诚信就是财富，一个人人格高低的体现，品行卑劣的人心中只有钱而没有道义，而高尚的人由于注重道义而往往忽视钱。《塔木德》中这样告诫人们：一个人死后进入天国前，上帝会先问：你生前做买卖时是否诚实无欺？如果欺诈，将被打入地狱。
尽管各民族皆有“经商应童叟无欺”的说法，但只有犹太民族是最严格执行这种正直交易的民族。《塔木德》记载了许多关于诚实经商的实例，培养了犹太人诚实的商业原则。“惟有诚实正直的经商之道才是生存处世的最高法则”，这是犹太人从违反与上帝的契约而遭受的痛苦中深切体会到的一点。
以诚为本使得犹太人得到了世人的信任和尊敬。犹太人不但诚信经商，更与非犹太人和谐相处，甚至用自己的财富和实业去帮助和庇护犹太同胞或非犹太人，他们相信，只有以诚相待，取信于人，犹太人才会拥有朋友，而不是到处树敌。
犹太人的诚信一来自于其宗教文化。《塔木德》中有许多关于贸易活动中诚信原则的规定；二来自其远见卓识。作为一种弱势存在，如果不守诚信，犹太共同体必定早已消失。
当然，犹太文化中的诚信与我们中国文化中的诚信有相当大的区别，比如对投机钻营，他们并不以为欺。根本上讲，犹太商人所推崇的“诚”是一个实用的“诚”。
纵横五湖四海，从事经商数有千年，基本上没有犹太商人坑蒙拐骗的事例，他们不经营那些假冒伪劣产品，不去做那些半斤八两的事情，他们都是以诚信经商立世的。
对于犹太人来说，人一生当中最重要的就莫过于取信于人。但要如何才能做到取信于人呢？犹太商人经常会说，以诚为本是取信于人的起码要求。
犹太人在商旅生涯当中，他们遭过数次无端的打击和歧视，也遇到过无数精心安排的谎言或圈套，但他们仍始终笃信上帝的教诲：遵守约定，为人诚实，死后方能升入天堂。在商业领域，他们更深刻地体会到：取得别人的信任是交易顺利完成的基础。
犹太人这种重信守约的美德为他们赢得了极高的声誉。一个好的品德不但能够使你获得他人的好感，而且还是你扩大事业时不可缺少的条件。
人无信不立，就算是一个人有再多的钱，有再高的才，没有诚信的基础，你就会逐渐失去这一切，而且不会再走向成功。做事先做人，做人首先要讲诚信，这样你才能得到别人的信任和认可，才能创造更多的财富。
人的一生，必诚必信，就是要做一个堂堂正正的人，要诚实守信。自古以来，人们就非常重视诚实守信，所以有“诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍”的谚语流传。在社交中，守信用，重诺言是应遵循的道德准则，这也是一个人走向成功的必要因素。
在竞争日益激烈的社会，诚信已成为每个人立足社会不可缺少的“无形资本”，成为企业壮大的无形资源，也是国家兴旺发达、文明进步的一种标志。
诚信有许多重要性，它不仅是一种品牌，而且还是占领市场的敲门砖，诚信还是企业发展的加速器，可为社会创造更多的财富。
【犹太智慧】
拉比西蒙·本·舍塔以砍柴为生，每天都要将柴火从山里背到城里去卖。他为了有时间可以好好研究犹太法典《塔木德》，决定买一头驴子代步。
拉比来到集市上，从一位窦玛利人那里买了一头驴子骑了回来。拉比的学生们看见驴子的累样，于是，就将它牵到河里去洗澡。在半路上，从驴脖子上掉下来一颗钻石，足足有10克拉重。
学生们欢呼雀跃，都认为拉比从今往后可以摆脱贫穷了，就能够专心致志地研读《塔木德》，而同学们也可以更好地聆听这部圣典了。
可出乎学生们意料的是，当学生们将钻石交到拉比手上，并说明其来历之后，拉比就连到河边牵驴都来不及，立刻拿着钻石就向集市跑去。
拉比找到那位卖驴子的人，他将钻石交还到了卖家手上。
看着卖驴人大惑不解的神情，拉比说：“我买的只是驴子，而没有买钻石。我只拥有那头驴子的所有权，所以驴脖子上的这颗钻石必须还给你。”
卖驴人恍然大悟，随后又露出惊奇的神色，恭恭敬敬地问道：“你买了那头驴子，而钻石是在驴子身上的，你如果不拿来还，我也不知道，可你为什么还要这样做呢？”
拉比平静地回答说：“这就是我们犹太人的传统。我们的神训示过我们，因为我们的手是洁净的，只能拿走付过足够的金钱的东西，英尺钻石必须还给你。”
犹太商法的灵魂也就是诚信，它也是商业活动的最高技巧。犹太法商不仅要求商人“把坏豆子从谷桶里清除出去，而不能放在消费者看不到的谷桶下面。”还禁止在买卖中颜料涂灌输衰老的奴隶以及病弱的牛羊、陈旧的器具。这样做就是把商品的缺点展示给顾客。
《塔木德》中这样写着：“真正的清白和真正的诚实，是能够从一个人对待金钱的态度上看出来的。只有在金钱问题上可靠的人，才能够被看作是清白、诚实的。”
人与人的交往若牵涉到利益时，便是考验是否能做到真正的以诚为本了。千万不能因为一点小利益，而放弃这个原则，那很可能会因小失大。
【成功导读】
在《塔木德》中，有一个犹太民族流传的故事，这是他们甚至认为是不说出商品的优点，也是一种不诚信的表现。
有一次，有个贫穷的妇人来到集市上卖苹果。
她的苹果是这个集市上最好的苹果，但是这一点她就没有向顾客宣布。从上午到傍晚，于是她的苹果一个也没有卖出去。
这时，一个叫比拉的人来到她的摊位前。
“充满智慧的比拉啊，我没有钱买安息日所需要的东西了。”妇人向拉比抱怨。
拉比没有马上回答她的话，而是弯下身子把苹果观察了一番，然后跨到附近的一个大石头上高声叫喊：
“最好的苹果谁想买？”
“最好的苹果谁想买？”
“最好的苹果谁想买？”
比拉叫喊了三声之后，穷妇人的苹果摊位就被人们站满了。于是人们连看都不看的就开始纷纷掏钱抢购了，以致价格被自动抬高到了市场价的三倍。
苹果卖得一个都不剩了，还有顾客向这边赶来呢。
比拉这时站在高处向众人说：
“善人们，你们如果从商，必得坚守诚信。如果你们的商品有缺陷，你们要高声宣布出来；如果你们的商品是市场上最好的，也要大声宣布‘它是最好的’。”
“它既然是最好的，那为什么还要宣布呢？”这时，一个年轻人问道。
“善人啊，如果不宣布出来，顾客就会去选购不好的商品，把市场上最差的商品带回家。你不宣布出来，就是帮助奸诈的商人欺骗顾客啊！”
犹太商人对顾客的要求是：如果没有买的意图，就不要问：这个东西要多少钱。如果没有钱就不要装作有兴趣买东西。
对于这一点，在现实中人们往往是很难做到的。在犹太法商的眼里，是好商品就要如实地宣布：“我的货是最好的”，不宣布就是帮助奸诈的商人，以劣质品欺骗市场，而说出自己的货是最好的就可以创造更多的财富。
【犹太格言】
鱼离开水就会死亡，人没有礼仪便无法生存，而不讲诚信则会受炼狱的惩罚。
第二节 为人友善
在犹太人的法典上说：“温和与友善总是比愤怒和暴力更有力。”因此，犹太人认为在和他人交往时，自己首先就要有真诚和友善的态度。
友善是我们为人的根本。那些取得巨大成功的人都有许多共同的特点，其中之一就是为人友善。你如果是一个友善的人，人们就会了解你、相信你，无论上在什么样情况下，都乐于接近你，因此也就很容易获得很好人缘。
犹太人经商很注重“和气”二字，把人际关系理得顺顺当当，从而让自己的生意兴旺起来。他们之所以这么做，其根本目的就在于以“和”为原则，以“善”为办事宗旨。犹太商人悠久的慈善传统和强烈的社会意识，使他们在现代资本主义社会的一个重要方面——劳资关系也做出了开拓性的、甚至革命性的贡献。
你无法强迫他人同意你，但可以引导他们──只要你能做到温和友善。请记着：一滴蜂蜜肯定要比一加仑的胆汁招引更多蜜蜂。而有时要化解冲突，一定要以友善为开始。
在苏格兰的南部，已经有20年没下雪了，可突然有一晚下了大雪。克兰赛先生非常想去滑雪，可是又苦于没有雪橇。于是，他的妻子对他说：“你的朋友米立干不是有雪橇吗？我想，他一定会乐意借给你的。”“真是个好主意！”于是，克兰赛就去找他的好朋友米立干。
路上冷极了，半路他走进一间酒吧，去喝一杯酒。当从酒吧出来的时候，他心里想：“我是希望米立干能把雪橇借给我，不过也许他会担心我把他的雪橇弄坏了。”
走着走着，他又想：“要是他自己不用，又舍不得借给我，那他可真是一个无聊的家伙。”
想着想着，他的心里就有点闷，好像已经被米立干拒绝了似的。于是，他走进了另一间酒吧，渴点酒来解解闷。
