大家这么感兴趣，究其原因，大凡是因为唐僧师徒4人西天取经危机四伏、磨难重重，而他们一路上降妖伏魔惊心动魄，虽千辛万苦但百折不挠，最终取得真经，皆修成正果。那种斗天、斗地、斗鬼神，无畏无惧的英雄气概，那种乐善好施、伸张正义、追求美好理想的进取精神，那种矢志不渝、坚忍不拔的执著精神和那种妙趣横生、夸张怪诞、曲折丰富的故事情节引人入胜，为众人所称道。
《西游记》整本书以唐僧师徒前往西天取经为线索，以师徒合作、团结，历经磨难终于修成正果结束全书。
小说自始至终围绕着师、徒之间的教育与被教育关系，通过师之教育使徒弟终有所成。所以，它又是一部关于教育的小说，其中蕴含着许多重要的教育思想。
一、孩子最需要的是家长的关爱
取经四人组为何会取得成功
——关心和爱护是孩子前进的最佳动力
【易经的智慧】
《易经》的第五卦为“需卦”，需卦的原文讲的是古人出行遇到的一些事情。它主要表达的是，事物处在需待、静息、养育、等待的过程中，只要秉持诚信正义的原则，就必然光明亨通地发展，吉祥顺利地成长。
需卦所表示的就是事物初生、蒙昧而稚嫩，启蒙之后，接着就要养育成长的过程。这就是讲事物发展阶段中，要有良好的养育。
而对于一个尚处蒙昧阶段的孩子而言，最好的养育就是家长的关心和爱护。
【西游小传之“取经成功记”】
唐僧是如来佛祖的二徒弟金蝉子转世，极具慧根。
孙悟空是一只好斗的猴子。
猪八戒是一头好色的猪。
沙和尚是一个木讷的凡夫俗子。
取经四人组师徒出身不同、天资不同，但都可以取经，都取得成就。这就告诉我们，任何一个孩子都可以成功，这也是孔子所说的有教无类。而家长的关心和爱护是孩子前进的最佳动力。
大家看看这样一个故事：
美国男孩蒙迪·罗伯特上中学时，老师出了一道作文题，让同学们谈谈自己的梦想。罗伯特兴奋无比地将在心中蕴藏已久的梦想——拥有一个牧马场详尽地写出来，足足占据了七张纸，配有一幅200英亩牧马场示意图，有马厩、跑道、种植园、房屋建筑和场内平面设计图。在昏黄的灯光下，罗伯特沉浸在英姿飒爽纵横驰骋于牧马场的梦境中。可是，老师并不领他的情，在他的作业上批了个大红大红的“差”字，犹如一盆冷水从天而降。
下课后，他满怀迷惑地找到老师，不解地问：“我为什么得‘差’？”老师是个有一点儿绅士派头的、相貌冷峻的男子。他平静地看着这个几乎和他一般高的毛头小伙子，说“我很欣赏你作文的那份苦劲。但是，对于一个像你这样的孩子来说，这个理想太不现实，你出身于贫困家庭，要拥有一个牧场，需要很多钱买地买种畜和其它许多东西，你根本无法实现这些！”老师停了一会儿，接着说：“如果你重做这份作业，确定一个现实些的目标，我可以考虑重新给你打分。这个分数对你来讲是非常重要的，我并不是想为难你。”这个分数，是罗伯特能否毕业的关键。
回家后，他左思右想，不知如何是好，便问父亲怎么办。父亲说：“你已经不小了，要学会自己拿主意，这对你是一个重要的决定。”
一个星期以后，罗伯特把这份作业原封不动地退回给老师，十分坚定地说：“您可以不改动这个‘差’字，但我不想改变我的梦想。”
功夫不负有心人。18年后，罗伯特经过不懈的努力终于有了一个200英亩的牧马场，实现了自己的梦想。
后来，那个老师知道后，不无歉意地说：“蒙迪，现在我意识到，当我是你的老师时，我是个专门偷梦的贼。那些年我可能偷走了许多孩子的梦，幸运的是，你是那样的矢志不移，那样的勇敢，从始而终都没有放弃你的梦。”
对家长而言，如果你的孩子显得有些“笨拙”、“内向”或者“迟钝”，则我们更应该关爱他们，不要嘲笑他们，打击他们，不做偷梦的贼。
《论语》中孔子说过这样一句话：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”这是孔子在表扬颜回“贤”。但是我们从另一方面也看到颜回家贫，他吃着粗茶淡饭，住在陋巷小屋。可就是这样一个贫困生，他却是孔子最得意的弟子。
苏霍姆林斯基曾说过：“让爱心温暖每一个孩子的心灵，让目光关注着可爱的脸庞。”为人父母者，就肩负着养育孩子的重任，为了完成这项神圣的工作，家长们必须善于把握孩子的心理变化，关注孩子的成长，只要我们用真诚的爱与孩子进行心灵的对话，让爱的种子在孩子的心灵中发芽，那么每一个孩子都能健康快乐的茁壮成长。
“看西游”之小结：
父母关心爱护自己的孩子是人之天性。这种爱是培养孩子良好品德和行为的感情基础，没有这种爱，就谈不上教育，就难以达到好的教育效果，但爱而不教，管而不严，同样也达不到教育的目的。
因此，家长在教育孩子时，要注意把关心爱护和严格要求结合起来，做到爱而不溺，严而不厉。
（1）爱而不溺
父母对自己孩子的关心爱护，应以有利于孩子身心健康为前提，离开这个前提就容易与望子成才的愿望背道而驰。父母对孩子爱应该是理智的，有分寸的，绝不能溺爱，否则，就会成为孩子身心畸形发展的祸根。
在现实生活中，不少家长把对孩子的关心爱护变成了溺爱，尤其在独生子女家庭中，表现更为突出。祖父母和父母把孩子视为“小皇帝”一味地娇惯，偏爱和护短，对孩子的要求百依百顺，有求必应。对孩子的不良品德和习惯不批评、不教育，往往包庇护短。吃饭穿衣一切事务都由家长包办代替，孩子让家长干什么，家长就干什么，一切以孩子为中心，使孩子过着饭来张口，衣来伸手，好逸恶劳的懒惰生活，养成一种自私、任性、专横、跋扈、为所欲为的不良品德和习惯，这些不良习惯任其发展下去，其后果是不堪设想的。有人说，对孩子的娇生惯养百依百顺，是促进孩子走上不幸道路的开端。这是值得每位家长深思的。
家长对孩子要做到爱而不溺，应注意以下几点。
第一，家长要有理智、有分寸地关心爱护孩子，既要让孩子感到父母真挚的爱，使其感受到家庭的温暖，能激发其积极向上的愿望，又要让孩子关心父母和其他家庭成员，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服务性劳动和家务劳动，这不仅有利于培养孩子热爱劳动，关心集体的好品德，而且也有得培养孩子的智力和自理能力。
第二，家长要正确对待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是无止境的。对孩子的需求要具体分析，要以家庭的实际经济状况和有利于孩子的身心健康为前提，不能百依百顺，有求必应。过分地满足孩子的需求容易引发孩子过高的欲望，养成越来越贪婪的恶习。一旦父母无力满足其需求时，势必引起孩子的不满，致使难以管教。当其欲望强烈而又得不到满足时，就容易走上邪门歪道，这是每位家长需要注意的。
第三，对孩子的合理要求，在家庭允许的情况下，就尽量给予满足。如孩子要求给买一些有利于增长知识，开发智力，丰富精神生活的儿童书画及必要的生活、娱乐用品，一般应给予满足。若家长一时难以办到时，应向孩子说明理由。在教育孩子时，家长既要积极为促进孩子的身心健康创造条件，也要教育孩子注意节约俭朴，防止养成挥霍浪费的不良习惯。
（2）严而不厉
所谓家长应该“严格要求”子女，就是说要家长要对子女负责任，提出并落实一系列适当的教育要求。没有要求就没有教育，父母对子女的要求是家庭教育的具体体现。但这种要求必须掌握好一个“度”，过高、过低的要求都会失去激励作用，丧失教育意义。
很多家长对“严”的理解有误区。有的家长认为“严”就是“厉害”，对孩子要给予好心而不能给予好脸，孩子只有害怕父母，才能教育好。还有的家长认为“严”就是不听话就要打骂，赞成“不打不成才”的说法。这些认识都是不对的，对当今的孩子采取这种办法是难以奏效的。
如果对孩子动辄打骂、训斥，孩子就不愿意接近父母。孩子如果对父母敬而远之或者既不尊敬、又不接近，更不愿与父母交谈，这就很难取得好的教育效果。至于打骂、体罚之类的行为就更是和我们所说的“严格要求”水火不相容了。动辄打骂孩子的家长，不仅不能使孩子和改正错误，反而使孩子的情感和心灵受到摧残，变得冷漠，自卑和缺乏自尊心，甚至因忍受不了父母的打骂而离家出走，由此可见，对孩子实行体罚只不过是家长缺乏理智和束手无策的表现，不可能起到严格要求的效果。
我们所说的严格要求是根据孩子的发展水平和年龄特点，以取得良好教育效果为前提的。如果“严”得出了格，就会走向反面，为此家长必须遵循以下几点。
首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子实际情况又有得孩子身心健康的。要求四岁的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子与父母走得一样快一样远就不合理了。
其次，父母提出的要求必须是适当的，是孩子经过努力可以做到的，若要求过高，孩子即使经过努力也无法达到，就会使孩子丧失信心，也就起不到教育效果。
再次，对孩子的要求必须明确具体，让孩子明白应该干什么，怎么干，不能模棱两可，让孩子无所适从。
最后一点是，父母对孩子的要求一经提出，就要督促孩子认真做到，不能说了不算数，或者干也行、不干也行，而是一定要让孩子做到，否则就起不到教育效果。
取经四人组的融洽相处
——教导孩子如何融入团队
【易经的智慧】
《易经》的第三十九卦是“蹇卦”，蹇的意思是艰难。本卦想告诉我们的是：难与不难是可以互相转化的；此时艰难，彼时却是兴高采烈、手舞足蹈；此时身处逆境，彼时却可能飞黄腾达。
好比说人在冰天雪地中赤足而行，表示现在处境多么的艰辛困苦，却又不能放守不管，只能硬撑到底。此时虽是无奈，但也总有苦尽甘来的时刻。占卜人事的话，均很为难之时，事业、感情均有骑虎难下的困境。
如果我们能以积极的心态勇敢地面对，或许能转败为胜，取得意想不到的收获；但如果只是一味地悲观、失望，那么幸运之神也会离我们而去。
教导孩子融入一个集体、一个团队，就需要家长的积极心态，不厌其烦地细心引导，这样才能带给小孩正面的、积极的影响和帮助。
【西游小传之“相亲相爱的取经小组”】
众所周知，唐僧师徒的关系是十分和谐的，他们的团队富有活力、战斗力和凝聚力。
这得益于他们四人有共同的追求目标——西天取经。而且取经四人相处得十分融洽，工作效率也很高，算得上是一个优秀的工作团队。
★有良好的组织分工——总指挥是唐僧，队长兼主力队员是孙悟空，负责探路、降妖和具体指挥猪八戒、沙和尚，猪八戒牵马、打杂、协助降妖，沙和尚挑担、负责后卫、协助降妖；
★有柔性为主的管理方式——唐僧管理的杀手锏只是对孙悟空念紧箍咒，对猪八戒和沙和尚没有任何绝招，事实上唐僧也很少对孙悟空念紧箍咒，也从没有向佛祖和观音菩萨告徒弟的状，对猪八戒和沙和尚的管理主要依靠队长孙悟空来协调和分工，不具体插手他们事务，即使被妖怪掳获甚至有生命之忧，也毫不责怪他的徒弟，真是宽容极点；
★有善良的内心世界——唐僧是善良的，而他的三个徒弟也是善良的，即使孙悟空很调皮、猪八戒有点贪心，当然沙和尚老持成重，似乎没缺点；
★有平等的互助关系——在取经路上，唐僧师徒同甘共苦，同吃同住，互相照顾，互相尊重和关爱，互相牵挂。
再说，师父唐僧也没有什么神力法术，这一点根本无法与徒弟们相比，而徒弟们却心悦诚服地与他一路同行，这和唐僧伟大的人格魅力、身体力行的工作态度、坚忍不拔的拼搏精神以及民主平等的为人态度是密不可分的。
唐僧从没有歧视他三个长相丑陋、曾经违纪违规的徒弟，对三个徒弟也一视同仁，尤其是挑灯为悟空缝制衣衫，更显出唐僧对徒弟的关怀和爱护。
唐僧执着追求真理毫不动摇，坚决抵制各种不良诱惑毫不动心，受苦受难毫无怨言，乐善好施毫不利己。他正是以自己的身体力行一路上不断教化徒弟，不断激励和引领徒弟奋发有为，积极实现他们人生奋斗理想。
因此，现在的家长们若是想改造孩子思想与行为，想让孩子融入良好的集体中，这就需要学习唐僧，对孩子的性格、行为和思想发展进行良好的引导。
那么，我们如何做才能引导孩子融入集体生活呢？
