自律是影响人生格局的力量
在听到“自律”这个词的时候，你是否想到的是国家领导人或武装士兵？你是否觉得自律只适用于少数鞠躬尽瘁、性格坚不可摧的人？事实并非如此，自律其实是我们任何人都不可或缺的人格力量。历史事例表明，自律的精神使人们在追求卓越的过程中扮演了重要的角色，造就了一个个光辉的形象。唯有自律，才能把自己引导向最光明的王国。
那么，什么是自律呢？所谓的自律就是能够约束自己、管理自己，自觉地“遵循法度，自我约束”，按照自己的既定计划去实现自己目标的一种能力，它是一种不可或缺的人格力量，自律程度的高低往往体现出个人素质的高低，同时也影响着个人取得成就的大小。
美国有关组织曾经作过这样一个调查，在一所幼儿园中，他们给每个孩子发了一些糖果，并告诉孩子们，这糖是发给他们吃的，但是最好今天不要吃，如果能等到明天再吃就可以再奖两颗糖，要是等到后天再吃，就能奖3颗糖。
结果，有的孩子当天就吃了，有的孩子等到了第二天，极少数的孩子等到了第三天才吃。等到这些孩子们成长到中年后，调查的结果显示，那些自律程度越高的孩子，事业的成功率也就越高。
我国古时的孙敬头悬梁、苏秦锥刺股、车胤囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁借光，他们自律发奋读书，成为自律成功的典范。近代文豪鲁迅先生也是一个自律性非常强的人，上小学时为了不迟到，每天刻一个“早”字自律自己、警醒自己。
除了成功之外，自律还能给我们带来身心健康。俗话说：白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。“亏心事”指的是法度、道德禁止做的事，那些没有自律精神的人，往往因为管不住自己而做一些亏心事，他们日夜提心吊胆，怕受到惩处，有的贪官污吏在狱中反省说：“知道会有这么一天的，在狱中心里不再担忧害怕了。”这是由于不能够自律做了“亏心事”而“怕”，由“怕”而得到应有的惩处，心里踏实了变成了“不怕”。日夜提心吊胆肯定会影响到我们的健康。
在我们的日常生活工作中，自律能够给我们带来快乐和健康。在家庭里要负起家庭的责任，不负责的人，其家庭一定不会和谐，心情一定不会舒畅；在公司不自律的人，领导厌烦他，同事鄙视他，他本人也会极度忧郁，不快乐的人、不舒畅的人、忧郁的人是不会健康的。
诚然，自律能给我们带来众多好处，而要切实做到自律也绝非易事。绝大部分人主要依靠的还是他律，在生活和工作中，时刻都需要他人的监督与提醒，但这些都是外在因素，是外力在管束他们、约束他们。他们的内心，是否有自己的坚定信念，是否有给自己规定的标准和纪律呢？
你如果想使自律成为自己的资产，让自己变得越来越强大，以下的建议不妨值得借鉴：
首先，要树立正确的人生观。正确的人生观是实现自律最基本的前提条件，人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度，它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。
其次，制定出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做。如果一个人只依照自己的心情和一时的方便而行事，肯定是不会成功的，更不要说别人尊重并跟随他了，这是自律的基本精神所在。
实现自律还要求我们能够做到自我控制，有才而不乱用，有智而不尽显。一个缺乏自律的人总是口无遮掩、行无规矩、随心所欲，最终只能自己吃亏，甚至自取灭亡。要把自律的生活方式当成目标，向具有高度自律的成功人士学习，你会发现自律不能只是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。培养自律最佳的方式是为自己制订目标及规划，特别是在你视为重要的、需要长期坚持及追求成功的指标项目上。
其实很多时候，我们的言行并不为人所知，但你是否仍能管理自己，规范自己的言行，处处严格要求自己呢？这就体现了你的自律。
如果你不能自律，总是习惯让情绪操纵着一切，没有规划，也没有目标，那么所有的努力就如同脱缰野马，你根本控制不了自我，最终也达不到成功的彼岸。在古今中外的历史上，有才智但缺乏自律最终自取灭亡的例子不胜枚举，罗纳德三世就是其中之一。
