布封爵授禄的条件、方法等。

    ③审：审慎。

    ④桥而下之：上级能礼贤下士，士卒就能拼死效命。“挢”通“矫”，屈尊。

    ⑤死州：为州县乡里而死。

    【译文】

    本篇简犊残断严重，文意不连，故不译。

    延气

    延气①

    孙子曰：合军聚众②，［务在激气］③。复涉合军④，务在治兵利气⑤，临境近敌，务在厉气⑥。战日有期，务在断气⑦。今日将战，务在延气。……以威三军之士，所以激气也。将军令……其令，所以利气也。将军乃……短衣挈裘⑧，以劝。士志，所以厉气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为……望，国使毋来，军使毋往，所以断气也。将军召将卫人者而告之曰：饮食毋……［所］以延气……也。

    延气

    ……营也。以易营之众而贵武敌，必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利……

    ……气不厉则慑，慑则众□，众……

    ……气不断则迥，［迥］则不酹易散，临难易散必败。……

    ……□□气不□则精，惰则难使，难使则不可以合旨……

    ……□□则不知为已之节，不知为已之节则事……

    ……□而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击，……

    【注释】

    ①延气：本篇篇题。意思是长时间地鼓舞士气。气：士气。

    ②合军聚众：集合兵力，动员民众。

    ③务在激气：一定要激发士气。务：务必、必须；激：激发、激励。

    ④复徙合军：连续行军。徙：拔营转移。

    ⑤治兵利气：整治武器装备，振作部队士气。兵：兵器，泛指武器装备；利气：有利的士气，即锐利勇武之气。

    ⑥厉气：鼓励斗志、激励士气。

    ⑦断气：断然决胜的士气。

    ⑧短衣挈裘：短衣粗服。短衣：指士卒夏天穿的短小轻便的衣服；挈：借为“褐”，粗布衣服；挈裘：指士卒冬天穿的粗布和兽皮制的衣服。

    ⑨劝：劝勉、勉励。

    【译文】

    孙膑说：编组军队动员民众，一定要激励士气。连续行军、到达集结地区，务必要整饬武器装备，振奋军队的精神。兵临边境、接近敌人，一定要鼓舞士气。打仗的日期已经定下，就一定要造成决一死战的士气。在交战这一天，一定要能够保持持久的高昂士气。……用以威震全军士卒，这就是激发士气的方法。将军命令……的命令、是造成有利士气的方法。将军……身着短衣粗服，以鼓舞士卒的斗志，这就是激励士气的方法。将军命令，全军每人携带三天的口粮，……朝廷不再派使者到军队来，军队也不派使者到朝廷去，这是造成断然决战的士气的方法。……

    官一①

    孙子曰：凡处卒利阵体甲兵②者，立官则以身宜，贱令以采章③，乘削以伦物④，序行以［□］□⑤，制卒以州间⑥，授正以乡曲⑦，辨疑以旌舆⑧，申令以金鼓⑨，齐兵以从迹⑩，庵结以人雄，邀军以索阵茭肄以囚逆，陈师以危□，射战以云阵，御裹以赢渭，取喙以阖燧，即败以包□，奔救以皮傅，燥战以错行。用□以正□，用轻以正散，攻兼用行城……