在美国加州的一个教育纪实片，在一个活跃的课堂上，一个七八岁的小男孩子只是默默在一旁观察。当采访到男孩子的父亲时，父亲说：“他有很好的洞察力，很擅长观察思考问题，只是我担忧他的安静，会让周围的人忽视他的存在。”
人类的智慧需要在服务于人之中得到价值的升华；孩子喜欢独处或者孤立，都需要引起我们关注；那么该如何引导孩子融入集体呢？
独处的孩子大多早期得不到家人足够的关注，如：小时候经常让孩子自己玩玩具，随着时间推移孩子形成的较为规律独处的学习生活习惯；其次是由于家人性格及待人处事方式的影响，形成内向的性格等等。
引导孩子融入集体生活：
1.给孩子一双“发现美的眼睛”；独处的孩子长处是喜欢静静观察，大多有着非常好的洞察力，那么老师、家长因势利导给孩子了解集体中的美好的行为，美好的事物等等。
2.快乐积极的心态，是参与集体的必要条件；分享快乐是集体生活中必不可少的环节。
3.帮助介绍孩子的优点与长处，帮助孩子争取在集体中表现或服务的机会。
4.积极支持鼓励孩子服务家人、他人，服务集体他人收获是的喜悦与智慧的成长。
5.协助孩子参与集体生活，希望孩子做到的，家长首先要这样去做。
“看西游”之小结：
让一个性格正常的孩子融入一个新的集体并不是一件困难的事，但是让一个性格孤僻的孩子融入集体就很困难。如果你的孩子性格孤僻，你该怎么做呢？
孤僻是我们常说的不合群，指不能与人保持正常关系、经常离群索居的心理状态。孤僻的人一般为内向型的性格，除了沉默寡言，表情平淡外，主要表现在喜欢封闭自己的内心，常常独来独往，不愿与他人接触，待人冷漠。对周围的人常有厌烦、鄙视或戒备的心理。在对一些事情的处理上显得胆小、退缩、懦弱。
具有这种个性缺陷的人猜疑心较强，容易神经过敏，办事喜欢独来独往，但也免不了为孤独、寂寞和空虚所困扰。
因此，孤僻对儿童的身心健康十分有害。孤僻的人缺乏同学、朋友之间的欢乐与友谊，交往需要得不到满足，内心很苦闷、压抑、沮丧，感受不到人世间的温暖，看不到生活的美好，容易消沉、颓废、不合群，缺乏群体的支持，整天提心吊胆地过日子，忧心忡忡，易出现恐怖心理。受这种消极情绪长期困扰不仅会损伤身体，对今后一生的发展都会影起不良的后果。
一般造成性格孤僻的主要原因有以下一些：
（1）本人气质因素
先天适应能力差，主要与遗传因素有关
（2）幼年不幸经历的影响
研究表明，父母离婚是威胁当代儿童精神健康的重要因素之一。这种遭遇使孩子享受不到家庭的温暖，过早接受了人世间的烦恼、郁闷、焦虑的不良体验，幼小的心灵上留下一道很深的伤痕。他们只好通过封闭自己，给自己创造一个较为安宁的空间。此外，在某些特殊的环境里，例如在陌生的环境里，亲人突然离去，或父母吵架、不和睦，或经常的训斥，孩子的心理承受不了这种压力，也会使孩子变得不愿与人接触，出现退缩、孤僻等现象。
（3）缺乏交际技能力和方法，导致人际交往的挫折
华盛顿大学的心理学家菲利普斯认为，许多儿童不能与他人正常交往的原因是因为他们在生命的早期没有学会基本的社会交往技能，从而也不能以正常的方式和别人交往。这使得他们在人际交往中遭到拒绝或打击，如耻笑、埋怨、训斥，使他们的自主性受到伤害，随着这种失败次数的增多，逐渐变得惧怕，对交往失去信心，与别人产生隔膜，在团体中找不到归属感，便把自己封闭起来。越不与人接触，社会交往能力就越得不到锻炼，结果就越孤僻。最后他们经常处于压抑、孤独和冷漠之中，性格变得喜怒无常，难以自制，并且无法与他人进行沟通协调。
（4）抚养教育不当
家长对孩子过分溺爱与迁就。当孩子哭闹不愿去幼儿园时，父母就依顺孩子的要求，使孩子得不到集体生活的锻炼；有的家长怕孩子与其他小朋友玩时吃亏（挨打、受气），就整天把孩子关在家中，让他独自玩耍。
那么如何帮助孩子纠正孤僻的性格呢？
第一，家长要和睦相处、互敬互爱，使孩子生活在温馨、和谐的家庭环境中。更好地感受家庭的温暖，让他们身心得到健康的发展，父母要积极改善与孩子的关系，不要用伤害的语言或消极的语言来批评孩子。多给孩子一些温暖，关注孩子的生活、学习和健康，每天抽时间与孩子游戏、散步、交谈、使孩子感到自己在父母心中的地位和分量，心中得到爱的满足，建立安全感。
第二，为孩子创造与外界交往的机会。父母要尽可能地创造条件让孩子与同伴多交往。比如：家长可利用节假日多带孩子到公共场合玩或常带孩子走亲戚、访朋友；也可请孩子的小伙伴到家中来和孩子一起玩。在这些活动中，有意识地增加孩子与人交谈的机会，让他（她）感受到与人交往的快乐。
第三，注意与老师的合作，父母可将孩子孤僻的情况告诉老师，可以请老师平时多注意自己的孩子，多关心他（她），多与他（她）交谈，多让他（她）参加集体活动，多给他（她）创造表现自己的机会，让他（她）体会到集体的温暖。
第四，发挥同伴的作用。帮助孩子选定一个活泼、开朗，有一定领导能力的好朋友，让孩子在自己好朋友的影响下，积极地改变其性格的特点。
第五，建立良好的伙伴关系。孩子孤僻、不合群，有时是由于不能听取他人的意见，缺少合作意识造成的。因此，要帮助孩子改变以自我为中心的心态，学会听取小朋友的意见，分清是非。如：家长可以经常询问孩子是否玩得开心，了解他们做游戏的情况，肯定孩子的正确方法，提出孩子的不当行为，如果小伙伴做错了什么，要学会谅解别人。
佛祖的取经安排
——为孩子“量身定做”发展目标
【易经的智慧】
观卦是个最标准的状况卦。观卦告诫我们：凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色，不可轻忽大意。
观，是观察观看的意思。观，能看清形势，能看清人，能看出事物的规律。观这个卦象就是告诉我们怎样才能正确地去理解、观察外物，怎样才能将主观与客观的东西相融合。
这里为什么会讲到观卦呢？因为对于孩子如何发展，这需要家长的细心观察，了解孩子的喜好和特长，这样才能为孩子量身定做最好的未来。
【西游小传之“佛祖的心思”】
在《西游记》中，孙悟空等三人受惩罚仅仅是手段，还不是最终目标。如何改造他们，如来佛祖想出妙招，安排观音菩萨指点他们保护西天取经之人取得真经，方修得正果。
果不出其然，悟空等三人先后巧遇唐僧，顺利成为他的徒弟，也确实按照观音菩萨指点勤勤恳恳、任劳任怨地保护唐僧西天取经。当然，其中佛祖也安排专人乔装打扮，巧试唐僧师徒西天取经是否真心诚意和意志坚定。这些安排没有一味说教，一切都在不经意的顺其自然中。
显然，西天取经，修成正果就是唐僧师徒发展目标，而这个目标也切合他们实际愿望：唐僧需要实现唐皇圣意，普度众生；孙悟空等三人需要获得自由，获得尊严，重返社会。可是，具体说来，取得真经，他们到底获得什么明确地位他们自己也不清楚。
唐僧只想到尽快取得真经，尽快回国复命；孙悟空取得真经后，还想回到花果山去当山大王，当然更想早日去掉紧箍咒；就连猪八戒还梦想取得真经后回高老庄成亲。他们这些梦想佛祖和菩萨没点破，一切安排都在不经意之中，也让他们带着善意的梦想上路。
在教育活动中，适度惩罚仅仅是教育行为有过错孩子的开始，改造孩子的缺点就要找寻与矫正孩子缺点相匹配的发展目标。
语有云：三岁定八十，孩子的性格在幼儿期便已定下基础，虽然孩子还是婴儿的时候性格还未定型，可是与生俱来的气质却已经存在，如何由孩子的气质来推断其性格，从而成功地教导孩子成为杰出人才，可谓每一位家长最感头痛的问题，但为孩子量身定做发展目标无疑是对孩子将来最好的帮助和引导。
不过我们在为孩子制定发展目标时要注意以下几点：
★目标是坚定明确的，不能常立志而要立长志；
★目标是恰当有益的，目标的达成就是实现思想与行为的优化；
★目标需激励，激发孩子成就动机，并动员孩子自觉为实现目标而孜孜追求。
皮格马利翁效应告诉我们：只要对孩子充满爱心与期待，给予信任和鼓励，奇迹都有可能发生。
“看西游”之小结：
每一个孩子都是不同的，教育孩子没有万能的方法。那么，如何根据孩子的特点来制定适合他的教育方法呢？
第一类：精力过剩的孩子。
此类孩子主要表现为爱玩，爱闹，爱打架，难以管教，但他们较聪明好动，反应快，接受能力强。
教育的主要方法：
首先，要与孩子建立良好的人际关系，让他们明白自己不是一个“不听话的孩子”，这样他们容易在心理上接受教育和指导。其次，要适当放手，管教适度。管教若太严，与他们性格不对劲，就会适得其反。要给他一定自由，一定的活动时间和空间。再次，耐心教导：即耐心教育与疏导，通过讲道理，使孩子明白自己的一些“主见”并不那么好，并不那么符合社会道德与规范，从而自愿放弃自己的主见，克服自己的毛病，逐步走向成长之路。
第二类：上课不专心听讲的孩子。
此类孩子主要表现为上课多动、好玩、爱讲话，甚至在家中学习也表现出心不在焉。对此类孩子的教育，有的家长说，“那是学校的事，不该我来管，我又不能坐在孩子旁边。”实际上，训练孩子专心听讲，要从日常生活入手，因为生活习惯和学习习惯是紧密相关的。
教育的主要方法：
首先，父母要训练让孩子听一遍就马上做到。其次，在生活中，家长可以有意识地训练孩子的听话能力，如安排三、四件事，先做什么，后做什么，最后做什么，家长观察孩子是否如此。再次，家长要有意识地训练孩子的注意力，和孩子讲话，一定要让孩子看着你的脸听。第四，家长还可以告诉孩子一些听讲的小窍门。第五，家长应尽量要求孩子复述课堂内容，或谈上课中印象最深的问题。
第三类：追求金钱与物质享受的孩子。
此类孩子主要表现为穿要名牌，吃要精品，出门打车。
教育的主要方法：
首先，家长自己要以身作则，艰苦朴素，告诉他们自己孩子时代的生活经历和故事。其次，家长要把家庭收支计划告诉孩子，并适当征求孩子的意见。再次，有效地教育孩子计划用钱，并用典型事例来教育孩子。
第四类：对长辈教育抱无所谓态度的孩子。
此类孩子对父母，师长的教育，充耳不闻，当耳边风。
教育的主要方法：
首先，要让孩子理解父母的一片苦心，理解父母、师长的任何一种教育方法都是为了他们的健康成长。其次，要在感情融洽的气氛中进行教育，消除他们的敌意，使他们愿意听从教导。第三，要给孩子以说话的权利，让他说原因，说理由，哪怕是不正确或不真实。第四，要多一点宽容，教育之后，还会做错事，要给予改正的机会，要耐心等待。第五，是教育孩子的语气要坚定，父母两人说话口径要一致，有的父母嘻嘻哈哈，有的漫不经心，有的轻描淡写，有的各唱各的调，这都不利于教育。
第五类：具有严重惰性的孩子。
此类孩子主要表现为学习被动，作业不完成或抄袭，造成考试交白卷或作弊，生活散漫。
教育的主要方法：
首先，要以平时的家务事开始训练，不要让孩子饭来张口、衣来伸手。其次，是帮助孩子制定计划，并加强督促检查。第三，是父母要以身作则，事事起表率作用。第四，是要从孩子力所能及的日常小事上培养勤劳的习惯，并持之以恒，坚持训练。
二、让孩子拥有积极进取的心
柔弱的唐僧也能取得真经
——告诉孩子，人生要有目标
【易经的智慧】
《易经·困卦》有云：“泽无水，困，君子以致命遂志。”意思是说：困卦的卦象是水下泽上，为这种污水之表象，象征着困顿；作为君子，应该身处困境而不气馁，为实现自己的志向，可以不惜牺牲自己的生命。
人生没有坦途，难免有起伏。
这就需要我们以一种坚韧的意志，为自己塑造人生的目标，并以百折不挠的精神去追寻，这样才能让我们的人生变得更有意义。
【西游小传之“唐僧的梦想”】
《西游记》的取经四人组，只有唐僧是一个普通的平凡人，没有法力也没有超能力，但为什么是唐僧领导取经小组，成为众人的老大呢？
答案是唐僧象征的是一个明确目标。而明确的目标是一个人成才的首要条件。你过去或现在的情况并不重要，重要的是你将来想要获得什么。除非你对未来有目标，否则你将一事无成。
有这样一个寓言故事：
贞观十三年九月，唐僧终于骑着一匹瘦马，踏上了西行取经之路。14年后，这匹马驮着佛经回到长安，来到磨坊会见它的驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高耸入云的山岭，波涛汹涌的大江……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我简直连想都不敢想呀！”