等他出来的时候，他就对自己说：“如果那个家伙真的不肯借给我，我一辈子也就不跟他讲话。”
等他到了米立干的家，已经是夜深了，米立干的窗子已经没有了灯光。他心里气急了，随手拾起一块石子，将窗玻璃打得粉碎。
过了一会儿，米立干穿着睡衣，出现在那破了的窗口前，愤怒地向街上叫喊：“是谁把我家的窗子打碎了？”
“是我，混蛋！”克兰赛举着拳头朝着米立干挥舞：“你留着你的雪橇吧，等你老子要将它打个稀烂！”
生活中常常会有克兰赛这样的人。总是习惯对别人胡乱猜想，因为别人的某一个动作、事情就认定是与自己为难。
其实，在与人交往的时候，应本着与人为善的想法和别人交往，不要用自己的意想来判断一件事；而在需要别人帮助的时候，也不要感到难于启齿，诚恳地说出来，朋友定能理解。
【犹太智慧】
有一家犹太人养了一只狗。全家人都非常喜欢这只狗，特别是其中的一个小男孩，更是对狗疼爱备至，整天同吃同住，难舍难分。
可是，有一天，狗突然死了，这令儿子伤心至极，甚至痛不欲生。尽管父亲也有点痛心，可他认为狗迟早会死，这是一件根本没办法的事，只能将它拉出了事，可儿子却坚持一定要将狗埋在自己家的后院。
就这样，父子两人为此而闹僵了。无奈之下，只好找拉比咨询。
尽管拉比常常为别人提供各种咨询，可从来没有涉及狗的葬礼的。不过，他很了解此时那个小孩极度悲伤的心情。
于是，拉比就查找了有关资料，结果正好在《塔木德》中找到了一个相关的故事，说的是古时候，找一家人的家里发生了这样一件事——
一次，有条毒蛇爬进了牛奶桶中，它的毒液溶进了牛奶，而这件事只有家里的狗看到了。
晚上，全家人正准备喝桶中的牛奶时，狗就叫了起来，还扑上来打翻了盛奶的杯子，自己喝了起来。家人看着这情景，非常生气，可没过一会儿，狗就死了。
这时，全家人才猛然大悟，原来是牛奶里有毒。因此，大家对狗感激不尽。
听完这则故事以后，父亲同意了儿子的做法。
虽然这个故事表面上是讲有关狗的事情，可实际上是教诲人们遇事需多从对方的角度考虑和着想。
当然，这件事可以圆满解决，与拉比的处世艺术也是无法分不开的。他没有将任何东西强加于父亲，只是讲了一个关于狗的故事。这样，就在尊重了儿子意愿的同时，也同样尊重了父亲的权威。那么，父亲又何不顺水推舟呢。
正所谓：己所不欲，勿施于人。为了维护和谐的人际关系，日常生活中，我们也要经常从别人的角度来考虑问题。只要这样，才是一种与人为善的表现。
【成功导读】
不要认为为人友善只是普通人交际原则，其实大人物，就是总统也是如此做的。正是因为他们待人平和友善，才会赢得人心，才有机会竞选为总统。
福特总统在白宫里待人和善亲切，富有同情心，人缘非常好，就连安全侍卫都非常爱戴他。
有一次，白宫安全侍卫在戴维营站岗时冻得直发抖。福特在他们的上司不注意时偷偷拿了三明治和热咖啡给他们吃。
总统的关怀之情让侍卫们终生难忘。
再看看另一位总统：
有一次，霍克斯总统邀请一些老乡到白宫做客。客人们都从未去过白宫，于是在就路上商定：千万可不能失礼，要一举一动看总统的，他如何做，我们就如何做。
宴会开始了，看到霍克斯动叉子，老乡们也动叉子；看到霍克斯吃哪道菜，老乡们也吃哪道菜。
等宴会结束时，仆人上了咖啡。只看见总统将自己杯子中的咖啡倒了一些在小碟里，然后又加了一些糖、奶。
老乡不解总统有何用意，可又生怕失礼，于是也照样做了。
总统弯腰将小碟放在地板上，有一只猫走了过来，老乡们先是面面相觑，接着轻轻地笑了。
总统请大家不要太紧张，同乡人可尽可能随便一些，自己与普通人并没什么两样。
另外，身为总统的里根，喜欢穿宽肩的典型的“美国造”西服，还有传统的白衬衫，系着很紧的领带。这样的衣着也是为了显示随和友善的风格。
这几位总统都是纯朴、随和的总统。他们是一个对人民能起保护作用，且又具有吸引力的人。无论是总统还是普通职员，只要懂得为善，那么你的身边自然会拥有很多朋友。而这些朋友往往会在你的关键时刻起到关键的作用。
【犹太格言】
犹太人的法典上说：温和与友善总是比愤怒和暴力更有力。
第三节 互助互爱
犹太人认为，阳光总是会温暖地照耀着自己。可是，人无千日好，花无百日红，人生路漫漫，难免会有事业的挫折、身心的病痛，有时也会离不开别人的关爱。
然而，没有付出也就没有收获，可能只得孤独地承受着自己的不幸。就像有一首歌中唱到：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们的人生需要互助互爱，互助互爱来自彼此，但愿我们每个人都互助互爱，克服困难，勇闯难关，开创美好的人生。
犹太人认为，人与人之间彼此的互助互爱，是顺畅人生路的关键。但是，却有很多人忽视了这一规律，在风光无限时，忘却了对方的不幸，不给予人关怀、关爱。
有这样一则犹太故事：一天，在某火车车厢里，一个先上来的美丽的小姐找了个座位，又把手提包放在身旁占了个座位。这时另一个人走了过来，见那个座位空着，便很有礼貌地问道：“小姐，这是你的包吗？”
那位美丽的小姐听了他的话，然后说“啊！不，是我朋友的……”，“瞧！她在月台上跟人说话哩。”
火车在此时开动了。后上车的那个人知道先上车的人在撒谎，就一把抓起那个手提包扔出窗外，之后坐了下来。
那位小姐在看到后上车的那个人此举时，急得大叫起来：“你，你，你这是干什么？”。
后上车的那个人笑着说：“哦，你朋友误车了，不能再让她把行李也丢了。”
一个人不要以为自己那点小把戏别人不知道，或即便是别人知道了也奈何不了你，公道自在人心，任何时代，失道与失德的人都没有过好下场。
遵守公共秩序和公共道德是每一个社会个体都应该懂得的道理，如果人与人之间能够多一点关爱和互助的话，那我们的生活就会更美丽。相信，倘若人与人之间多一点关爱，多一些友善，这世界定会变得更加美好！
【犹太智慧】
两个旅行中的天使来到一个富有的家庭借宿。
这家人对他们不怎么友好，而且拒绝让他们在舒适的客人卧室里过夜，而是在冰冷的地下室为他们找了一个角落。
当他们铺床时，年长的天使发现墙上有一个洞，于是顺手将它修补好了。年轻的天使问他为什么，老天使答到：“我们不能因为对方的不友好，而不去做某些事。而且有些事并不象它看上去那样。”
第二晚，两人又到了一个十分贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，将仅有的一点点食物拿出来款待他们。然后又腾出自己的床铺给两个天使用。
第二天一大早，两个天使忽然发现农夫与他的妻子在哭泣。因为他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。
年轻的天使异常愤怒，他质问年长的天使为什么会这样：第一个家庭什么都不缺，老天使还要帮助他们修补墙洞，而第二个家庭尽管这样贫穷，却还是热情款待客人，可老天使却并没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不是它看上去那样。”老天使答道，“当我们在那个地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。是主人被贪欲所迷惑，而不愿意分享他的财富，因此我把墙洞填上了。而昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，于是我让奶牛代替了她。他们待人的态度，决定了我如何待他们。因此有些事并不象它看上去那样。”
你帮助了别人，别人才会帮助你。你你把爱给予了陌生人，陌生人也会把爱回馈给你。只是有的时候，你还没有发现而已。
无论你拥有多少，待人热情是否真心，是看你是否愿意与人分享能够分享的东西。无私的付出必定感动他人，能在无形中化解问题。只要你有信念，你只需要相信付出总会得到回报。那么，总有一天你会发现，有很多善果已结下。
【成功导读】
一位犹太父亲下班回到家中已经很晚了，感到非常地累，也非常地烦躁。他看到5岁的儿子在门旁等他。
儿子对他说：“爸爸，我可以问你一个问题吗？”
“什么问题？”
