【“满足”的奢侈】

    “epiurean”这个词被现今的人们误以为是“享乐主义者”或“快乐主义者”，但它的词源其实是古希腊哲学家伊壁鸠鲁追求快乐的活法。

    他所到达的顶点，是一种名为“满足”的奢侈。然而，这种奢侈所需的东西并不多。即：一座小小的花园，几棵无花果树，少许奶酪，三四个朋友。

    只需这些，他就能过得很奢侈了。

    ——《漂泊者及其影子》

    有很多人喜欢逛高档商场，一进去两眼放光，贪婪地看着每件商品，心里想着要是都属于自己就好了，恨不能把整座百货公司都搬进自己家里。但是苏格拉底有一次看着琳琅满目的商品，感慨而真切地说：“原来我不需要的东西这么多啊！”这就是一种心态，欲望减小，快乐就会增大。

    假如给你一盏阿拉丁神灯，你只能使用一次，你想要什么呢？很多人会毫不犹豫地说出很多自己期许而没有实现的愿望。像漂亮的别墅、新款名车、美女帅哥、身份、地位、健康、美貌……

    大概我们的一生都是在充满着欲望的憧憬中度过的。在饥饿的时候憧憬着温饱、寒冷的时候憧憬着温暖、碌碌无为的时候憧憬着升职加薪，就是这样不断想要索取，即使满足也只是暂时性的休憩，短暂的满足过后又开始追求自己想要得到的，所以世上才会有很多忙碌却不快乐的人，他们在满足自己欲望的过程中失去了清晰正确的目标和本该属于自己的笑容。

    但是有人出来反驳：我们是人，七情六欲很正常，生活在世界上自然会烦恼，不像动物一样，无所事事，不用上班不用赚钱养家，所以它们比我们快乐。这绝对是错误地开脱自己，动物也有感情，被捕杀时它们同样会恐惧，失去家人，它们也会伤心。这样看来，人和动物的区别不是感情，而是欲望。

    许多人穷其半生都在追求自己所认为的理想生活，拼命赚钱，使自己不断攀上高峰，当我们真正站在顶端的时候，也许会有那么一刹那的喜悦，随后取而代之的是寒冷，“高处不胜寒”。这就是浮华，当你认为你满足了自己的欲望之后，欲望渐渐消退，表面浮华的快乐很快也会被寂寞和孤独吞噬。难道这就是我们一直追求的极乐生活吗？然后我们就开始怀念从前，在我们看来一无所有的时候，却是人生中最珍贵的日子，亲人、好友、爱人，但是名利双收的结局却是在牺牲了他们之后。

    一位从美国来到中国西北做老师的年轻人丁大卫，曾经被中央电视台《实话实说》栏目采访过。丁大卫是1998年年底到西北民族学校应聘大学老师的，当时学校给大卫开的工资标准是每月1200元，但是大卫每个月却只领950元。这并不是学校不给他发1200元，而是大卫听说了自己的薪资待遇之后去问别人，1200元在兰州算不算很高的工资？别人回答他说，是挺高的。

    大卫听了之后就找到校方，请求校方把工资降到900元，学校一再坚持，大卫也毫不退步，他说：“这月薪怎么也不能超过1000元。”最后学校每个月给了他950元，采访中丁大卫无数次用自己的人格魅力引发了观众雷鸣般的掌声，也触动了在场观众的心灵。

    主持人崔永元问大卫：“大卫，那工资降了之后，你每月的工资还够用吗？”大卫笑着回答：“够了，我每个月的工资除了买些饭票，就用来买些邮票，给家里打打电话，三四百元就够了！”

    “够了”这两个字，我们什么时候才会真心讲出，当我们真心实意地能够说出这两个字时，我们的欲望就没有那么大，真正的快乐也就会来临。

    国外的一家报纸中曾经举办过一次有奖征答活动，竞答题目是“在这个世界上谁最快乐？”在数以万计的读者选择中选出了四个简单到不能再简单的答案：一，作品刚完成，吹着口哨独自欣赏作品的艺术家；二，忙碌了一天，晚上正在给婴儿洗澡的妈妈；三，在海边玩沙堡的儿童们；四，打了一下午篮球，回家冲了个凉水澡在吃晚饭的男孩子们。这些快乐不需要任何成本，没有任何要求，只要你愿意，就是属于你的。

    快乐永远是一种正面、积极向上的力量，而产生快乐的过程也是一种成长、付出的过程，这些都是正面的，一旦掺杂了过分的欲望，快乐就变得不再那么简单，不再那么单纯了，追寻快乐的过程也就变得自私、贪婪，假定这个人成功了，他必然也不会快乐。

    多少有钱人到了晚年悔悟，原来自己的愿望不是希望可以挣到很多很多的钱，坐在很高很高的位子上，而仅仅是一个家，一个妻子煮着晚餐等待他回家，儿女在做功课，猫狗在家里懒洋洋地贴着地板，果园里的果实已经饱满。

    并不是物质可以满足的才叫快乐。没听说过吗？真正奢侈的东西都是免费的，空气、阳光、爱和快乐。想要拥有快乐，降低快乐的标准，这样你就会时不时遇到快乐了。

    【别让占有欲控制你】

    占有欲并不是十恶不赦的事物，它会催人奋进，过上衣足饭饱的日子，并因此获得资历和自由。

    但物极必反，占有欲一旦过度，人就会变成它的奴隶，被它控制。为了占有更多，人们开始不惜代价去争取，连一点喘息的时间都不给自己。

    于是，那些真正会让人感到愉悦和富足的东西，比如丰饶的内心、精神的幸福、高尚的思想，都被他们忽略掉了。

    最终，他们就成了人们常说的“穷得只剩下钱了”的人。所以，当你的欲望超过你的负担能力，当你因为欲求变得疲惫不堪的时候，要多加小心。

    ——《漂泊者及其影子》

    人人都有“占有欲”。看到一切好的财、事、物，都想据为己有。欲望是人类生存的需要和本能，可以激发人们的上进心。黑格尔说，欲望是人类历史的杠杆。所以说，适当的占有欲是必要的。