    □地□□用方，迎陵而陈用到，险□□□用圆，交易武退用兵，□□陈临用方……

    翼，泛战接厝用喙逢，囚险解谷以□远，草驵沙茶以阳削，战胜而阵以奋国，而………

    为畏以山肢，秦帏以透逶，便罢以雁行，险厄以杂管，不退以蓬错，绕山林以曲次，袭国邑以水则，辨夜退以明简，夜警以传节，厝入内寇以格士，遇短兵以必舆，火输积以车，阵刃以锥行，阵少卒以合杂。合杂，所以笮裹也。修行连削，所以结阵也。云折重杂，所权墼也。磊凡振陈，所以乘疑也。隐匿谋诈，所以钓战也。龙隋陈伏，所以山斗也。□□乖举，所以压津也。□□□以□□也。不意侍卒，所以昧战也。遏沟□陈，所以合少也。疏削明旗，所以疑敌也。剽阵差车，所以从遗也。椎下移师，所以备强也。浮沮而翼，所以燧斗也。掸蘩避，所以莠桑也。简练剽便，所以逆喙也。坚阵敦口，所以攻楔也。揆勾断薄薄，所以眩疑也。伪遗小亡，所以饵敌也。重害，所以茭［□］也。顺明到声，所以夜军也。佰奉离积，所以利胜也。刚者，所以御劫也。更者，所以过□也。□者，所以御□也。□［者，所以］□□［也。序］者，所以厌斗也。胡退□入，所以解困也。

    ……□令以金……

    ……云阵，御裹［以赢渭，取喙］以阖……

    ……荼以阳削，战……

    ……畏以山肤，秦佛以透透，便罢以雁……

    ……夜退以明简，夜警……

    ……舆，火输积以车，阵……

    ……龙隋陈……

    ……也。疏削明……

    ……也。简练□便，所以逆喙也……

    ……断藩薄，所以眩［疑也。伪遗小亡］，所以饵敌也。重害，所……

    ……奉离积，所以利……

    ……所以御□［也。□者，所以□□］也。序者，所以厌……

    【注释】

    ①竹简整理小组注：“本篇篇首有‘立官则以身宜’之语，故即以‘官’字为篇题。篇后所附残简，文字均与本篇重复，可见此篇原有两本。篇题‘官’后加‘一’字，可能表示此为两本中第-种本子。篇后所附残简之篇题当为‘官二’，因为残损的太厉害，暂且附于《官一》篇后。此篇文字多不可解，故简文次序不易确定。”官：官能。此篇之“官”，指军队的官能。

    ②处卒利阵体甲兵：驻扎军队、排兵布阵、配置兵器。处：居住、驻扎，卒：古代军队的一级组织，以百人为车，此处指军队；利阵：部署有利的阵形；体：分配、整治，配置；甲兵：泛指武器。