“你知道吗？”老马说，“其实，我们跨过的距离是大体相等的。当我向西天前进的时候，你一步也没停止。不同的是，唐僧和我有一个明确的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们看到了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的空间。”
老马和驴子的寓言告诉我们：杰出人士与平庸之辈最根本的差别，不在于天赋，也不在于机遇，而在于是否建立了明确的目标！就像那匹老马与驴子，当老马一往无前地向着西天行进时，驴子只是围着磨盘打转。尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标，它的一生始终走不出那个狭隘的空间。
学习的道理同样如此，对于没有学习目标的人来说，所谓学习，只不过是当一天和尚撞一天钟以及等闲白了少年头之后的悲切。可是，一旦我们为自己设下学习目标，并且能够持之以恒地向前迈进时，我们的学习生活就会有一个大的进步。一个心中有目标的人，会成为创造历史的人；一个心中没有目标的人，只能是个平凡的人。
人生目标有长期目标和近期目标。长期目标就是人生大志。但我并不赞成小学生树立人生大志，等到他们高中毕业，填报高考志愿时才是树立人生大志的最佳时机。因为我们会发现，并不是每个小的时候说想当科学家的人都到中科院去搞科研了，也不是每个小时候说想做解放军的人都考上军校做军官了，因为在现代社会，“立长志”往往显得有点不切实际了，有太多的变数，有太多的惊奇。
有一位奥运会马拉松冠军，他参加比赛前，就沿途查看线路，把全程分割成一个个小的里程段，每一个里程段都会设一个标志性建筑物作为重点，然后每次都是以最快的速度朝着一个小目标去努力，而绝不关心何时到达终点，最终正是这样的跑步方式，让他赢得了马拉松比赛的冠军。
在唐僧的潜意识中，也有一个个小的里程段。他将从大唐到天竺的十万八千里的路程分为若干段。例如从大唐到宝象国为一段，从车迟国到西梁女国为一段，从狮驼国到比丘国为一段……一段为一个近期目标。
一个个近期目标的实现，使唐僧建立了自信。唐僧每到一处，就会打听这是什么地方，到天竺还有多远？“贫僧乃东土大唐差往西天取经者，请问施主，这里叫什么地方，到西天的路途还有多远？”有时唐僧也问见多识广的孙悟空说：“悟空，你说得几时方可到。”
也许有人说：“唐僧问这个重要吗？”重要，而且是非常重要。因为总目标的实现首先是近期目标的完成。向下一个近期目标迈进是唐僧继续前进的动力源泉，如果唐僧无法知道自己向目标前进了多少，就会泄气，那么取经大业就像秋后的树叶——黄了。
有一个真实的例子，说明一个人若看不到自己的进步，就会有怎样的结果：
1952年7月4日清晨，加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。在海岸以西21英里的卡塔林纳岛上，一个34岁的女人跳到太平洋中，开始向加州海岸游过去。要是成功了，她就是第一个游过这个海峡的妇女，这名妇女叫费罗伦丝。在此之前，她是第一个游过英吉利海峡的妇女。
那天早晨，海水冻得她身体发麻。雾很大，她连护送她的船都几乎看不到。时间一个钟头一个钟头过去，千千万万的人在电视上看着她。她仍然在不停地游。“扑通，扑通。”在以往这类渡海游泳中她的最大问题不是疲劳，而是刺骨的水温。
15个钟头之后，她又累又被冻得发麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。她的母亲和教练在船上告诉她，海岸已经很近了，不要放弃。但她朝加州海岸望去，除了浓雾还是浓雾，什么也看不到。
从她出发算起15个钟头55分钟后，人们把她拉上船。又过了几个钟头，她的身体逐渐恢复，这时却感到失败的打击。因为人们拉她上船的地点，离海岸只有半英里。她对记者说：“说实在的，我不是为自己找借口，如果当时我看见陆地，也许我能坚持下来。令我半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为在浓雾中看不到目标。”
费罗伦丝小姐一生中就只有这一次没有坚持到底。两个月后，她成功地游过卡塔林纳海峡。她不但是第一位游过这个海峡的女性，而且比男子的纪录还快了大约两小时。
好多人说，孩子还小，要让孩子自然地成长，不要让孩子看太多的书，不要让孩子学这学那，不要让孩子太累。这种观点太极端了，人生规划在童年，从小不对孩子进行正确的引导，孩子没有奋斗目标，没有追求，等到大了，一切都晚了，不能因噎废食。
让孩子自然成长，这其实是家长对孩子的不负责任找了一个漂亮的借口，是家长在为自己推卸责任。
失败者找借口，成功者找方法，在每个成功者面前，方法总比困难多。人生有目标就会有成功。
每个孩子的情况不同，理想不同，目标也不同，但实现目标的方法大致是相同的。首先要让孩子意识到人生是需要经营和规划的，然后根据孩子的实际情况，找出他的优势，确定起点，确定达到目标的时间，找到完成目标可借助的外力，同时还要不断激励孩子实现目标。
在实现目标的过程中，特别要教孩子学会拒绝。目前，孩子面临的诱惑太多，吃的、穿的、用的、玩的，处处对孩子从认识到行为上给予考验，特别是网络游戏对他们诱惑太大，不小心就会使青少年玩物丧志。
家长在培养和教育孩子的过程中不要怕他们遇到挫折和障碍，挫折帮助他成长，即使遇到困难和挫折，也要利用每一次机会，及时给予他们指导和培养。
“看西游”之小结：
一个身心健康的孩子，他们会为自己完成的事情而骄傲，而不是把注意力停留在穿得怎么样上。那么，家长怎么做才能使得孩子把精力放在追求理想上，而不是放在简单的衣食享受上呢？
（1）树立不断进步的价值观
价值观能够反映人的行为和心理倾向。它具有定力作用，决定着孩子将来成为一个什么样的人，走什么样的路。价值观的树立将会推动孩子的长远发展，它还可以提升孩子的人格层次。
出生于富足家庭的孩子，如果把较低层次的需求当做人生的最终目标，满足于丰衣足食的平静生活，他们不会花大力气去追求进步，因而他们的心灵会在平庸的生活中变得媚俗和日益萎缩。拥有这样价值观的孩子，他们的人生会很平常。
有的孩子心中有梦想，为了实现梦想他们刻苦学习、积极开创自己的事业，历尽辛苦不断提升自己的能力。拥有这样价值观的孩子，事事用心，事事尽力，主动为自己创造机遇，最有上进心。
（2）教孩子立志
所谓志，就是理想、决心、毅力。一个孩子只有立下志向，才会有奋斗的动力。志向的范围很广，不同的志向，对孩子的指引作用也是不同的。志向越高远，对低级庸俗事物就越不会倾注心思。
有个女孩，聪明伶俐，家境不错，上学成绩也不错。在生活的那个村庄里，就像一只美丽的凤凰一样吸引着人们的目光。
这样好的女孩，如果好好发展自己，前途不可限量。女孩到中学的时候，成绩不再那么优秀。女孩觉得，那么用功学习太累了，将来嫁个好人家，就能一辈子衣食无忧。
女孩轻轻松松读完了高中，便去了一家大型宾馆做服务员。在那里女孩结识了一位做房地产的老板。老板是有妇之夫，为了娶女孩，离婚了。
女孩如愿以偿地嫁给了大老板。过上富足生活的女孩觉得自己很快乐，她实现了自己的愿望。可惜，婚姻只维系了5年，老板因为又结识了更年轻的女孩而抛弃了她。
这个引人思考的故事提示家长，孩子立下什么样的志向关系到孩子一生是否幸福。立志是成才的基础，在孩子小的时候，应该引导孩子树立一个能够指引孩子走向幸福的志向，那就是不断提高自己的能力，靠自己的奋斗获取成功。因为志向能够指引孩子不断地去奋斗，带给孩子物质和精神上的满足。
孙悟空的求学路——告诉孩子，学习改变命运
【易经的智慧】
《易经·蒙卦》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”意思是说，要想发现泉水，必须设法准确地找到泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育，意味着人要有一定的文化知识。
古人尚且如此，而在科学技术日新月异的今天，人们难道还不能认识到知识的重要性吗？因此，让孩子知道学习的重要性比天天逼他学习效果应该会好很多。
【西游小传之“好学的孙悟空”】
草根要想出头只有靠求学这一条路了。
孙悟空当上花果山的大王之后就萌生出学习的念头，虽然他的目的比较简单，就是为了长生不老，但这也算是他的人生目标，他也知道必须要通过学习才能完成这个目标。
悟空先来到了南赡部洲地界，这里居住的人贪图名利勾心斗角，他没有寻着好老师的指点，除了学习了一门外语人话以外，没有大的长进。于是决定继续去别的地方求学。
接着，悟空又漂洋过海去了西牛贺洲地界，这里的人不会机谋巧算，没有虚荣心，生活得很恬淡。“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”在悟空眼里终于找到属于他的目的地。
在那灵台方寸山，斜月三星洞悟空拜菩提老祖为师傅。菩提老祖给悟空起了大名——孙悟空，开始教导他学习。
在菩提老祖的教导下，孙悟空不再是那个浑浑噩噩的花果山猴大王，而是一个有着看家本领的优异特长生。而他的人生也从此得到改变，他不再是一只无所事事、毫不起眼的石猴，而是即将大展拳脚的齐天大圣。
从孙悟空的经历来看，我们不得不承认，学习改变命运。
★学习的神奇力量
新中国建立和印度独立只相差了两年。在过去六十年的时间里，印度总共出了四位诺贝尔奖得主，获奖范围包括了诺贝尔生物化学奖、物理学奖、和平奖和经济学奖。而中国只有一个诺贝尔文学奖。
但是，中国的经济发展速度却远远超过印度。两国都是幅员辽阔、人口众多的文明古国，六十年前都是一样的贫穷落后。今天，中国已经成为世界第三大经济体，人均收入已经是印度的三倍，经济社会发展水平则领先印度至少二十年。是什么造成了这种差别呢？
一位在中国居住多年的印度作家描述她对中国社会的观察。她说：在中国，即使是一个厕所清洁工也在努力让自己的后代接受更好的教育。
印度作家走访了一个厕所清洁工，这个清洁工的妻子在农村抚养孩子，但明年孩子上学后也会进城谋生，他们挣的钱将主要用于供孩子读书。在她所在的小区里，一位负责打扫卫生的“阿姨”因为儿子考入了复旦大学而受到所有富有的业主们的尊敬甚至羡慕。她还听说有一个女孩在某个著名主持人家里当保姆，一边自学考上了对外经贸大学，并接受该主持人的资助顺利毕业，成为了一家跨国公司的员工。
这些事情，对于这个印度作家来说，简直就像天方夜谭。她家里从小就有很多仆人，她自认为对待仆人一直都非常和善，但她从来没有想过这些人以及他们的孩子有上学的必要。这些仆人自己，也不会有这样的想法。她和家里人说话是用英语，而和仆人说话则是用本地的土语。教育，是大部分人根本不关心的事情。在印度的很多乡村小学，很多老师经常不去上课，大家都对此习以为常。如果这种事情发生在中国任何一个偏僻的小山村，这个老师肯定会立即被村民们赶走。
正是因为这样的原因，印度虽然出了四个获得诺贝尔奖的一流人才，但文盲率却高达35%，整个社会的受教育程度仍然偏低。中国虽然只有一个诺贝尔奖得主，却成功地将文盲率降低到了4%以下。也就是说，每25个中国人中才有1个文盲，而每3个印度人中就有1个是文盲。我相信用不着做什么理论分析，任何一个理智的头脑都会同意：如果这样的差距保持不变，哪怕印度再拿十个诺贝尔奖也不可能追上中国。
如果我们跳出中国和印度的对比，把眼光放得更宽广一点，就会发现：二战以来的六十多年，那些创造了经济奇迹的国家和地区，除了老牌西方列强和靠卖石油发财的以外，比较知名的也就那么几个——中国大陆、中国台湾、日本、韩国、新加坡。
这几个国家和地区的政治制度、国土面积、人口数量、资源状况各不相同。但有一个共同点：重视教育。