“爸爸，你一小时可以赚多少钱？”爸爸在听了儿子的话，之后很生气地说：“这与你无关，干吗问这个问题！”
儿子有些哀求的口气：“我只是想知道，请你告诉我，你一小时赚多少钱？”爸爸非常强硬地答复他：“你一定要知道的话，我告诉你，我一小时赚20美金。”
“哦”，儿子低下头，然后接着又说：“爸爸，你可以借给我10美金吗？”
这位父亲开始发怒了：“如果你问这个问题只是要借钱去买那些毫无意义的玩具的话，现在，你就给我乖乖上床，好好地睡觉！我天天那么辛苦上班，不是为了给你买那些无聊玩具的！”
儿子在听到父亲的话之后，很乖地回到了自己的房间，把房门关上了。
父亲在坐下来后还在生气，大约过了一小时后，父亲平静了下来，开始对自己刚才粗鲁的行为而自责。他觉得自己对儿子太凶了，就算是一个玩具，也没什么了不起的，可能他确实喜欢什么，但是手中没有钱，再说了儿子平常都真的很少要钱。于是父亲轻轻走进儿子的房间，发现儿子并没有睡。
接着便对儿子说：“我刚才的态度是不是伤着你了，现在我向你道歉，给你，这是10美金。”而他的儿子并没有接受他的10美金，只是说了一声谢谢。
说过之后，儿子很欢喜地从枕头下拿出一小沓皱巴巴的钞票，自豪地数着。父亲见了之后，便问他，“你不是有钱吗，为什么还要？”
儿子说：“这之前还不够，现在终于够了，爸爸，我现在有了20美金，我可以向你买一小时的时间吗？你明天早些回家——我想和你一起吃晚餐。”
在我们的生活中，我们的喜怒哀乐，我们的幸福和悲伤，我们的平安和健康都被亲人们浓浓地牵挂，虽然有时是无声的，但却是真实的。
小男孩向父亲要钱是为了买父亲一小时的时间，他只是想和他的父亲在一起吃一顿晚餐。或许这个小孩的做法有些幼稚，但这体现出的恰恰是人们很容易淡忘的亲情。
很多时候人们因为忙碌和不经意，把很多的亲情都抛在了脑后。有些人认为没有人会无缘无故去关心他的生活，他以为他给别人冷漠和淡忘，别人也会一样以这样的方式回报他。
用20美金买回的时间和你喜欢和爱你的人分享，那该是多么温馨、幸福的感觉，美好的生活需要我们多一点亲情给亲人，多一点热情给朋友，多一点关爱给孩子。
【犹太格言】
多一点关爱与互助，生活就会更美丽。
第四节 珍惜友谊
在犹太人看来，每一个人的一生是不可以没有友谊的。
犹太人曾说过一句话：“得不到友谊的人将是终生的可怜的孤独者，没有友谊的社会是一片繁华的沙漠。”这一句话就可以证明友谊的重要性。犹太人可以为了朋友放弃所有的一切，有时甚至还可以牺牲自己的生命。
犹太社会学家曾说过：在人的一生当中，总是要经历友情的。当一个人离开父母和亲人的怀抱，离开亲情的呵护时，你不会感到孤独和寂寞，因为你将获得另一种情感的滋润，这种情感就是友情，在有些人的价值观里，友情的地位是仅次于亲情的。当你在茫茫人海中，结识某人，并且还和他建立起真挚的友谊时，你便会感到无比高兴和兴奋。在你的生活当中从此将会因拥有友谊而变得精彩。
友谊是非常宝贵的，你要想得到它，是不可能不付出的，也正因此，友谊是需要给予的。
生活中的友谊事实上并不只是在一起吃吃喝喝，打打闹闹，需要的而是双方的彼此真诚相待，人世间最为纯洁的感情就是人与人之间的友谊，大家在一起相互的依赖互相的付出，一起成长。我们在友谊中，学会了如何付出而不是一味索取，懂得了怎样真诚，则不是互相猜疑，也学会了怎样分享，而不是独自一个人分享，最重要的是要我们学会了怎样去爱。
事实上在生活中，友谊需要给予的东西还很多很多，这就是要我们大家自己去体验，去实践了。可是有一点就是，只要你学会了给予，你便会拥有更多的朋友，更多的友谊。
【犹太智慧】
曾有两个感情很要好的朋友，由于战争的原因被迫离散，两个人分别生活在不同的王国。
其中的一个要去看另一个，但因为他是来自敌国的，所以被当作间谍囚禁起来，而且还判了他死罪。
可是，不管他怎样的去乞求都没有任何作用，最后他只得恳求国王发一次善心。他说：“陛下”，“我不可以就这样死去，请求你让我回自己的国家待一个月料理好后事，等到把我所遗留的事情办完之后，我就会回来接受你所判的死刑。”
国王听了他的话之后，说：“我凭什么能够保证你？”，“你可以给我什么样的保证？”
这个人说：“我的朋友能够保证，假如我在规定的时间内没有赶过来，他可以替我死。”
于是，国王便把他的朋友叫来了，令他感到吃惊的是，他的朋友对这个人提出的同意表示同意。
到了这个月的最后一天，太阳已经落山了，可是那个人还是没有赶回来。于是国王便下令要把他的朋友处死。就在该执行命令时，那个人飞快地赶回来了。要求换下自己的朋友，处死自己。出乎意料的是，那个人的朋友阻止了他。
他请求道：“让我替你死吧！”
国王被他的这句话深深地感动了。于是他就下令赦免了他们。
国王说：“你们既然有这么深的爱和友谊，”“我请求你们同意我的加盟。”从那一天起，他们两个便成了国王最要好的朋友。
维护友谊的必要就是真诚、无私、谅解、宽容，在友谊中更要减少忌妒、猜忌、自私的存在，生活中的每一个人都有一座属于自己的友谊花园。
莎士比亚曾说过：“患难相济的朋友，那才能说得上是真正的友谊。”事实上就是这样，只有在困难时相互扶持，不离不弃才能算是真正纯洁的友谊。
在朋友之间当然也要无私，对待对方一定要像对待自己一样实在，不要一味的计较自己的得和失，因为在这个世界上的每一个人在得到的同时也在失去着，在付出的同时也在收获着！
【成功导读】
有一个犹太人的孤儿院遭到了飞机的袭击，在这个孤儿院扔了一颗炸弹，其中的几个孩子和一位工作人员被当场炸死了，还有几个孩子受了伤。其中有一个小女孩所受的伤最重，她身上的伤口在不停地流血！
可是值得庆幸的是，一个外国援助医疗小组正好来到了这里。女医生看到情况后，马上便对那个女孩进行抢救，可是在救援的过程中出了一些麻烦，由于小女孩失血过多，需要输血，但是在她们所带来的不多的医疗用品中并没有可供使用的血浆。
女医生于是给所有在场的人验了血，发现有几个孩子的血型与这个小女孩是一样的。但是，又出现了另一个麻烦，那就是这个医生和护士都不懂本地区的语言，而且在场的孤儿院的工作人员与孩子们都只听得懂母语。
女医生在无奈之下，只好用自己会的母语加上一大堆的手势告诉那几个孩子，“你们的朋友伤得很重，她流了很多血，需要血，而你们的血型与她的吻合，你们愿意给她献血吗？”几个孩子们呆呆地站在那儿，似乎明白了女医生的意思，但是在他们的眼里却藏着一丝恐惧！
在几个孩子当中没有人吭声，也没有人举手表示自己愿意献血！这一切都出乎了女医生的意料，使她一下子愣在了那儿，没了主意，心想，他们为什么不肯献血来救自己的朋友呢？难道是他们根本没有听懂我的话吗？
突然，有一个孩子慢慢地举起了他的小手。医生感到非常高兴，马上把小男孩带到里屋，让这个小男孩躺在床上。小男孩僵直着躺在床上，看着自己细小的胳膊被针管慢慢地插入，看着自己的血液一点点地被抽走！眼泪就忍不住就顺着脸颊流了下来。
女医生见到这种情形，马上就问他是不是感到很疼，小男孩摇了摇头。但是眼泪还是一个劲儿地往下流。那个女医生开始感到手足无措了，因为她总觉得有什么地方做得不对，可是问题到底出在哪里呢？
在这关键时候，一个地方的护士赶到了。女医生便把刚才的情况告诉了地方护士。那个地方护士在听了这个女医生的话这后，便忙来到孩子身边，俯下身子和那个小男孩交谈了一下，过了不久，那个小男孩竟然破涕为笑了。
原来，是那些孩子们都误解了女医生的话，他们都以为要救那个小女孩就一定要抽光自己身上的血。由于一想到过不了多久自己就会死去，所以那个小男孩才哭了出来。
女医生还是有一点搞不懂的就是，“既然以为献过血之后就要死了，为什么他还自愿出来献血呢？”医生问那个地方护士。于是，那个地方护士用母语问了一下小男孩，小男孩竟没有丝毫犹豫的回答：因为她是我最好的朋友。
就是小男孩的这一句简单的回答，感动了所有在场的人。
友谊是需要给予帮助的，当你看到别人有困难时，伸出手帮助别人，哪怕是微不足道的微薄之力，可能就会为自己赢得朋友，赢得友谊。
只有这样，友谊才会坚不可摧，如果在和朋友相处时，只顾自己利益，舍不得为朋友多出一份力，那么，这样的友谊是难以维持的。