    ③贱令以采章：即“以采章贱令”。以下排比句句式同此。意为按不同军衔传达命令。贱：通“践”；令：命令；采章：采色徽章。

    ④乘削以伦物：用旌旗区分战车的等级。削：即房膂，旌旗饰物，此处泛指旌旗；乘削：即插在车上的旌旗；伦：区分类别、级别；物：事物，此处指战车。

    ⑤序行以［□］□：以……区分部队的行列。

    ⑥制卒以州间：按州、闾的地方行政单位来组建军队。州、闾：古代民户编制。

    ⑦授正以乡曲：按地方行政区划任命军队官长。授：授予、任命；正：官长；乡曲：军政合一的地方行政区划。

    ⑧辨疑以旌舆：用旌旗来辨别行动的方向。旌：古代用旄牛尾和羽毛装饰的旗，这种旗用于指挥和开道；舆：绘有鸟纹的旗；旗舆：指旗帜。

    ⑨申令以金鼓：用金鼓下达命令。金：指铙、铎等；鼓：战鼓。古代作战，通常以击鼓表示前进，鸣金表示撤退或停止进攻。

    ⑩齐兵以从迹：用步伐来整齐队列。齐：整齐、使之整齐；兵：兵器，此处引申为队列；齐兵：使队列整齐。从：跟随；迹：脚步；从迹：指步伐。

    庵结以人雄：用勇猛的士兵担任护卫。庵结：掩护；人雄：勇猛过人的士兵。

    媚军以索阵：用索阵来剿灭敌军。邀：即“躐”，践踏；索阵：阵名，阵形不详。

    茭律以囚办逆：囚国逆阵来反复疲惫敌人。茭：通“交”，反复交替；肄（y义）：劳苦；囚逆：阵名，阵形不详。

    陈师：严兵临敌。

    射战以云阵：用云阵与敌人进行弩弓交射战斗；射战：用弓弩接射交战；云阵：阵名，阵形不详。

    御裹以赢渭：用赢渭阵来抵御敌人的包围。御：抵御；裹：包围；赢（lé雷）：束缚缠绕；渭：有“流布”之意；赢渭：阵名，可能是一种连绵不断的阵法。

    取喙以阖燧：用阖燧阵歼敌前锋。喙（hù会）：鸟兽的嘴，此处喻指敌军的先锋：阖：关闭；燧（sù）：通“隧”，道路；阖燧：阵名，可能是一种封锁道路、要隘的阵形。

    奔救以皮傅：用皮傅阵奔驰救援友军。皮傅：阵名，阵形不详。

    燥战以错行：用错行阵鼓噪而战。错行：可能是指一种队形交错的阵形。

    用轻以正散：用轻装部队征剿残敌。轻：轻装部队；正：借为“征”；散：散兵游勇等残敌。

    攻兼用行城：用行城攻占敌人的城邑。行城：能居高临下、并能攻击高处之敌的器械。

    迎陵而阵用刲：面向高陵布阵时则用刲阵部署。刲：竹筒整理小组注：“‘刲’疑当读为‘圭’，指圭形之阵。”

    交易武退用兵：在畅通无阻，地势平坦之地进行撤退时，要用兵力掩护。交：畅通无阻之地；易：地势平坦之地；武退：武装撤退；用兵：用兵力掩护。

    汜战接厝用喙逢：一般的战斗在短兵相接时，要发挥先锋的作用。汜：通“泛”，一般的；厝：交错；接厝：突入敌阵而战；喙逢：先锋部队。

    囚险解谷：囚险：把敌人封锁、阻隔在险要之处；解谷：放开谷口的通道。

    草苴沙荼以阳削：在杂草丛生地带行军，要预先打开视野开阔的通道。苴：茂密的杂草；沙荼：泛指茅草；阳：阳光，喻指开阔明亮；削：削割杂草，打开通道。

    为畏以山肢：在山岭的弯曲处要布设山肢阵。畏：即“隈”，山顶弯曲处；山肢（qū趋）：阵名，阵形不详。

    秦佛以逶迤：在荆棘杂草丛生之地要布逶迤阵。秦佛：即棒佛，杂乱丛生的草木、荆棘，逶迤：竹简整理小组注为“阵名”。可能是一种弯曲绵延的阵形。

    便罢以雁行：对付疲惫敌人要用雁行阵。便：便于；罢（pí皮）：通“疲”。

    险厄以杂管：在险厄之地要用杂管阵。险：地势险要；厄：地势阻塞；杂管：阵名，阵形不详。

    还退以蓬错：撤退时要用蓬错阵。还退：撤退后退；蓬错：阵名，阵形不详。

    曲次：阵名，阵形不详。一说曲次是指依照一定次序，曲折前进。

    水则：指水避高趋下、因地制流的规律。

    简：书简、文书。

    传节：通行凭证。传：传信；节：符节。

    棺士：武艺高强的人。

    必舆：密排战车。“必”：借为（bì必），铺满。

    火输积：火烧敌军辎重粮草。火：火烧；输：辎重；积：积聚的粮草物资。

    阵刃：使阵势精锐。刃：刀锋。

    合杂：集中布阵。

    修行连削：整饬军队，布列旗帜。修：整、整饬、整顿，削：“旗”，旌旗。

    重杂：重置、杂乱。

    所权幢也：竹简整理小组注：“简文‘权’字上脱‘以’字。”