    然而，生活中有些人却永远也不懂得知足，有些人在这有限的生命空间里，只知一味地索取更多，他们拥有了阳光的明亮，还想把璀璨的星光归为己有。拥有更多，欲望也会继续地膨胀。常言道：知足长乐。人生在世，名利财物，都是身外之物。你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还可能会给你带来无尽的坎坷和烦恼。无止境的贪婪，最终会彻底毁灭一个人。

    有这样一个故事：国王为了感谢多年来服侍他的忠心耿耿的仆人，说：“你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，围到的土地全部送给你。”

    仆人欣喜万分，不停地往前跑，简直像一头发了疯的野兽。就在太阳西沉的那一刹那，他终于绕完一大圈返回原地。不过，他也因此而累死了。国王悲伤地将他埋了。

    最后，他真正所获得的土地，也只有埋在那里的七尺罢了。

    其实在生活中，有好多美好的东西并不是我们无缘得到，而是我们的期望太高。往往是在刚达到一个目标时，又会突然转向另一个更高的目标。我们不要忘记渔夫和金鱼的故事，不要有太高的欲望，否则什么都得不到。人要控制自己的欲望，见好就收是明智之举。

    想要占有的东西越多，失去的往往就会越多。无论做什么事，都要适可而止，适可而止是一种明智之举。“莫伸手，伸手必被捉。”看看那些落马的贪官，我们就不难明白，在很多时候，占有欲本身就是一个陷阱。

    一个人想占有什么，就自然成为什么的奴隶。被名利驱使，心要时刻提着名利走路；被财富驱使，心要时刻为财富站岗；被贪欲驱使，心要时刻冲在贪欲的前面。心灵被占有欲分割成无数碎片，捧着一颗破碎的心，人又怎么能找到安宁和幸福呢？

    巴尔扎克小说里那个著名的守财奴葛朗台，一生都在拼命占有一切可以占有的东西。占有欲贯穿在他全部思维活动和行动之中，“除了快快发财他不知道有别的幸福，除了金钱损失也不知道有别的痛苦”。“占有欲”泯灭了葛朗台的人性，也割断了他和其他人之间除了“现金交易”以外的一切感情和联系纽带，包括自己的妻女也只是在与金钱有关时在他的心目中才有价值。

    占有的欲望就像是绳索，就像是手铐。人的占有心越重，被束缚的就越紧。中国有句成语叫“画地为牢”，人占有什么，就一定画什么为牢。

    有一个富人，他拥有世界上任何想要的东西，但只有一样东西，无论他怎么努力，无论花多少钱都无法得到，那就是——快乐。

    富人想：“也许到外面的世界可以找到快乐。”但是，他又怕有盗贼进入他家盗窃，所以就将全部的财物装进一个包袱里，背在身上，就这样出发了。富人背着包袱访遍了所有的名山大川，尝遍了天底下的所有美食，看遍了所有名胜古迹，但是，他依然快乐不起来。

    有一天，富人走累了，停在一棵大树下休息。这时，他看到远处走来一个农夫，农夫衣衫褴褛，却满心欢喜，边走边唱着山歌。富人很是不解，就问这个农夫：“你这么贫穷，却还能如此快乐，你有什么秘诀吗？”农夫笑笑说：“哪有什么秘诀，只要把你身上背的东西放下，快乐就会来到你身边。”

    富人顿悟：我天天背着这么重的包袱，不仅给身体带来疲惫，而且每天因为害怕钱财被抢而忧心忡忡，这样怎么能让自己快乐呢。于是，他打开包袱，把里面的钱物都分给路过的穷人和需要帮助的人。被自己救助的人，都心怀感激，个个都是满脸笑容地离开。从此，富人得到了快乐。

    人们总想占有得更多一些，结果往往不自觉的连自己也失去了。林语堂告诉我们：知足常乐的秘诀是——懂得如何享用你所拥有的，并割舍不实际的欲念。可多数人却是拥有了不知珍惜，反而想要的更多。

    人的欲望可谓永无止境，甚至可以说是至死方休。但欲望是和成功与幸福成反比的，人想拥有的念头不为错，但这世间美好的东西实在是太多了。争来争去，殊不知命里有时终须有，命里无时莫强求。伟大的凯撒大帝，走时也会摊开空空的双手来警示世人，一切不过是个“无”字。

    其实很多时候，我们辛辛苦苦去寻找的东西，往往就在我们身边。很多人都在四处奔波，不辞辛苦地想要占有一切珍贵的东西，可是往往却忽略了眼前的幸福。快乐不是得到你想要的一切，而是享受你所拥有的一切。最快乐的人们并不是因为他们拥有最好的一切，而是他们把一切当成最好的。

    生活中，我们总是习惯索取、习惯占有，但却往往在占有中迷失掉自己，忘记了自己占有的初衷——快乐。

    舍得，舍得，有舍就有得。不要忽视了索取占有的另一面——舍弃。对生活拿得起，放得下就是快乐之源泉。懂得放弃的真谛，才能懂得“失之东隅，收之桑榆”的妙趣。

    【不必讨好所有人】

    对方若是从生理上就不喜欢你，那么即便是你礼貌地对待他，他对你的态度也不会立刻改观。最终，只会落个无事献殷勤的下场。

    别指望全世界的人都喜欢你，以平常心对待就好。

    ——《人性的，太人性的》

    女儿非常喜欢吃桔子，而母亲再好的桔子也不吃。女儿劝母亲吃，并告诉她桔子富含维生素，可母亲却说：“再好的桔子我也不喜欢吃，因为我根本就不喜欢桔子的味道。”

    哪怕是再好吃的桔子，也照样有人不喜欢。人，又何尝不是如此？

    尼采曾经这样说过：“人不过是一把泥土。”所以，人千万不要把自己定位得太高，以为所有的人都会围着你转。一旦当你受到冷落，失去了周身的那层光彩，你定然会有种从天上瞬间掉落到地上的失落感。

    布思·塔金顿是20世纪美国著名的小说家和剧作家，他的《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》这两部作品均获得普利策奖。在一次艺术家作品展览会上，两个小女孩虔诚地请他签名。

