树立“让金钱为我们工作”的财富理念
罗伯特·T.清崎是美国乃至世界都赫赫有名的财富专家，以独特、新颖且正确的财富观念被人们认可、追捧。他曾经在哈佛做了一次精彩绝伦的演讲，其主题为“开启你的财富”，在演讲中他重点强调了人们对待财富时应该坚持的正确心理理念是“让财富为我们工作”，而不是大多数人所以为的“为了金钱而工作”。
哈佛学子们从清崎的演讲中受益匪浅。而我们也可以从中发现并建立起正确的金钱观。
首先，清崎指出，“为了金钱而工作”的传统财富理念是造成人生财富困局的主要原因。
生活中，财富是基础，它可以帮助人们解决许多生存的根本问题，如支付餐费、缴纳税款、租房等。因此许多人都是为了获得财富而工作。然而，这种只知道为金钱而工作的观念和意识很容易使人们掉入财富的陷阱之中，一辈子都为了财富而辛苦工作，一辈子都受制于财富。
事实上，即便事业非常成功的人，如果其财富理念是“为了金钱而工作”，那么他也可能陷入财富的困境之中。
从积极心理学的角度来说，积极的、正确的财富理念才能带来让人愉悦的财富状况。清崎告诉我们，所谓正确的、积极的财富理念就是“让金钱为我们而工作”。
虽然，事业对每个人来说都是必不可少的，是我们实现自我价值不可缺少的途径。但在财富方面，我们应该将视点放在资产而非收入上。在演讲中，清崎提到了这样一个例子：
1974年，麦当劳的创始人雷·克罗克受邀到奥斯汀为得克萨斯州立大学的工商管理硕士班作讲演。清崎的一个朋友、克罗克的演讲对象之一——基思·坎宁安因此而有机会与克罗克在激动人心的讲演之后坐在一起喝啤酒。学生们问克罗克是否愿意去他们常去的地方一起喝杯啤酒。
当时，克罗克的事业成功，所拥有的财富让众人羡慕。于是，他们谈到了财富话题，克罗克问了一个非常有趣的问题：“谁能告诉我，我是做什么的？”
面对这样的问题，大家都笑了，基思他们以为克罗克在开玩笑。然而，克罗克又慎重而认真地问了第二遍：“你们认为我能做什么呢？”
学生们再一次笑了，有一位学生回答道：“雷，全世界的人都知道你是做汉堡包的。”
听到这样的答案，克罗克哈哈大笑道：“我就知道你们会这样认为。”接着，他停止了笑声，并很认真地说道：“的确，全世界的人都知道我做汉堡包，但在追求财富的道路上，与其说我做汉堡，不如说我做房地产。”
面对满脸费解的众人，克罗克花了很长时间向他们解释自己的话。原来，克罗克的远期商业计划中，基本业务将是出售麦当劳的各个分店给合伙人。克罗克对房产做了巨额投资，他所拥有的房产甚至比天主教会还多，并且因为他深知房产和位置将是每个分店获得成功的最重要的因素，他大都挑选一些最值钱的街角或十字路口的黄金地段来做投资。与此同时，他将这些房产或卖或租给每一位加盟商，进而从房产投资中获取收益。
这次谈话让基思树立起了正确的财富理念。今天，基思以连锁洗车场为事业，但在财富之路上，他却重点投资洗车场的地产，进而实现了“让钱为自己工作”。
显然，清崎举这个例子是为了告诉我们让钱运作起来，让钱帮助我们获得更多的财富才是正确的财富之路。用现在流行的财富说法来说就是：对于财富，我们应该走一条财富自由之路，而不是为了财富而努力工作。
现实中，许多人每天被繁多的工作包围着，马不停蹄地工作着，希望有一个美好的明天。但是，在忙碌的同时，你是否想过这些问题：你这样辛劳地工作是为了什么？除了工作，你的生活是否应该更为丰富？你对现在的生活满意吗？你未来有什么计划？你对自己的财务状况是否有安全感？如果有一天你无法再继续工作了，你有充分的财务保障吗？你能够掌控自己的时间和经济状况吗？你想多出一些同家人朋友相处的时间吗？
从积极心理学的角度来说，在这个世界上，大多数人工作的最终目的都不是为了金钱，而是为了实现财务自由。当你真正实现财务自由的时候，你就不会被这些问题困扰了。那么，到底什么是财务自由呢？
通俗地说，财务自由就是即使你不工作，也不必为金钱而发愁。当工作不是你养家糊口的唯一手段，你拥有其他收益的时候，你不必每天为生计而奔忙，你能够随心所欲地去做你想做的事情，这时，你就达到财务自由了。当然，这并不意味着你拥有的钱越多，你就越自由。