    猋凤振陈：竹简整理小组注：“疑当读为‘飙风振尘”。以此形容部队行进如狂飙一般。飙（biāo标）：疾风、暴风。

    钓战：诱敌出战。钓：引诱。

    龙隋陈伏：示敌老弱而暗设伏兵。龙：龙种；隋：通“堕”陈伏；部署伏兵以引诱敌人进入埋伏之中。

    乖举：错误的举动。

    压津：半渡而击。压：堵压；津：过渡，此处指半渡。

    不意侍卒：不把作战意图告诉士卒。意：意图；侍：借为“待”，对待。

    昧战：不把作战目的和危险程度让士兵知道。

    疏削：稀疏地陈列假兵器。疏：稀疏；削：通“鞘”，刀剑套，此处指套着兵器套的假兵器。

    疑敌：使敌人疑惑。

    剽阵差车：布飙风阵，出轻便战车。剽阵：即飘风阵；剽车：适于快速作战的战车。

    从遗：追逐逃敌。从：追逐；遗：通“逸”，逃，指逃跑的敌人。

    椎下移师：摧垮敌人后立即转移部队。椎：摧、打击；移：转移；师：部队。

    浮沮：阵名，阵形不详。

    燧斗：在隧路进行战斗。燧：借为“隧”，指两旁有较高山崖的道路。

    禅禅蘩避：不穿戴盔甲，往返不止，行动迟疑。禅：单衣；袄：光头；掸袼：指不穿铠甲不戴头盔；蘩避：即“盘避”，回旋往复不正之貌，指行动迟疑不齐。

    莠桑：诱敌追击。莠：诱，桑：蹑，追击。

    简练剽便：选拔训练强悍熟练的兵士。简练：选拔训练；剽：剽悍；便：熟练、敏捷。

    逆喙：迎击敌军先锋。

    “敦’下可能为“旅’字。

    楔：指敌军主力部队。

    揆断藩薄：毁坏用草木构成的篱障。揆断：折断、弄断、毁坏；藩：篱笆、屏障；薄：草木茂密。

    眩疑：迷惑。

    饵敌：诱惑敌人。

    顺明到声：顺着光亮随着声音。

    佰奉离积：把各种军需物质分散存放。佰：百，指数量多；奉：供给，指军需物资；离：离开、分散；积：堆积、存放。

    刚者：坚强、勇敢、战斗力强的部队。

    【译文】

    孙膑说：凡是驻扎军队、排兵布阵、配置兵器、设立官职都要像人的身体一样统一协调，要按不同的军衔传达命令，用旌旗区分战车的等级，……按州、间地方行政单位组建军队，根据地方行政区划任命军队长官，用各色旗帜区分不同的建制单位，用金、鼓下达命令，用步伐来使队伍的行列整齐，用勇猛的士兵担任护卫，用“索阵”来进剿敌军，用“囚逆阵”来反攻疲惫的敌人，用“危□阵”来严阵待敌，用“云阵”与敌人进行弩弓交射战斗，用“赢渭阵”来抵御敌人的包围，用“阖隧阵”来歼灭敌军前锋，用“包□阵”来攻击已败的敌人，用“皮傅阵”来奔救友军，用“错行阵”鼓噪而战。……用轻装部队征剿残敌，用“行城”攻占敌人的城邑。……