历史的事实已经一再告诉我们：一个国家的持续繁荣，不是出几个伟大人物就能实现的，而必须依靠整个民族科学文化素质持续不断提高。在教育方面的热情和投入，为我国的经济发展和社会进步提供了人才和知识方面的支持，成为推动“中国崛起”的强大动力。
可以说：“学习改变命运”，既是在改变我们自己的命运，也在改变着我们这个国家的命运。
我们每一个人，都应该为了自己的目标努力学习，更应该告诉孩子：“学习可以改变命运！”
“看西游”之小结：
不管孩子的目标是高是低；是远是近；是将来考入一流大学，还是普通院校；是学文还是学理；从政还是经商；创业还是打工……他和她的努力都是一个激动人心的过程。
学习，是时代发展的需求，是我们获得新的幸福的永远动力。
★坚持学习，必将创造奇迹
据美国人力资源协会统计，一个人如果每天学习专业知识一个小时，只需一年的时间，你就能成为这个行业的专家。
假如说你是个摄像师，每天学习摄像知识一个小时，你一年后就会成为专家；假如你是个做广告的，每天学习广告知识一个小时，一年后成为专家；假如你是做管理的，每天学习管理知识一个小时，持续学习，一年后成为专家，三年后成为行业专家，五年后成为国家级专家，八年后成为世界级专家。其实并不难，关键在于我们的持之以恒，这是坚持的力量。
★学习改变命运
齐瓦勃出生在美国乡村，只受过很短的学校教育。15岁那年，家中一贫如洗的他就到了一个山村做了马夫。然而，雄心勃勃的齐瓦勃无时无刻不在寻找着新的机遇。
三年后，齐瓦勃来到了钢铁大王卡内基属下的一个建筑工地打工。一踏进建筑工地，齐瓦勃就下定了决心，要做同事中最优秀的人。当其他工人在抱怨工作辛苦、薪水太低而怠工时齐瓦勃都在默默地积累着工作经验，并自学建筑知识。
一天晚上，同伴们都在闲聊，惟独齐瓦勃躲在角落里看书。恰巧公司经理到工地检查工作，经理看了看齐瓦勃手中的书，又翻了翻他的笔记本，什么也没说就走了。第二天，经理把齐瓦勃叫到办公室，问道：“你学那些东西干什么？”“我想我们公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作经验又有专业知识的技术人员或管理人员，对吗？”齐瓦勃认真地回答。经理点了点头，不由得仔细打量起眼前这个貌不惊人的年轻人。
不久，齐瓦勃就升为技师。打工的同伴中，有人讽刺挖苦齐瓦勃，他回答说：“我不光是在为老板打工，更不单纯为了赚钱，我是在为自己的梦想打工，为自己的远大前途打工。我们只能在业绩中提升自己。我要使自己工作所产生的价值，远远超过所得的薪水，只有这样我才能得到重用，才能得到机遇。”
抱着这样的信念，齐瓦勃一步步地升到了总工程师的职位上。25岁那年，齐瓦勃又做了这家钢铁公司的总经理，承担起建设公司最大的布拉德钢铁厂的重任。凭着非凡的努力，齐瓦勃于两年后成了这家工厂的厂长，并逐渐成为卡内基钢铁公司的灵魂人物。几年之后，他被卡内基任命为钢铁公司的董事长。
★学习的途径
成功最重要的环境条件，就是选择成功的朋友，我们可以直接进入成功的经验之中，通过了解成功者的思想，做成功者所做的事情，重复成功者的行为，就会得到成功者一样的结果。
学习成功人士的三个途径：
（1）大量阅读成功者所读的书籍。通过阅读，你会发现成功的规律，提炼成功的步骤，找到成功的方法。
（2）与成功人士广交朋友。跟随成功者，虚心求教，直接获得成功的方法和诀窍。
（3）听成功人士的演讲或上成功者开设的课程。你可以在短时间内获得比较系统的成功步骤和方法。
★学习自我管理
围绕既定目标领域，制定时间期限；
每天保证相对集中的时间进行目标领域的学习；
学习方式要间接学习和直接学习相结合，即理论学习和实践相结合；
随时关注新的学习方法。
悟空学艺——父母应该引导孩子求知
【易经的智慧】
《易经·蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。
蒙卦是讲教育的。蒙卦所讲的教育基本思想与基本原则主要反映在卦辞中。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。是具有启蒙和通达的卦象。
处于启蒙阶段的孩子，是需要家长引导的，只有做好了引导教育，才能激发孩子的求知欲望，让孩子的学习态度更加积极。
【西游小传之“悟空学艺”】
悟空学艺，大家只知道他学会了七十二变和筋斗云，但是他为何要学这些呢？书中交代他是去学长生不老的。他游历十年后先在灵台方寸山，斜月三星洞生活了七年，这七年里他学的内容看似和每个孩子没差别，都是生活常识，但是我们要是细看就会发现其中的奥秘。
在学艺三载时，菩提祖师问孙悟空要学什么，菩提祖师一连说了三种法术，悟空都问是否可实现不老长生，菩提祖师都否定了悟空的想法。在现实生活中，家长教育孩子的时候，也应该学会以引导为主，要懂得拒绝孩子，也要懂得引导孩子。
后来菩提祖师发现悟空聪明伶俐，悟性已开，才决定传他长生的法门，可见菩提祖师的引导成功地激发了悟空的学习兴趣，并且让这个兴趣一直坚持下去。
“兴趣是最好的老师。”这是爱因斯坦的一句名言。有了兴趣，就有了学习的动力，就会自主地学习，变“要我学”为“我要学”，从而呈现出一个良好的求知状态，并产生惊人的学习效率。
许多的研究证明“智力”并非影响学习的唯一因素，孩子的学习仍有一大部分受到非智力因素的影响，其中以学习动机最为重要。学习动机强的孩子，学习结果要比缺乏动机的孩子优越。学习动机可以无限制的从后天引发，下面提供给您一些参考：
★提供幼儿机会去探索他感兴趣和好奇的领域。
★给孩子信任和温暖的学习情境，在没有惧怕与焦虑的情境，孩子的学习动机较易被激发。
★对年纪小的幼儿，你可以借物质的酬赏建立他的外在动机，年龄稍长再引发他的内在动机。
★允许孩子尝试错误的学习，尤其当孩子主动说出自己的错误或过失时，千万别加以责备。
★不要以大人的价值观来衡量孩子的所作所为。当你把子女的好动当浮躁、把纯真当无知、把好奇当幼稚、把自我意识的成长当成冥顽不灵时，孩子的学习动机很容易被抑制。
★教孩子替自己的行为结果负责任。因此，别把孩子的功课当成你的功课，寸步不离紧迫督促。
一些家长常常为孩子兴趣不稳定感到苦恼。比如孩子开始喜欢画画，可没画几天，又想弹琴，没多久又转向其他方面。其实家长大可不必因此犯愁。
孩子的不稳定兴趣，儿童心理学家称之为“偶然性兴趣”，突出表现为突发性和不稳定性。孩子的兴趣大多是偶然性兴趣，这是由于孩子在生理上的发育还不成熟，兴奋和抑制过程很不平衡，在心理上就表现为注意力易转移。
但是，孩子的稳定持续的求知兴趣又是从偶然性兴趣开始的。如果家长能珍惜孩子的好奇心，对孩子的偶然性兴趣能够及时发现并引导好，不仅有利于孩子的定向发展，也有利于发展孩子的求知欲。
例如，有个孩子，父母教他画画、认字没有兴趣，一天他从幼儿园回来，滔滔讲述刚学到的儿歌如何有趣，妈妈见状就教他骆宾王的“咏鹅”诗，没几遍，他竟能背诵了。可见，儿童求知兴趣一时难以确立并不可怕，只要注意发现，耐心诱导，取得成绩给予鼓励，就能够唤起孩子的求知欲和稳定持久的求知兴趣。
“看西游”之小结：
时时监督者孩子学习不妨想想办法激起孩子的求知欲，让孩子自主独立地学习，相信这样的成效会更大。
具体该如何做呢？有哪些方法可以实施呢？可以采用以下一些方法来激发孩子识字的积极性。
（1）悬念激发法
一般孩子都有爱听故事、爱看图画书的特点，孩子尤其喜欢和大人在一起，边看图画边听大人给他讲故事。经常和孩子一起看书，给孩子讲故事、读书，培养孩子对书籍和文字的爱好，带过孩子的大人都有一个体会，就是孩子对听大人讲故事特感兴趣，而且还喜欢寻根问底，总要问：“后来呢？”“后来又怎样了？”
读了一个故事后，孩子总是要求：再讲一个好吗？根据孩子的这一心理特点，在给孩子讲故事或读书时，在讲到精彩关键的情节时，不妨找个借口停一会儿，把书交给孩子：“我现在有事，你先自己看一会儿，等我忙完了，待会儿再接着讲。”或者告诉孩子：“我讲的故事书上都有，你要是会认字就可以自己看了。”通过故事情节的悬念激发孩子识字的欲望。
（2）体会成功法
给孩子提供利用文字进行交流的机会和场合。例如可以和孩子玩捉迷藏的游戏，把一件玩具先藏起来，再告诉孩子，如果他认真阅读每一张纸条上的文字，按文字指示的方法去琴找，就可以找到所藏的东西。如果孩子经过努力找到了所藏的东西，可以给以一定的鼓励，激发孩子通过阅读文字、理解文字来达到目标：虽然电话的普及给人们的交流提供了极大的方便。但也不要放弃了用文字交流互通飞鸿的机会，文字除了可以给人们提供视觉感受，还可以反复阅读、反复欣赏、使人有常读常新的感觉。而且文字可以永久保存，更有纪念意义。
出门在外大人们互通信件时不要忘记也让孩子参与其中，在给大人的信里夹一张专门写给孩子的信，当然文字句法应该尽量的简单，以便于孩子阅读。或者在大人的信里让孩子也写上几句简单的话甚至是几个稚嫩的字，这些都能激励孩子学习识字的积极性；送给孩子礼物时不要忘记附上一张简单的祝福便条；逢年过节时摘助孩子给亲朋好友寄一张孩子亲手写的贺年卡，经常给孩子写一些留言便条等等。
总之，通过给孩子提供用文字进行交流的机会，让孩子体会用文字进行交流的喜悦。从小就学会激发小孩子的认字欲望。
唐僧西去途中不断自学
——培养孩子自学的习惯
【易经的智慧】
《易经·艮卦》云：“艮其趾，无咎；利永贞。”意思是说：在脚步迈出之前应该控制自己，这样才不会受害，并且有利于长久坚守正道。象辞进一步解释道：“艮其趾，未失正也。”也就是说，人应该坚守人间正道，只有这样，才不会受到伤害。
所以说，孩子应该从小教起，修身立德，认真学习，勤勤恳恳。不过要让孩子认真学习，首先得好好培养孩子自学的习惯和态度，这样才能事半功倍。
【西游小传之“上进的唐僧”】
在取经途中，唐僧是了领头人，是大家的师傅，所以不会有人去教他学习。但是他却从不放弃学习。他时常自学《多心经》、《孔雀真经》等多部佛经。
自学是获取知识的主要途径。从小培养孩子自学的好习惯，就可以使孩子具备努力驱动自己求知的动力，让他们自觉地、发自内心地去探求知识的宝库。
人们的惯性思维认识：学习只是孩子的事情，工作之后的人们将走出学习和求知的门槛，但事实上，学习和求知是不分阶段的。
尤其是在知识经济时代，学习与求知将是面向全体公民的，它把一切具有教育功能的系统都联系起来了，它具有整合性的特征；求知是持续的，它贯穿于人的整个一生；同时也是全面的，它向人们提供所需要的涉及生活和工作空间的各种知识，终身求知是开放的，任何人都可以在任何年龄阶段，来选择任何适合自己需求的知识来学习。
求知与工作不是截然分开的两个阶段，而是两者相互交叉进行或同时进行，也就是说，每个人的一生不可能是工作的一生，但一定是不断求知，不断学习，不断充实自己以适应快速变化的生活的一生。
从人类获取知识的方式看，最主要的获取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的求知欲与能力培养也应参照这一方式，从自我学习开始。这一点在许多靠个人奋斗而成功的人身上已不断得到证实。
我们要相信孩子的自我学习的能力，并促成他在这方面的愿望。要尽量培养他这方面的能力，其整个过程应该是打开孩子学习发动机的过程，它所引起的心智活动应该是孩子乐意接受的。
父母在培养孩子自学习惯的教育过程中，应：
★让求知欲激发孩子的自学兴趣
求知欲是驱动孩子自觉主动地学习的动力本源，聪明的父母不是对孩子进行枯燥地说教和严厉地要求，而足因人而异，因势利导地激发孩子的求知欲，然后让孩子满腔热情地积极主动地去探索，去学习，家长要有一双能发现孩子追求知识的方向的慧眼，引导孩子通过主动的努力奋斗，实现自己追求的目标。
★培养互学的习惯