如果你对什么是财务自由仍然不甚了解，那么，你可以听一听美国第一理财大师苏茜·欧曼的说法。这位理财专家的身价之高非常人能及，如果你想和她共进晚餐，你需要支付1万美元的费用。也许你觉得这太昂贵了，但是人们仍然趋之若鹜，要知道，如果你能从她那里获得一些理财建议，这些理财建议带给你的财富收益可能远远超过l万美元。苏茜·欧曼具有非常卓越的理财能力，她被《今日美国》杂志称为“个人理财的发电站”。她在接受《钱周刊》采访时，给出了什么是财务自由的答案。
苏茜·欧曼认为，真正的财务自由是你能清楚地知道自己需要的、想要的和所拥有的，并且不为之而忧虑。你知道你明天有生病或者被炒鱿鱼的可能，但是你并不为之忧虑，因为你已经有充分的存款可以在一段时间内维持舒适的生活；你知道终有一天自己会老去，再也没有经济收入，但是你仍然可以生活得很舒适，因为你早已经有了充分的经济保障；你不必为了多挣那么一点钱，而勉强自己放弃安逸的假期，放弃与亲人团聚的机会……
财务自由不是所有的男士都戴着名表，开着名车，不是所有的女士都拎着名包，住着豪宅，而是不因为财务状况而使自己的生活变得不自由。如果你喜欢时尚，你可以去世界时尚元素汇集的巴黎；如果你喜欢宁静和自然，你可以去西藏。做自己想做的事情，而不会说“我没有钱，等几年再说吧”。
有足够的钱给自己一个无忧的生活，同时也懂得享受生活，让钱为自己服务，让钱帮助自己做想做的事，这才是真正的财务自由。
罗伯特·T.清崎在《富爸爸财务自由之路》一书中揭示了人生的四种财务自由情况：第一，雇员，依靠自己的劳动获得有限的经济收入，财务处于完全不自由状态；第二，自由职业者或小业主，同样依靠自己的劳动获得收入，但是其自由程度要比雇员强很多，拥有小自由；第三，企业家，他人为其创造收入，在财务方面拥有很大的自由；第四，投资者，通过投资获取被动收入，是财务大自由者。
由此可见，我们工作的目的不能是为了工作而工作，也不能是为了钱而工作，而应该是为了财务自由而工作。在努力工作，试图走出一条“雇员——自由职业者或小业主——企业家——投资者”的财务自由之路的同时，也不能忘记停下来休息，享受生活。
心理启示录
今天，如果谁仍然在“为了钱而工作”，那他就注定了为钱而头疼。在追求财富的道路上，那些深谙积极心理学智慧的人为我们起到了很好的示范作用。例如，比尔·盖茨用钱做投资，进而构建合理的个人资产结构，让钱去赚钱。同时，他更懂得让钱服务于自己，他认为慈善能够带给自己心理满足，于是他将自己的绝大部分财产——580亿美元捐给了慈善事业。
“让钱为我们工作”这种对待财富的态度、理念非常值得我们借鉴。我们应该从心理上树立正确的财富理念——让钱为自己工作、服务于自己。有了这种正确的财富理念做引导，我们在财富之路上才能够轻松而行。
让自己的“心理账户”保持理性的状态
在财富方面，比尔·盖茨无疑是成功的，他曾13年蝉联世界首富的宝座。然而，他却一直让自己的“心理账户”保持理性的状态，从而实现了将每一分钱都花在刀刃上，让钱得到了最合理的配置、发挥最大的效用。
一次，盖茨和一位朋友同车前往希尔顿饭店开会，由于去迟了而找不到车位。他的朋友建议他把车停在饭店的贵客车位，“噢，这可要花12美元，可不是个好价钱。”盖茨不同意。“我来付。”他的朋友说。“那可不是好主意，”盖茨坚持道，“他们超值收费。”由于盖茨的固执，汽车最终没停放在贵客车位上。
到底是什么原因使盖茨不愿多花几美元钱将车停在贵客车位上呢，原因很简单，盖茨作为一位天才的商人，他深深地懂得花钱应像炒菜放盐一样恰到好处。大家都知道盐的妙用：盐少了，菜淡而无味；盐多了，菜苦咸难咽，哪怕只是很少的几元钱，甚至几分钱，也要让他们发挥出最大的效益。
在生活中，我们很容易在心理上形成“几美元而已，算不了什么”的非理性想法，让自己的心理账户处于非理性状态，进而将这几美元做不合理的财富配置。在羡慕比尔·盖茨的财富成就时，我们不妨反思一下自己是否能够像他一样让自己的心理账户保持理性状态，是否能够像他一样积极、合理地配置自己的财产资源。
要想在财富的道路上有所收益，我们必须重视且时时审视自己的心理账户是否理性。那么，什么是心理账户呢？