14世纪的比利时，有一位名叫罗纳德三世的贵族，他才智过人，是祖传封地的正统公爵，但后来被弟弟推翻并关押在牢房里。他的弟弟认为留他活口对自己而言无疑是徒增麻烦，但又不想亲手杀死哥哥，于是便想出了一个绝妙的办法。
弟弟在将罗纳德三世关进牢房之后，下令将原来的牢门改装得比以前窄一些，还下令守门人把锁撤掉。为什么要这么做呢？门没上锁，难道他不怕哥哥逃走？原来，罗讷德三世身高体胖，当牢门变窄了之后，就算不上锁，他也出不了牢门，无法脱逃。
除此之外，弟弟还向哥哥承诺，只要他能够走出牢房，那么不但能够重获自由，还可以无条件地恢复原来的爵位。
这听起来很冒险吧？但是弟弟对于这个绝妙好计可是相当有把握的。
在改了牢门，拆了门锁之后，弟弟每天都会派人送上丰盛的美味佳肴给哥哥享用。罗纳德三世虽然明明知道只要自己能瘦下来，自由就在不远处。但是，知道是一回事，执行又是另一回事，罗纳德三世根本禁不住美味的诱惑，每天仍旧大吃大喝，结果非但没有瘦下来，体重反而变本加厉地直线上升。最后，他被困死在牢门没有锁的牢房里。
由此可见，故事中的罗纳德三世是被自己害死的，死因是缺乏自律。
因此，缺乏自律能力，任由坏习惯操控自己，就可能将自己变成牢房中的囚徒。
最后，向你的借口挑战。如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错几乎都比用来掩饰的方法更值得原谅。”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。
毋庸置疑，人类历史上，接二连三的耀眼成果就是自律、行动力与决心的最佳表现。例如，在中国历史上，无数仁人志士追求科学、追求真理、追求光明、追求当代的繁荣富强，而伴随着这些追求的实现，他们都造就出了不同凡响的成果，为全人类留下了宝贵的文化遗产，在造福人类的同时也为自己创造了精彩，他们的名字也将被永远刻在历史的丰碑上。
“慎独”是自律的至高境界
在心理学上，有一个词语叫做“慎独”，意思是说：独处的时候，没有他人的干涉和监督，凭着高度自觉，不做任何有违道德信念、做人原则的事。然而靠什么做到“慎独”呢？其实就是自律。
慎独是一种内在的道德力量，是一种高度自觉性。所以，几千年来，中国人一直将慎独视为一种高尚美德，将正心修身作为人生第一要义。
慎独作为一种道德修养，最早见于《礼记》，其中说：“莫显乎微，故君子慎其独也。”君子不会担心在别人看不到的地方放纵自己。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子会扪心自问：我像个君子吗？这就是慎独。
确实，一个人在独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。
古人推崇“君子慎独”，就是说即使在独处时也要自律，不要做违背原则的事，即便没人知道，也有天知、地知、我知（自己的心知道）。
东汉时期杨震慎独的故事，就是一个严于律己的好例子。杨震在担任荆州刺史时，发现秀才王密是个人才，便举荐王密为昌邑县令。后来杨震改任东莱太守，路过昌邑时，王密对他照应得无微不至。到了晚上，王密悄悄来到杨震住处，见室内无人，便捧出黄金10斤送给杨震，杨震连忙摆手拒绝说：“以前因为我了解你，所以举荐你，你这样做就是你太不了解我了！”王密轻声说：“现在是夜里，没人知道。”杨震正色道，“天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道！”王密听了，羞愧地退了出来。杨震为官公正廉洁，不接受私礼，其子孙也是蔬食步行、生活朴素。有些老朋友劝他置点儿产业留给子孙，他说：“使后世成为‘清白吏子孙’，用这样的好名声做产业，不是十分丰厚吗？”
一个慎独的人，往往也是一个高尚的人。不过，人非圣贤，孰能无过，即便是再慎独的人也难免会有犯错的时候，所不同的是，慎独的人在犯了错误之后，敢于纠正自己的错误，敢于承担自己的错误所带来的后果，哪怕为此付出沉痛的代价。
有一位名医在当地享有盛誉，有一天，一位青年妇女前来找他看病。名医检查后发现妇女的子宫里有一个瘤，需要动手术割除。
手术很快就安排好了，手术室里都是最先进的医疗器材，对这位做过上千次手术的名医来说，这只不过是一个小手术。