    ……，面向高陵布阵要用“刲阵”，……，在畅通无阻、地势平坦之处撤军要用兵力掩护，……

    ……一般战斗，在短兵相接时要充分发挥先锋的作用，把敌人控制在险要的山谷中时，要故意放开谷口通道，把敌人引诱出来再把他们消灭，在杂草丛生地带行军要预先打开视野开阔的通道，打了胜仗要严饬阵容以振国威，………，在山岭弯曲处要布设“山肤阵”，在荆棘杂草丛生之地要布“透迤阵”，疲惫敌人要用“雁行阵”，在险厄之地要用“杂管阵”，撤退时要用“蓬错阵”，通过山林要用“曲次降”。袭击敌人的国都和城邑要以水流的道理为法则因敌制胜，辨别夜间撤退的部队要用明白清楚的书简，夜间警戒要严格检查通行凭证，突击或反突击要派勇敢强壮的人，与敌人短兵接战要密排战车，焚烧敌军的粮草辎重要用战车纵火，使阵势锋利要用“锥行阵”，兵力不足要集中布阵。集中布阵，是为了反包围。整饬队伍布列旌旗，是为了妥善布阵。阵势如重叠的阴云，是为了突击。阵如狂飙行进，是为了乘敌迷惑之时打击敌人。隐蔽起来打算用诈兵之术，是为引诱敌人出战中计。实际很强但表面上很弱，其实是暗地里埋有伏兵，是为了诱敌进入山地战斗。……故意使军队行军错乱，引诱敌军渡河，等渡到一半的时候再攻击他。……。不把作战目的告诉士兵，是为了让他们盲目地拼死战斗。隔沟列阵，是为了以少敌众。疏列侵兵器明设各种旗帜，是为了迷惑敌人。布列飘风阵，派出轻快战车，是为了追击逃窜之敌。摧垮敌军之后立即转移部队，是为了防备其他强敌。用浮沮阵猛扑敌军，是为了进行隧路战斗。不穿戴盔甲、行动不齐、故意让敌人以为没有准备，是为了诱敌来追。选拔勇敢强壮、熟练敏捷的士卒，是为了迎击敌人的先锋。布列坚阵、密集军队，是为了攻击敌军主力。毁掉用草木构成的篱障，是为了迷惑敌人。故意丢弃一些物资，是为了引诱敌人。多方陷敌于不利，是为了让敌人疲惫。随着光亮顺着声音是为了便于夜间作战。把各种军需物资分散存放，是为了利于取胜。配备战斗力强的部队，是为了抵御敌人的袭击。……

    五教法①

    ［孙］子曰：善教者②于本，不临军而变，③故曰五教：处国之教一，行行④之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见⑤利战之教一。处国之教奚⑥如曰……孝弟良五德者，士无壹乎，虽能射不登车。是故善射为左，善御为御，⑦毕⑧无为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎⑨，而众大可用也。处国之教如此。行行之教奚如？废年瘦马，将军之人必任⑩焉，所以率……险幼将自立焉，所以敬□……□足矣。行行之教如此。处军之教［奚如？］……也。处军之教如［此。处阵］之教奚如？兵革车甲，阵之器也。……以兴善。然而阵既利而阵实蘩。处阵之教如此。隐而不相见利战之教［奚如？］……五教法

    ……垒途道，使三军之士皆见死而不见生，所［以］……

    ……所以教耳也。……

    ……［所］以教足也。五教既至，目益明……

    【注释】

    ①五教法：篇题。竹简整理小组注：“此篇题原写在篇未。此篇第一简上端折损，‘子’上一字残去。今案银雀山所出兵书中以‘某子曰’发端的篇章仅见于《孙子》及孙膑书，故释文于‘子’上补出‘孙’字。此篇文体与竹书《孙子》佚篇之为问答体或注释体者不同，疑属《孙膑兵法》。