心理账户这一概念是由芝加哥大学著名行为金融和行为经济学家理查德·萨勒提出的。萨勒指出，除去荷包这种实际账户，在人们的头脑里还存在着另一种心理账户。人们会将现实中客观等价的支出或收益划分到不同的心理账户中，例如，把工资放进“血汗钱”的账户中；把年终奖放入他人奖励账户中；将购买彩票获得的钱放到“天上掉下的馅饼”账户中。对不同心理账户里的钱，人们往往会采取不同的消费行为。“血汗钱”，人们会精打细算，谨慎支出；他人额外奖励的钱，会抱着轻松的态度进行消费；“天上掉下的馅饼”往往更不会珍惜，常常是在很短的时间内挥霍一空。萨勒曾做过这样一个调查研究：
他为实验参加者设定了两种情景：一种是，去听音乐会之前，发现价值200元的门票不见了，但是还可以再买到；一种是，去听音乐会之前发现丢失了一张与音乐会门票等价值的电话卡，而音乐会的门票是可以全额退票的。问实验参与者是否还会去听这场音乐会？
结果显示，当丢的是音乐会门票的时候，大多数人都不会去听；而丢的是电话卡的时候，大多数人表示会去听，虽然门票与电话卡是等价值的。那么，为什么会出现这两种不同的选择呢？原因就在于，人们在心理上将电话卡和音乐会门票归到了不同的账户中，当丢失的是电话卡时，是不会对音乐会所在账户的预算和支出产生影响的，所以大部分人仍然会去；当丢的是音乐会门票的时候，就会使音乐会门票所在的账户亏空，进而人们会选择不去听音乐会。
由此可见，人们的消费行为除了受到实际的经济收入的限制之外，也会受到心理账户的影响。在萨勒之后，又有许多经济学家对心理账户进行了深入的研究，将心理账户理论发展、深化。
1981年，丹尼尔·卡尼曼和特韦尔斯基在对“演出实验”的分析中使用了心理账户的概念，表明消费者根据不同的决策任务形成相应的心理账户来进行决策行为。卡尼曼指出，心理账户是人们在心理上对经济结果进行分类记账、编码、估价和预算等的一个过程。
1984年，卡尼曼教授和特韦尔斯基教授对此提出了个人观点，他们认为，人们要作出选择，就必然要对多种选择结果进行评估，将选择的结果进行获益与损失的对比，而这个对比过程是带有主观色彩的。
1985年，萨勒教授在其著作《心理账户与消费者行为选择》一文中，正式提出“心理账户”理论，他对心理账户现象进行了系统地分析，系统论述了心理账户导致个体违背最简单的经济规律的过程。萨勒认为：个体、家庭、企业集团都存在明确或潜在的心理账户系统。当这些经济体做决策的时候，其心理账户系统常常遵循一种心理运算规则，而这种心理运算规则有时是与经济学的运算规律相矛盾的。
1996年，著名行为经济学家特沃斯基提出，心理账户是一种认知幻觉，它对金融市场的投资者产生着影响，它使投资者们不能理性地关注价格，进而做出了非理性的投资行为。
1999年，萨勒发表的一篇文章中，总结了历时20年的“心理账户”的研究内容。在文章中，萨勒指出，心理账户有三部分内容最值得人们关注：其一，心理账户参与了对于决策结果的感知、制订及评价过程；其二，资金被人们根据来源和支出的不同划分到不同的心理账户中，这些心理上存在的明确或不明确的特定账户的预算影响着人们的消费行为；其三，账户评估频率和选择框架是根据人们的心理情况随时变动的。概括地说，“心理账户”是人们在心理上对经济结果进行编码、分类和估价的过程，它揭示了在进行财富决策时人们的心理认知过程。在生活中，我们的经济生活无时无刻不受到心理账户的影响。
一个富翁得了重病，他想把家业交给儿子打理，但是因为儿子是个懒汉，所以他十分不放心。于是，他对儿子说：“如果你能凭自己的劳动挣来钱，我就把所有的遗产都留给你，否则，我就将它们都捐出去。”
儿子非常懒，他向母亲要了点钱，骗父亲说是自己挣的。富翁说：“这钱不是你挣的。”说着随手就把它丢进了火炉里。儿子看着钱化成灰烬，十分尴尬地笑了笑，悻悻地走开了。
第二次，他又向母亲要了更多的钱交给父亲。富翁仍然看也不看，顺手将钱丢进了火炉。儿子看着那么多的被烧掉，有些心疼，但也只是无可奈何地耸了耸肩膀。
第三次，儿子觉得父亲太明察秋毫了，知道自己混不过去，只好工作挣钱。他给人家扛木头，搬麻袋，吃了许多苦头，才挣来一点点钱。
他拿着自己挣来的钱去见父亲。可是，富翁又把钱丢到火炉里去了。儿子一看，急坏了，当下把手伸进火里，把钱抢了出来。富翁笑了笑说：“这回我相信了。如果不是自己劳动挣来的钱，你不会这样心疼。”