他切开病人的腹部，向子宫深处观察，就在他准备下刀时，突然全身一震，他的刀子停在了空中，豆大的汗珠冒上额头，他看到了一件令他难以置信的事：子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿！他的手颤抖了，内心陷入了矛盾的挣扎中。如果硬把胎儿拿掉，然后告诉病人摘除的是肿瘤，病人一定会感激得恩同再造；相反，如果他承认自己看走眼了，那么他将会声名扫地。
几秒钟的犹豫后，医生下定了决心，他小心地缝合好刀口，回到办公室静待病人苏醒。之后，他走到病人床前，对病人和病人的家属说道：“对不起，我看错了，你只是怀孕了，没有长瘤。所幸及时发现，孩子安好，你一定能生下一个可爱的小宝宝！”
听完他的话，病人和家属全呆住了。过了几秒钟，病人的丈夫突然冲过去，抓住名医的领子吼道：“你这个庸医，我要找你算账！”
孩子果然安好，而且发育正常，但医生却被告得差点儿破产。
有朋友笑他，为什么不将错就错？就算你说那是个畸形的死胎，又有谁能知道？
“老天知道。”名医只是淡淡一笑。
可见，慎独的人都有一双无法摆脱的天神之眼。天是心中那片天，心中有原则，做事就不会为得失所迷，心情就不会为得失所累。
然而，在现实社会中，我们更多见到这样的情形：在众人面前讲究卫生，独自一人时随地吐痰；有警察时遵守交通规则，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的团体内谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
很多人都形成了这样的心理：规矩是给别人定的，而我可以想办法突破它。实际上，在契约社会中，只有人人都以自觉约束的方式享受自由，才能获得持续的权利。这是现代社会秩序中的重要特点，也是诚信的基础。
随着年龄的增长，我们会承担起越来越多的家庭责任和社会责任，如何才能更好地履行自己的责任，唯有做到慎独。慎独是为人的最高境界，它既体现了人们道德自律的精神，又是提升道德修养的方法。
那么，在生活中，如何才能做到慎独呢？
首先就是要对自己严格要求，不能自己原谅自己。中国古代思想家王阳明在谈到人们的修养时曾说：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”意思就是要人们在为人时应注意细节，绝不给自己留一丝一毫的死角，否则，众恶相引而来，后果不堪设想。
其次是克制私欲和贪念。在众目睽睽之下，一般人还是能够约束自己的；而一旦脱去了漂亮的“套子”，一人独处时，便往往肆无忌惮地放纵本性和私欲。比如，在没人知道的情况下拿别人的东西，事实上就给别人造成了损害，而一次得逞有可能使人产生侥幸心理，结果便有可能在某一天约束不了自己，以致被绳之以法。也许有人只这样拿过一次，永不再拿，那么说明他还有良知；可是对一个有良知的人而言，他从此有可能永远也逃不开自己的良心责备，后悔自责一生。所以说，慎独其实也是自律的最高境界。
最后，慎是慎独的核心。孔子说：“三思而后行”，其实就是在说“慎”，告诫人们说话、办事时一定要思虑周详、小心谨慎，事无巨细都要考虑周到，无论是有人、无人，无论是为公、为私，无论是大、是小，都要谨慎。恭德而慎行，这样就不会败事、不会后悔。
接受束缚才能获得自由
如果有人对你说“自律就是自由”，你可能会觉得好笑。确实，对许多人来说，自律是一个讨厌而陈腐的词儿，因为它意味着古板迂腐，貌似是对自由精神的扼杀。实际上，反过来才是正确的。如同《高效能人士的七个习惯》的作者史蒂芬·柯维博士所写的那样：“不自律的人就是情绪、欲望和感情的奴隶。”从长远来讲，不自律的人是缺乏自由的，或者说他一时享有的自由和快乐是以牺牲更高的自由为代价的，只能说明他还只是一个奴隶，而非自我命运的主宰者。要知道，人是必须接受一定的束缚才能获得自由的。
当然，没有绝对的自由，但是能让人释放自己心情的、感到自由自在的就是有自己的信仰，并坚守自己的原则，用自律来约束自己。
曹操是三国时期的枭雄，他虽然野心很大，但却在自己统领的军队中留下了严于律己的美名。
一次，麦熟时节，曹操率领大军去打仗。为了不骚扰百姓、践踏庄稼，曹操下令：“士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众。”于是，士兵们在经过麦田时都下马用手扶着麦秆，小心地走过麦田，没有一人敢践踏麦子。老百姓看见了没有不称颂的。