【犹太格言】
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易，友谊需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
第五节 团结互助
犹太人善于将道义和牟利两者巧妙地结合起来的方式。犹太人的团结，该民族的凝聚力是世界第一，这些是犹太人传统文化和外界压迫的结果，我们更要关注犹太人在加强民族凝聚力方面所花费的心思和绝招。
犹太民族是一个非常团结的民族。
犹太人之间真心地相互帮助，他们发自内心地喜爱着自己的同胞，从内心深处诚心帮助自己的同胞。
其他民族对犹太人之间的这种团结和帮助非常嫉妒，甚至感到不可理解，有人问犹太人为什么要如此相互帮助。犹太人听了之后，就会这样回答：“我们自己不相互帮助，难道还等别人来帮助我们吗？”
正是依靠这种团结互助，犹太民族也才能在经历追杀、迫害、侮辱后，依然能够顽强地生存下来，并且更加繁荣兴旺。
在犹太社会里，救济穷人已成为一种习惯。即使这个穷苦的犹太人一家无三餐，也会保留一个装钱的小盒子。因为，要准备向比他更穷的人家施舍。
在施舍时，犹太人会非常注重保持穷困的人在接受帮助时的尊严。
在古代时，神庙中有若干个小房间，小房间被称之为“禁声室”或“静室”。犹太人会把为穷人所准备的东西秘密地放在小房间里。这样，当穷人们得到帮助时，就是秘密的。接受者不知道是谁给的，而给予者也不知道给的是谁。
直到如今，犹太人的相互帮助已成为他们的生存法则，以及经久不衰的民族意识了。
在商战中，犹太人也非常重视团结合作。
有这样一个故事：
有一对姐妹争抢一个柠檬。
为了公平对待，她们的父母决定将柠檬一分为二。
姐妹二人各得一半，彼此都还算比较满意。
妹妹拿到自己的一半后，将皮剥下扔掉，用果肉榨了果汁。
姐姐则将果肉去掉，将柠檬皮留下去烘蛋糕。
父母看到这样的情况，就对姐妹俩说：“你们两个争论一番，却都只得到了你们本能够得到的一半，实在是太可惜了。”
那么，有没有什么办法可以避免这样的情况再发生呢？
其实，要解决这一难题，先要找出导致这种情况的根源。其根源在于双方事前没有进行沟通，没有表明各自利益的所在，被表面的抵触利益所迷惑。如此就产生了无谓的竞争，结果是令双方都受到了损失。
其实，若是可以找到，并利用利益上的差异，将双方的对立变为互助。这才是一个行之有效的办法。
犹太人坚持在利益场中，要懂得权衡得失，顾及他人。如果有发生利益冲突时，要尽快地进行协调与沟通，以减少双方的差异，力争不损人，也不损己。
他们认为若想成功，需要找一个相当的合作伙伴。因为合作不但可以扬长避短，共同承担风险，并且还可以增强双方的力量。
【犹太智慧】
约瑟夫是雅各的儿子，遭兄长嫉妒，在年少时被他的兄长卖往埃及为奴，后来做了宰相。
有一年因为饥荒，他的哥哥们到埃及来寻求食物，约瑟夫见到了兄长。
当约瑟夫发现自己的哥哥们时，在众多仆人面前终于控制不住自己，他大声叫起来：“所有的人都走吧！”
众仆人都离开了，这时约瑟夫对哥哥们说：“我是约瑟夫，我的父亲还好吗？”
可是，他的哥哥们无法回答，一个个都目瞪口呆了。
接着，约瑟夫又对哥哥们说：“走近些。”
当他们走近时，他说：“我是你们的兄弟约瑟夫，你们曾经把我卖到埃及。”
兄长们还是不敢相信。
但是，当他们明白一切都是真的时，他们看着眼前的弟弟如此威风、如此荣耀，更是吓得说不出话来了。
但是，这时他们听到约瑟夫说：
“现在，你们不要因为把我卖到这里而感到难过，或谴责自己；那是上帝为了救我的命才把我送到这里来的。老家发生饥荒已经两年了，接下来还有五年时间，所有的土地将颗粒无收。上帝把我早些送来，是为了让你们继续存活，以特殊的方式搭救你们的性命。所以是上帝而不是你们把我送到这儿来的；他使我成为了法老的父亲，所有财产的主人，整个埃及的统治者。”
在约瑟夫的心中，他将自己少年所遭受的苦难看成是上帝拯救自己的行为。其实，我们不难看出，约瑟夫所信奉的为人处世之道是宽以待人、化敌为友。
对一个人来说，面对曾经伤害过自己的亲人，若要做到愿意忘记怨恨，仍施与帮助、团结他们，这实在是不易。
犹太人的观点是：谅解，并接受曾经伤害过你的人，那才是最好的待人之道。因为这样就能得到希望中的回报。
因此，那些受到侮辱，却不侮辱别人；听到诽谤，却不反击的人才会受到高度赞美。
【成功导读】
代尔夫是著名的商人，是耶路撒冷市人，同时也在证券界很有成就。
他在青年时代大学毕业以后，被分到了一家报馆工作。不过，父亲见他做人机警，便与合伙人商议让他做出市员。虽然代尔夫不愿意，但还是应了父亲的要求。他辞了报馆的工作，入了永利证券公司做一位出市员。慢慢的，代尔夫就进入了角色，喜欢上证券的工作。
在证券公司工作中，代尔夫不计报酬的高低，做事不啰嗦，还处处为公司省钱，再加上他刻意钻研股市走势，摸透了大户的心理，办事效率，也就渐渐建立起声誉来。那一年，代尔夫投资股票大有收获，赚得了第一个100万美元。
到了2000年初，一个假票事件，成为一个导火线，股市面临着挑战，同时大受影响，股价一泻千里。尽管代尔夫因快速斩仓，但是依然无法挽回亏损的局面，投入的100万美元资产，也只剩下20万美元。
在谈股色变的时期，他告别股市，移民到美国。在那里由于经济氛围过于紧张，他一时无法适应，心中希望能返回故土，卷土重来。再加上父亲的期望，他离开了美国，回到了祖国以色列。
回国后，他便开始研究资产净值，研究哪些股能够从中得利，后来发现收购空壳公司是一条发财的捷径。
于是，他先后收购了8家三四线的残疾公司，或者濒临清盘的公司，然后再注入资金，重新组织后转售出去。这样，一个“公司的救世主”的称号便从此就叫响了，代尔夫又回到了从前，也受到了赞赏。
在那段时期，他还收购了朋友嘉丽克的回力球场。回力球场拥有球场、赌场、餐厅等多项业务。然而，嘉丽克却负债累累，形同空壳。
代尔夫将嘉丽克欠下的债务还清了以后，对该公司进行了重新整治。这其间花费了50万美元。从此代尔夫的经营步入了正常状态。
到了2002年，嘉丽克的市值评估达到了10亿多美元。而代尔夫从中获得了上亿美元的股权。
从此人们赞扬他：代尔夫的回春之术，实为股市一绝。在股坛上他的地位得到巩固，股坛风头最劲的人物也就非他莫属了。
很多人都发现，代尔夫的股市经历达数十年，一路顺风，平安无事，可很多朋友不是身陷囹圄，就是惹上官司。
面对这些朋友，代尔夫并没有视而不见、听而不闻。在朋友们出事时，他努力为他们担保，到监房探望，他非常理解他们。
他认为这些朋友是股市中的奇才。之所以会有这样的结果，很很能是因为，的下场很有在股市这个战场里没有运用好游戏的规则，钻了规则的漏洞赚钱，而受到了上帝的惩罚。
在股市中有人赢，就会有人输，当朋友们遇到不利时，难免会产生偏差。即使得到这样的结果，他们也同样是朋友，也值得同情。这是完全根据游戏规则来办事的。
面对代尔夫的坦荡，是没有谁能够去指责的。反而，大家更加尊重他，令他成为犹太洲的证券第一人，独领风骚。
在生意场上，如果你可以适当地帮助他人，将会给你带来更大的收获。
【犹太格言】
谁是最强大的人？化敌为友的人。
第六节 和气生财
曾经看过这样一个故事：
在市场里，有一位犹太妇人的摊位生意非常好。谁知，这引起了其他摊贩的嫉妒，于是大家常常有意无意针对她，将垃圾扫到她的店门口。
面对这样的情况，这个犹太妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，反而将垃圾都清扫到自己的角落。
旁边的有位看不过去的妇人，已经观察了她好几天，于是忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你怎么不生气啊？”
犹太妇人笑了笑，说：“在我们国家，过年的时候，都会将垃圾往家里扫，垃圾越多就意味着会赚很多的钱。如今，每天都有人送钱到我这里，我又为什么会舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？”