故事很简单，但是却从一个侧面反映出人类对金钱的认知往往带有非理性的因素。比如：同样是100元，如果是自己辛苦挣来的，人们就不舍得轻易地花出去；如果是捡的或者别人给的，又或者是中彩票得来的，人们消费起来就不会像前者一样深思熟虑。由于心理上的非理性因素，在人们的眼里，钱和钱是具有差别的。
同样，如果人们的心理账户不能保持理性状态，则会给人们的理性理财带来一定困难。就财富积累而言，礼金、奖金、彩票得来的财富，往往很快就被我们挥霍而空；而对于定期存款等财富，人们又容易采取过于保守的投资策略。
因此，生活中，我们要尽量理性、趋利避害地应用心理账户，这样才能使理财合理化、有效化。
心理启示录
追求财富的道路上，人们很容易产生一种不理性且消极影响极其严重的“心理账户”——出于对自己的盲目自信或对自我财富的占有心态，人们很容易认为只有自己分配的才是正确的，才能让自己放心。然而，比尔·盖茨的理性做法是：理性地认识到自己在理财的具体操作方面难免“技不如人”，因此盖茨聘请了“金管家”——劳森为其理财，并给予他充分的信任。
请时刻提醒自己，让自己的心理账户处于理性状态，这样我们的财富生活会更有稳固、自由。
让“欲望”成就你的财富梦想
唐纳德·托马斯·里甘，家境贫穷。如果不是获得了一笔奖学金，他是无法进入哈佛这所贵族学府学习的。他与美国前总统肯尼迪是同学，通过肯尼迪，他看到了拥有财富的好处，再加上他自小所经历的贫穷、艰难的生活，他对财富就有了非常强烈的“欲望”。在这种“欲望”的驱使下，他积极坚定地开始了自己追求财富的道路。
在校期间，他通过组织学生旅行净赚了5千多美元，而这在当时是一笔非常可观的收入。1940年，毕业之后的他更是为了能够更好地从商而进入哈佛法学院进修法律。虽然他的这一选择随着太平洋战争的爆发而未果，但在1946年退伍后，为了赚钱、养家，他在回哈佛法学院继续攻读法律与进入投资公司工作赚钱之间选择了后者。而对于自己选择进入华尔街著名的梅里尔·林奇·皮尔斯·芬纳·史密斯投资公司工作的原因，他本人是这样说的：“我喜欢金钱，我要拥有金钱。在我来说，这是禀性，也是正业。”
凭着他对金钱的“欲望”，里甘在梅里尔·林奇公司步步高升，积累了丰富的投资理财经验。此后，他在财富之路上一展宏图。1968年，他成为梅里尔·林奇投资公司总裁时，年仅40岁，是这家公司历史上最年轻的总裁。而1971年，他更是因为在金钱方面出色的才能而被里根政府邀请担任美国财政部长，并且做了整整10年的美国财政部长，直到1981年他主动辞职离开。此外，他在美国许多财富机构和组织中都兼任要职，如在1972年至1975年担任纽约股票交易所董事局副主席、曾任查尔斯·E.梅里尔信托公司理事、美国投资银行家协会会员等。
无疑，里甘在财富方面的成就是辉煌的，人们甚至因此而称他为“金融暴君”。然而，如果他不是对金钱有强烈的“欲望”，他就不会如此执著于财富之路，就不会在学生时代就想到通过组织学生旅游来赚钱，也不会积极地为赚钱而做准备——学习法律知识。可以说，对金钱的“欲望”是里甘在财富之路上向前行进的动力，正是这种“欲望”成就了里甘的财富人生。
在传统心理学中，欲望是一种消极心理，似乎只要人们不遏制自己的欲望，人们就会陷入罪恶的深渊。然而，从积极心理学的角度来说，欲望本身并无正负之分，它产生的结果如何，完全取决于人们怎样运用它。如果我们能够像里甘一样利用“欲望”来激发自己的创富潜能，那么我们将更容易成就自己的财富人生。
其实，欲望是成就财富的动力，不止里甘用自己的人生为我们诠释了这一点，事实上，几乎所有成功的创富者都公认这一点。心理学博士威廉·贝纳德在其著作《哈佛家训》的《9岁蒂勒的答案》中讲述了这样一个故事。
在法国，有一个叫巴拉昂的人，靠推销装饰肖像起家，在不到10年的时间里，就让自己身家过亿，名列法国富豪榜的前50位。
不幸的是，这位年轻的富豪患上了前列腺癌，1998年于法国博比尼医院去世。他在遗嘱中对自己的财产做了如下安排：价值4.6亿法郎的股份捐献给博比尼医院，用于攻克前列腺癌的研究；100万法郎的现金奖励给能揭开贫穷和富有之谜的人。
巴拉昂去世之后，法国一家名叫《科西嘉人报》的报纸刊登了巴拉昂的遗嘱，遗嘱中说：