    “我没带自来水笔。用铅笔可以吗？”布思·塔金顿其实知道她们不会拒绝，他只是想表现一下一个著名作家谦和地对待普通读者的大家风范。

    “当然可以。”女孩们果然爽快地答应了，她们的兴奋让他备感欣慰。一个女孩很快将精致的笔记本递给布思·塔金顿。他取出铅笔，潇洒自如地写上了几句鼓励的话语，并写上自己的名字。女孩看过他的签名后，将眉头皱了起来，她仔细看了看布思·塔金顿，问道：“你不是罗伯特·查波斯？”

    “不是。”布思·塔金顿说，“我是《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次普利策奖获得者。”

    不料，这个小女孩将头转向另一个女孩，不屑地耸耸肩说道：“玛丽，把你的橡皮借我用用。”那一刻，布思·塔金顿感到无地自容，所有的自负和骄傲瞬间化为泡影。

    我们无法做到人人满意，即使是自我感觉很优秀的时候，也要时刻提醒自己：无论你怎样卓尔不群，仍会有人不喜欢你。

    俗话说：“人外有人山外有山”，人活在世上要时刻地检讨自己。人总以自己为中心，希望大家都能围在自己身边转，这是绝不可能的。同他人一样，你也是食五谷杂粮的人，平凡得不能再平凡。况且，每个人都有自身的特点，都有由内而外所散发的光芒，把自己抬得越高离地面越远，就越容易会失去重心。

    美国前任国务卿鲍威尔曾经这样总结自己的为人处世之道：“你不可能同时得到所有人的喜欢。”因为很多时候，你希望和每一个人都搞好关系，最后你为此而付出很多时，不欣赏你的人照旧可能不欣赏你，而且还不会领你的情。

    把事情做好的方法有很多，但首要的一条就是：“不要试图把所有的事情都做好”。处理人际关系的准则也有很多，但最重要的一条是：“不要试图让所有人都喜欢你。”因为这不可能，也没必要。

    父子俩赶着一头驴到集市上去。路上有人说他们太傻，放着驴不骑，却赶着走。父亲觉得有理，就让儿子骑驴，自己步行。没走多远，有人又说那儿子不孝：“怎么自己骑驴，却让老父亲走路呢？”父亲听了，赶快让儿子下来，自己骑到驴上。走不多远，又有人批评说：“瞧这当父亲的，也不知心疼自己的儿子，只顾自己舒服。”父亲想，这可怎么是好？干脆，两个人都骑到了驴背上。刚走几步，又有人为驴打抱不平了：“天下还有这样狠心的人，看驴都快被压死了！”父子俩脸上挂不住了，索性把驴绑上，抬着驴走……

    我们生活中总会有人经常这样做：别人说怎样，我们就怎样做；谁抗议就听谁的！结果呢？大家都有意见，而且大家都不满意。

    我们每个人都周旋于身边的小社会之中，总是试图把每个人、每件事都应对得完美无缺。但是事实上却并非如此，当你想竭力讨好每个人时，最终却往往让所有人都不高兴，甚至包括你自己。当你力图把每件事都处理得很圆满，好让所有人都满意时，你却经常陷于尴尬之中。因此，许多被事情赶得精疲力竭的人都会有这种倾向，就是习惯勉强接受不必要的义务或者办公室里的杂事，他们并没有认真考虑过这些事情所要花费的时间。他们总是担心会得罪别人，结果他们总是根据别人的优先次序来安排自己的生活。

    一个人不可能面面俱到，每个人都有各自的优点和缺点，需要认真对待的是要确定自己的长处。优势是用来发挥的，劣势是需要规避的。用你的弱项去对抗对手的强项无异于坐以待毙，与其不切实际地去幻想成为一只鹰，倒不如做一只顶天立地的鸡好了。

    有人曾经说过：“人生处世应如雪，柔和淡然花散地，才能让人深润铭记于心底。”我们身处的这个世界是错综复杂的，每个人看待事物的方式和认可都会有所不同，别人对你的反映或许是多棱镜，甚至有可能是让你扭曲变形的哈哈镜，面面俱到是一种不切合实际的期望，只会让你背上一个沉重的包袱，顾虑重重，活得太累。因此我们需要从多方面、多角度去对待周围的人和事。

    所以，我们在为人处世上面，应该多多学着做人踏实一点，谦虚一点。千万不要为了让别人喜欢自己，而让自己每天活在愧疚与疲惫之中。试着去用一颗平常之心看待周围的一切，那么你的从容必然会在无意之中博得大家的喜欢。

    【不为无谓的事苦恼】

    热的反义词是冷，亮的反义词是暗，大的反义词是小。这其实是一种文字游戏，万不要以为现实也是如此。

    比如，热和冷并不是对立的。这两个词只是为了更直观的表达，人对某种现象在感觉上的差异。

    不要因此认为生活中也充满对立，若是这样认为，小的麻烦就会成为大的困难，小的变化就会成为大的痛苦，单纯的距离就会导致疏远，甚至决裂。

    我们的多数烦恼，都是因为陷入文字游戏，而导致内心的不平与不满。

    ——《漂泊者及其影子》

    一个人被烦恼缠身，于是四处寻找解脱烦恼的秘诀。

    有一天，他来到一个山脚下，看见一片绿草丛中，有一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬的牧笛，逍遥自在。他走上前去问道：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗？”

    牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”

    他试了试，却无济于事。于是，又开始继续寻找。

    不久，他来到一个山洞里，看见有一个老人独坐在洞中，面带满足的微笑。

    他深深鞠了一个躬，向老人说明来意。老人问道：“这么说你是来寻求解脱的？”

    他说：“是的！恳请不吝赐教。”

    老人笑着问：“有谁捆住你了吗？”

    “……没有。”

    “既然没有人捆住你，何谈解脱呢？”

    这个人蓦然醒悟。

    其实，在很多情况下，烦恼都是自找的。有科学家对人的烦恼进行了科学的量化、统计、分析，结果发现：人的烦恼中，有40％属于杞人忧天，比如有人怕坐飞机；30％是为了怎么烦恼也没有用的既定事实；12％是事实上并不存在的幻想；还有10％是微不足道的小事。也就是说，我们心中有92％的烦恼是自寻的，是毫无必要的。