从那以后，那些垃圾居然不再出现了。
这位犹太人将他人的刁难化成祝福。这样的胸襟令人惊叹。更令人敬佩的是，她那宽容的美德。
她用智慧宽恕了别人，同时，也为自己营造了一个融洽的人际关系。
俗话说：和气生财。如果她的生意自然是越做越好。若是她不采取这种方式，而是以牙还牙，针锋相对，那又会如何呢？结果当然可想而知了。
也许有人会说：难道别人给你冷脸，还要笑脸相迎吗？这里所说和气、宽容，并不是软弱，是修身之法，处世之道。
要相信，上天是公平的，你在这里失去的东西，它会在另一处给你加倍的回报。这样的经营公式对于一个商人更需通晓，即：吃小亏+吃小亏=占大便宜；沾小便宜+沾小便宜=吃大亏。
人与人之间有了和谐相处的环境和气氛，凡事就会好商量、好合作，那么做生意的条件也就很容易达成，这就是和气生财的道理。
【犹太智慧】
一次，有位拉比要召集六个人开会商量一件事，邀请他们第二天来。
可是，到了第二天却来了七个人，其中肯定有一个人是不请自来的。
但是拉比又不知道这第七个人究竟是哪一位。
于是，他只好对大家说：“如果有不请而来的人，请赶快回去吧！”
结果，七个人中最有名望、大家都知道一定会受到邀请的那人却立起身来，然后走出会场。
大家非常清楚，这位有名望并被邀请来的人替别人背了黑锅。
这个人心里也清楚，这七个人中必定有人未受邀请。而他既已到这里，又要他承认不够资格而出局，是非常难以让人接受的。
所以，这位有资格的人，宁愿自己名义上受点影响，却保护了那个不请自来的人的自尊心。
这个故事看似只是赞扬乐于帮助别人的精神，其实还有更深一层的寓意。那个有名望的人表面上看起来是“背黑锅”了。而事实上他的声望却因之而更高。
所以，这个故事真正的目的是告诉大家：帮助别人、注重和气令人人受益。这也是一种“不要向别人要求自己也不愿做的事”的精神。
【成功导读】
路德维希·蒙德是犹太实业家中少见的一个，他不是靠着金融技巧，而是全靠自己的专业知识来从事实业的。他1839年出生于德国的卡塞尔，后移居英国。
在学生时代他曾在海德堡大学同著名的化学家布恩森一起工作，发现了一种从废碱中提炼出硫磺的方法。他将这个方法带到了英国，几经周折，才找到一家愿意同他合作开发的公司。
结果证明他的这个专利是非常有经济价值的。之后，英国和欧洲的许多公司都申请使用这种方法。这令蒙德萌发了自己开办化工企业的念头。蒙德买下一种利用氨水的作用使盐转化为碳酸氢钠的方法，这种方法也是他一起参与发明的，当时尚未成熟。蒙德在柴郡的温宁顿买了一块地，建造厂房。
当地的居民担心大型化工厂的成立会破坏生态环境，于是非常反对，并拒绝为他工作。蒙德不得不雇用爱尔兰人。在建厂期间，他每天亲自到现场监督，用威胁和诅咒来催促工人，他嘴上老挂着一句话：“别称呼我先生，我不是绅士！”其情状可想而知。
蒙德一边建厂，一边进行着试验，以完善这种方法。第一次实验失败之后，他干脆直接住进试验室，不分昼夜地工作。经过反复试验，他终于解决了技术上的难题。尽管如此，他还是很怕出问题，虽然他的住处离工厂只有几百米，他还是在卧室的窗户上安装了一只铃，并拴上一根长长的绳子，连向厂区，以便万一在夜间需要他时，可以及时叫醒他。
工厂于1874年建成，开始生产情况并不是很理想，成本居高不下，企业完全亏损，但蒙德并没有气馁，加倍努力，终于在1880年取得了一项重大的突破，产量直接增加3倍，成本也降下来了，产品由原来的每吨亏损5英镑，变为获利1英镑。
1881年，吞并了附近一家和他竞争的企业后，蒙德和他的主要合伙人约翰·布隆内尔把他们的工厂扩大为“布隆内尔蒙德公司”。当时拥有名义资产60万英镑，短短几年，布隆内尔蒙德公司就成了全世界最大的生产碱的化工企业。布隆内尔蒙德公司在生产碱的化学工艺上取得了重大突破，但公众认为，该公司在改善劳资关系方面的建树更具革命性意义。
在英国，他们最早给工人每年一周假期，休假期间工薪照发的雇主之一，只是有个条件，就是工人必须得好好工作。实际上有42％的工人获得了这种休假。这说明他们的条件有一定难度，但是绝不会可望不可及。
1889年，布隆内尔蒙德公司又作出一项重大决定，将工人的工作时间定为每天8小时。当时的英国，工厂中普遍实行每天12小时工作制，工人一周要工作84小时。所以，蒙德他们的决定被称作“令人惊讶的变革”。
但事实证明，工人每天8小时内完成的工作量其实和原来12小时的一样多，因为他们的积极性极为高涨。这种两全其美的效果，可以说正是最善于从人与物两个角度来考虑问题并使之达到和谐一致的犹太人所执意追求的。
这时，工厂周围的居民的态度也发生了根本转变，原先因怨恨蒙德破坏了乡村的宁静而拒绝为他工作的成群劳动者，现在争先恐后进他的工厂做工。在布隆内尔蒙德公司所属的工厂做工，可获得终生保障，而且在父亲退休之后，可以将他的工作像家庭遗产一样传给儿子。
在此时的蒙德已经非常富有且非常成功，各种荣誉也纷纷降临到他头上……
犹太人经商有一个重要秘诀就是注重“和气”二字，把人际关系处理得顺顺当当，从而让自己的生意也兴旺起来。就如文中的蒙德，为工人着想，顾及工人的利益，也自然得到了他们的认可和拥护，为他工作也就更卖命了。
他们之所以要这么做，其根本目的就在于以“和”为原则，以“善”为办事宗旨，以达到“和气生财”的目的。
【犹太格言】
和气生财，不较劲。
第七节 勤勉习惯
在犹太人看来：一个勤劳的人，造物主总是会给予他最高的荣誉和奖赏；而一刻懒惰的人，造物主便不会赐予他们任何礼物。
所以，培养勤勉的习惯是犹太人的生存之法之一。在一个犹太人家庭里，犹太父母十分注意培养孩子这种勤勉精神。
勤勉与成功互为表里。我们常会发现很多人因勤勉而成功，很少会发现因懒惰而成功。尽管，勤劳未必一定能成功，但依然要辛勤工作，因为这是成功的必经之路。成功的背后定有辛苦！
在犹太人看来，勤勉或是懒惰很少来自一个人的本性。很少人生来就懂得辛勤，也很少人生来就是懒虫。大多数人的辛勤或懒惰都是后天养成的习惯。
勤勉也分为两种：外力强迫的勤勉和自觉自愿的勤勉。
在贫穷的年代，面对恶劣的环境和劳动条件，犹太人坚持从事长时间的劳动，否则就没有办法维持生计，这就是自愿的勤勉。
犹太人曾在埃及受奴役，在那期间，他们曾经被迫长时间从事田里的工作。而且，劳动量相当大，不是一般人所能承受。可是，勤劳工作的结果，并未改善他们的生活。因为他们辛勤工作，是因外力的强迫所导致。这样的勤勉，是无法获得成功的。因为外力的强迫，一旦消失，勤勉也就会随之消失。而自觉自愿的辛勤更容易产生自己所希望的东西，进而逐步培养自己。
总之，懒惰只会令人一事无成，成功只会眷顾之人。勤勉，才是成功的关键！
【犹太智慧】
萨文河畔常有来自四面八方的淘金者。因为有传言在散步的时侯，曾无意间发现了金子。每一个人都想成为富翁，于是寻遍了整个河床，还在河床上挖出很多大坑，期望借助它能够找到更多的金子。
的确，有一些人找到了，可另外一些人也因为一无所得而只好扫兴归去。
当然，也有不甘心落空的，于是便驻扎在这里，继续寻找。而彼得·弗雷特就是其中的一员。
彼得在河床附近买了一块无人要的土地，一个人在那默默地工作。他为了找寻金子，已将所有的钱都押在这块土地上。他如此埋头苦干了几个月，直到土地全变成坑坑洼洼，他失望了极了。因为他翻遍了整块土地，却连一丁点金子都没看见。
6个月过去后，他连买面包的钱都快要没有了。于是，他打算离开这儿去别处去谋生。
可就在他即将离去的前一个晚上，天突然下起了倾盆大雨，而且一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出小木屋，却发现眼前的土地看上去似乎和从前不一样：坑坑洼洼已被大水冲刷平整，而松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。
“这里没找到金子，”彼得若有所悟地说，“可是这土地很肥沃，我能够用来种花，而且拿到镇上去卖给那些富人。他们一定会买些花来装扮他们华丽的客堂。要是真是这样的话，那么我一定可以赚许多钱，有朝一日我也可以成为富人……”