我曾经饱受贫穷之苦，所幸我并未在生命结束的时候才摆脱它。我已经是一个有钱人，虽然我即将走进天堂。在跨过天堂的门槛之前，我不想把我从穷人变成富人的秘诀带走。我将这个秘诀锁在法兰西中央银行的一个私人保险箱里，保险箱需要三把钥匙同时使用才能开启，它们分别在我的一个律师和两个代理人手中。如果谁能回答什么是穷人想致富时最不能缺少的因素，也就是猜中了我的秘诀，他将得到我的祝贺。当然，那时的我已经不可能从天堂回来为他的睿智而欢呼鼓掌，但是那只保险箱里的100万法郎，是我为他准备的贺礼。
此后，《科西嘉人报》收到了很多读者的来信，一时之间众说纷纭。有人在信中说这是《科西嘉人报》的炒作，以增大自己的发行量；有人在信中大骂巴拉昂被癌症折磨疯了，仗着自己有几个破钱没事耍着穷人玩；但也有很多读者寄来了答案。
报社共收到48561个答案。其中，绝大多数人认为：穷人之所以穷，那是因为穷人最缺钱，有钱了自然就不是穷人了。
而有的人认为，穷人最缺的是发展和发财的机会。比如说，如果一个穷人在股票跌到最低点时买进，然后在最高点的时候卖出，那穷人就变成富人了。
还有的人认为，穷人缺少的是技能，如果一个穷人拥有像比尔·盖茨那样的软件技能，自然就不会穷。
还有人认为，穷人之所以穷，那是因为他们缺少帮助，试想如果世界上每个人都能拿出一块钱来帮助一个穷人，那么这个穷人自然就成为富翁了。
当然还有其他各种各样的答案，像权力、背景、美貌等。
终于，谜底在巴拉昂逝世一周年的纪念日上揭晓。当天，律师和代理人在公证部门的监视下打开了那只保险箱，揭晓了巴拉昂给出的答案——野心。他说，如果穷人不具有成为一个富人的野心，是不可能成为富人的，而自己正是凭着这种野心才改变了自己穷困的命运。
巴拉昂的谜底在法国甚至英美都引起了人们普遍地讨论。很多媒体也以此为话题采访了多位好莱坞新贵和其他行业的年轻富翁们，而这些富人们毫不避讳地承认：野心是贫穷的特效药，是所有奇迹的萌发点，大多数贫穷的人正是缺乏这种野心。
威廉·贝纳德将这个故事纳入自己的家训内容，就是因为他深知对金钱的“欲望”对个人获得财富有多么重要。
这一点在很多知名富翁的身上也得到了印证。在他们成为富翁之前，他们无一不拥有对财富的“欲望”，无不是把财富作为自己矢志不渝的奋斗目标。沃伦·巴菲特就是个很好的例子。在他7岁因生病而性命垂危的时候，他也念念不忘要成为一个富有的人，他常常在纸上写下一大串代表他想要拥有的财富数量的数字，他总对照顾自己的护士说：“总有一天，我会有很多很多的钱。”而后来他真的成了世界首富。
对金钱的“欲望”会激发我们许多创富潜能，比如：创造力，让我们拥有更多新奇的赚钱想法；行动力，让我们积极地行动起来……因此，我们实在无需为自己对钱的渴望而感到羞耻，更加不要压抑它。
心理启示录
唐纳德·托马斯·里甘、威廉·贝纳德等深谙积极心理学智慧的精英们告诉我们，对金钱的“欲望”是一种积极的创富心理，是值得我们去运用的积极力量。当然，这也建立在一定的“度”的基础之上，一旦过了度，“欲望”就会变成“贪婪”这一消极心理。
让积极的性格为财富护航
性格是一个人稳固的心理倾向，是心理状态、活动规律的外在表现形式。一个人是否拥有积极的性格往往决定了他在投资理财过程中会有怎样的决策行为，进而决定了其投资理财的效果。
在信息时代，信息共享度越来越大，投资方法和理财信息也越来越对称，只要投资者肯下工夫，那么投资方法总能够被投资者所掌握，信息也总能够被投资者充足地分享到。这样一来，真正决定投资结果的就是投资方案的实施过程，而投资者个人的性格直接决定了方案实施的偏差度。因此，个人性格是决定投资效果的主要因素。
关于这一点，前人已经用自己的人生经历向我们证明。富豪们之所以有钱，正是他们积极的性格吸引了财富的到来。
肯尼斯·格里芬被称为“最早熟的投资人”，作为世界知名的对冲基金经理，其每年的收入高达数亿美元。而他的投资如此成功与他的积极性格是分不开的。他果断、勇敢、不惧怕风险，在瞬息万变的市场中，无论是买进还是卖出他从不拖泥带水；他积极面对失败，在2008年的金融危机中，格兰芬同样受到巨额亏损，他说：“我承认自己完全没有遇见这巨大的风险……”其后他仍然果决地进行着投资活动。他审慎、稳重，他说：“好的风险管理是在损失发生之前做好部署，而不是等到危机来临之后才有所应对。”他总是进行全面而详尽的风险预估，如果预估状况不理想，他就会调整投资方案。