    美国著名作家德莱塞说：不要无事讨烦恼，不做无谓的希求，不做无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。认识自己的一个关键就是要正确分辨烦恼，不要让无谓的烦恼困忧我们的生活。

    灯泡坏了，你平静的心情被打乱了，你不能看书，不能写字，看不清路，简直是什么都干不了；一个电话没接到，你心里就开始猜测，会不会是张三，会不会是李四，他们找我会有什么事？你开始坐立不安，什么事情也做不下去了，结果，转眼间两个小时过去了，你仍不知道那个号码是谁拨的。

    其实仔细想想，灯泡坏了，我们不看书，不写字又能怎么样？错过了一个电话，有可能是打错的，有可能是推销的，即使真的是重要电话，多半他会再打给你，即便是错过了，你仍在过现在的生活，又能怎么样呢？

    这么一想，你就会发现很多事情，没你想得那么严重，只要你能学会理智的处理问题，轻松地、大度地去看待每件事情，就会发现自己曾经的害怕竟是那么可笑。

    马克·吐温说过：“忧愁是伤人的病菌。它会吞噬你的优势，而留下一个像废品一样的垃圾。”一个把大量精力耗费在无谓的烦恼上的人，他是不可能尽量发挥出自己固有能力的。世界上能够摧残人的活力、阻碍人的志向、降低人的能力的东西，莫过于烦忧这一毒素。

    乔治·布朗虽然已经成了大商人，每年都有上百万的收入，但是，他却常常情绪不稳，因为他心里总是提防着周围的任何人，包括自己的助手和家人，于是心里就会产生许多莫名其妙的忧愁，他十分痛苦。有一天，他的一位好朋友真诚地对他说：“乔治，相信人比怀疑一个人更让人心绪安宁。”这句话，深深打动了乔治，他这样做了，从相信这位朋友开始，他发现自己的忧愁每天都在减少。

    人们往往对正面的事情感到怀疑，却对负面的事情非常肯定。当某人告诉我们，某某在背后说你坏话了，你可能马上就火冒三丈，但当有人向你表达友好时，你心里就会嘀咕，“这人是不是有什么企图？”其实很多事情远没有我们想的那么可怕．．．．．．我们往往用种种精神的刑具来折磨自己，我们常常怀着各种无谓的杞人忧天和不祥的预感，在我们的一生中自寻烦恼。

    世上本无事，庸人自扰之。可能很多人都会有这样的经历：偶尔的小风波，却使一向觉得简单的问题忽然复杂起来，整个世界似乎突然变了个样子。于是我们就心神迷乱，觉得眼前混沌一片，接着就消沉或陷入烦躁，感叹世界无真理，生命也变得黯淡无光。

    事实上大多时候，过段时间再回头看，那些曾经让你烦恼的事情，往往都是无可无不可，喧哗一时不过如浮云。你认真，它就放大成天，你不屑，它就不过是一回消遣，想开了，也就淡了。

    所以，并不是每一件事情，都值得我们穷尽力气去终极追问，或者换个说法，并不是每一个道理，都可以被语言所阐明了然——很多东西，是要靠漫长的人生经验去体悟的。不管人云亦云还是别出心裁，喧嚣一时的是口水，真相却总是躲藏在时间的尘埃里，惟有落定，才会有答案。

    清人石成金写过首《莫恼歌》：“莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任你富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己等烦恼。莫要恼，莫要恼，明月阴晴尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好，粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨？富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼。”

    人的烦恼往往在于明知考虑无济于事，却偏偏浪费许多心思去钻牛角尖。有时候，一个华丽的转身，面对的是全新的风景；有时候，换一种眼光看世界，你会发现山重水复处常别有洞天。

    【不要沉迷于权势的幻影中】

    成为组织领导的人，在如今这一时代拥有势力的人以及拥有权力的人，并非真正拥有某种力量。势力或权力只是存在于人们脑中的幻影罢了。

    正因为势力与权力对人们产生了作用，幻影才会挥之不去。他们即便是某种特殊的存在，也绝不是特殊的人。有些有权有势之人已经依稀注意到了这一点。真正有知性的人，早已得知有权之人无足轻重。然而，大多数人依旧沉迷于幻影之中。

    ——《各种意见与箴言》

    森林里，狼、熊和狐狸结成联盟，专门对付羊群。

    羊群死伤相当严重，老领头羊不堪疲惫，郁闷而死。一头年轻的羊被选为新的领头羊。年轻的领头羊对群羊说：我们邀请狼、熊、狐狸中的一位来做我们的领头吧，我不是这个料。

    消息一出，群羊激愤：这不是把我们往火坑里推吗？

    狼、熊、狐狸兴奋极了，同时也开始暗暗盘算自己一定要争得这个头领，多大的好处啊，以后群羊就是自己的了，想怎么吃就怎么吃。

    熊最先下手，趁狼不注意的时候，一爪过去，把狼做了。狼死于非命……

    狐狸很狡猾，因为它比较轻，它就在猎人挖好的树枝伪装的陷阱上躺着佯装睡觉。熊悄悄逼近，一下扑上去，掉到了陷阱里。狐狸早就已经机警地躲开了。熊也完蛋了……

    最后剩下狐狸，对羊群已经没有了威胁。群羊终于知道：原来权力是个陷阱！

    尽管是个陷阱，但是面对权力的种种引诱，人们往往不易割舍，仍有人前仆后继地趋之若鹜。就如《圣经》中的扫罗，在上帝选大卫作王的时候，他心生妒忌，不肯放手交权，还要杀掉大卫，最后遭神离弃，结果悲惨。

    看过《指环王》系列影片的人都知道，它描写的是关于魔戒的争夺战。我们看到弗洛多在山姆的陪伴下，连续赶往厄运山的火焰口，试图完成把魔戒投进火焰之洞的任务。因为消灭了魔戒，也就消灭了战争，也就结束了争夺，世界便太平了。

    魔戒象征着至高的权利或者权力，人人都想得到它。这就像现实社会里人们对于权力的贪婪与欲望，无时无刻不在费尽心思争取更多更高的权力，甚至为此可以决一死战。由于人类欲望的驱使，我们发现，越是接近权力核心的人就越是脆弱，越容易变得失常。