可是，正当曹操骑马走路时，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田，曹操立即叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行，官员说：“怎么能给丞相治罪呢？”曹操说：“我亲口说的话自己都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦住。
这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”曹操沉思了好久，说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。”于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”
曹操又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪。
古代人认为，头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首、严于律己，实属难能可贵。
“自律”，就是自己管好自己。人世间，最顽强的“敌人”是自己，最难战胜的也是自己。自律对于一个人来说就好像是一辆汽车的制动系统一样。如果一辆汽车光有发动机而没有方向盘和刹车的调节，汽车就会失去控制，不能避开路上的各种障碍，就有撞车的危险。一个想要有所成就的人如果缺乏自律能力，就等于失去了方向盘和刹车，必然会“越轨”或“出格”，甚至“撞车”、“翻车”。
在我们的生活和成长的过程中必然要接触各种各样的人、处理各种各样复杂的事，其中有顺心的，也有不顺心的；有顺利的，也有不顺利的；有成功的，也有失败的。如果缺乏自律、放任不羁，势必会搞坏关系、影响团结、挫伤积极性，甚至因小失大，铸成大错，最终后悔莫及。因此，我们必须要有较强的自律能力，管理好自己，这样才能让生活中的所有事情都在自己的掌控之中。
富兰克林说：“我们判断一个人，更多的是根据他的品格而不是根据他的知识，更多的是根据他的心地而不是根据他的智力，更多的是根据他的自制力、耐心和纪律性，而不是根据他的天才。”
在日常生活中，我们一定要时时提醒自己要自律，有意识地培养自律精神。比如，针对你自身性格上的某一缺点或不良习惯限定一个时间期限，集中纠正，效果会比较好。
千万不要纵容自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯、一种生活方式，你的人格和智慧也会因此变得更完美。
不能主宰自己的人永远无法成功
他人在看电视的时候，你能否在看书？他人在娱乐的时候，你能否去运动？他人在睡觉的时候，你能不能早点儿起来？他人“老婆孩子暖炕头”的时候，你是不是能忍耐与家人暂时分开？想要成功，这一切是你必须要付出的代价。很多人之所以无法克制这种懒散的习性，最重要的缘由就是缺乏自律。
想一想，你生活中有多少次失败都是因为缺乏自律的精神造成的。
譬如，节食两天后，你放弃了，吃了一大块巧克力蛋糕；你下定决心这个月一定要将计划书做出来，然而直到月末你还只字未写；你赌咒不到午饭时间绝不看邮箱，但才到10点，你就自己打破了誓言。
你对上面的情景是不是觉得很熟悉？或许你就曾经暗自决定要变得更自律。也许你确信自己只需坚持再努力一下就行了，但是你没有；或许你曾担忧自己永远都不能冷静下来，集中注意力很让人懊恼，因为你知道如果缺乏自律的话，你的目标将无法实现，你的人生很难取得什么成就。
所以，自律就是在诱惑面前，是你的理智决定你的行为而非你的感情，它常常意味着牺牲一时的乐趣和克服一时的冲动。
贝利从小就显现出非凡的足球天赋，他常常踢着父亲为他特制的“足球”——用一个大号袜子塞满破布和旧报纸，然后尽量捏成球形，外面再用绳子捆紧。贝利经常光着黑瘦的脊梁，在家门前那条坑坑洼洼的小街赤着脚练球。尽管他经常摔得皮开肉绽，但他始终不停地向着想象中的球门冲刺。
渐渐地，贝利有了些名气，许多认识与不认识的人常常跟他打招呼，还向他递烟。像所有未成年人一样，贝利喜欢吸烟时的那种“长大了”的感觉。