此外，诸如将曼哈顿银行（世界排名第6位）的资产增加了几乎一倍的著名金融家老洛克菲勒，年仅30岁就成为华尔街超级明星的迈克尔·布隆伯格等投资者都拥有稳重、理性、审慎、果断等积极的、能够吸引财富的性格。
在投资过程中，投资者总会被自己的性格、情绪所左右，从而在投资原则方面有所偏差，进而造成了投资结果的不同。在投资理财的过程中，如果我们缺乏积极的性格，就容易滑向失败的深渊。譬如，大多数投资者都有过这样的经历：
面对投资组合中数十种金融商品，对某商品是继续跟进，还是抛出，投资者主要是看市场上产品的热卖度、媒体广告宣传度、朋友评价、专家明星推荐等来决定，而自己对其并不十分了解。这种没有主见的性格导致我们容易盲从，而这种盲从非常容易使我们投资失误，即使有收益，往往也非常有限。
在投资的过程中，自律不够强、决策不够果断、忘记了曾经投资失败的经验、投资标分散、缺乏自信等消极的个人性格左右着我们的投资操作，影响着我们的投资效果。因此，要想投资致富，达到财务自由的理想境界，我们首先要做的就是让自己拥有积极的个人性格。在所有能够吸引财富的性格中，耐心与理智尤其重要。在现实中，我们要着重培养自己这两方面的性格。
学会做一个耐心而理智的投资者绝对是致富的必修功课。想要成功地投资，至少应该理性地遵循如下两个原则：
1.行情趋势抛诸脑后
随着人们对理财投资热度的增加，有越来越多的分析师讨论未来的市场走势，但是我们不能盲目迷信专业分析，要抱着怀疑的态度随时检查它的准确度，这样我们的投资经验才会越来越丰富，而投资也会变得越来越得心应手。
2.长期投资方能彰显价值
理财是一个长期的过程。唯有长期投资才能获利，从而成就你的财富。长期投资可以将各种不可预测风险的概率平均分散，而且能够提高超额回报的可能性。
心理启示录
作为一名成功的投资者，我们必须像深谙积极心理学智慧的成功者一样在积极中保持理性，充分发挥果决、稳重、勇敢、思虑周全、理性等积极性格，理性地执行正确的投资方案，并随时对自己的投资情况进行反省、调整。唯有如此，才能成就我们的财富梦想。
再“穷”也要与富人站在一起
在追求财富的道路上，比尔·盖茨富可敌国。曾经有人问他成就如此财富的秘诀是什么，他的回答是与聪明者、成功者为伍。
从一开始，比尔·盖茨就与在IT方面有着某种天分的保罗·艾伦为伍，开始了自己创业道路。后来，他成功地与当时已经是IT巨人的IBM成为合作伙伴。而后，随着微软的进一步发展，他聘请了无数优秀的人为自己工作，如有“金管家”之称的劳森就是他高薪聘请的理财经理。盖茨本人有这样一句经典的话：“在我的事业中，我不得不说我最主要的经营决策挑选人才，拥有一个完全信任的人，一个可以委以重任的人，一个可以为你分担忧愁的人。”
从创业、发展到追求更多的财富与成功，比尔·盖茨从未停止与富人、优秀的人为伍。即使在他还名不见经传、完全算不上有钱人的时候，他也努力与IBM这样的有钱人在一起。无疑，比尔·盖茨的做法体现着深深的积极心理学的智慧。
人与人在交往中往往会互相影响。心理学家们指出，人有一种模仿他人的本能，也就是说，在交往过程中人总会不自觉地学习他人的价值观、品格、行事方式等，如果模仿对象是优秀的，有利于创富的，那么我们便能在潜移默化中拥有对方创富的能力。因此，如果我们想要成为富人，就要想办法与富人站在一起。
著名财富专家罗伯特·T.清崎曾经说过：“你想要创造多少财富，就要接近拥有那些财富的人。”和什么样的人接触，你就有可能成为什么样的人，正可谓“近朱者赤，近墨者黑”。
此外，在追求财富的道路上，“马太效应”的存在也是我们必须与富人站在一起的原因之一。所谓“马太效应”是诺贝尔经济学奖获得者之一的罗伯特·莫顿于1968年提出的，他用此来概括这样一种社会心理现象：与那些名不见经传的研究者比起来，即使做出了相同的成就，荣誉也会比较青睐于那些声名显赫的科学家。即强者更强，而弱者更弱。
其实，马太效应具有普遍性。在追求财富的道路上，富人有资本，资本越多，赚钱越快；穷人没有资本，缺少赚钱的机会。富人有钱，能够享受到更好的教育和发展机会；由于经济原因，穷人对知识技能的掌握会受到一定的局限。富人有配置财产的经验，其资产配置的效率肯定高于穷人……总的来说，与穷人相比，富人在物质上、心理上有诸多优势，因此他们比穷人更容易创造财富。