    前苏联部长会议主席尼·雷日科夫说：“权力应当成为一种负担，当它是负担时就会稳如泰山，而当它变成一种乐趣时，那么一切也就完了。”

    “权力快感”说到底是一种“权力欲”，“权力欲”强烈的掌权者很容易突破道德良知的底线，甚至做出违法犯罪的事情。因此，古罗马历史学家塔西佗说：“权力欲”是一种最臭名昭著的欲望。英国思想家霍布斯更是对“权力欲”作出了形象的描述：“得其一思其二、死而后已、永无休止。”

    中国古代权力斗争不断，篡位者为了达到自己的目的，可谓费尽了心机。他们不惜承担“谋逆”的罪名、冒着杀身灭门的危险。此间充满了阴谋与血腥，昨天还是情同手足的亲人，今天却成了不共戴天的死敌。

    唐太宗密谋发动的“玄武门之变”，一时血光四溅。倒在血泊中的不仅有他的亲兄弟及众多支持者，还有其年幼的亲侄儿。武则天在攀登皇位的漫长过程中，遭到了包括自己儿子在内的各种势力的坚决反对。面对来自朝野的各种反对势力，武则天痛下杀手，坚决镇压，甚至不惜任用周兴、来俊臣这样的酷吏，就连自己的亲生骨肉也不放过。她先后毒死太子李弘，又将太子李贤废为庶人，并逼其自杀。她的孙子李重润、孙女李仙蕙也因童言无忌而被处死。武则天为了满足自己的权利欲，踏着亲人的鲜血攀登上了权力的顶峰，然而，就是她那永不满足的欲望将她一步步推向灭亡的深渊。

    皇室内部一次次的同室操戈，帝王贵胄一颗颗人头落地，一代代家天下的专制皇权摆不脱魔咒，走不出怪圈，只能不断地复制着一幕幕血溅宫闱的惨剧。人们疯狂地追逐权力，而至高无上的专制皇权又使人们更加疯狂，正所谓“无情最是帝王家”，难怪明朝末代皇帝崇祯在国破家亡时会说“愿生生世世勿生在帝王家”！

    权力让人产生一种虚幻的优越感，从而使自己迷失。人们以为有了权力就可以为所欲为，可以满足自己的欲望，像金钱、美女、名车、豪宅等等应有尽有，还可以呼风唤雨、颐指气使。所以，有人为了权力可以不择手段，不惜一切。

    但是人们却没有看到，权力的获得往往是以人格的屈辱作为代价的，为了保持心理上的平衡，使自己从心灵上、情感上获得补偿，权力的拥有者会加倍的用专制和冷酷来役使那些意图从自己手中讨取利益的人，从而媚上而傲下，使得权力的角逐者永远陷入二重人格的痛苦、矛盾和分裂中。权力，总是可以把善良的心引进罪恶的深渊。

    比如，中华民国的首任总统袁世凯，1912年3月促成共和有功，本应是名垂青史的英雄；但权力欲望的极度膨胀，使他1915年12月宣布恢复帝制，建立“中华帝国”，遗臭万年。

    历代领袖，虽然拥有许多的权力，却也付出了极大的代价。权力，在你没有拥有的时候也许不重要，一旦拥有，就再也回不了头，这是许许多多“领袖”的致命伤！

    “大丈夫能屈能伸”，不要让野心捆绑住自己，学会放弃，你就不会再犯历史上那些领袖人物的致命错误！也就避免了如《指环王》中的生死之战。实际上，我们应该明白，世界上的一切都将过去，就连我们的生命都将过去，所有的权势功名终将化为尘埃。想要获得幸福，只有淡泊名利，以一副淡雅、低调的心态面对名利的纷扰才是做人的最佳姿态。

    【最不可思议的是，为没做过的事而后悔】

    人们经常会随意判断行为的大小，比如“做了一件大事”，“一件小事也没做成”等。

    最不可思议的是，人们会为没做过的事情而后悔，打心眼里认为那是一件大事。他们认为如果当初做了那件事，情况就会发生转变，因此后悔。他们误以为自己认定、或者判断的行为的“大小”，便是真相。

    ——《快乐的知识》

    心理学家发现，比起做过的事情，人们更容易为没有做过的事情而后悔。没有做过的事会时常折磨我们，我们常常幻想如果当初做了那件事，结果会是怎样的不同。

    所以人们在生命尽头往回看时，往往会发现有好多梦想应该实现，却没有实现。你的生活方式、你的工作、你的感情、你的伴侣，甚至于我们过着的是别人希望你过的生活，而不是自己真正想要的生活——又或者，一直以来你把别人希望你过的生活当作是你想要的生活。

    来自美国的一名叫博朗尼·迈尔的作者写的《临终前你会后悔的事》的文章，总结了生命走到尽头时人们最后悔没有做过5件事情，在国内外网站上被疯狂转载。

    无独有偶，在日本有一位年轻的临终关怀护士大津秀一。他在亲眼目睹、亲耳听到1000例患者的临终遗憾后，写下了《临终前会后悔的25件事》一书，与美国的热帖内容不谋而合。

    其中，“没有注意身体健康”、“没能谈一场永存记忆的恋爱”、“没有留下自己生存过的证据”等，都成为了人们的“人生至悔”。

    大津秀一说：“人们临终前最常说的一句话就是，人这一辈子啊，太短了。”没有实现梦想；被感情左右度过一生；没有妥善安置财产；没有考虑过身后事；没有回故乡；没有享受过美食；大部分时间都用来工作；没有去想去的地方旅行；没有和想见的人见面；没能谈一场永存记忆的恋爱；一辈子都没有结婚；没有生育孩子；没有看到孩子结婚；没有做自己想做的事；没有留下自己生存过的证据；没有看透生死；没有对深爱的人说“谢谢”。

    事实上，为做过的事情后悔情有可原，但是为了自己从未去尝试的事情而后悔是一种最没有意义的想法。如果你后悔不已，或是自感羞愧万分，然后自暴自弃，一蹶不振，或是自惭形秽，那么你自己的这种做法就是极端的愚蠢了。

