丰子恺，中国浙江崇德（今嘉兴桐乡市崇福镇）人，散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家，是一位在多方面卓有成就的文艺大师。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。
当丰子恺13岁时，第一次在课堂上听到当时已经传唱大江南北的《祖国歌》，虽然那时还不知道这首歌的作者是谁，但却被这首歌浓烈的感染力深深打动，激起了他强烈的爱国热情。有力的歌词和曲调在当时教书先生的演唱下，被丰子恺一遍遍地品味。当他进入浙江一师学习，知道李叔同就是《祖国歌》的作者，内心的喜悦与激动可想而知。
丰子恺对于李叔同的第一印象很深刻，那是他第一次走进李叔同的课堂，还未上课，就看到李叔同提前了很久坐在讲台前。严肃，沉稳，高高的身材，瘦削的脸颊，还有宽得可以走马的额头，细长的凤目秋水般沉静，高挺的鼻子，一齐构成威严的表情。这样温而厉的神情，让打闹嬉戏进入教室的学生全都自觉地收了声。
最初，丰子恺的兴趣点并不在艺术上，他曾坦承到，他原想跟从一位他所钦佩的国文先生学习国文，或到理工大学学习理工科的课程，再或进入教会学校学习外国文。然而，当他跟从李叔同接触绘画，接触艺术后，他发现了绘画艺术与数、理、化、外文有全然不同的滋味。在这之后，他对其他科目的兴趣和在意程度就渐渐减少，在绘画这一科上成绩斐然，在一师成为这个课程上的佼佼者。然而他也承受了这样做的代价，就是其他课程的成绩一落千丈，但是丰子恺并没有十分在意，反而将更多的精力投入到绘画之中。
他始终记得有一日，李叔同专门找到丰子恺，对他说：“你的画进步很快，我在南京和杭州两处教课，没有见过像你这样进步快速的人。你今后可以……”虽然李叔同当时并未将话说完，但是聪敏的丰子恺已经明白了李叔同的意图。在他今后的人生中，丰子恺不止一次地庆幸，恩师李叔同对他说了这番话，这段简短的对话，却改变了他的一生。他在日后将全部的精力都投入到绘画中，令他打定主意专攻绘画这一科，并将一生都奉献给了绘画，始终没有易志。
虽然丰子恺忘记了这段话是李叔同在何年何月何时对他说的，但是他想，假如有算命卜卦的先生，来测他的一生，那么一定会发现，这一日就是他生命中最重要的一个关口，他相信缘。丰子恺坚信，自己能够遇到李叔同，并有幸成为他的弟子，都是因为一个“缘”字。
而从一个方面来看，这席话之所以能够打动丰子恺，完全是李叔同个人品格和魅力在起作用。
李叔同作为丰子恺艺术上的启蒙者，同时也在思想、情操和艺术修养上给予他很大的影响。古者云：授之以鱼，不如授之以渔。李叔同所给予丰子恺的不仅是艺术上的技巧，更多的是修筑他一个艺术家的心灵。李叔同长年将一册明代刘宗周著的关于古代圣贤嘉言懿行的《人谱》放在案头，并在封面上用他特有的笔力写着“身体力行”四个字，李叔同也时常对丰子恺讲一些其中有关做人和艺术的准则。告诉他，想要做好艺术，首先必须要做好一个人。当时丰子恺正热衷沉迷于油画和钢琴，而李叔同对他说：“应使文艺以人传，不可人以文艺传。”这给丰子恺很大的启发，仿佛豁然开朗，令他觉得胜读十年书。对李叔同自是更加崇敬。在李叔同出家前，特地将这本《人谱》送给丰子恺，但是因为抗战期间，炮火连天，这本书在战火中付之一炬。为此丰子恺痛心很久，后来，在一个旧书摊上，丰子恺又看到《人谱》，他毫不犹豫地买下，并收藏直至人生终结。