《学记》上说，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”同学之间的学习交流和思想交流是非常重要的。遇到问题，互帮互学，展开讨论。每个人都必须努力吸取别人的优点，弥补自己的不足。互学其实体现的是一种团队精神、合作精神。
例如，《西游记》中孙悟空是一个优点很多的学生，但他也经常虚心向猪八戒和沙和尚两人学习。孙悟空曾对他俩说：“若是山里的妖怪，全不用你们费力。水中之事，我就去不得。我下水的时候，要念着避水法，或者变个鱼虾才去得。但如果那样的话，我就不能使用金箍棒，不能使用法术，打不得妖怪了。我知道你们俩水性好，所以水中的妖怪就全靠两位师弟了。”
取经途中，师生四人曾在黑水河遇到西海龙王的外甥鼍龙，在通天河遇到观音菩萨莲花池中金鱼变作的妖怪，在碧波潭遇到九头虫等水怪。孙悟空依靠猪八戒沙僧渡水，或者依靠他俩将妖怪从水中引诱出来。山里的妖怪大体上孙悟空解决，水里的妖怪主要依靠八戒沙僧。三兄弟互帮互学，共同进步，最后一起走向成功。
★培养好问的习惯
有这样一句格言：“真理诞生于一百个问号之后。”其实成绩也是诞生于一百个问号之后。发问包括两个方面：问别人和问自己。问别人大体上就是上一个习惯“互学”中的一部分，你有问题问我，我有问题问你，大家互相学习。当然问别人也包括问老师。
另外，我们还要学会问自己。比如，练习题做完之后，我们自问：这道题为什么这样做，有无更好的方法？如果发生错误，我们要自问：错误的原因是什么，解答同类试题应注意哪些事项？吃一堑，长一智，要学会不断地完善自己。
《西游记》中，唐僧孙悟空都有好问的习惯。唐僧每到一处，都会习惯性地问当地人：“这里是何处，距离西天的路程还有多远？”唐僧这么一问，大家知道进步了多少，距离目标还有多远。革命尚未成功，同志仍需努力。
孙悟空则习惯在唐僧被妖怪捉去之后，向当地的山神土地问：“此地有什么妖怪，那妖怪有什么手段？”孙悟空这么一问，便产生了如何打妖怪救唐僧的对策。唐僧孙悟空都是问他人，再来举几个自问成功事例。
德国地质学家魏格纳是大陆漂移假说的创始人。有一天他偶尔翻阅世界地图，他发现一个奇特现象：大西洋的两岸——欧洲和非洲的西海岸与南北美洲的东海岸轮廓非常相似，这边大陆凸出来的部分正好能和那一边凹进去的部分凑起来。如果从地图上把这两块大陆剪下来，就能拼凑成一个大致吻合的整体。
这个奇特现象引起他的极大注意，他想：大陆与大陆会不会原来是连结在一块的，后来才漂移到现在的位置呢？以后的岁月，他多次考察，寻求大陆漂移的证据。最终，他写出了名著《大陆与海洋的起源》，提出大陆漂移的学说。魏格纳成为世界上最有影响力的地质学家之一。
还有一个有趣的故事：
一位奥地利医生。一次儿子睡觉时，他发现儿子的眼珠忽然转动起来。他感到很奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠转动会不会与做梦有关呢？会是什么关系呢？
他百思不得其解。于是，带着一连串的疑问，他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后得出结论：当睡觉的人眼珠转动时，他确实正在做梦。
如今，人们研究梦的生理学，便根据眼珠转动的次数和时间，来测量人做梦的次数与梦的长短。
★让兴趣帮助孩子培养自学能力
没有什么比兴趣更能让孩子忍受，哪怕是吃苦受累。
当普里斯特对“甲虫在瓶里窒息而死”感兴趣时，经过30年的艰苦探索而研制出氧气；当瓦特对“开水壶盖跳动”产生好奇心后，好奇心驱使他探索，发明了蒸汽机；富兰克林由于发现“毛皮摩擦过后玻璃棒能吸引纸屑、头发”，经过探索，而发明了电。
看来，孩子的兴趣不管看起来多么无用而离奇，也同样可以通过对他一生具有伟大意义的自助学习，导向他成为一个杰出的、优秀的、有教养的人。关键在于他是否得到了正确的引导。只要细心去分析，你会发现，每种兴趣都会成为自学能力“有价值”的指向。因此，激发兴趣，是孩子把主动学习当成最大的快乐的驱动力。
★让孩子享受自学的快乐
父母在培养孩子的过程中，有许多习惯是孩子不情愿接受的。这时父母要巧妙地让他感到这种习惯给他带来的乐趣，引导他逐渐上路。
比如，孩子总是抱怨：“老师总是在不厌其烦、重复讲某个重点的学习段落，其实我早就会了”，这时，正是父母献计献策，旁敲侧击的时候。父母可以以建议的方式，让孩子试着自学下一个段落。当老师讲到这里时，再加以巩固，这样既不感到学习起来烦躁，也可以提高自己的学习成绩。时间一长，自学习惯就形成了。父母可以再鼓励孩子自学很多有益的科目，让孩子始终都有轻松感，处于优先状态，尽情享受自学的快乐。
“看西游”之小结：
良好的自学能力不是生来就有的，也不是一朝一夕形成的。自学能力是在长期的自学活动中逐步培养起来的。自学能力的培养和形成有一定的规律和原则，如果遵循这些原则培养自学能力，自学能力的获得较快，自学效果就好。
（1）培养明确的自学动机
动机是人们需要的表现，是直接推动人进行活动的内部力量。学习动机是直接推动人进行活动的内部力量。自学动机也就是直接推动一个人进行自学活动的内部力量，它是人们强烈的自学需要的动态表现。
自学动机对人的自学活动会产生决定性的作用。心理学家认为，一个人的学习成绩，主要是受两方面的影响——智力和动机。用公式表示就是：学习成绩=智力+动机。所以说，自学动机直接决定着自学活动的成绩与效果。
所以培养孩子的自学能力，首先必须培养孩子明确的自学动机，使他们做到积极、自觉、明确地进行自学活动。几乎所有学有成效的孩子在学习时，都有强烈的取胜愿望。
（2）锻炼持久的自学能力
自学是一种艰苦持久的学习活动，每一个自学成才的人，都是经过艰苦漫长的努力之后才成功的。正像马克思所说的那样：“在科学上没有平坦的大道可走，只有沿着崎岖的山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”
自学必须持之以恒，一曝十寒不会取得好的效果。马克思在艰苦的环境里天天坚持到大英博物馆读书，以至在地板上留下两个深深的脚印，最终写出了宏伟巨著《资本论》。毅力是马克思成功的保证。
（3）确定准确的自学目标
人生要有目标，做工作要有目标，自学也要有目标。自学目标就是自学要达到的目的和程度。
自学的目标是有层次的。自学要有总体目标——反映自学的总方向和目的。总目标之下是自学的阶段目标——反映自学的不同阶段要达到的目的。阶段目标又包括自学的具体目标——反映具体应读什么书，具体解决什么问题，达到怎样的程度等等。
确定准确自学目标的最关键的指导原则就是“集中精力”，就像凸透镜聚光一样，把自己的精力聚焦在一个焦点上。
我国著名数学家华罗庚说：“面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来。但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一迟进一迟，不断积累，飞跃必来，突破随至。”
所以，应该让孩子根据自己的实际需要，确立明确的目标，集中精力进行自学，才能取得好成绩。
（4）制订详细的自学计划
确定自学目标以后，便要制定自学的实施计划。自学计划一般包括两个部分：一是自学内容，二是自学进度。
自学的内容是由自学的总目标决定的。上中学后的孩子确定自学内容最好根据自己所学的课程和自己的特长爱好。如在课外自学外语或为充分发挥自己的特长和满足自己的爱好自学绘画、音乐等。
确定自学内容后便要确定自学的进度——在自己所能利用的自学时间合理安排已经确定的自学内容。自学的时间可长可短，上中学后的孩子要精打细算，合理安排。
制定自学计划需要遵循的一个指导原则就是循序渐进。上中学的孩子在制定和实施自学计划时要先易后难，先慢后快，由浅入深，切不可操之过急，想一口吃个胖子。自学就像建高楼一样，需要一砖一石地垒起来。
（5）善于使用工具书
自学活动都是自己独立进行的，一般没有教师的指导，所以孩子在自学中遇到问题，要依靠工具书来解决。在自学活动中，要让孩子学会和善于使用工具书。
（6）为孩子营造自学的环境
有时孩子的成长过程，就如花草一样，除了园丁的精心护理外，生长环境也是很重要的。父母在培养孩子自学习惯的同时，不要忘记为孩子营造一个良好的自学环境是很重要的。
著名教育家叶圣陶先生说：“凡是好的态度和方法，都要使他化为习惯。只有熟练地养成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地应用，好像出于本能、一辈子受用不尽。”
因此，培养孩子自学能力，必须注意培养孩子的习惯，使孩子的自学活动成为一种生活中必需的活动。
三、适当的惩戒是教育的必须
唐僧对徒弟三人的有效管理
——对孩子要懂得鼓励与惩戒
【易经的智慧】
《易经》第十一卦是“泰卦”，泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的相互转化。
中国传统思想注重对立面的相互转化，在《周易》中已初露端倪。以后的历代思想家不断谈到这方面的问题，将这方面的思想不断深化光大。老子就是一个突出代表。
对立面的相互转化，核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与妻子，都存在相互联系和沟通的问题。通则畅，畅则和，和则万物兴旺繁盛。对立、对抗，只能导致敌意、矛盾冲突，以致暴力战争。现代社会中的人们，已越来越认识到了相互沟通与和谐发展的重要性。
尤其是对于孩子的教育方式，应该鼓励与惩戒并行，不能过于溺爱，但也不能归于严厉，否则都会适得其反。
【西游小传之“唐僧的管教心得”】
唐僧原本是如来佛的二弟子，但因在佛祖讲法时打盹，轻慢佛法，被贬下凡。
孙悟空因大闹天宫，被压五行山。
猪八戒原本是天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡。
沙和尚原本是卷帘大将，因失手打破玻璃盏，被贬下凡。
看来《西游记》作者的教育观就是惩罚和鼓励并行。在取经四人组收到惩罚之后，观音菩萨又引导他们西去取经，最终修成正果。
都说观音菩萨的一个聪明的教学家，而这位教育家的教育方式就是有惩有罚，看来完整的教育就应该是有奖有罚的。
首先，惩罚肯定是教育中不可缺少的手段之一。当孩子犯错时，就要惩罚。惩罚是家庭教育中对孩子违纪违规行为的一种积极的干预方式。惩罚是孩子成长中不可缺少的一味良药。但良药不一定苦口，有时良药是甜的、酸的。
英国有一名非常调皮的孩子，名字叫麦克劳德。出于好奇，他偷偷地杀死了一只狗，想看看狗的内脏，而这只狗却是校长家的宠物。这位高明的校长决定罚他画两幅图，一幅是狗的血液循环图，一幅是狗的骨骼图。
麦克劳德知道自己闯下了大祸，很是愧疚，带着赎罪心理，对校长罚他的这两份特殊的作业，完成起来十分卖力。当麦克劳德毕恭毕敬地把两张画好的图交给校长时，校长还专门对他作了指点，要他进一步地修改和完善。为了画好这两幅图，麦克劳德翻阅和参看了不少生物解剖方面的书，就这样，他渐渐爱上了生物学。后来，他竟成为英国的解剖学家，并和医学家班廷一起发明了治疗糖尿病的胰岛素，由此荣获1923年诺贝尔奖。
这种别出心裁的惩罚不仅呵护了麦克劳德的好奇心，而且还增长了麦克劳德的求知欲，为他对生物的爱好埋下伏笔，也正是这种兴趣使他在未来的人生道路中越走越远。
有惩罚的同时也要有鼓励。虽然唐僧师徒都是戴罪之身，但可以戴罪立功，只要他们去西天取经，便可修成正果。这就是鼓励。
面对孩子造成的一塌糊涂，您可能会感到厌烦和愤怒，但这是每个孩子都必须要经历的成长阶段，谁都无法避免，与其埋怨和责备孩子，不如从积极的方面去鼓励和引导孩子。
鼓励孩子的三大注意事项——
★孩子有天生的感悟力