    ②善教者：善于教育训练士兵的人。善：善于、长于。

    ③不临军而变：不在临近安营布阵时随意变化。军：驻扎，此处指安营布阵。

    ④行行：行军、宿营、布阵。前一“行”字，读作杭，用作动词，部署。后一“行”字为名词，行列。

    ⑤隐而不相见：利用战术伪装实施荫蔽，不让敌人观察到我军的真实部署。

    ⑥奚：何。

    ⑦善御为御：让善于驾车的士兵当御手。第一个“御”是动词，驾御的意思；第二个“御”是名词，指御手。

    ⑧毕：皆。

    ⑨伍、列、卒、戎：军队编制名称。

    ⑩将军之人必任：率领军队的人必须承担责任。

    幼：疑为“险要”，险阻之地。

    自立：自主处理事情。

    蘩，疑为“繁”。

    ：疑为“铙”之异体字。

    【译文】

    孙膑说：善于教育训练的人对于最基本的条令条例，不在临近安营布阵时随意更改，共分“五教”：一种是在国内时的教戒，一种是在行军宿营时的教戒，一种是在军内的教戒，一种是在军阵中的教戒，一种是隐蔽以有利于作战时的教戒。在国内时的教戒是怎样的呢？称做……孝、悌、良五种好的品德，如果士卒一条也不具备，那么即使他们善于射箭也不能乘战车。所以善于射箭的当车左，善于驾车的当撒手，射御都不会的当车右。三个车兵为一乘车的编制，五个步卒为一伍，十人为一列，一百人为一卒，每一千人设有指挥鼓，每一万人为一戒，就组成规模很大可供使用的队伍了。在国内时的教戒是这样。行军宿营时的教戒又是怎样的呢？战车破损，军马疲惫，率领军队的人必须承担责任，用以率……在遇到险要等不利条件时能自主处理……就足够了。行军宿营时的教戒是这样。在军内的教戒又是怎样的呢？……在军内的教戒是这样。在军阵中的教戒又是怎样的呢？武器装备是战阵中必不可少的器具。……振兴好的方面。这样便布列出有利的阵形和繁复的部署。处在军阵中的教戒是这样。隐蔽以有利于作战时的教戒又是怎样的呢？

    强兵

    ……威王问孙子曰：“□□□……□齐士教寡人强兵者，皆不同道。……［有］教寡人以政教②者，有教寡人以［口］敛者，有教寡人以散粮③者，有教寡人以静④者，……［孙子曰］：“……皆非强兵之急者也。⑤”威［王］…□□。孙子曰：“富国。⑥”威王曰：“富国。”……□厚，威王、宣王以胜诸侯，⑦至于……

    ……将胜之，此齐之所以大败燕⑧……

    ……众乃知之，此齐之所以大败楚人⑨反……

    ……知之，此齐之【所以」大败赵⑩……

    ……□人于恝桑而擒范皋也。

    唐□也。

    ……擒□杭……

    【注释】

    ①强兵：竹简整理小组注：本篇主要内容是齐威王与孙膑之间有关富国强兵的问答。但篇中又提到齐宣王，文章风格亦与他篇有异，不像是孙膑书本文，可能是后人抄附在孙膑书后的。

    ②政教：仁教，教化。

    ③散粮：发放粮食，用来争取民心。

    ④静：清静无为，即无为而治。

    ⑤皆非强兵之急者也：都不是强兵的关键。急：迫切、紧要。

    ⑥富国：使国家富强。富：动词，“使……富”之意。

    ⑦威王、宣王以胜诸侯：指齐威王、齐宣王采纳了孙膑富国强兵的主张，齐国强大起来，战胜了许多诸侯国，取得“诸侯东面朝齐”的胜利。

    ⑧大败燕：指公元前三一四年齐宣王大败燕国的战争。

    ⑨大败楚人：指公元前三○一年齐、韩、魏联合攻楚的重丘的战争。

    ⑩大败赵：公元前三二五年的齐赵平邑之战、公元前三一七年的观泽的战争，齐国均大败赵军。

    □人于恝桑而擒范皋也：竹简整理小组注：“人”字上一字疑是“宋’字。宋于齐泯王十五年为齐所灭，此处所记可能是灭宋以前的某次战役。恝桑：今江苏沛县。

    唐□：疑即楚将唐昧，亦写作唐蔑。竹简整理小组注：《楚文家》记怀王十八年：“……齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧，取我重丘而去。”如“唐□”确系唐昧，则此简与上文“大败楚人”一简所证为一事，疑此二简为同一简的断片。

    【译文】

    威王问孙膑说：“……齐国学士教我强兵方法各不相同。……有的教我用仁政教化，有的教我……，有的教我散发粮食以争取民心，有的教我无为而治……”孙膑说：“这些都不是强兵的关键。”威王问：什么“是关键呢？”孙膑说：“使国家富强起来。”……威王、宣王通过富国强兵战胜了各国诸侯，……

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com