后来弘一法师李叔同赴闽定居，而丰子恺也因为抗战的爆发，不得不避寇内地，开始了慢长的逃难生活。一九三八年的时候，丰子恺专门致书身在福建的弘一法师，希望弘一法师能够到内地来与他一起生活。收到信的弘一法师，被学生的诚心所感动欣慰，但还是决定留在闽南。他在给丰子恺的信中写道：“朽人年来已老态日增，不久即往生极乐。故于今春在泉州及惠安尽力弘法，近在漳州亦尔。犹如夕阳，殷红绚彩，瞬即西沉。吾生亦尔，世寿将尽，聊作最后纪念……”
第二年，即一九三九年，丰子恺开始为弘一法师六十岁寿辰，亲手绘制护生画续集。待六十幅画全部绘制完毕，丰子恺就将它们全部寄给泉州的弘一法师，请他为画配上文字。在此之前他们也以相同的配合方式出过一册《护生画集》，弘一法师见续集已出，十分欣喜，去信给丰子恺说：“朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅；九十岁时，作第五集，共九十幅；百岁时，作第六集，共百幅。护生画集功德于此圆满。”丰子恺收到信后，觉得当时贼寇在国内猖獗，战火连烟，自己也流亡逃难在外，生死未卜。但恩师有如此嘱咐，他岂能不从？因此丰子恺在回信中写道：“世寿所许，定当遵嘱。”
弘一法师于一九四二年十月十三日圆寂于泉州，而丰子恺是在五日后获知这个消息。那个早晨，丰子恺接过邮差送来的电报，放下原本要外出所用的包，手上攥着电报，悲伤地沉默了几十分钟。他当时就发了一个愿，要为弘一法师画一百幅像。
很多人看过丰子恺为弘一法师作的画像，都赞许说无论相貌还是神情都十分像。丰子恺知道，那并不是因为自己的画工有多么精湛，而是他怀着对恩师对虔诚最崇敬的心在画，弘一法师对丰子恺的影响太过深远。
对于弘一法师的西逝，丰子恺并没有如人们所想一般悲恸到无以复加，他始终都保持着理智。没有立即撰文，或者发起主持追悼会，因为他早已经在心中相通，人固有一死，无论是他自己还是恩师，只是不知道这一日何时会到来。可以说他时时刻刻都在防弘一法师的死，一如他时时刻刻防自己的死。所以当圆寂的电报发到他的手中，这是他意料中的事，他不惊恐也不恸哭。因为这些在他料想到人固有一死时，就已经做过千千万万遍了。
经过许多年的努力，丰子恺和友人终于在杭州虎跑后山，为弘一法师立起了一座舍利塔。
即使弘一法师圆寂了，丰子恺也因为答应了他的嘱咐，便用后半生践行那时“世寿所许，定当遵嘱”的诺言。每十年出一集护生画，从未间断，从未拖延，最终完成了《护生画集》全部六集的创作。
在弘一法师在世的时候，丰子恺也发愿要拜弘一法师为师，皈依佛教，时间就定在丰子恺三十岁生辰那天，弘一法师为他起的法名为“婴行”。
可以说，倘若没有李叔同对丰子恺艺术上的启蒙，弘一法师对他人生上的指引，丰子恺的生命轨迹定然不会是这个样子。
他们的师生关系如清风朗月，一起在艺术史上焕发出无与伦比的光芒，照亮着后世。
§§§第2节挚友相邀，改日再约——李叔同和欧阳予倩
欧阳予倩，湖南省浏阳县人，著名戏剧、戏曲、电影艺术家，中国现代话剧创始人之一。一九零二年留学日本，一九零七年加入春柳社。一生创作改编话剧40余部，导演话剧50余出，创作、改编、修改戏曲剧本近50部，编、导影片13部。他的作品与时代脉搏相通，且话剧中含有戏曲精华，戏曲中蕴有话剧特色，为中国的民族演剧艺术体系作出了重要贡献。他坚持理论与实践相结合，采用科学的方法教授学生，为中国培养了大批戏剧艺术人才；他不仅在话剧方面是实践和创造的先驱，并且也是改良旧剧的倡导者和实践；他是春柳社的台柱、戏剧协社的灵魂、民众剧社的主干、南国社的导师。