不要认为孩子还小，看不出个阴晴冷暖来，其实人的感悟力和交流能力天生就存在了。也许小宝宝还不会说话，但他已经可以通过你的语音和表情来感知喜悦还是忧伤，比如笑脸和高昂快速的声音一般都代表快乐的情绪，当宝宝感受到愉悦的信息时，他（她）也会感到快乐。
★注意用多元化的表达方式
宝宝的年龄越小，我们给予他（她）鼓励的方式就越要多元化，这样他（她）才能从感官上得到最大程度的接受，比如鼓掌、微笑、拥抱、眼神的交流、说“你真棒”等等，动作和语言相结合的话，效果会更好，因为宝宝会感觉到更大力度的鼓励。
★鼓励要发自内心
虽然鼓励并不需要额外花费什么，但是请记住，所有的鼓励和赞美都要是发自内心的真诚的鼓励，一味地鼓励个不停并不一定都是正向的积极的鼓励，反而可能让孩子对大人产生质疑和不信任感。
“看西游”之小结：
激励教育在很多新型的家庭教育中被认同，也有很多人奉为教条。因为在孩子的成长过程中，需要激励，这是孩子心理发展的一个过程。他们需要被成人认同，需要得到自信。激励对于孩子来说就如同植物需要水分一样，激励可以给孩子信心和勇气，可以让他们不断地表现自己。激励可以改变人的一生，让普通人变成天才！
其实，激励可以分为正激励与负激励，正激励就是我们通常采用的方式告诉孩子怎么去做，鼓励孩子做什么，赏识孩子的行为。而负激励就是教育我们的孩子，不能做什么，不该做什么。
激励的通用方式就是奖励与惩罚。我们在教育中往往容易出现偏差，主要就是难以把握这个度，奖励的时候没有相应的惩罚，惩罚往往没有奖励。只奖不罚最终的结果就是，激励失去作用，孩子不再买账，家长也觉得没有趣味，物质奖励滥化，忽视了精神奖励，导致了孩子形成物质上条件欲望。而只罚不奖，孩子的行为意识得不到肯定，孩子往往没有自信。因此激励要适度，惩罚不能随意。
激励孩子一定要有尺度，不能少也不能过分，正如一味惩罚不可取一味激励也是弊大于利。
（1）不要用激励来控制孩子
孩子在成长的过程中需要家长和老师的赏识与肯定，这就是激励能够在教育中立竿见影的原因。然而很多家长激励孩子并不是真正以孩子的角度出发来进行激励，而是要孩子听话，服从自己而进行的激励，这可能使我们教育中存在的一个通病。然而往往这样以激励来控制孩子的做法，随着孩子的成长最终就会不在灵验。因此这是不可取的。
（2）不要让孩子对激励上瘾
很多孩子激励成瘾，每做一件事情都要得到老师和家长的肯定，如果没有激励就会选择放弃或者不知所措，这是很不好的一种习惯。而造成这些原因的就是家长在教育中一味地激励孩子，任何事情都要做一个评判，过分的激励让孩子在心理上产生了依赖，孩子没有了自己的判断标准，也就是我们常说的孩子没有主见。这样的结果就是孩子不能坚持自己的原则，遇事容易放弃，让孩子产生了依靠父母的思想，离开父母将会不知所措！
（3）不要因激励而剥夺孩子的自豪感
父母频繁地激励，会使孩子追求更多的激励，一旦失去父母的激励，孩子就会觉得他所做的事情没有意义。而且，家长不假思索地激励，往往忽视了孩子内心的情感和思维，让孩子真正的动机得不到表现，孩子没有了自我意识，内心中的自豪感也就没有了！因此，我们在教育孩子的过程中激励一定要慎重，不可以随便激励孩子，也不能吝啬自己的激励。激励要注重孩子的成长，注重孩子的进步。第一，夸奖要适度，夸奖犹如阳光，可以让孩子得到动力，但是也要讲究方式方法，要注意用运的火候。也就是说夸奖不可以滥用，事事都夸奖。第二，奖惩要并用，只有奖励没有惩罚的教育是不完整的。因为人有趋利避害的心理，孩子也有。奖励是强化正确的方面，惩罚是弱化错误的方面，有奖励有惩罚，才能让孩子有是非感。
惩戒是教育中不可以缺少的方法，也是孩子成长中必需的东西，惩戒能够加深孩子的记忆，能够在记忆中形成错误的认识。在意识中形成对错误的震撼。养成良好的是非感。我们现在的孩子缺少的正是这一点。因为，这些年我们把教育中的体罚与惩罚等同，也因为这个尺度的难以把握，学校教育中没有了惩戒这个词，导致了学校纪律的弱化，教师威严的弱化。学生难以管理已经成为了社会现象。因此，无论是家庭还是学校惩罚教育是必需的，但是，在实施的过程中我们要注意以下几点：
（1）惩戒教育必须建立在爱的基础上，不要因为惩罚而罚，因罚而导致情感上的裂痕。惩罚孩子一定要慎重，要注重孩子的自尊。要让孩子明白因何而罚，不可以不教而罚。一定要在孩子真正认识到错误的时候，再惩罚。要有因错而罚的认识。不明就里的惩罚只能让孩子产生逆反。
（2）惩罚要讲究方式方法，我们通常都把惩罚和体罚等同，其实体罚不过是惩罚中最原始的一种，也是最无奈的一种，在万不得已的情况下对孩子实施的一种方式。体罚在很多人看来有立竿见影的效果，但是事实并非如此，让一个孩子选择一个月不准看电视还是挨打的话，有的孩子宁愿挨打。因此惩罚也要因人而异，要针对孩子的弱点来实施。
（3）惩罚的强度要适当，惩罚过轻达不到惩罚的效果，惩罚过重则又可能严重打击孩子的积极性。甚至让孩子产生厌恶憎恨的心理，因而引起强烈的反抗，产生过激的行为。因此，惩罚孩子一定要有分寸，要考虑孩子的承受能力，不可过重，当也不能过轻。
（4）惩罚切记情绪化，很多家长一旦发现孩子的问题，暴跳如雷，既不说教，也不给孩子辩解的机会，直接就是一顿惩罚。而又的家长由于情绪过激，惩罚过于严厉，批评时孩子翻旧帐，算老账。言语上不注意严重地伤害了孩子的自尊心。到了心平气和的时候才为自己的行为感到内疚，虽然一如既往地爱着孩子，但是对孩子心理上造成的伤害却是很久才能愈合的。因此，惩罚孩子一定要控制自己的情绪，让自己冷静下来在进行教育，这样既能掌握分寸，又能注意自己的言行。
（5）惩罚要一贯和一致，惩罚孩子必须讲求原则，不可以有时候轻有时候重，这会降低家长的威信。家庭成员一定要态度一致。要采取相同的惩罚规则。惩罚孩子一定要向孩子说明理由，让孩子明白为什么而被罚，这样才能起到惩罚的效果。否则，只能给孩子留下痛苦的记忆，达不到反省自己的目的。
教育是一个系统复杂的过程，是一个各种教育方法综合应用的过程，一种方法是教育不好一个孩子的。而各种方法不能合理地运用也是无效的。
因此，我们必须走出教育意识上的错误。不能因“棍棒底下出孝子”而一味地体罚。也不可“好孩子是夸出来的”就一味地的夸奖。孩子有丰富的多彩的内心世界，就需要我们用各种各样的教育方式方法，明白教育的道理，了解自己的孩子，你肯定会教育好自己的孩子的！
唐僧对三个徒弟的惩治办法
——责罚“坏孩子”要手下留情
【易经的智慧】
《易经·无妄卦》告诉人们，不要有一些空幻或者虚妄不切实际的想法，并建议凡事要务实、踏实一点，应该根据目前所处的状况，顺势而为。
无独有偶，《易经·渐卦》里也说，凡事务必掌握时机，循序渐进，方可无往而不利。
通过“无妄卦”和“渐卦”，我们得出这样的结论——做事情最怕心急，最怕急躁冒进。现在很多家长在家庭教育方面就会出现这些问题，过于激进，总是急于纠正孩子的错误，教育方式过于严格，反而激发孩子的逆反心态，结果越教越错。
【西游小传之“唐僧的惩罚教育”】
从一般意义上来看，唐僧的三个徒弟是受观音菩萨指令保护唐僧西天取经的，其实这正是改造他们的必然手段。《西游记》的故事告诉我们，
孙悟空、猪八戒、沙和尚原本在天庭都是有职务的神仙，因为行为有偏差，触犯天条，受惩罚贬下凡。特别是孙悟空大闹天庭，藐视统治权威，甚至要独立为王，“罪行”累累，可是只不过被压在五行山下，行动上被限制。
他们受责罚表面上比较重，其实都是手下留情，他们虽受责罚，却更有改过自新机会和期待。除他们外，即使对一路上危害唐僧师徒的妖怪头领的处理也非常“手软”，要么遣返原籍，要么被点化接受改造（除了孙悟空打死了白骨精），这给我们教育者很大启示。
在日常教育生活中，我们时常遇到特调皮甚至有不良行为的孩子，怎么办呢？吴承恩先生已告诉我们：要有耐心和信心，不能一棍子打死，惩戒是必要的，但要适度，给他以后改造和发展留有余地。
在对待有错误的学生这个问题上，教育学家陶行知认为宽容是一种真正的尊重：“儿童不但有错误，而且常常有许多错误。由于年龄上的限制，缺乏经验，因而本身便包含着错误的可能性……因此教育者的任务除了积极发扬每个儿童固有的优点而外，正是要根据事实，肯定他们的错误，从而改正他们的错误”。
陶行知还说：“即使真正的坏蛋，我想开除出去，无人指导，更要其坏，倒不如运用团体制裁，以纠正其过失”。“逆境令人奋斗，生长历程中发生了困难，才能触动思想，引起进步……我们应当运用自然界和社会界的助力、阻力去培植幼年人的生活力，使他可以做个健全分子，去征服自然，改造社会。”
★坏孩子是被“逼”出来的
日常生活中，人们常常给孩子贴上诸如“坏孩子”之类的不良标签。我们想过没有，这会给孩子带来什么？
前段时间有这么一个新闻：
新疆乌鲁木齐市２０多个被学校和家长放弃的“坏孩子”自动照顾一个流浪儿童，这让家长在震撼之余开始重新认识自己的孩子，寻找新的教育方法，组成“坏孩子妈妈联盟”。
“联盟”妈妈们和孩子们一起游戏玩耍，言传身教，教孩子善良地做人，培养、锻炼他们的生活能力；她们还编写了一套“坏孩子妈妈联盟”教材。
通过不同角度地接触孩子、理解孩子，慢慢地，她们惊喜地发现，孩子们变好了，自己的生活也改变了。“联盟”的一位妈妈说：“以前孩子是断线的风筝，现在，我抓到线了。”
孩子不同于成人，有自己的成长规律。孩子如同一张白纸，可塑性很强，缺少自己的判断，成长环境对他们的成长有很大影响。学校是孩子的课堂，家庭同样是孩子的课堂，是最重要的成长环境，什么样的教师和家长培育出什么样的学生，他们是孩子早期成长史的真正书写者。“孩子的教育在他出生前一百年就已经开始”，说的就是成人世界对孩子成长之重要。
尊重孩子的心性和发展规律，这是“联盟”妈妈们把“坏孩子”变成“好孩子”的成功钥匙。“一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始的”这是泰戈尔的睿智之言。尊重孩子的天性，给孩子更多的鼓励和支持，不要对孩子放弃希望，让孩子相信“天生我才必有用”是很多家长和教师都明白的道理。而这在生活中的实践却并不尽如人意。
现时，某些老师和家长往往会给一些自己不满意的孩子贴上“标签”，如“坏孩子”、“笨孩子”、“差生”等，这是非常有害的，违背了孩子纯真的天性和发展规律。不谙世事的孩子往往会因此对自己失去信心，朝着“标签”所指的内容“靠拢”。
２０世纪６０年代，美国心理学家做过一个著名的实验。在一所小学里，他们声称评估学生们的未来发展前景，并将一份最有发展前途学生的名单神秘地交给教师，还要求严格保密。
戏剧性的事情发生在８个月之后，当初名列“有发展前途”名单的学生果然成绩进步更快、性格更开朗活泼、跟老师的关系也更好。当教师赞叹心理学家的评估惊人准确时，研究者揭开了谜底：其实那份名单是随机选出来的，跟评估一点儿关系也没有。真正影响学生表现的，是教师无意中流露出的对“天才学生”的关爱和期望。反之亦然。
世上本没有坏孩子，有的只是坏的教育，错的成人世界。子不教，父之过，也是师之过，社会之过。天下没有不爱孩子的父母，也少有不喜欢孩子的教师，但就教子和育人而言，却有许多不合格的父母和教师。“爱孩子是母鸡都会的”，但教育孩子却是一门科学。
许多人在童年时代受到的创伤，往往是在“恨铁不成钢”的“爱意”下形成的。而许多成功人士，往往也是在童年时代就受到良好的教育，是在鼓励、激励之中成长的。
给孩子以恰如其分的鼓励，这是父母、教师和成人的责任。父母、教师面对各种孩子，包括所谓的“坏孩子”，若能善待他们、关爱他们、信任他们，激发他们的自信、自尊，开发他们的发展潜能，世上会有越来越多的好孩子。
“看西游”之小结：
面对开始出现“坏”毛病的孩子，家长一定不要做出太强烈的反应，要试着跟孩子在沟通中解决问题，要弄明白孩子之所以出现问题的根源，只有找到问题的原因所在，才能从根本上去解决问题，如果一遇到孩子出现问题，就一味地责难和大骂，那么对于孩子而言，有时只会有逆反心理，对于解决问题起不到任何的作用。
“坏孩子”的表现方式：
