历史名人：

    东方朔：西汉大臣、文学家（本姓张）。汉武帝时，东方朔上书自荐，自称博学多能、才貌出众，可以作大臣。武帝看了很惊奇，便任命他官职，后官至太中大夫给事中。他为人幽默机智，又有点玩世不恭，宫中皆称他为“狂人”，但在一些重大问题上，他又敢于直谏，所提意见往往切中要害。关于他的传说很多，由于人们很少知道他的身世，所以有人说他是“岁星下凡”。相传他曾对同僚说：“除了大王公以外，天下没有人知道我是谁。”他死后，汉武帝知道了这句话，就把大王公召来询问。大王公很惊讶，说：“我也不知道呀！”武帝想了一想，问道：“那么你有什么特长吗？”大王公回答说：“我喜欢观察星象、推算历法。”武帝又问：“这些年星象有什么异常吗？”大王公答：“其他的星都很正常，唯独岁星（木星）有十八年不见，最近才重新出现。”汉武帝叹息道：“这就是了。东方朔陪伴我十八年，竟然一直不知道他是岁星下凡。”东方朔出入宫廷，文学修养很好，通晓世事，常借说笑话来劝谕皇上，深受人们赞赏。据说他矮小，所以后人画东方朔都画成矮个。

    东方虬：唐朝史官、诗人，唐代武后时任左史，工诗。唐朝武则天时任左史，善于写诗。东方虬常说，自己百年后可与西门豹作对。陈子昂在《寄东方左史修竹篇书》中说，称东方虬《孤桐篇》“骨气端翔，音韵顿挫。可惜《孤桐篇》已经失传。东方虬存诗四首，《春雪》和《昭君怨三首》。《全唐文》收录东方虬《尺蠖赋》等文三篇。《元和姓纂》和《旧唐书·宋之问传》记载有东方虬事迹。武后游洛南龙门时，命随从文官赋诗，东方虬最先完成，武后便赐他锦袍。”

    417.赫连

    姓氏：赫连

    祖宗：赫连勃勃

    分类：改姓

    姓氏起源：

    从《通志·氏族略》上考证赫连氏是匈奴右贤王刘去卑的后人。赫连勃勃建立夏国后，自称云赫连天，因此以赫连为氏。这方面的说法在《夏录》中也提到过。而《晋云》上则详细说明了赫连勃勃改姓的经过。据史料记载，当初赫连氏在南北朝五胡乱华时期，原来是胡人，跑到中国来，并当了皇帝。同时他选用这个姓是绞尽脑汁的。而且他们的始祖赫连勃勃在诏书中明确规定，只有他的正统嫡系子孙才得相袭此姓，其余支庶，只能以“铁伐”为氏。这个家族，都是匈奴的后裔，不过在共同的传统文化大熔炉中，经过温长的锻炼和融洽，大家早已分不出彼此了。望族居渤海郡（今河北沧县一带）。

    郡望：

    （1）盛乐郡：西汉时期置郡，其时辖地在今山西省祁县以东广大地区，郡治在盛乐（今内蒙古和林格尔）。

    （2）渤海郡：西汉时置郡。相当于今河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带地区。

    堂号：

    （1）盛乐堂：以望立堂。

    （2）渤海堂：以望立堂。

    （3）乐川堂、仁恕堂：北周有赫连达，是赫连勃勃之后，刚硬有胆量。他年少时随贺拔岳征伐有功，赐为长广乡男爵。后来又迎接宇文泰匡，收复秦、陇、弘农，战于沙苑，皆有功。武帝时拜大将军、夏州总管。他廉俭仁恕，进爵仁恕，进爵乐川郡公卒。赫连氏因以“乐川”、“仁恕”为堂号。

    迁徙分布：

    赫连氏望族居渤海郡（今河北沧县一带）。

    历史名人：

    赫连韬：唐代才子，福建省漳浦人，有不羁之才。与莆田的陈黯、王肱、萧枢、林贤、福州陈蔇、陈发、詹雄齐名，合称为“闽中八贤”。

    赫连勃勃：十六国时期夏的创建者。南匈奴后裔，刘渊的同族。在位约十九年。北魏明元帝曾改其名为屈孑，意为卑下。原为铁弗部，勃勃称王后，以为帝王“徽赫与天连”，因而改姓为赫连氏。父刘卫辰，率部服属于苻坚，屯驻代来城（今内蒙古杭锦旗东），为北魏所灭。勃勃逃亡到后秦，受到姚兴的宠遇。任为安北将军、五原公，镇朔方（今陕西省延安）。407年，勃勃自称天王、大单于，国号大夏。据有河套之地，南境抵三城（今陕西省延安）和高平（今宁夏固原）。勃勃体格魁伟，雄略过人，而凶暴好杀。善于用兵，多次向西进攻南凉，向南进攻后秦，俘掠大量人口牲畜。413年，营建首都，蒸土筑城，铁锥如能刺进一寸，即杀工匠一并筑入。他说自己将要统一天下，君临万邦，因定城名为统万（今内蒙古乌审旗南白城子）。东晋将领刘裕灭后秦南归后，勃勃乘机南下，418年攻克长安，作为南都，自称皇帝，关中郡县都投降。425年赫连勃勃死。子赫连昌继位。427年，北魏攻取统万，次年，赫连昌被擒。431年夏亡。