彼得似乎看到了将来，美美地撇了一下嘴说：“恩，对，不走了，我留下来种花！”
于是，他留了下来。彼得花费了不少精力培育花苗。不久，他的田地里长满了美丽娇艳的各色鲜花。
后来，他拿着花到镇上去卖，那些富人一个劲地称赞：“噢，好美的花，我们可从没见过这么美丽鲜艳的花！”他们很乐意付少量的钱而来买彼得的花，以便令他们的家庭变得更加富丽堂皇。
5年之后，彼得终于实现了他的梦想——成为一个富翁。
“我是唯一的一个寻到真金的人！”他时常不无骄傲地告诉其他人，“别人在这儿找到黄金之后，就远远地离开，而我的‘金子’就是在这块土地里，只有诚实的人靠勤劳去采集。”
没错，任何一项成就的取得，都绝对与勤奋分不开的。在通往成功的道路上，勤奋是必经之路，是可以打开幸运之门的钥匙。
【成功导读】
萨尔诺夫是电报业的巨子。
在萨尔诺夫小的时候，由于家境贫困，没有机会读书。在读小学的时候，他就不得不利用放学时间和假日做工，挣点钱来贴补家用。在他小学快毕业时，又因父亲长年辛苦而积劳成疾，过早去世了。他没有办法继续他的学习，只有辍学当童工。
在他15岁时，就开始步入了社会，挑起了全家生活的重担。他在赚取微薄的工资补贴家用的同时，还要一边自学着。
经过几番周折，他找到了一份送电报的工作。他工作极其辛苦，一天要送20份电报，有时为了一份电报，甚至要跑上几英里路。每当他回到家里的时候，已经是深夜两三点了，他又累又饿，几乎无法再多走一步路了。
于是，他吃完一点儿饭就赶紧睡觉，为了多送几份电报，他又不得不在早晨五六点钟的时候就赶到电报大楼。
在努力工作的同时，他仍然没有忘记将来一定要做一番事业的愿望。于是，开始学习当时几乎没几个人掌握的国际莫尔斯电码操作方法。他缩短了每天送电报的时间，将时间挤出来用于学习。
当时仅只有初中文化程度的他，要学习这样的先进技术，其难度是能够想像得到的，可他那惊人的决心和毅力，令他学会了这项高难度的技术，所以，被破格提升他为报务员。
在公司的研究所中，他完成了电气工程学学业，成为了当时世界功率最强的电台——马可尼无线电公司的收发报员。而在1912年4月的震惊世界的大型豪华客轮“泰坦尼克”号遇难时，他是世界上第一个收到沉船信息的人。他连续72个小时守候在电报机旁，不间断地收传信息。
正是长期的电报工作让他敏锐地发现，无线电技术的市场化具有非常广阔的前景。公司认为他已经具备了经理人的思维。于是在他30岁的那年，公司升任他为无线电公司这所特大型高科技公司的总经理。他如此卓越的成绩，在当时可以说是绝无仅有的。
萨尔诺夫的成功都要归功于他那种顽强、勤奋的工作态度。
事实上，无论谁要想获得成功，就必然要经过超人般的顽强奋斗，一般性的奋斗是很难成功的。
【犹太格言】
成功和失败都是习惯有以致之。
第八节 温柔生活
这个世界是由男人和女人组成。自然，他们各自拥有了一种武器。男人拥有力量，而女人拥有温柔。男人与女人彼此依偎，同样，力量与温柔彼此需要。也就是说，温柔也是一种力量。
犹太人应该是最善于温柔的民族了。如果你和犹太人打交道，会发现他们的脸庞总是笑呵呵。无论这笔生意是否能谈成，即使发生争执，犹太人也会笑着谈论。有时，两人不欢而散，犹太人会依旧记得道一声“再见”。如果，第二天再次相逢，一切不愉快都过去了，仍然会微笑着说声“早上好”。
这就是犹太人的人际交往原则——以情动人。就是在处理家庭问题上，犹太人也坚持温柔第一。看看犹太人是如何处理离婚的吧。
相对于结婚来说，离婚是多么令人难过的事情。为了保持婚姻的完整性，犹太人会想尽一切方法。若是一旦离婚，特别是与结发妻子离婚，圣坛也会流泪。但，夫妻一旦感情破裂，无法挽回，是可以离婚的。犹太人离婚的程序是谨慎的，体现了体现了犹太人对婚姻关系的重视。
在一个婚姻之中，聪明的女人最强大的武器就温柔。这是维持夫妻关系的最佳办法。当然，这并不包括以婚姻做交易的人。
曾有一对犹太夫妻，结婚十几年都没能有自己的孩子。按照犹太传统，如果一个妻子不生孩子，那么丈夫就有权提出离婚。于是，丈夫决定与妻子离婚，二人便去见主管离婚的犹太拉比。犹太拉比口头答应了他们的离婚案，然而，却给他们提出了一个条件：“你们结婚时，曾经举行过盛大的婚礼。如今你们要离婚了，也办一次离婚宴会。”
犹太夫妇回家之后，便按照拉比的意思办了一个非常隆重的离婚宴。宴会上，丈夫念起旧情，其实他十分爱妻子。妻子没有生育能力，是他想休妻的唯一原因。回想起一起过日子时，妻子对他的温柔体贴，觉得非常内疚。于是，丈夫对妻子说：“酒席散后，我们就不再是夫妻了。在你回娘家之前，这里凡是你喜欢的东西，无论有多么贵重，你都可以带着回娘家去。”
与妻子话别分手，丈夫的心情苦涩无比。他喝了很多酒，醉倒在地。虽然丈夫许诺了妻子可以拿走任何东西，可妻子并没有如此做，只是背着丈夫回到了娘家。
第二天清晨，丈夫醒来之后，发现自己睡在一个陌生的地方。而已被自己休掉的妻子正坐在床边。
丈夫迷惑地问：“我这是在哪里？”
妻子说：“在我的娘家。”
“我怎么会在你的娘家？”丈夫问道，“昨晚我们不是已经离婚了吗？”
妻子说：“是的！可你说，我可以将自己最喜欢的东西都搬回娘家。我就将唯一的珍爱带了回来，那就是你。”
听了妻子的话，丈夫看着这么温柔的好妻子，感动地流下眼泪。于是，他暗暗下定决心，即使这一辈子都没有孩子，也不能抛弃自己的妻子。
于是，丈夫找到犹太拉比，要求撤回离婚。回家后，夫妻二人开始了新的生活。
神奇的是，当这对犹太夫妇不再梦想得到孩子时，奇迹发生了。在第二年，多年不育的妻子为丈夫生下了一个可爱的胖儿子。
妻子用温柔挽回了一个家庭。温柔是一缕阳光，赶走阴霾，化解困惑。如果人人都能善用温柔，那么就能多一份和谐与理解。
【犹太智慧】
苹果树的旁边长着一株蔷薇花。
每个人都喜欢花的香气与美丽。听到人们的赞美，蔷薇花骄傲起来。
“谁有我重要？谁敢和我比？”它问。“在所有的花里，我最香。我的花能让人们赏心悦目。的确，苹果树很大，可是它能给人们带来什么快乐呢？”
苹果树回答道：“即使你比我高，还有众多可爱之处和芳香的气味，可你还是没有我这么好的心肠。”
“跟我说说！你有什么地方值得夸耀的呢？”蔷薇花挑衅地说。
“你不把花奉献给人们，还用你的刺迎接他们，”苹果树回答，“而我，纵使人们向我丢石头，我也会奉献我的果实！”
最重要的不是外在，内心才能持久。人与人之间的相处是相互地给予、奉献。无论在什么样的环境之下，都不忘奉献的心。奉献是一种温柔的力量。
【成功导读】
乔恩·弥赛被誉为最伟大的犹太推销员。他在15年中共卖出13001辆汽车，并创下一年卖出1425辆（平均每天4辆）的记录，该项成绩被收入《吉尼斯世界大全》。
乔恩·弥赛认为，卖汽车，人品高于商品。一个成功的汽车销售商肯定有一颗温柔的爱心，可以感动每一个普通的人。
有一次，一位中年妇女从对面的福特汽车销售商行走进了乔恩·弥赛的汽车展销室。她说自己非常想买一辆白色的福特车，就像她表姐开的那辆，可是福特车行的经销商让她过一个小时之后再去，因此就先到这儿来瞧一瞧。
“夫人，欢迎您来看我的车。”乔恩·弥赛微笑着说。妇女非常兴奋地告诉他：“今天是我55岁的生日，想买一辆白色的福特车送给自己作为生日的礼物。”
“夫人，祝您生日快乐！”乔恩·弥赛热情地祝贺道。然后，他轻声地向身边的助手交代了几句。
乔恩·弥赛领着夫人从一辆辆新车面前慢慢走过，边看边介绍。在来到一辆雪佛莱车前时，他说：“夫人，您对白色情有独钟，瞧这辆双门式轿车，也是白色的……”就在这时，助手走了进来，将一束鲜花交给了乔恩·弥赛。他将这束漂亮的鲜花送给夫人，再次对她的生日表示祝贺。
那位夫人感动得热泪盈眶，非常激动地说：“先生，太感谢您了，已经很久没有人给我送过礼物了。刚才那位福特车的推销商看到我开着一辆旧车，一定以为我买不起新车。所以，在我提出要看一看车时，他就推辞说需要出去收一笔钱，我只好上您这儿来等他。现在想一想，也不一定非要买福特车不可。”