（1）有些孩子，有时候是为了引起父母的注意，父母只为了自己，忽视孩子的存在，孩子就会制造一些事端，比如拿家里的钱，或者去外面打架，这些都是为了引起父母的注意，把父母的注意力吸引到自己的身上。
（2）明明知道一些事情不能做，但是还要去做，直到父母发脾气或是过去制止，才停下手里的事情，实际上是试探父母，看父母会怎么样。这是孩子的好奇心在作怪，有时候并没有什么恶意，但是确实把事情做得让人很难理解。
（3）在学校里，这类孩子学习成绩一般都不好，老师也很少注意他，有点破罐破摔的劲头，本身就不学习，有的老师就会放弃，认为可能是智力原因，或者缺少家教，就对其不理不睬。
（4）这类孩子会经常和一些不良少年一起玩耍，欺负比自己小的孩子，歧视学习好的孩子，经常惹事。他们喜欢玩游戏，家长又不会正当的引导，致使越走越远，误入歧途。
教育坏孩子建议：
（1）有些孩子在家长和周围邻居中被认为是“坏孩子”，被大家贴上标签，时间长了，自己也认为是“坏孩子”，需要家长给孩子去掉标签。
（2）老师和家长要正确引导孩子，给予积极的暗示，用语言或者其他方式和孩子接触，找孩子的优点，给予鼓励，让孩子看到自己的优点，夸大孩子的优点。
（3）让同学们多和他交往，帮助改调一些坏毛病，和这类孩子经常沟通，给他解释自己的看法的机会，好的鼓励，错误的纠正，慢慢地融入到同学们当中。
（4）培养孩子的自信，促进学业的进步，慢慢地就会远离“坏孩子”的队伍。
希望我们所有的家长都要认识到这一点，“坏孩子”不是与生俱来的，只要我们了解了他“坏”在哪里，就可以找到对策，化解他“坏”的力道，将“坏孩子”转变成“好孩子”。
教育专家告诉父母：在这个世上，没有不听话的孩子，只有不会说话的父母；没有不好的孩子，只有不合格的家长。只要我们掌握了科学的家教方法，懂得尊重孩子的天性，欣赏孩子的优点和长处，理解和关爱孩子，就一定能有效地改变“坏孩子的”。
佛祖和菩萨设计的取经之路
——让孩子接受适当的磨练
【易经的智慧】
人生充满了风雨和考验，危难之中学会磨砺自己，积蓄力量，终有一天会大有作为。《易经》中“屯卦”的意思是“困难”，它提醒人们应该经受苦难的考验，并积蓄力量、联合力量，发展壮大自己。
教育孩子也是一样的道理，让他们接受适当的磨练，是在壮大他们的内心，让他们能够积蓄力量，展翅高飞。
【西游小传之“神仙也要受磨难”】
孙悟空、猪八戒、沙和尚神通广大，如果让他们独自去取经，将不会费什么力气。但问题在于他们是保护没有任何神通的唐僧徒步去取经，必须经受漫漫路途、重重凶险、风餐露宿的考验和磨练，他们别无选择，甚至有的考验和磨练是上天事先安排好的。
当然，每当他们与妖怪斗争到山穷水尽束手无策的时候，菩萨神仙都会及时主动施法术帮助唐僧师徒，最终化险为夷，风平浪静。换句话说，对他们的考验和磨练是必需的，量和度都达到适当要求，当然也是可控的。
另外，设定的各种磨难不在于其本身，而在于磨练唐僧师徒的意志、决心和信念，尤其在唐僧领导下，孙悟空等三人是否能回归正统社会秩序。玉不琢，不成器；子不教，不知义。古人说：天降大任，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行拂乱其所为也。
卢梭说得好，“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”
1979年，联合国教科文组织国际教育委员会《学会生存》文件中强调中小学教育“必须把理论、技巧和实践结合起来，把体力劳动与脑力劳动结合起来；学校不能和生活脱节；儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”
苏霍姆林斯基在《一个公民的诞生》中指出“在许多学校里，最大的不幸是劳动没有成为学生精神上的需求。这使处于世界观形成时期的青少年的精神生活空洞乏味”。
吴承恩笔下的取经之路的挑战不就是我们教育和引导学生改造思想，磨练意志，发扬优点，克服缺点，实现人生美好理想的过程吗？对孩子行为的矫正应落实在每一个实实在在的磨练过程中，这种磨练既有身体上的，又有意志和心灵上的，无情胜有情。
磨练重在巧妙设局，启发引导，激发孩子们自己动脑筋，想办法，靠自己的能力和智慧去克服前进道路上的挫折与挑战，教师不能包办代替，只是在关键时刻才能伸出援助之手。这样一来，孩子们才能充分地享受到成功的喜悦，各种坏习惯潜移默化地在战胜一个一个困难与挑战中逐渐消失。
★对孩子进行挫折教育
近年来，整个社会普遍感受到，学生承受、克服挫折的勇气和能力越来越弱。如有的学生在升学失败后，冷漠退让，放弃人生追求，更有甚者还出现轻生的极端行为；也有的学生学习成绩较差，经过一段时间的努力后，成效不显著，即对自己丧失信心、悲观失望，从而对学习失去信心、兴趣，错误地转移目标；还有的学生遇到同学间人际关系出现障碍时，内心产生焦虑，但不是采取积极的态度调节情绪、解决问题，而是一味地苦恼；还有一些学生在受到挫折后，自怨、自叹、自恨、自责。
有的孩子因一本书，一件学习用品，几句冷言，一点小摩擦而发生口角或拳脚相加；有的孩子因单元考试发挥不好，甚至作业被教师责成“重做”就闷闷不乐，心存不满，甚而痛哭；有的不合理要求得不到满足就和家长吵闹……诸如此类的现象还有很多。
“挫折”，指日常生活中的挫折、失意。在心理学上是个体在从事有目的的活动中遇到的障碍、干扰，致使个人动机不能实现，个人需要不能满足而引发的一种消极的心理状态。人生的航程不总是一帆风顺的，会遇到各种困难和阻碍，挫折在所难免。
现在的孩子大多为独生子女，家长的过分溺爱造成了孩子性格的任性，对其个体需求欲望满足过多，要月亮不给星星，这种“爱”使得孩子没经受过挫折磨练，致使他们最终耐受不住挫折。
另外，我国的教育传统与国外的教育有别。如日本教育很注重对孩子的意志磨练，而中国的教育传统则是“三思而后行”；日本教育是要学生学会捕鱼，中国传统教育则是喂学生鱼吃。两者相比，即可看出这也是造成学生抗挫折能力弱的因素之一。
因此，对孩子进行挫折教育，非常迫切，也非常重要。
家长在日常生活中应该教育孩子在遇到挫折时，采取一些积极的措施，进行自我解脱，把情感和精力转移到有益的活动和学习中。要鼓励孩子，面对挫折应坚韧不拔、百折不挠、充满信心地战胜它，从而成为能适应社会需求的强者。
在孩子遇到困难而退缩时要鼓励孩子，让他认识到人的一生会遇到很多挫折，关键在于我们如何正确地认识和对待它，只有鼓起勇气努力向前，才能最终克服困难，战胜挫折。另外，在孩子做出很大努力取得一定成绩时，要及时肯定，让孩子看到自己的能力，从而更有信心地去面对新的困难。
“看西游”之小结：
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”一个能成就大事业的人，必定意志坚强，不畏艰险，吃苦耐劳，能战胜自我。古今中外，这样的例子并不鲜见。
比尔·盖茨读小学时，有一年夏天，学校组织为期一周的50英里徒步行军，很多家长怕孩子受伤，不让参加。比尔的父亲却对孩子说：“这是你锻炼的大好机会，这时候才看得出谁是真正的男子汉！”为了这次活动，母亲还特地为比尔买了双新靴子。在父母的支持下，比尔第一个报名参加徒步行军。
行军开始后，因为新靴子不合脚，第一天走完8英里后，比尔的脚后跟就磨破了，脚指头上也出了不少水泡。第二天，还没走完一半路程，他的脚已经开始红肿，鲜血从裂口中流出来。老师劝他不要继续行军了，但比尔坚决不肯。
老师只好打电话给他的父亲，让他劝劝自己的儿子。父亲跟比尔通话时，老师开始为比尔收拾行李，以为爸爸一定会让孩子立刻回去。这时，只见比尔一瘸一拐地回来了，兴高采烈地对老师说：“不用收拾了，我不回去！爸爸说了，他相信我，要我坚持下去，直到我自己认为可以停下来为止。”
就这样，比尔又坚持了两天，和大家一起跋山涉水，一直到他一步都迈不动了，才由母亲接回家。
并不是想要有大作为，才需要意志力。平凡的生活如果缺少意志力的支撑，简单的生活你也会觉得苦不堪言。没有经过痛苦的磨练，会身在福中不知福，也无法追寻到真正属于自己的幸福。家长的过于保护是造成孩子意志力欠缺的重要原因。所以，家长，尤其是视子女如掌上明珠的父母，要学会把握好爱的尺度，不要让孩子成为温室的花朵。
（1）让孩子吃点苦
孩子将来面对的是充满竞争的社会。“适者生存”、“优胜劣汰”的法则是毫不留情的，家长再宽大的翅膀也无法护送孩子抵达理想的彼岸。如果今天孩子没有吃苦的精神准备，缺乏吃苦的能力，将来会真正体会到“苦”的滋味。家长对孩子过多地呵护，实际上就好比在无意中制造陷阱，最终会让孩子跌进去。
美国前总统肯尼迪的夫人杰奎琳是位坚强而独立的女性，她的儿子约翰自幼羞怯、自卑、优柔寡断，依赖性很强。杰奎琳认为儿子之所以有这样性格上的弱点，跟缺少锻炼有直接关系。
于是杰奎琳在约翰11岁的时候，把他送到英国的德雷克岛“勇敢者营地”去受训，学习驾驶帆船、独木舟、爬山。约翰13岁时，她又送儿子到缅因州的一个孤岛上学习独立生活的技能。在20天的训练中，不给食物，只给一加仑水、两盒火柴和一本在野外如何谋生的书。
当约翰15岁时，母亲又送他去肯尼亚的荒野里自求生存。在约翰读中学放暑假时，她还把儿子送到“国家户外”学校，接受为期70天的训练。为了进一步强化约翰独当一面的能力，她让儿子参加和平队赴危地马拉从事地震救灾工作。
在一次次异乎寻常的训练中，约翰的表现越来越出色，终于锤炼出了刚毅果断的独立人格，成为一个自信潇洒、求实向上、理性节制、圆通练达的青年。
对普通家庭来说，让孩子吃苦，并不需要家长刻意制造“苦头”给孩子吃，只要让孩子承担他们应该承担的责任，完成应该完成的任务就能达到锻炼意志、增强毅力的目的。
日常生活起居、家务劳动、学校的各种活动、社会公益活动，孩子能够参与的就让他们参与，只有流过汗、磕破皮、出点血，孩子的意志才能坚韧起来。
家长需要做的是：
①别把孩子当婴儿
只有初生的婴儿才需要全方位、一条龙的细致关照。即便七八个月的婴儿也可以学着自己抱奶瓶喝牛奶了。许多家长可能需要不断提醒自己这一点，充分了解孩子目前的能力水平，确定对孩子的恰当期望。有些家长留恋婴幼儿对自己的依赖，孩子长大越来越独立使他们感到失落，不知不觉中就希望孩子永远长不大，并一直把孩子当婴儿看待。这种家长对孩子的依赖性，会阻碍孩子心理上的“断乳”，妨碍孩子发展独立性。
②从吃穿开始，让孩子自理
一岁半孩子就可以自己用手抓食物喂自己，2岁学用勺。哪怕孩子吃得满地狼藉；让孩子自己削水果皮，哪怕他削出来的苹果只剩下了一半；让孩子自己洗碗刷饭盒，哪怕他弄得厨房水漫金山；让孩子自己铺床叠被，哪怕他动作缓慢像蜗牛。别怕孩子没吃饱，别嫌麻烦，别嫌孩子慢，鼓励他，教他正确的方法，孩子的进步会让你吃惊的。
③培养孩子的劳动观念和习惯
不会做可以学，不肯做就可怕了。如果孩子养成了懒惰、好逸恶劳的心理，就很难摆脱对家长的依赖，获得独立的能力。
其实，大多数三四岁的孩子对劳动是充满兴趣的，他们会争着去倒垃圾、帮忙拣菜、扫地抹桌，但家长或怕累着他们，或嫌他们越帮越忙，总把他们打发到一边。殊不知，这样不仅剥夺了孩子能力的锻炼和在劳动过程中学习的机会，剥夺了孩子享受劳动乐趣的机会，还给孩子传达了一个错误的概念：劳动是一种负担。
有的家长把劳动作为惩罚孩子的手段，“你不听话，罚你洗碗。”这样更让孩子觉得劳动是一种痛苦。所以家长自己得从根本上审视自己对劳动的看法，提醒自己劳动的价值。实际上许多家长自己是很吃苦耐劳的。为父母的总是希望把最好的东西传给孩子，为什么不把热爱劳动的优秀品质传给孩子呢？
让孩子承担一定的家务劳动，跟孩子一起唱着歌儿干活，把劳动的过程变成加深亲子关系的最好途径。欣赏孩子的劳动成果，让孩子体会到劳动所带来的成就感，赞扬孩子的干活劲头，让孩子明白爱劳动是一种美德。
④给孩子受点“磨难”