    为没有做的事后悔，是因为人们还存在侥幸的心理。已经做过的事无法再改变结局，但是没做过的事请因为不知道结局，所以就心有不甘。实际上，若是当初你做了的话，有可能是相反的结果。任何事情都是有风险的，就是因为你承受不了坏的结果，当时不敢想，不敢去做，害怕失败，害怕落入低谷，所以现在的你也没有资格去后悔自己的选择。

    你若想获得别人得不到的东西，你就得付出别人不愿付出的努力，尤其在年轻时，你完全有能力做自己想做的事。你应该持有一种“不满足的心态”去探索，成功固然好，失败亦尤可。你尝试了，你尽力了，你才能真正体会到其中的韵味，才能在探索过程中真正享受到喜悦。即使败，也败得踏实，心甘情愿。宁愿为做过的事后悔，也不要为来不及做的事遗憾。

    罗马有一位知名的哲学家，迷倒了很多女人。某天，一个女子来敲他的门说：“让我做你的妻子吧！错过我，你将找不到比我更爱你的女人了！”哲学家虽然也很喜欢她，但他回答说：“让我考虑考虑！”

    事后，哲学家用他一贯研究学问的方法，将结婚和不结婚的好处与坏处分别罗列出来，结果发现好坏均等，不知该如何抉择。于是，哲学家陷入了长期的苦恼之中。

    最后，哲学家终于做了决定。他来到女人的家中，对女人的父亲说：“您的女儿呢？请您告诉她，我已经考虑清楚了，决定娶她为妻！”女人的父亲冷漠地回答：“你晚来了10年，我女儿现在已经是3个孩子的妈了！”

    两年后，哲学家抑郁成疾。死前，他将自己所有的著作都丢入火中，只留下一段对人生的注解：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。

    有过炒菜经验的人都知道，一般新手在炒菜的时候都会等所有的作料以及配菜完全弄好的时候才开始炒，而高手则经常一边炒一边切。

    那么人生，是不是也像做菜一样，要等所有的材料都准备好了才可以下锅？

    你没有准备好，但生活不可能像做菜一样，让你从容准备好作料，等你全部准备好了，时空早已变化，昨天的河流不再是今天的河流，昨天的黄山也不再是今天的黄山。特别是在世界飞速变化的今天，你从图片上看到的一处迷人古迹，可能在下个月就已经被拆迁。

    正如你没有在最喜欢的时候穿上新衣服，没有在蛋糕最可口的时候去品尝，没有在最想做一件事的时候去做一样，这些统统都将成为遗憾。

    乔治五世在他白金汉宫的墙上挂着一句话：“教我不要为月亮哭泣，也不要为过去的事后悔。”所以，想到了什么，就马上去做吧，不管够不够资格。生命也有保存期限，想做的事情就应该趁早去做，只有果断地处理生活中的问题才能有一个无悔的人生。所以，与其过后为没做的事情后悔，倒不如勇敢地去做了再去后悔，不要给短暂的人生留下遗憾。

    【是你想要的太多，而不是拥有的不够】

    即便是给人住所、娱乐、食物、营养与健康，人还是会觉得自己不幸，还是会不满。

    ——《曙光》

    一股涓涓山泉，沿着窄窄的石缝，叮咚叮咚地往下淌，也不知过了多少年，竟然在岩石上冲刷出一个鸡蛋大小的浅坑，里面填满了黄澄澄的金砂，天天不增多也不减少。

    有一天，一位砍柴的老汉来喝水，偶然发现了清洌泉水中闪闪的金砂。惊喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。从此，老汉不再受苦受累，过个十天半月的，就来取一次金砂，不用说，日子很快富裕起来。

    老汉虽守口如瓶，但他的儿子还是跟踪发现了父亲的秘密，他埋怨爹不该将这事瞒着，不然早发大财了……

    儿子向父亲建议，拓宽石缝，扩大山泉，不就能冲来更多的金砂了吗？父亲想了想，说自己真是聪明一世，糊涂一时，怎么没想到这一点呢？

    说干就干，父子俩叮叮当当，把窄窄的石缝凿宽了，山泉比原来大了几倍，又凿大凿深了坑。父子俩想到今后可得到更多的金砂，高兴得一口气喝光了一瓶老白干儿，醉成一团泥。

    父子俩天天跑来看，却天天失望而归，金砂不但没增多，反而从此消失得无影无踪。父子俩百思不得其解——金砂哪里去了呢？

    老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足。”知足常乐，就是对幸福的追求持一种极易满足的态度。一个人知道满足，心里就时常是快乐的、达观的，有利于身心健康。相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安，甚至是痛苦不堪。

    我们在生活中经常能看到这样一些人：他们已经拥有了很多，但还是觉得不够。就像《渔夫和金鱼》故事里的渔婆一样，自认为智慧精明，想把已经拥有的东西变得更好更多，于是开始忧虑，开始计较和愤恨别人所拥有的东西，而到最后，生活回馈给他们的是一无所有，还失去了最初的简单快乐。

    古人的“布衣桑饭，可乐终生”是一种知足常乐的典范。“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；曾国藩认为人生一切都“不宜圆满”，以免乐极生悲，名其书房为“求阙斋”，体现了知足常乐的智慧。林语堂说半玩世半认真是最好的处世方法，不忧虑过甚，也不完全无忧无虑，才是最好的生活，这流露了知足常乐的幽默。

    明朝有个人叫胡九韶，他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。但每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”

    事实上，我们所拥有的，并不是太少，而是想要的太多。想要太多的结果，就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的，或嫉妒别人比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。

    古希腊哲学家艾皮科蒂塔说：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马哲学家塞尼加也说：如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。且让我们记住，即使我们拥有了整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。即使是一个普通工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。

    想要快乐，就要懂得舍弃。而外在的放弃让你接受教训，心理的放弃让你得到解脱，从而内心变得安宁，情绪也才能好起来。托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”

    很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离；不是快乐太难，而是我们活得还不够简单。只要解决了吃饭问题，瑞士奶牛就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上，一边享受温暖的阳光，一边慢条斯理地反刍。非洲草原上的狮子只要吃饱了，就算是有羚羊从身边经过，它们也懒得抬一下眼皮。