面对“富的越富，穷的越穷”这样的现实，一穷二白的我们要想获得财富就一定要与富人为伍，这样才有可能与之共享各种创富资源，成就自己的财富人生。然而，我们要怎样才能与富人站在一起呢，毕竟富人更愿意与更富有或者与自己同等富有的人站在一起。关于这一点，不妨借鉴一下那些用积极心理学智慧创造财富的人的经验。
1.帮助富有者工作
首先，我们要看看在自己目前从事的行业中谁是顶尖人物，谁已经实现了他的目标，我们要想方设法地到他身边去帮助他工作。
在帮助富有者工作的过程中，我们能够真正地学到富有者的“秘诀”。帮助富有者工作一年往往能学到比帮一般人工作两三年还要多的东西，其中包括了经济、知识、能力、人际关系等。
成功学大师拿破仑·希尔就曾帮助当时的世界首富“钢铁大王”卡耐基工作。在这段时间内，通过卡耐基，他有幸认识了500多位世界上各行各业知名的成功人士，其中包括发明大王爱迪生、电话的发明者贝尔、罗斯福总统、泰瑞莎修女……试问，如果不是帮助卡耐基工作他有可能这么快就认识这些人吗？
2.与富有者合作
在帮助富有者工作的过程中，我们累积了大量的经验和实力，但是羽翼却不够丰满，还没有办法独立。于是，与富有者合作就是上选之策了。
与富有者合作时，我们应该把目光放得长远一些，不以眼前的短期利益为首要考量，先考虑的是富有者的成功经验、无形资产、影响力以及长远的效益。
3.找富有者帮你工作
想找到富有者帮你工作，需要一双伯乐的眼睛。如果一个人被众多富有者的力量推动着前进，又怎么可能不快速成长呢？就像很多公司都乐于花几百万甚至上千万来聘请一个优秀的职业经理人一样。
在追求财富的道路上，尽量与富人站在一起，是一种让他人的优秀品质激发自我积极心理品质的策略，是一种借势策略，是一种积极心理学的智慧体现。
心理启示录
许多富有的人在财富道路上都是通过上面三步走向财富的。比如肯尼斯·格里芬——现今世界知名的对冲基金经理，刚毕业时，他就曾为格兰伍德资本公司的创始人梅耶尔工作过；之后他以420万美元创建了城堡投资集团；而今天他聘请了无数优秀的创富者为自己工作。由此可见，与富人站在一起是一种行而有效的致富策略，很值得我们去实践。
及时行善，学会回馈社会
亿万富翁老洛克菲勒有这样一句人生箴言：“我追求财富是为了做更多的慈善事业。”老洛克菲勒创造了无数的财富，但始终过着简朴的生活，他不仅出资创建了芝加哥大学、洛克菲勒大学，更创立了当时世界上最大的慈善机构——洛克菲勒健康与教育基金会。可以说，他的财富来源于社会，也几乎都回馈给了社会。
作为新一代财富的领军人物——比尔·盖茨也给予了社会丰厚的回馈。2008年年底，当他从微软退休的时候，他慷慨地将580亿美元捐给了慈善事业，而在此之前，他已经进行了超过290亿美元的慈善捐助。现在，他与妻子创立的比尔-梅林达基金会是全球规模最大的私人慈善机构。
此外，如肯尼斯·格里芬等财富精英都热衷于慈善事业。看起来，做慈善、回馈社会是富人的一种传统、一种风气。他们为什么会这么热衷行善呢？
下面，就让我们从积极心理学的角度来看看，做慈善、回馈社会都有何好处。
1.为自己建立起良好的名声，激励自己朝着正确的方向发展
慈善投资所带来的宣传效果是任何广告都无法达到的。我们能从各种报道中看到一些从事慈善活动的企业和个人，他们在创造了巨额财富后，都不忘回报社会，因此也受到了众人的推崇。而通过慈善所建立起来的正面的个人形象、所得到的社会认同，不仅会满足我们的自我价值感、成就感、社会认同感等心理需求，而且还会对我们今后的个人发展形成正面的引导，让我们做任何事都不违背这种个人形象与社会认同感，从而保证个人发展方向的正确。
2.做慈善能够增强个人的社会归属感，满足个人高层次的心理需求
正如比尔·盖茨所说：“当你拥有1亿美元时，钱对你来说就只不过是一种符号而已了，并没有什么实际意义。”财富，在满足了我们基本所需后，它即使再多也不过是个数字而已，并不能带给我们更多的心理愉悦和满足。这时，我们需要转而满足自己更高层次的心理需求，否则容易陷入内心空虚的泥潭中。