欧阳予倩可以称得上中国现代话剧艺术的开山鼻祖之一，是“中国现代戏剧之父”。在李叔同上演《茶花女遗事》后加入春柳社，并在后来排演的《黑奴吁天录》中饰演了角色。因为在春柳社与李叔同共事很久的缘故，对于李叔同也很熟悉，对后来李叔同为什么渐渐淡出春柳社也有自己的看法。
因为李叔同和曾孝谷都是上野美术学校的学生，所以演出所需要的服装，及舞台布置都是由他们二人来敲定，因为演出过《黑奴吁天录》，所以欧阳予倩对于演出效果有切身的体会，对于他们二人对于舞美和装束的决定都十分满意。在一般的认为中，《黑奴吁天录》是中国话剧界创作的第一个剧本，而在这部戏之后，李叔同又以旦角的身份参演过独幕剧《天生相怜》，他因为学习西洋油画和钢琴，而为自己精心准备了一个大长卷的发套，一套白缎子的衣裙，拉着小提琴。原本十分契合角色，台下观众却因为自己看不懂这出戏，而批评李叔同的扮相，指责他过瘦，应再丰腴些……如此种种，令李叔同扫了兴。他在这出戏上耗费了很多精力，也花了很多钱，收获的却尽是批评。日后又与一些社友在意见上产生分歧，于是李叔同便逐渐失去了演戏的兴趣，又回去专注于自己的绘画和音乐。
因为李叔同曾女扮男装饰演过茶花女，许多人就以为李叔同是个风流蕴藉的人，而在欧阳予倩看来，事实并不是这样。李叔同绝大多数时间，都显得十分孤僻，与人的距离感很强。
李叔同的性格怪异，其中有一桩很典型的事件，在之后很多人撰书都会提到这个逸事，会假借许多人，但真正的当事人确是欧阳予倩。
一日清晨李叔同从睡梦中醒来，看了一眼表，发现已经七点半，便急忙起床，将昨晚睡觉前没有来得及收拾的散落的画、画板、画笔、油膏，都逐一拾掇完毕，又看了一眼表，发现还有一刻钟到八点。想起了昨日同为春柳社成员的欧阳予倩说今日八点到家中做客，于是李叔同简单地吃过雪子准备好的早饭。八点一到，他并没有听到预期的到访声。
李叔同便走到窗前，将窗帘拉紧，窗门关严，沏上一壶茶，走到钢琴前。先试了试音，钢琴声清脆悦耳，正待坐下练练舒伯特的E大调第三钢琴奏鸣曲，就听到有人在外喊：“李岸先生！”
是房东太太，她从门缝间递进来一张名片。
“欧阳予倩”。
李叔同抬头看了看表，发现此时已过八点七分。再看看琴，觉得自己有些对不住舒伯特，便走到窗前，拉开窗帘，推开窗，向下一望，看到一个圆脸、中等身材的中国学生，正是比自己小九岁的欧阳予倩，而此时欧阳予倩也在向上看。
“李兄！李兄！”欧阳予倩有些着急。
“咱们相约的时间是几时？”李叔同本就准备在与欧阳予倩会面后练琴的，不能耽搁，因为自己还要留出时间给雪子练琴。
“八点啊！啊呀，虽然现在已经八点五分了，可……可现在天还早呐！”欧阳予倩住在所住的上野不忍湖畔相距较远的牛込区，再加上路上不免因车子的问题的耽搁了一些时间。
“可是我这里已经八点十分了，按照我的安排，现在理应开始练琴，抱歉了欧阳贤弟，咱们改日再约！”
“我这么大老远的……”
“对不起，欧阳贤弟！”说完，李叔同冲欧阳予倩点点头示意，就将窗子关上，窗帘拉紧。回到钢琴前，十指翻飞地弹奏起舒伯特的E大调第三钢琴奏鸣曲。
虽说只因为迟到几分钟而不得不打道回府的欧阳予倩，无奈地自认倒霉。但对于李叔同这种在其他人看起来古怪的脾气，他倒是能够理解。他明白这是李叔同为人处世的原则信条，“律人很严，责已亦严。”
欧阳予倩即使吃了闭门羹，却也在今后的交往中不存有隔膜。
两人回国后，因为李叔同在杭州、南京任教，以致二人的交往并不频繁，但是交情却很深。李叔同出家前，曾特地送给欧阳予倩一副对联。出家后，也曾在杭州的玉泉寺和欧阳予倩见过一面。