如果孩子所做的事都是家长精挑细选出来的干净、简单、容易的活儿，孩子遇到出其不意的困难时，就会备受打击，束手无策。教训和经验一样重要，不经历风雨，何以见彩虹；不遭遇失败，就难以深刻体会成功的喜悦。
不时遭受小挫折的孩子，才可能不被大的打击所吓倒；在过去的挫折中学到克服困难的方法的孩子，才能同样有能力摆脱困境；有过战胜困难的经历，孩子才能对自己更有信心。让孩子吃苦受难不是故意找茬惩罚他们，而是希望孩子能从中获益，使其身体、智力、意志品质都得到锻炼。
所以，让孩子多走点儿路，使他在体力上更强壮；让孩子搬点儿重的东西，他可以动脑筋想出最省劲的方法；让孩子参加夏令营，他能学会适应与平时完全不同的环境，应对从未遇到的问题。
（2）锻炼心理承受力
坚强意志的培养除了需要经历磨难的机会，还需要有正确对待成功与失败的良好心态。帮助孩子学会客观分析成功或失败的原因，才能使他们成功时自豪但不骄傲，不断再接再厉；失败时失望但不气馁，依旧勇往直前。
孩子因思维能力的限制常常不能全面地分析问题，当自己做成了一件事，或达到了自己的目标，容易把功劳归因于一个方面。自信的孩子会认为是自己的能力强、聪明所致；不自信的孩子可能觉得自己侥幸，或认为都是别人帮忙的缘故。
家长在肯定和表扬孩子成绩的同时，可以问问孩子自己认为成功的原因是什么，针对孩子的分析，提醒孩子考虑他们没有想到的因素。这样既有利于孩子总结经验，培养孩子分析问题的能力，也有利于孩子形成对自己的正确评价，树立合理的自信。
当孩子犯错或是没有达成目标时，家长更要冷静地帮助孩子分析原因。错误和失败不仅令孩子沮丧，也会让家长急躁气恼，但家长需要弄清楚，孩子一时犯错或失败并不说明孩子就是失败者，而是反映出孩子缺乏技巧，需要学习和继续尝试。这是再普通不过的事。
错误和失败是生活中自然的一部分，是一个人努力成就一件事的证明。它只表示努力的过程尚未完成，但绝不是真正的失败。当孩子犯了错误或暂时失败，家长应该从问题本身着眼来处理问题，也就是就事论事，专注于问题的现状，看看目前可以做些什么，给孩子引导和鼓励。千万不要对孩子做出“无能”的评价。形成了对错误和失败的正确认识和态度，孩子才能够获得勇于进取、百折不挠的品性。
孙悟空从大闹天宫到西去取经
——对叛逆孩子的管教之方
【易经的智慧】
《易经》中小过卦中的“小过”字面含义有两种可能：
一是小的过错；
二是小的缺点。
在我们日常生活中，有“小过”或者犯过“小过”的人比比皆是。但往往正是那些有“小过”或者犯过“小过”的人会成为生活中、工作中的优秀者。
因为“小过可以得正”。
孙悟空就是一个有很多小过的人，例如：自大、小心眼等缺点。但因为相对于其他神仙而言，他本身也算一个懵懂的未成年人，所以只要加以纠正，他的小过就可以被改掉，成为一个值得大家喜欢的人。
这也就是告诉我们，对于叛逆孩子的管教，不要太过暴戾，这样只会适得其反。无论是多叛逆的孩子，只要方法得到，都能把他们拉回正常轨道。
【西游小传之“孙悟空的转变”】
通观《西游记》全书，吴承恩不但给我们讲述了一个瑰丽神奇的神魔世界，更给我们讲述了一个生动鲜活又跌宕起伏妙趣横生的教育故事。
★悟空的叛逆之路
孙悟空的出生和其他普通小孩一样，那是在一个普通的日子里，花果山是微风阵阵流水潺潺，毫无征兆地，他的母亲，那块天然巨石自然崩裂，小悟空悄然来到人世。
此时既没有厉闪惊雷，也没有山摇地动，天地间依然那样的平静。唯一能证明他与众不同的是刚出生的小石猴因为体内天地灵气充沛，竟然目运两道金光，直射到凌霄宝殿，这一下惊动了玉帝。悟空本是天地孕育而成，主宰三届的天庭可以算得上是他的家族了。
但是他的出生，虽然惊动了家族高层，但是却没有引起家族的重视，原因就是他金光一闪后，就归于平淡了。玉帝这位族长因为位高权重又兼事业庞大，需要操心的事太多，在心里对于这个新添的家庭成员完全无视了，家里的其他大人们也都各忙各的事业对他根本就无人问津。
这使得小石猴获得了绝对的自由和无拘无束的生活。就像现在我们很多家长外出打工赚钱，把孩子扔进学校以为孩子从此就会健康成长，或是把孩子弄进城里上学，结果又不具备陪读条件，把孩子送进校外住宿班就不闻不问是何其相似。
主观上意愿美好不代表客观上就会有好的结果，世上的很多事其最终的事实结果往往与最初的计划设想很难保持一致。对于一个天资聪颖，求知欲望强烈且好奇心无比旺盛的小孩来说，缺乏家长或监护人的正确教育和引导，后果往往是严重的。小悟空后来的发展道路也充分说明了这一点。
悟空在花果山逍遥了一段日子之后，就远渡重洋去找菩提老祖学艺，在学得一身好手艺之后，小石猴摇身变成了美猴王，并且四处惹事。
★玉帝对猴子的棍棒教育
在孙悟空闹了龙宫和地府后，玉帝这个大族长终于认识到问题的严重性了，于是准备将走上叛逆道路的这个大胆小子拉回来。
但玉帝采取的办法既不是说服教育也不是警告惩罚，而是将悟空骗回家里劳动改造。对于一个已经在外面跟社会上的闲散人员混惯了，惹是生非犹如喘气一样随便的问题青年，家长不是跟他摆事实讲道理，用家庭的温暖去稀释、感化他心中的暴力倾向，而是让他干苦力，还要接受其他家庭成员的白眼和嘲讽，他怎么能甘心情愿听你的摆布。结果，悟空一怒之下砸了御马监，反下天庭又回了自己的社团当老大去了。
接下来天庭的解决办法依旧是采用哄骗的办法，就像现在的一些家长，当孩子在外面惹事了，就采用只要你不惹事，要啥给你买啥的办法来解决问题，可以说这只能治标根本就不能治本。
悟空二次被骗回天庭后，家里的人几乎满足了他的一切要求，但就是既不让他发挥自己的特长给家里做贡献，也不让他参与家里的任何事物，说白了就是两个字——养着。
在一个大家庭里，你让一个一身本事的青年人整天无所事事游手好闲，他怎么能呆得住呢！而且家里的一些大型聚会也不让他参加，这明显是不给已经长大了的年轻人话语权，试问，一个充满理想和抱负的人谁愿意被当成空气对待，况且，被孤立、被忽视的感觉真的不爽，所以，悟空二闹天宫，怒砸了蟠桃会，偷吃了老君丹。跟家里彻底决裂了。
★如来教育孙悟空——打一棒，再给颗糖
可以说孙悟空这个问题少年闹出来的事，绝大部分原因在家里人教育方式不得当上。一个人的成长，家庭环境起至关重要的作用。我们应该在关心孩子在校表现的同时也要重视孩子的家庭成长环境，这样才能把在学校学到的东西落实到他们的生活实践当中去。如果家庭的教育过于简单粗暴，那么问题会很严重。
孙悟空把家里闹了个天翻地覆，家人全体震怒，动用了一切可以动用的力量，布下天罗地网将他抓了回来。这回玉帝吸取了上次的教训，不能再心慈手软了，要给孙悟空这个败家孩子一点颜色看看，让他知道，我绝不是惯孩子的家长，结果雷劈火烧，电击刀砍一顿暴揍后才发现，这孩子早就在外面练就了一身的滚刀肉，根本打不服。盛怒之下竟然想废了他一身的本领，推入了老君炉里要给他散了功。家人如此决绝。悟空怎能不愤恨绝望，当他冲出来的时候，就不是砸砸东西出出气那么简单了，而是要推翻玉帝取而代之。问题少年就这样进化成了恐怖分子。
由此可见简单粗暴，是教育不好孩子的。暴跳如雷的家长只会造就出更加暴跳如雷的孩子，而不是温文尔雅的君子。
跟天庭比起来，西天大雷寺里的佛祖在教育、引导问题少年走上正途方面的办法是非常值得我们学习和借鉴的。如来教育孙悟空的办法是先灭锐气，在给希望，然后磨炼，最后奖赏。
如来跟孙悟空打赌，结果，悟空一个筋斗翻出了十万八千里也没能翻出如来手心，还把手指头错当成了擎天柱，由此可见老君炉里炼出来的火眼金睛也不怎么样，落差如此之，大悟空的自信心自然大受打击，锐气顿时就灭了大半。
如来趁热打铁，将他压在了五行山下。五百年的岁月足够孙悟空对自己的行为进行深入的反思了，通过反思他也认清了自己的不足和错误。况且这么长的牢狱岁月和这么重的惩罚，也足够一个人彻底成熟了。所以，当观音见到悟空时，悟空便急切地承认错误，哀求观音救他一救。然后，观音在顺水推舟让他保护唐僧去西天取经。
其实，安排取经应该是如来对唐僧和悟空的一种考验，尤其对于悟空来说更是一种磨炼，让他经过九九八十一难后自己明白，他不是无敌的。这一路上既可以打磨悟空的傲气，也可以锻炼悟空应对各种困难的能力。让他在实践中逐步成长和成熟起来。
而事实证明，如来的教育方法是有效的。孙悟空在一次次的战斗中充分发挥了自己的才能，快速地成长了起来，由当初的一名问题少年，顺利地成长为了一名合格的社会精英。
现在很多父母为孩子不听话的行为头疼不已，“孩子突然像变了个人一样，真难管”，这是诸多家长对孩子叛逆的共鸣，却不知到底是什么原因所致。
其实这一切是孩子青春叛逆期到来的表现，我国把11-12岁定为青春期早期，由于这个时期的孩子难管，所以国外也将其称为“狂躁期”、“困难期”等。
由于升学、人际关系等压力的增大，处在青春期的学生心理发生变化，如果没有对其进行适当引导，孩子很容易在认知、理解、运用等环节产生技能和心理上的障碍，尤其在一些非正常的外界因素影响下，往往会激发他们潜意识的反抗，刺激他们对外界采取抗拒行为，形成“叛逆”。
据调查显示，由于现今孩子所处环境较其父母所处环境复杂得多，所以他们的青春叛逆期比其父母早到1-2年，也承受了更多的压力。所以当孩子有些“叛逆”时，家长不必过于担心，要理解孩子，注意调整教育方法。
青春叛逆期的孩子为什么难管教？
要知道原因，家长还需走进孩子的内心深处，了解他们到底在想什么。孩子进入青春期后由于生理变化引发心理变化，他们遇事开始思考，形成并不成熟的主见，对父母的话开始怀疑。而父母在权威动摇后，一时难以适应，又不愿降低身价、调整教育方法去面对孩子，对此，孩子便心生抗拒，让家长觉得难以调教。
面对这些处在十字路口的孩子，家长们要选择正确的途径来教育孩子。
“看西游”之小结：
很多父母会认为，孩子个性固执一定是自己在家教方面出了什么问题所造成的，但是研究发现，这种性格是天性使然。
而且这种固执性格还有其积极的方面，譬如这种个性的孩子通常比较有主见，他们不会随波逐流，无论身边的人有多强大、多成熟，都不能对他们产生威胁；其次是个性固执的孩子往往比较专注，这对于他以后的学业很有益处，他们会在更短的时间里掌握一门技术工种；其三是这种性格如果能与耐力配合的话，通常做事情成功的几率会比较高。
然而，要达到美妙前景的路程并不平坦，需要父母持有更多的耐心和适宜的方法去引导。
（1）多听听孩子的意见
很多时候，倾听是一种非常有效的手段，对于有主见的孩子来说，在那些与他有关的事情上，多听他的意见，是让父母孩子都感到轻松的一种方法。父母需要掌握一个原则，只要不危及安全、不伤害他人、不妨碍尊重的事情就让孩子自己去选择。
在和固执孩子相处过程中，父母要学会谈判技巧，给孩子更多的尊重和宽松，从中柔和地实现自己的目的，千万不要试图与他硬碰硬，不然肯定是一个难以收场的结果。
（2）教孩子取舍和谦让
父母不妨经常潜移默化地告诉孩子，真正聪明的人常常以退为进。
（3）父母应该以身作则
其实，孩子的固执的性格多半来自父母的性格基因，所以在“改造”孩子的同时，父母也别忘了自我修炼。如果很难给自己一个客观的判断，那么可以多听听周围人的意见，经常自我反省。
父母应注意自己的言行，不要太固执己见，不仅是对孩子，而是对待所有的人。尤其是在晚餐时，应尽量避免当着孩子面为小事而争吵。
（4）不要过于迁就孩子
即使再多的策略和招数，有时还会觉得对待固执孩子是一场耐力测试，如果所有的宽容、理解、尊重或民主都不能奏效时，也应行使父母的权利。
在为固执孩子立规矩时，既不要抹平孩子的棱角，也不要过于迁就孩子，更不要在孩子面前感叹他有多倔，这样会让孩子觉得自己是个特殊的孩子，或者让他自以为有权肆意妄为。
但是，在好多情况下也得出结论固执孩子的个性会随着年龄增长而有所好转，并且其自信心和学习能力也会随之增强。
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