人本主义心理学家马斯洛将人的需求分成了5个层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。这5个需求由下向上形成阶梯状分布。生理需求是人类最根本、最直接的需求，但是给人的满足感小；而自我实现需求是人类最高层的需求，往往是在前面4种需求都得到满足以后才会去追求它，但它带给人的满足感最大，满足这类需要能引出更深刻的幸福体验，达到精神的安宁和内在生活的充实。
当我们的生存需求得到满足后，无论再多出多少财富也无法满足我们更高层次的需求，诸如安全、社交、尊重、自我实现等。但如果我们用那些多出来的财富做慈善，我们会得到社会的认同、他人的感谢，会觉得自己的存在是被需要的、有价值的。这样一来，我们将获得无比舒畅、愉悦的内心体验，而非空虚、寂寞、茫然等消极体验。
3.做慈善能够提升个人品格，让善念长存心间
通过做慈善事业常保心中的善念，是一种有效的用行为影响心理的自我调节方法。
生活中有许多人在追求财富的道路上，为了追求财富而追求财富，甚至让追求财富变成了一种失去是非观念的下意识行为，这时，人就很容易迷失，甚至堕入罪恶的深渊。但是从事慈善事业，能够帮助人们让善念长存心间。
此外，做慈善也更有利于我们去追求财富。慈善事业能够帮助整个社会的经济大环境得到进一步发展，在一个更好的经济大环境中我们往往能够更快地获得更多的财富，进而我们可以拥有更多的财富去做慈善……就这样，形成了一个个人与社会双赢的良性循环。
由此可见，做慈善是我们内心需求使然，是一种获得积极心理体验的有效方法。
心理启示录
说起做慈善，大多数人往往并不排斥，但是却苦于没有充足的财富作为支撑。然而，比尔·盖茨却告诉我们，没钱也可以做慈善。的确，即使没有足够的财富，我们依然可以享受到高层次的心理需求被满足的心理愉悦感。比如，我们可以以义工、志愿者的身份投入慈善事业中，同样会觉得自我价值得到了实现，同样会感觉到被他人所需要，让自己更有社会归属感。
诚信才是人生最大的财富
爱默生曾说过：“诚信的人首先要对自己讲信用，这是个人获得成功与财富的最大凭借。”而那些成就了自身财富的人往往非常重视诚信，他们中的每一位几乎都知道丧失了诚信，就失去了一切。
诚信，不仅是做人的一项基本准则，也是人的一种美德。在财富道路上，人们有一种强烈的倾向，即喜欢与诚实守信的人合作，认为“言必信、行必果”的人是可靠的，让人觉得安全；而那些油头滑脑、朝三暮四或者表里不一、出尔反尔的人则很难让人产生安全感。
简单地说，诚信是激发他人信赖感，让他人愿意与自己合作的必要前提。在追求财富的道路上，我们需要他人的信任、帮助与合作，而这需要我们凭着诚信去获取。诚信会为我们带来无尽的财富。备受世人崇敬的摩根先生就用诚信为自己开启了财富之门。
1835年，摩根先生还只是一家名叫伊特纳火灾保险公司的股东。
当时，有一位投保客户的家里发生了严重的火灾。如果按保险合同完全付清赔偿金的话，保险公司就有可能破产。股东们闻信，纷纷开始要求退股。而摩根先生却认为信誉是最重要的，无论如何也不能够失去。于是，他四处筹款，甚至不惜卖掉自己的住房，他低价收购了那些退股股东的股份，并且将赔偿金如数付给了投保客户。
这样一来，保险公司就走到了破产的边缘，无奈之下摩根只得成倍地增加客户投保所缴纳的保险金。
出乎意料的是，人们并没有被昂贵的保险金吓到，投保单像雪片一样飞来。经过巨额赔偿事件，在很多人的心目中，伊特纳火灾保险公司已经成为最可靠的保险公司了，这一点使它比许多有名的大保险公司更受人们欢迎。伊特纳火灾保险公司从此崛起，摩根的事业也出现了一派新气象。
许多年后，诚信的摩根家族成为美国华尔街金融帝国的主宰者。而当年的摩根先生，正是这个摩根家族的创始人。
诚信也许会使你暂时失去一些东西，也许会被人嘲笑，但是如果你能坚守住自己的原则，必将因他人的信任、帮助而成就非凡的财富，成为最后的赢家。反之，投机取巧、弄虚作假固然可以为自己带来短期的利益，但却会激发他人心里的不安全感，从而被人厌弃，最终也会被成功与财富永远抛弃。
心理启示录
诚信是一条心理学的自然法则，就像万有引力定律一样不可违背，违背的结果就是受到不可逃脱的惩罚。一些不诚实的人或许可以暂时逃避，但是无论是谁最终都会受到惩罚。而且这种惩罚往往会非常严重，甚至可能让我们一无所有。
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