现在有关两个人交往的史料记载虽然不多，但是能够从欧阳予倩对李叔同所写的文章中看出，他对这位兄长是极为敬重。
欧阳予倩就曾公开说过，当时在他们一批人中，对艺术有见解的只有李叔同一人。李叔同对中国词章很有根底，会作画，会弹钢琴，字也写得极好……黑田清辉先生作为他的老师，也十分称赞他的画。
§§§第3节异姓手足情——李叔同和杨白民
杨白民，松江枫泾人。中国近代教育史上卓有建树的人物，是城东女学的创始人。杨白民很早就对教育事业情有独钟，认为近代之所以越加衰败，都是因为不重视教育，或者教育方式的落后。曾自费到日本考察，尤其对日本的女子教育感触颇深，回到上海后筹办创办女子学校的方案，并在自己家中开辟出一块地建校舍。
李叔同第一次离开天津，奉母携眷迁到上海时，就结识了杨白民，当时李叔同还是意气风发，潇洒不羁，有着年轻人想要一展宏图天不怕地不怕的闯劲儿。而杨白民也就比李叔同大六岁，一心想要办好教育的杨白民，自然看得出来，李叔同有着惊人的天赋，是一块上好的璞玉，加以雕琢，定能成器。
那时李叔同因为刚刚迁到上海，对于这个纸醉金迷又激进蓬勃的上海滩，还十分不熟悉。先是在租界里安顿好了住处，之后因为征文启事，就加入了“城南文社”。与杨白民仅仅是相识而已，当时并没有过多的交往。
但是当李叔同留学日本之后，在上野美术学校的初期，苦闷与彷徨始终充斥着他的内心，无处纾解。而恰巧此时杨白民也因为想要寻求新的办学之道，自费到日本去考察教育，在东京的街道上，两个人意外地相遇。
那日东京下着雪，路面有些滑。杨白民裹紧身上的棉袄，再一抬头，看见远处走来一个身量高挑的年轻男子，穿着单薄的外套，也没有戴帽子围巾，只是将双手插在外套的口袋里。远远看起来，这男子面无表情。正觉得奇怪，待那年轻男子走进，杨白民仔细一看，才认出这不是别人，正是老相识，同胞李叔同。
杨白民上前将李叔同拦住，“叔同？”
李叔同顿了一下，看向杨白民，过了半晌，才展开笑容，说：“这莫不是杨兄？”
“正是，正是，还以为你不记得我了。”杨白民笑着说。
“不曾想到能在异国他乡遇到故友，一时没有反应过来。”
因为杨白民还有马上要赴的约，所以对李叔同说：“叔同，把你的地址留给我吧，我还要在日本待一段时间，可以和你多聚聚。”
“好。”李叔同将自己的地址写在纸上，递给杨白民。
之后过了半个月，杨白民就到李叔同的家中拜访。
两个人围着圆桌坐下，李叔同给杨白民沏了一壶茶，然后说道：“杨兄此次也是来日本留学吗？”
“不是，不是，”杨白民大笑，“我都这个岁数了，留学也没什么可用武之地，再说日本学校收不收我这种大龄学生还不一定呢！”
“那……”
“这也正是我此番来的目的之一，”杨白民稍微正色道，“想必叔同你留日的缘由其中也一定要习得知识回去报国吧？”
李叔同赞同地点头，“我正是有这想法。”
“那你认为现在国内是哪方面的缺乏？”
这一问确实问住了李叔同，他仔细想了一想，然后说：“如今国内首先是清政府太过腐败，全然成为西方列强的走狗工具，民已不聊生久矣。还有就是国民的思想不开化，太过迂腐。”
“你这倒是和我想一起去了，”杨白民有种遇到知音的惊喜感，“我就觉得是国民不开化！那你有想到什么解决之道吗？”
“此次前来，我是来学艺术，相用艺术来改变国民千百年来固化的思想和意识，但是我也知道这是极艰难的事情。”李叔同说着叹了口气。
“如何改变呢？”杨白民越问越细。
这又是李叔同没有思考到的一环，他之前一直在回避这个问题，因为他不想带有过多的功利心去学习艺术，艺术是高尚的，不可亵渎的。如果一定要去考虑如何利用艺术区救国，就显得不纯粹了。可是杨白民此刻明明白白地在他的面前问出，他不得不正视这个问题。