    就像那些从不胡思乱想的动物那样，我们要懂得满足。有些人总是抱怨自己不够成功，没有太多的财富。事实上，我们并不比旁人少多少，甚至是比上不足，比下有余。许多苦恼，其实都是毫无价值的。不要总是让自己处于自寻烦恼的不快乐之中，自寻烦恼大概是人生最大的自我冤枉，只要快乐，你就什么都不缺。

    人生的目标是没有止境的，能及时感受自己生活中平淡的幸福才会快乐。不过，能这么想的人似乎很少，因为我们总是无视现在的拥有，或许真的只有等到失去了，才知道它的珍贵……

    我们要珍惜已经拥有的东西，珍惜现在，知足惜福。大多数人无视自己所拥有的，而去追求那些本不是自己真正需要的东西，直到失去本来拥有的时候，才懊悔不已。

    【不要试图以德报怨】

    那些保持沉默的人，差不多经常是缺乏内心的精致和雅致的。沉默是令人讨厌的东西，把冤屈往肚子里咽必然会产生不好的心情——甚至使人倒胃口。

    ——《瞧！这个人》

    《论语·宪问》中记载着这样的讨论：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”原来，中国千百年讲的“以德报怨”并不是孔子的观点。孔子说：你说“以德报怨”，那我们拿什么去报答“德”呢？所以他认为应该“以直报怨，以德报德”，说的直白一点，就是“以牙还牙，以眼还眼”。

    面对别人的冒犯，很多人基于从小受到的要“学会忍耐”的教育，往往会选择沉默。尼采在《瞧！这个人》表明了他的态度：“沉默，是令人讨厌的东西。把冤屈咽到肚子里必然会产生坏心情，甚至使人倒胃口。所有沉默的人都是消化不良的人。”

    一味地忍耐、退让，只会让你给人一个好欺负、懦弱的印象。必要的时候，我们要学会反击，学会表达自己的愤怒。

    李敖在凤凰卫视的一期节目中也指出了这点，他说：如果对于伤害过我们的人，还要施以仁慈、道义的话，那我们对于帮助过我们，给我们恩惠的人，怎么办呢？如果我们还是对他们同样的报答，那我们不是是非不分，恩怨不明了吗？

    面对一再欺负你的人，你的善良在对方看来就是软弱，这样做对方不仅不会感谢你，还会觉得你很好欺负，因为你的善良过度了，就好像失去保护的小孩子，成了那些品德不良的人欺负的对象。这个世界毕竟是现实的，很多波涛汹涌是隐藏的，外表美丽的人，可能有着邪恶的心。

    《大长今》中有着灿烂笑容的阿烈，很多人都被她亲切的外表所“迷惑”，完全想不到这样一个女孩是崔尚宫的帮凶。还有那个外表看起来“亲切”，又出身良好世家的崔尚宫，为了权力也可以做出种种令人发指的行为。

    长今是善良的，但也是有原则的，她绝对不做崔尚宫的帮凶，也绝对不屈服于崔尚宫家族的淫威。所以长今没有失去本色，还用自己的善良感染了周围的人，为自己赢得了友情、爱情和尊重。也正因为长今的善良，才多次帮助同样善良却又怯弱的连生，使她不受人欺负。还有连生，虽然她很善良，爱哭，但她并不软弱，应该说很勇敢。因为只有连生陪着长今去“偷”饮食札记，为长今担忧，甚至为了安排长今和中宗见面，被责骂差点小产。

    可见，有原则的善良不仅能让自己避免伤害，不受欺负，还可以帮助身边的人不受伤害。这样的善良是坚强的，和软弱无关。

    善良是做人最基本的品质，可有的时候，善良的因却没有良好的果，那是因为，善良一旦缺少智慧的指引，就会没有清晰的是非方向，就像丢了指南针的旅人，总是犯简单而重复的错误，这时的善良已经脱离了本质上的纯洁了。

    因为善良而受伤害的人，往往有些懦弱，甚至无知。因为当由于善良而受到伤害的人们发现问题的时候，大多不愿意往坏处想，因为他们不愿去面对并解决问题，不愿意接受事实。所以就以一种牺牲的精神，将善良淋漓尽致地“挥洒”，这样，善良的妥协和纵容，往往被“恶”所利用。

    《水浒》里林冲空有一身好本领，却没有一点八十万禁军教头的威风和派头，他一副柔弱斯文的模样，心地虽善良，但难免有一点迂腐和不谙世事。

    他被高俅栽赃诬陷，进而发配沧州，路上被押送的官差百般欺辱，让人感到了“虎落平阳被犬欺”的悲愤，但同时也有他自身的原因。其实以他的武功，只需一招一式就可以了，即使带着枷锁也毫不费力。但就是因为他表现的太软弱，所以才被两个小人欺负。在经过野猪林时，两个押送他的官差正准备结束他性命，若不是鲁智深的及时出现，他估计早成了孤魂野鬼了。

    人们常说，“马善被人骑，人善被人欺”，“老实人容易被人欺负”，其实，导致你受气的不是你的“善”，而是你的“弱”。比如，有人无故羞辱你，你没有反抗，选择了忍受，这不但不会让对方住手，反而会纵容对方平时压抑的恶，你的善良将成为不善。忍让不同于退让，适度的忍让是大度是宽容，而无原则，一味的忍让则是懦弱与无能。

    生活中，经常有这样的人让你帮他做这做那时，活像你欠他什么似的，佛都有火了，何况是人。那么你就该对他说：“我们都是自由的人，不是谁的奴隶，凭什么你叫我做这做那我就得听你的，人人都是平等的，想要别人尊重你，就应该先学会尊重人，如果别人也像你这样指使你做这做那，试问你有何感受？你有想过没有。”只要我们把话挑明来说，相信下次他再也不敢造次，这就是以理制人。

    人性的善良是没有错的，是应该提倡、鼓励和赞扬的，但是，有的人，你好心让他，他以为是怕他，拿你当傻子，就更加得寸进尺。不管是做人还是处世，都不能太老实太懦弱，应该有点霸气和骨气，决不能逆来顺受，要懂得适时的反抗。善良是一种智慧，而不是无知；善良是一种豁达，而不是懦弱；善良是一份爱心，而不是那种“老好人”。