就这样，这位妇女在乔恩·弥赛这里买了一辆白色的雪佛莱轿车，并写了一张全额支票。其实，从头到尾乔恩·弥赛都没有表现出劝她放弃福特而买雪佛莱的言语。仅仅只是因为她在这里感到受了重视，于是放弃了原先的打算，转而选择了乔恩·弥赛的产品。
在犹太人看来，不应凡事以利益为前提。赚钱固然重要，可做人是做生意的前提。生意场上发挥温柔的爱心，将更能打动顾客。当你给予他人真诚的关爱时，影响就会如同滚雪球一样越滚越大，钱包自然会越来越鼓。
同样，在日常生活中，对他人的小小关心，就会如同温柔的风，让对方感受到温暖，一直都会记得这样的感动。多一份温柔，人与人之间就多一份亲近。
【犹太格言】
人们能够凭借自己的力量去强迫自己，却不能强迫别人，人们要求别人做事时，必须像女人一样的温柔。
第九节 助人为乐
人的本质是爱的相互存在，人的生活是与他人的相互交往构成的。什么是助人为乐呢？就是要求人们善于理解他人的处境、他人的情感和需要随时准备从道义上去支持别人，从行动上去关心和帮助别人。
犹太人认为真诚地关心他人要无私。
很久以前，在一个农场里有个叫罗思的年轻人。一天在接近黎明时，窗户外一片混乱，被混乱声惊醒的罗思睁开惺忪的双眼，他猜测是恶狼闯进了邻居家的畜圈，咬得牲口在院子里直叫唤。“罗思，我还以为您不在家呢！”
早晨见了面，邻居责备他说，“我家的一头小牛犊被狼拖走了，您怎么不带上猎枪出来搭救一下呢？”
“我实在困倦，累得要命，睡得太死！”罗思打个哈欠说：“我什么都没听见啊……”
这则寓言应该让那些装聋作哑，无视邻居的祸患的人，牢记心里：也许有一个罗思就是你的邻居。
在我们的现实生活当中，每个人都需要他人的关怀和帮助，尤其是当自己处于困境时，如果能够得到他人的帮助的话，简直就是“雪中送炭”。
我们帮助别人，并不一定是在物质上有帮助，有时举手之劳或几句关怀的话，就会让别人感激。你如果能够帮助那些曾经伤害过你的人，就证明你的心胸是博大的，或许还有助于“化敌为友”呢！
如果一个人只考虑自己的利益，只知道接受，而在接受之后不懂得付出，那么结局将会是让人难以忍受的。这就如同耕作一样，播种、插秧和除草，每一个栽培的动作，农夫们都必须尽心尽力地付出，在秋收时间尚未来到之前，他们都明白，只有努力地付出才会有丰硕的收获。
生活中，这类情况屡见不鲜：有些人，一开始接触给人印象不错，但时间长了，人们却逐渐对他敬而远之，疏远他；有的人刚刚相处，似乎很难交往，但时间一长，人们却越来越喜欢他了。那么是什么原因造成这种局面的呢？原因就在于他们的“人品”不同而已。
前一种人尽管表面上待人很热情，实际上却是奔着回报去的。他帮助别人的最终目的是希望放长线钓大鱼，想要从别人那里捞取更多的好处。而后一种人正好和前一种背道而弛，他帮助别人不露声色，施人勿念，并不要什么回报；但是别人对他的帮助，他却受施勿忘，时刻铭记在心，一定找机会报答才能安心。
真诚地关心别人还要尽可能避免给对方出难题。
【犹太智慧】
从前，有一个商人在过河时船翻了，他只好抓住水中漂浮的一堆枯枝乱草拼命挣扎。一个打鱼的人听到了他的呼救的喊声，立刻把船划过去救他。商人看到了缓缓驶来的小船，顿时产生了获救的希望。可是汹涌的河水无情地告诉他，随时都有可能被淹没的危险。
商人为了抓紧时间死里逃生，便对着渔夫大声喊道：“我是济阴的名门富豪，只要你能救我，我就送给你100金！”渔夫使出浑身的力气，抢在商人还没有被沉没之前把他救到了岸上。可是商人上岸后只给了渔夫10金。
渔夫就对商人说：“你不是答应给我100金的吗？现在你得救了就只给10金，这样作对不对呢？”
商人一听渔夫的话，顿时变了脸色。并且还恶狠狠地说道：“像你这样的一个渔夫，往常一天能挣几个钱？刚才一眨眼工夫你就得到了10金，难道还不满意吗？”
渔夫不好和商人争辩，只是低着头、闷闷不乐地走了。过了些日子，那个商人从吕梁坐船而下。商人坐的船又在半路上触了礁翻了。以前的那个渔夫碰巧正在附近。有人就对渔夫说：“你为什么不把岸边的小船划过去救他呢？”
渔夫答道：“他就是那个答应给我酬金，过后却翻脸不认人的吝啬鬼！”渔夫说完以后，站在岸上一动不动地袖手旁观。那个商人不一会儿，就被河水吞没了。
我们可以看出：商人爱财如命、言行不一和渔夫见死不救的作为，反映出他们缺乏乐于助人的人道主义精神，这种精神都是我们不可取的。
犹太拉比告诫世人：当他人有求于自己时，只要他人是正当的要求，就要尽自己的所能来满足对方的要求；当看到别人有困难时，就要主动去帮助他人，这样能让他人懂得你的存在对他的价值，最后的结果一定是“爱人者人恒爱之”。
【成功导读】
从前，有一个叫弗莱明的穷苦的苏格兰农夫。一天，当他在田地里工作时，听到附近泥沼里有人发出哭喊声，于是，他立即跑过去，发现是一个小孩子掉到了粪池里，这个小孩被弗莱明从死亡边缘救了出来。
一辆崭新的马车在第二天，停在了农夫家门前；一位绅士优雅地走出来，自我介绍是那个被救小孩的父亲。绅士诚恳地说：“你救了我小孩的生命，我要报答你。”
农夫说：“我救你的小孩是为了自己的良心和对于生命的呵护，我不能因救你的小孩而接受报酬。”
农夫的儿子就在此时，从茅屋里走出来，绅士说：“让我们来个协议，让我带走他，并让他接受良好的教育。假如这小孩像他父亲一样，他将来一定会成为一位有用于社会的人。”
农夫答应了绅士的协议。农夫的儿子后来就读于圣玛利亚医学院，并且他还以优异成绩毕业，成为举世闻名的弗莱明·亚历山大爵士，也就是盘尼西林的发明者，而且他还因此荣获了诺贝尔奖。
绅士的儿子在数年后，不幸染上了肺炎。此前，这是一种不治之症，无药可救，但是，有了盘尼西林，他就得救了。绅士是谁呢？绅士就是上议院议员丘吉尔。他的儿子是就是英国政治家丘吉尔爵士。
犹太人认为助人为乐，是构成当今世界高素质人才非常重要的品质要素。
犹太人在日常生活中，并经常教育他们的子女要乐善好施，尽自己的可能来帮助别人。我们在现实生活中，很容易就会发现，那些与人难以相处的人时常是那些乐于计较、乐于争斗的太过“聪明”的人。他们不但不想吃一点亏，反而总想在和人交往的过程中占尽更多的便宜。他们只想让别人帮助自己，而不愿去想如何尽自己的力量帮助别人。他们即使对自己的父母和兄弟姐妹，也会毫不例外地采取这种思维方式。
【犹太格言】
请记住，人是为别人而生存的。我们的精神生活和物质生活都依赖着别人的劳动，我们必须以同样的分量来报偿我们所领受了的和正在领受着的东西。
第十节 风趣幽默
犹太民族是一个神奇的民族。他们常年漂泊流浪，在艰难中不断前行，独特的历程造就了犹太人传奇般的故事，处处散发着乐观的精神。
因为乐观，心中充满希望，犹太人才能生存下来。可以说，苦中作乐是犹太民族最为杰出的处世智慧。
而幽默是他们苦中作乐的法宝。在犹太人的眼中，幽默是一个人所具备一种最强大的力量，是只有强者才可拥有的特权，因此他们非常重视幽默。那些坚强的人，那些不屈不挠的人，当面临危机时，能以幽默的方式，瞬间离开所处的境地一步。幽默能令人心情放松，保持宽和的心态。
所以，每逢遭遇尴尬的场面，犹太人总喜欢借助笑话、幽默来化解，令气氛、场面瞬间开朗起来。
爱因斯坦非常喜欢孩子，一有机会，他总习惯蹲下身子逗他们一番。
一次，一位前来拜访爱因斯坦的年轻人，把自己不到一岁的儿子抱给这位伟大的科学家看。
爱因斯坦满心欢喜地将孩子抱在怀里，引逗起来。可当孩子抬头看见爱因斯坦那张很怪异的脸时，忍不住失声啼哭了起来，这令年轻的父亲感到非常窘迫。
爱因斯坦却丝毫没有生气，他慈祥地抚摸着孩子的头，风趣地说：“多少年来，你可是第一个将对我的真实看法直接告诉我的人啊。”
犹太人的幽默绝对不是一般的无聊取乐，也不仅仅是消遣。他们的幽默中透漏着特殊的智慧，那是对生活的一种态度与感悟，也可以帮助他们缓解压抑，愉悦身心。
虽然并不是每一个幽默都是成功的，甚至有些幽默反而会令局面更为难堪。然而，犹太人也并不觉得那有什么不好，因为他们看重的是个人的心态，而并非效果。
因此，犹太人这样认为：“只要是幽默就可以使人放松心情，而惟有贤者才可在任何情况下都永远拥有宽松的心情。”