有一次，当贝利在街上向别人要烟的时候，父亲刚好从他身边经过，父亲的脸色很难看，贝利低下头，不敢看父亲的眼睛。因为，他看到父亲的眼睛里有一种忧伤，有一种绝望，还有一种恨铁不成钢的怒火。
父亲说：“我看见你抽烟了。”
贝利不敢回答父亲，一言不发。
父亲又说：“是我看错了吗？”
贝利盯着父亲的脚尖，小声说：“不，您没有。”
父亲又问：“你抽烟多久了？”
贝利小声为自己辩解：“我只吸过几次，几天前才……”
父亲打断了他的话，说：“告诉我味道好吗？我没抽过烟，不知道烟是什么味道。”
贝利说：“我也不知道，其实并不太好。”说话的时候，他突然绷紧了浑身的肌肉，手不由自主地往脸上捂去，因为他看到站在自己跟前的父亲猛地抬起了手。但是，那并不是贝利预料中的耳光，父亲把他搂在了怀中。
父亲说：“你踢球有点儿天分，也许会成为一名优秀的运动员，但如果你抽烟、喝酒，那就到此为止了，因为你将不能在90分钟内保持一个较高的水准，这事由你自己决定吧。”
父亲说着，打开他瘪瘪的钱包，里面只有几张皱巴巴的纸币，父亲说：“你如果真想抽烟，还是自己买的好，总跟人家要太丢人了，你买烟需要多少钱？”
贝利感到又羞又愧，眼睛里涩涩的，可他抬起头来，看到父亲的脸上已是泪水纵横。
后来，贝利再也没有抽过烟，他凭着自己的自律精神勤学苦练，终于成为一代球王。
德国诗人歌德说：“谁若游戏人生，他就一事无成，不能主宰自己，永远是一个奴隶。”一个人要主宰自己，就必须对自己有所约束、有所克制。因为“毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。”不论做任何事情，自律都至关重要。自我节制、自我约束是一种控制能力，尤其能控制人们的性格和欲望，一旦失控，随心所欲，结局必将一败涂地，不可收拾。
那么，怎样才能培养过人的自制力呢？
国外许多心理学家致力于自制力的研究，他们提出了多种培养自制力的方法。其中，“七个控制”的方法值得借鉴。
1．控制接触的对象。选择自己喜爱的伙伴，结识对自己有帮助的朋友，对那些不利于成功的交往对象要控制自己与他们少接触。
2．控制沟通的方式。沟通的重要方式是聆听、交谈、观察，当你与他人交谈的时候，要控制自己的语言，使对方从你的话语中感觉到尊重并有收获。
3．控制思想。对于大脑进行思考的问题要有所控制，可以进行创造性的想象，而对于忧虑、苦恼则尽量少想。
4．控制时间。无论是工作、娱乐还是休息，都应该有个时间安排，不能想玩时就玩上一天而忘了学习，想学习时就学上一天而忘了休息。
5．控制忧虑。无论周围发生了什么事情，都要保持乐观的精神。
6．控制承诺。不能随便承诺，一旦承诺了的事情就要努力做到。
7．控制目标。科学的目标能帮助你保持愉快的情绪。
总之，如果一个人有比较强的自制能力，那么这个人一定能够战胜自我、远离祸害，时刻感到快乐。如果不幸遇到祸害，他一定能够泰然处之、化祸为福。
谁都无法约束你，除了你自己
人作为一个个体，作为自我的主体，是自己的主人，也是自己的敌人，所以，除了他自己，谁也约束不了他。如果他没有自律精神，再严厉的纪律对他来讲也只是形同虚设。所以说，真正能够管住他自己的不是来自组织纪律的约束，而是源自自律精神的自我约束。如果你想变得越来越优秀，如果你想走向成功，这种自律精神是不可或缺的。
在前面几节中，我们已经具体阐释过什么是自律，其实，简单地说，自律就是管住自己、管好自己，它能使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好的行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来……自律表现在懂得自爱、勇于自省、善于自控。
自律通常等同于自制力，所谓的自制力，是指在日常生活中和工作中善于控制自己情绪和约束自己言行的一种能力。一个意志坚强的人绝对具备足够的自觉力，以调控自己的言行。所以说，自律是一种美好的素质，更是一种伟大的信仰。
我们都知道，在完成工作的过程中，必然要接触各式各样的人，处理大大小小复杂的事。因为配合的对象众多，每个环节的发展不是我们所能一手掌控的，事情的进行过程可能顺心，也可能不顺心；可能顺利，也可能不顺利。如果这时我们缺乏自制能力，就有可能破坏关系、影响协作，甚至因小失大，铸成大错。因此，学会克制自己，不让自己的言行出错乃至荒腔走板相当重要。