    如果人们一味地强调“以德报怨”，则坏人将会有恃无恐，而老实人往往会吃亏。有些东西是不能去怜悯的，比如蛇。可怜他的老农也被它害了。有些人应该与蛇是一样的，会把你的善良与忍让当成懦弱，这就是有些人有的只是蛇蝎心肠。发现这样的人，抓紧离开，越远越好，千万不要再试图用你的善良去改变他们。

    【为什么不为梦想负责】

    我们会为过失负责，可为什么不为梦想负责？

    那难道不是你的梦想吗？你不是口口声声说要实现的吗？你的梦想如此不堪一击吗？你的勇气如此脆弱吗？

    难道那不是只属于你的梦想吗？如果你从最开始就没打算为自己的梦想负责，那么梦想怎么会实现呢？

    ——《曙光》

    梦想往往是自己发自内心的一种愿望，是来自灵魂深处的呼唤。梦想是生活的一部分，不需要它带来财富和名誉，也不以它为职业，但它会带给你快乐。梦想是一个人存在的理由，否则的话人生就失去了其价值和意义。心中有梦想，人生就不会丧失希望，有梦想的人生才有目标，才会去奋斗，人生因梦想而精彩！

    在日本，有一位“五星级擦鞋匠”，他的名字叫源太郎。

    源太郎初中毕业后为了糊口，曾经到处打零工。偶然的一天，一位客人让他帮助自己擦皮鞋，源太郎认真地帮他把皮鞋擦得铮亮，最后得到了丰厚的小费。从这以后，他决定把擦鞋当成自己的事业，他的梦想是：成为世界上优秀的擦鞋匠！

    为了这个梦想，他先是花费三年的时间，遍访了所有手艺好的擦鞋匠，虚心向他们请教。同时，他根据别人的经验和缺点，总结出了自己独特的擦鞋方法。他不仅追求把鞋擦干净、擦亮，还仔细地研究皮鞋的质量，努力做到精通皮鞋的类型、质地。每有新品牌的皮鞋上市，他都要去买一双亲自感受，尽管价格非常昂贵。

    对皮鞋的了如指掌，使得他擦鞋的技术达到了炉火纯青的程度。他会根据不同品牌的皮鞋，选用不同成分的鞋油。遇到一些颜色罕见的皮鞋，他就用几种颜色的鞋油自己调制。他还仔细地研究了各种鞋油的性质，努力做到既光亮，又充分滋润皮革，让光泽更持久。

    源太郎出名了，他成了希尔顿饭店的“定点擦鞋匠”，希尔顿饭店负责人赞扬源太郎是“五星级的擦鞋匠。”他的手艺异常受欢迎，连日本前首相以及日本的财界大亨等一些著名人物都成了源太郎的常客。还有一些世界级明星，如迈克尔·杰克逊等人都曾把鞋送到他那儿擦过。

    他的梦想实现了，他成为了世界一流的擦鞋匠。

    一个小小的擦鞋匠，凭着满腔的热情和激情，也能取得如此大的成就，这就是梦想的力量。有位哲人说：“离开了梦想，任何人都算不了什么；而有了梦想，任何人都不可以小觑。”无论你身处怎样的环境，只要心中的梦想不灭，你就会在生活中释放出你的激情，将短暂的一生过得富有意义。

    希拉里·克林顿曾说过，自己成功的秘诀之一就是敢为梦想付出代价。追梦的路上，充满艰辛和困苦。然而为了到达梦想之巅，这些荆棘是你必须要面对的，你遭受的失败和打击也是你不得不为梦想付出的代价。因为只有不怕付出代价、勇于付出代价的人，才会最终实现自己的梦想。

    失去了安逸的生活，是为了追求人生历练；失去了高薪工作，是为了在自己想要的领域获得提升；失去了恬静的生活，是为了朝最终的目标迈进。如果你害怕为此白白努力，害怕付出代价，那么就等于束缚了你行动的手脚，但是只要你敢于付出代价，坚持不懈的努力就能助你实现目标。

    有个男孩心中一直深藏着两个梦想，一个是长大后去环游世界，另一个是当一个作家。由于家庭贫困，他只能将梦想埋在心底，帮爸爸干活挣钱。

    一天他在干活时发现一张埃及地图，便出神地看起来，心早就飞向那个神秘的国度了。父亲的巴掌使他从幻想中清醒过来，父亲夺过他手中的地图撕成碎片，说：“干你的活吧！我保证你一辈子也去不了那么远的地方！”他望着被撕碎的地图久久不语。

    他每天傍晚都去不远处的林中扫落叶，每次都偷偷带上一本书，抽空看上一会儿。可最终还是被父亲发现了，父亲对他说：“你今天把明天的落叶都扫完，明天我就让你看书！”他一听高兴了，抱住每一棵树使劲摇晃，许多叶子飘落下来，他扫完这些树叶，心想明天该有一个清闲的傍晚了。可第二天傍晚他来到林中，惊讶地发现地上又落了一层叶子，懊恼之余他就释然了：今天扫完今天的树叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活好今天这一刻。

    许多年以后，他的作品被人们誉为“世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”。他就是台湾著名的作家林清玄，他出书的速度就像办“林清玄月刊”。

    他在埃及金字塔下给父亲寄了一张明信片，上面写着：“我一直以为我的生命不要被别人保证！”

    自己的人生，自己把握；自己的梦想，自己勾绘。一个人的梦想如果轻易地就被别人的威胁或言语击碎，那么这个梦想也不是他们真心想要实现的。一个真正伟大的人是敢于造就梦想且不畏人言，在任何风吹浪打的情况下都会不遗余力去追求自己梦想的人。每个人都要对自己的梦想负责，只做梦，不实现的人，没有资格抱怨不公平。

    苏格拉底曾说：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。每个人心中都有美好的梦想，只是在现实生活中，由于种种原因，美好的梦想都一一凋零了，能实现梦想的人很少。其实，不管身处何时何地，用自信和努力浇灌心中的梦想，梦想之树便会永远青翠。别枯萎了心中的梦，每天靠近一点点，总有一天你会到达梦的远方！

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