    418.皇甫

    姓氏：皇甫

    祖宗：皇父鸾

    分类：以祖父字为姓氏

    姓氏起源：

    （1）皇甫姓出自西周。西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓，称皇甫氏。

    （2）皇甫源于子姓，是春秋时宋国公族的后代。西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父，宋武公时任司徒。当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国，皇父领军反击，打退了长狄任，但皇父和两个儿子也不幸战死沙场。后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏，称为皇父氏。其六世孙皇父孟子，生子皇父遇。秦国灭宋时，皇父遇逃至鲁国。西汉中期，皇父遇嫡系子孙皇父鸾，自鲁迁居陕西茂盛陵，把姓氏中的“父”字改为“甫”字（古代二字同音通用），遂成皇甫氏。

    郡望：

    （1）京兆郡：即首都长安直辖区，为汉代“三辅之首”。相当于今陕西省西安市至华县一带地区。

    （2）安定郡：汉武帝西汉朝元鼎三年（丁卯，公元前114年）置郡，治所高平（今宁夏固原）。

    堂号：

    （1）京兆堂：以望立堂。

    （2）安定堂：以望立堂。

    （3）威远堂：后汉时有皇甫规，用兵非常具有韬略。羌人侵犯陇西，皇甫规打报告要求由自己率兵抵抗。梁冀忌妒他，他只好借口有病回家，几乎被梁冀陷害而死。他在家中用《诗经》、《礼记》教学生，当时都称他为贤人。梁冀死后，朝廷把他召回，拜泰山太守。因为他过去征服西羌有功，又拜他为渡辽将军，在职数年，东北边疆畏威服德，又升尚书，迁弘农太守，转护羌都尉。

    迁徙分布：

    今四川省泸州市、江苏省南京市、昆山市、徐州市丰县，河南省周口市鹿邑县、焦作市博爱县、南阳市、商丘市柘城县、安阳市林州，内蒙古自治区赤峰市、包头市，辽宁省沈阳市、辽阳市，山东省济南市、烟台市黄县，广东省惠州市，黑龙江省，湖南省张家界市，河北省唐山市、石家庄市、邯郸市魏县，山西省原平市（崞县）、高平市、忻州市、阳泉市、运城市盐湖区，浙江省杭州市桐庐县，陕西省宝鸡市、西安市，吉林省长春市、延边市，云南省昆明市、曲靖市罗平县、陆良县，北京市，上海市，天津市，重庆市，韩国的庆尚北道永川市等地，皆有皇甫氏族人分布。

    历史名人：

    皇甫冉：唐朝天宝时状元。性聪敏，十岁即能文，张九龄呼为小友。与弟曾皆负诗名。其著有《皇甫冉集》。

    皇甫涍：明代诗人。好学工诗，与兄沖及弟汸、濂，皆有才名，时称皇甫四杰。官至浙江按察佥事。其后同里人张凤翼、燕翼、献翼并负才名，吴人因有“前有四杰，后有三张”之说。

    皇甫嵩：东汉太尉。少好诗书，习弓马，灵帝时任北地太守，领冀州牧，拜太尉，封槐里侯，时号名将。

    419.尉迟

    姓氏：尉迟

    祖宗：不详

    分类：以部落名命姓

    姓氏起源：

    尉迟是以部落名命姓。前秦时期苻坚攻灭鲜卑拓跋部族，建立代国。后来拓跋邽复国，改国号为魏，史称北魏。与此同时，鲜卑族中又崛起一支尉迟部落，号尉迟部，如同中华之诸侯国。后来尉迟部随孝文帝进入中原，被命以族名尉迟为姓，称尉迟氏。

    郡望：

    太原府：也称为太原郡。战国时秦国置郡。相当于今山西省太原市。

    堂号：

    （1）太原堂：以望立堂。

    （2）忠武堂：唐朝时有鄂国公尉迟敬德，战功累累。有奸臣说他要造反，太宗问他，他回答说：“臣从陛下身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎？”（我随陛下身经百战，现在留下的，是枪刀弓箭里面捡回来的一条剩下的命。现在天下已定，你就疑惑我要造反吗？）说罢，就脱光衣服往地下一扔，要太宗数数他身上的伤疤，太宗留着泪抚摸着，安慰他。他卒后谥忠武。