“暂时尚未有成熟的规划……”李叔同想了片刻，最后放弃。
“我倒是有一个想法。”杨白民像是等着李叔同上句话。
李叔同作出愿闻其详的姿态，用眼神表示好奇。
“我始终认为，中国之所以衰败，就是教育的落后，现在即使已经有学校在教授西方知识，但是仍只占极少数，且这极少数中的教学质量，也十分堪忧。而且由于传统男尊女卑的观念影响，中国的女子‘无才便是德’，压抑了她们几千年的求知心理得不到满足，导致社会越来越无望，看得我很是痛心，于是我就到日本来了。”
“那么，杨兄你来日本……”李叔同看向杨白民，眼神中带着些许敬意。
“没错，我是来考察日本的教育。”
“那有没有什么收获？”李叔同也感兴趣起来，教育救国，这确实是一个不错的想法。
“收获太多了！日本的教育方式和理念，和我们太不一样了！而且他们对于女子教育的重视程度，也令我觉得难以置信。他们居然开设了专门的女子学校！这在国内简直是难以想象。”
“果然……”李叔同也点头称赞。
“我有一个想法，”杨白民眼神坚定地看向李叔同，“我决定回国就办个学校！”
“真的么？”李叔同也感到惊讶，“杨兄你有办学经验？据我所知，办学是十分苦的一件事。”
对此李叔同可以算是深有体会，之前所办的爱国学社还有沪学会，他只是简单准备编撰一些讲义，就已经让他很是操劳。而如今，杨白民却明确告诉他，他即将回国开设一个学校。
“我有吃苦的准备，”杨白民笑得很坦荡，“为了祖国，总有人要吃苦，况且这是我一直想要做的事，我并不会觉得辛苦。”
“那，主要是以一个怎样的形式？教授什么？”李叔同积极地问。
“初步的预想就是学习日本，也办一个女子学校。”
“校舍问题如何解决？资金问题呢？师资力量怎么安排？”李叔同问得很细，他心中在想，自己是否可以为此出一份力呢？
“校舍问题倒还没开始考虑，资金不用担心，我还担负得起，师资的话……”杨白民看向李叔同，眼神晶亮，“到时候可能会开设图画和音乐科目，届时希望叔同你能伸出援手。”
“没问题，”李叔同也笑了起来，“能为杨兄你做事，而且还是利国利民的大好事，如若我能尽绵薄之力，那便是义不容辞。”
“那我就在此先向你道声谢！”说完，杨白民和李叔同一齐大笑起来。
后来，杨白民回国之后，经过认真的筹备计划，将自己家的地上建了校舍，就这样将一所女子学校开办了起来。这座学校，也就是日后有名的城东女学。杨白民任校长。
城东女学会组织游艺会，这也是杨白民听过李叔同“艺术救国”后萌生的想法，杨白民每次都会将出版的游艺会的会报资料寄给远在日本的李叔同。李叔同也会将自己的作品寄给他，使李叔同的作品可以参加游艺会的艺术展览。
李叔同在日本留学的这段期间，和杨白民的交往日趋频繁，交情也日渐深笃。在李叔同回国之后，一边担任《太平洋报》的编辑，一边就在城东女学任教，就是教授他最喜爱的图画和音乐。
杨白民和李叔同到后来已经亲如手足，有烦恼相互倾诉，有喜事相互告知。当李叔同将自己要出家的决定告诉杨白民的那天，杨白民知道李叔同一旦下定主意，便不会轻易更改，也就没有多说什么劝他放弃的话，只是在窗前流了一夜的泪。
而在李叔同出家后，李叔同的日籍夫人雪子曾找到杨白民，希望杨白民可以带她去看望弘一法师。雪子之所以找到杨白民，都是因为在她眼中，杨白民和李叔同的关系最好，从这也能轻易看出，他们俩亲如手足的关系。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源