【犹太智慧】
有一个故事是这样说的：
劳布做生意的时候缺少资金，打算找他的朋友格林借钱。
“格林先生，我的手头拮据，能先借我一万美元吗？”
“啊！不必客气，劳布先生，您要借多久？”
“您先告诉我，我要支付您的利息是多少？”
“9%的利息。”
“什么？你发疯了，你怎么可以向你的教友收这么高的利息呢？对教友应该只有6%的利息，你这样的行为让上帝看到了，会有什么想法呢？”
“上帝不会有什么想法的，因为上帝从天上看下来的时候，9刚好像个6。”
看看幽默对犹太人而言是多么重要。它是犹太人机智和智慧的表现，是对待人生乐观的态度，也是一种赚钱、生存发展的一种手段！
幽默，是犹太人达观的人生态度，是机智和智慧的表现，是对待苦难的乐观。
幽默在人际交往中，是心灵和心灵之间快乐的天使，拥有幽默就拥有爱和友谊，凡是具有幽默感的人，他的所到之处，都是一片欢乐和融洽的气氛。
在无法避免的冲突中，幽默感不强的人就面临考验，是拍案而起，横眉怒目，还是悲天悯人，大智若愚？幽默家的高明在于即使到了针锋相对这时，也不像通常人那样让心灵被怒火烧得扭曲起来而是仍然保持相当的平静。幽默家在对方已感到别无选择的时候，依然会很多种选择。
【成功导读】
犹太人用幽默来嘲笑和面对残酷的人生，他们用幽默来表达对自己和对敌人的讥讽。在犹太人中流传着这样一个故事：
希特勒杀害了600万犹太人，因此他是犹太民族的仇敌。但是就是这样一个杀人魔头居然也很害怕别人杀害他。
一天，希特勒请了一位犹太占星师来占卜，他想让这位犹太占星师算一算他会在什么时候被暗杀。
占星师非常肯定地对他说：“你会在犹太人庆典的那一天被暗杀。”
希特勒听了占星师的话后，心里十分地害怕，立即召来了自己的卫队长，下令以后凡是有犹太人庆典时，就一定要特别的警备。
那个犹太占星师看了他的此举后，冷冷地对他说“没有用的，因为你被暗杀的日子，就是犹太人民庆典的日子。”
希特勒这个屠杀犹太人的恶魔被这位占星师的正气给镇住了。我们看这个故事中的冷幽默时，同样也会被犹太人的无畏精神所震撼。
犹太人即便是在遭到敌人的重大打击之后，也同样要对敌人幽默一下。在犹太人的眼中，只有强者才能拥有幽默，所以他们非常重视幽默，幽默是人所具备的力量中最强大的一种。
犹太人每逢在尴尬的场面时，就会借助幽默、笑话来解围。尽管并不是所有的幽默都能够取得成效，有些幽默反而会使局向更加难堪。可是犹太人并不计较效果，因为他们认为一个人的心态才是最重要的。
幽默是人际关系的润滑剂，它能让僵滞的人际关系活跃起来；幽默是缓冲装置，它可以让一触即发的紧张局势顷刻间化为祥和；幽默是一枚包裹了棉花团的针，虽然它带着温柔的嘲讽，但它却不伤人。幽默也充分显示出幽默者和被幽默者的胸襟和自信。
【犹太格言】
只有幽默就能使人放松心情，而惟有贤者才能在任何情况下，都永远保持着放松的心情。
第十一节 追求真理
犹太民族“生于忧患”，因此有着严重的忧患意识和焦虑情绪。他们时刻思索着“我们究竟做错了什么”这样一个灾难谜题。同时，都相信正确的行为会令人类避免灾难的发生。
所以，拉比犹太教所关注的主要领域是关注人世间日常生活的行为方式，然后力图身体力行地回答“如何去做”的问题，进而实现更为完美的人格与社会建设。
犹太人说关注的是对真理的追求，一方面向经典探求规则，而另一方面则是向现实生活现象探求这些律法规则如何运用。
所以，追求真理的过程是“求思”的过程，就是追求的是思维的过程和发展。
这种追求真理的“求思”的思维方式并不是在真空中存在的。有一系列哲学、宗教观念来支持它。
“上帝可以在同一时间同一地点既支持又反对同一个观点”。这是一种“平行逻辑”，是说鼓励意见的多样化，对“求思”的思维本质而言非常重要。因为这样的理念所能提供的思想自由和宽容空间对追求真理至关重要。
【犹太智慧】
一个非常吝啬之人，拥有许多财产，但他感到自己没有一天是快乐的，就去求教一位拉比。但是，拉比要求，在他做出答案之前，富翁必须先回答几个问题。
拉比让富翁站在窗户前，隔着窗玻璃，指着前面的大街问：“你看到了什么？”
“一群忙碌的人。”富翁回答。
拉比又拿来一面镜子，对他照着镜子，问：“现在你又看到了什么？”
富翁回答：“我看到了我自己。”
拉比又问：“窗户和镜子是什么做的？”
富翁回答：“都是玻璃做的。”
拉比又问：“它们有何不同？”
富人回答：“镜子的玻璃上镀了一层水银，而窗玻璃上什么也没有。”
拉比于是说：“这就是你为什么不快乐的原因——单纯的玻璃是透明的，可以看到世界，而镀上水银的玻璃却只能让我们看到自己。你的眼睛里只看到自己的金钱，而不见整个世界，谈何快乐呢？”
由此可见，富有是好事，若是没有良好的心态，将赚钱看成人生的惟一目的，凡事欲望无限，追求完美，那么一定会为自己增添无尽的烦恼。“既不能忽视不完美，也不要徒劳地追求完美，否则，你将会失去很多看起来并不完美的机会。”
很显然，生命并不是完美的。完美并非人们力所能及。生命常是从不完美中开始。而不完美中，总有错误的认识、想法。这是必然的。而我们的存在，是承认这种不完美，但又不放弃追逐真相。这并不矛盾。因为生命更重要的是过程，以及在这一过程中你的心态。
【成功导读】
中世纪后期一位犹太人名斯宾诺莎，被公认为是全世界最伟大的哲学家之一。
1632年，巴鲁赫·斯宾诺莎出生在荷兰阿姆斯特丹的一个犹太人家庭里。他从小就非常喜欢钻研犹太宗教经典，而对做生意赚钱毫无兴趣。有一位犹太长老曾预言他长大后会成为一个犹太宗教领袖。后来的事实正好相反，他不仅没有成为犹太宗教领袖，反而还被逐出了犹太教门。
斯宾诺莎青年时就对数学、物理学和天文学产生了浓厚的兴趣，后来进而研究了柏拉图、亚里十多德和笛卡尔等人的哲学著作。他通过对自然科学与哲学的学习，他逐步对犹太教中的很多说法产生了怀疑。
他认为，灵魂只不过是生命的一部分，并说上帝不可能只向犹太人作出启示。当犹太社团的宗教权威知道他这些离经叛道的思想后，先是对他提出警告，要求他放弃这些危险的思想。
当他拒绝后，1656年7月犹太教长老会正式举行了一个仪式，将他逐出教门。主持这次仪式的首席拉比，是斯宾诺莎昔日的老师莫泰拉。在当时人们都按宗教信仰生活在各自的社团中的情况下，逐出教门是一种极为严厉的处罚，它意味着被逐者从此被摒弃于社会之外。
24岁的斯宾诺莎被逐出教门后，他的父亲认为这是家庭的一个耻辱，便与他断绝了父子关系。他原来的朋友也不再与他来往，一些虔诚的教徒还常常攻击他。为了逃避这些迫害和压力，他只得离开阿姆斯特丹，改名换姓躲到乡下，靠打磨光学镜片为生。后来，他迁居海牙附近的小镇伏尔堡。
然而，斯宾诺莎并没有因而放弃对真理的追求。他在贫困、孤独和寂寞中，默默地对世界和人生进行探索、研究，埋头于哲学著作的写作。他的主要著作有《神学政治论》、《理智改进论》和《伦理学》。
《神学政治论》完成后，由于各方面的压力，斯宾诺莎是以匿名方式将其在阿姆斯特丹出版的。该书出来后，立即轰动了全国和整个欧洲，在短时间内连出了五版。但此书也引起保守势力的猛烈攻击，他们称它是“一个叛逆的犹太人和魔鬼在地狱里杜撰而成的”。荷兰总督正式把它列为禁书。
然而，斯宾诺莎也因《学政治论》的出版而声誉大增，许多人慕名前来向他求教。斯宾诺莎最重要的著作是《伦理学》，他用了13年才写成这部书。这是他哲学思想的结晶，凝聚着他一生的心血。然而，由于强大的保守势力的反对，他未敢在生前出版这部著作，而是要求等他死后再将其付印。
1677年2月，斯宾诺莎死于肺病，年仅45岁。后人称他是“真理的烈士”。
追求真理的过程总是艰辛的，往往真理掌握在少数人中。坚持真理有时甚至意味着孤独、孤立。犹太人有着这样执着的个性，为了真理，可以冲破一切阻碍，坚持信念。
只有真理，才是真实的存在，即使暂时被隐没，也无法阻挡他重现的日子。正如一个人，如果是金子，总有一天会发光。就如真理，是不会被埋没的。
【犹太格言】
智者懂得真理，所以能化腐朽为神奇。
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