    迁徙分布：

    尉迟复姓望族居太原，战国时秦国置郡，相当于今山西省太原市。

    历史名人：

    尉迟敬德：唐朝人。隋朝末年，从军高阳，以武勇著称。曾随刘武周起事，后降唐，从太宗击败王世充、窦建德、刘黑闼等，武德初秦王李世民引为右府参军，屡立大功，是李世民亲信之一。玄武门之变，助李世民夺取帝位。太宗欲妻以女，敬德说：“臣妻虽陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所原也。”帝乃止，以功累封鄂国公。

    尉迟胜：唐朝于阗王珪长子。少嗣位，天宝年间来朝，玄宗以宗室女妻之，授右威卫将军。与高仙芝击破萨马播仙，加银青光禄大夫。至德初命其弟曜领国事，自率五千兵赴安禄山之乱，萧宗待之甚厚。广德年间拜骠骑大将军、于阗王，令回国，尉迟胜固请留宿卫。加开府仪同三司，封武都王。

    420.公羊

    姓氏：公羊

    祖宗：公孙羊孺

    分类：以王父字为氏

    姓氏起源：

    公羊复姓源于姬姓，出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。据《尚友录》记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。春秋时期，鲁国有一位名望很高、才学出众的人物，叫公孙羊孺。在公孙羊孺的后裔子孙中，有取先祖姓名中的“公、羊”二字为姓氏者，称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。使公羊氏为姓氏人，是战国时期的公羊高，相传他是著名的《春秋公羊传》作者。不过，也有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》，起初只是口头流传，到西汉景帝执政时期才由公羊高的玄孙公羊寿和齐国人胡毋生（字子都）将其“著于竹帛”而成书流传后世。后来，有一部分公羊氏族人与其他冠有“公”字的复姓如公良氏、公建氏、公明氏、公孙氏等等省文简改为单姓公氏，这些复姓多是王公贵族的后代。

    郡望：

    顿丘郡：始建于西晋泰始二年（266年）置，治所在顿丘（今河南省清丰西南）下领四县，辖境相当于今河南清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。北齐废。

    堂号：

    （1）顿丘堂：以望立堂。

    （2）春秋堂：战国时，齐国人公羊高是孔子弟子卜子夏的学生，他钻研《春秋》，著《春秋公羊传》。他的玄孙公羊寿与弟子都禄把书稿整理出版成书。至汉代，何休又作《解诂》，使《公羊春秋》一书得以流传。公羊氏遂以“春秋”为堂号。

    迁徙分布：

    依照《尚友录》的记载，公羊氏家族当时的繁衍中心在顿丘，即今河北省清丰县西南一带。

    历史名人：

    公羊高：战国时齐国名儒，为卜子夏高徒，作《公羊传》也叫《春秋公羊传》或《公羊春秋》，专门阐释春秋，最初只有口头流传，到汉初，他的玄孙公羊寿，邀集了研究公羊高的学者，辑录成《春秋公羊传》。何休又作《解诂》十一卷。多发明《春秋》微言大义，大张三世（据乱世、升平世、太平世）之说。公羊传是今文，盛行于汉武帝、汉宣帝之时。成为儒学“十二经”之一。自王莽时，古文大盛，公羊传渐少人研究。到清代后期，庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等主张复兴今文学，借用公羊传“微言大义”来说经，议论时政，对当时学术界影响很大。

    公羊寿：公羊高之玄孙。他与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》著于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉之间儒家思想的重要史料。

    421.澹台

    姓氏：澹台

    祖宗：灭明

    分类：以湖名为姓

    姓氏起源：

    （1）春秋时灭明南游长江流域，居于澹台湖，遂以湖名命姓，取名澹台灭明，其后遂以澹台命姓，称澹台氏。

    （2）澹台氏春秋时鲁国孔子弟子澹台灭明的后代。灭明居于澹台山（今山东嘉祥县南），故以地名取为澹台姓，其子孙因为澹台氏。

    郡望：

    （1）太原府：也称为太原郡。战国时秦国置郡。相当于今山西省太原市。

    （2）濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋时期卫国轩都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县，属东郡，其时辖地在今河南省濮阳县。

    堂号：

    （1）太原堂：以望立堂。

    （2）濮阳堂：以望立堂。

    （3）斩蛟堂、毁璧堂：孔子有弟子澹台灭明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不见官。子游十分欣赏他他。有一天，他带了千金文璧渡河。船到河心时，突然起了大浪，两条蛟夹着船不让走。澹台灭明说：“我这个人，只能够用仁义的方法取走我的东西，决不能用势力威胁我而抢劫我的东西！”说罢，就拔出剑来将两蛟斩死。蛟死后，浪也平了。澹台灭明把璧扔到河里，谁知投了3次，璧又跳到船上3次，他最后把璧毁掉走了。澹台氏因以“斩蛟”、“毁璧”为堂号。

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