在一个漆黑的雪夜，中士约翰正匆匆忙忙地往家赶。当他路过一个公园的时候，一个年轻人拦住了他，并对他说：“对不起，打扰了，先生，您是位军人吗？”
约翰回答道：“是的，我是一名军人，我能够为您做些什么吗？”
年轻人说：“是这样的，刚才我经过公园的时候，听到一个孩子在哭，我问他为什么不回家，他说，他是士兵，他在站岗，没有命令他不能离开这里。这其实是他和小朋友玩的一个游戏，当初其他的孩子任命他当卫兵，让他站岗。现在和他一起玩儿的那些孩子都不知跑到哪里去了，大概都回家了。天这么黑，雪这么大，我说，你也回家吧，他说不，他必须得到命令，站岗是他的责任。我怎么劝他回去他都不听，只好请先生帮忙了。”
约翰听过之后说：“好吧，我去看一下。”
约翰和这个年轻人一起来到公园，看到在那个不显眼的地方，有一个小男孩站在那里。显然，这个孩子已经在那儿站了很长时间了，可能是因为又冷又饿，加之当时天已经很黑了，孩子害怕得哭了起来，但依然一动也没动。
约翰走过去，敬了一个军礼，然后说：“下士先生，我是中士约翰·格林，你为什么站在这里？”
“报告中士先生，我在站岗。”小孩停止了哭泣，回答道。
“天这么黑，雪这么大，你为什么不回家？”约翰问。
“报告中士先生，这是我的责任，我不能离开这里，因为我还没有得到命令。”小孩回答。
“那好，我是中士，我命令你回家，立刻回家。”约翰的心又为之震了一下。
“是，中士先生。”小孩高兴地说，然后还向约翰敬了一个不太标准的军礼，然后撒腿就跑了。
约翰事后回忆起这件事来，说：“从这个孩子身上，我才知道了什么叫做自律。自律是一种类似于信仰的强大的力量，它可以让人充满责任感，战胜一切困难。”
缺乏自律的人只有靠外力来管束自己；不能自律的人，只能做些听人差遣的工作；完全缺乏自律的人，终究难以有成就；对于拥有自律精神的人来讲，他们往往更能坚持自己的信念，不容易动摇，而这都是成功的必要因素。
有人认为，一个人的价值和他渊博的学识、聪明的大脑、拥有的财产成正比。这样的想法虽然有道理，但却绝不是真理，因为一个人的成就，除了取决于他的能力之外，还要看他是否有坚定的信念。一个人只有当信念越来越坚定时，自律能力才会跟着变强大，执行力也因此而得到提升。
一位心理学家始终搞不明白，为什么不同的人对于同一件事情会产生不同的心理状态，为了解开自己的疑惑，他来到一所正在建筑中的大教堂，对现场忙碌的敲石工人进行访问。
心理学家问他碰到的第一位建筑工人：“请问你在做什么？”工人有气无力地回答：“在做什么？你没看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤来敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的工作。”
心理学家又找到第二位建筑工：“请问你在做什么？”第二位工人非常无奈地回答说：“为了每天那点儿可怜的工资，我才会做这份工作，若不是为了一家人的温饱，谁愿意干这份敲石头的粗活？”
最后，心理学家问第三位建筑工人：“请问你在做什么？”第三位建筑工人的眼光中闪烁着喜悦的神采：“我正参与兴建这座雄伟华丽的大教堂，落成之后，这里可以容纳许多人来做礼拜。虽然敲石头的工作并不轻松，但当我想到将来会有无数的人来到这儿再次接受上帝的爱，心中便常为这份工作献上感恩。”
心理学家事后说：“毫无疑问，第三位建筑工人将成为一个优秀的人，因为他有自己的信仰，而这种信仰让他对工作充满了激情，因此更能自律、执行力更强。”
这个事例可以给我们很多反思。你是不是觉得自己的工作无聊、毫无意义？是不是经常松懈、走神？工作上也没有什么大成就？其实，造成这一切的根本原因就是因为你心中没有信念，没有对工作的热爱，更没有自律的精神。
正如诙谐作家杰克森·布朗所说：“缺少了自律的才华，就好像穿上溜冰鞋，眼看动作不断可是却搞不清楚到底是往前、往后，或是原地打转。”如果你知道自己很有才华，而且付出的也不少，却又看不见太多成果，那么你很可能缺少自律。
学着自律吧，回顾你上个星期的工作日程，看看有多少时间是花在规律性的活动上？你是否在专业方面提升了自己的能力？是否注重身体的锻炼和保养？你的收入是否有部分留做储蓄或投资？如果以上问题的答案都难以肯定，而你正安慰自己以后再做也不迟，或许你可能需要在自律上下一些工夫了。
每次选择都决定着生命的高度
我们一生都处于各种各样的选择当中，有些看似微不足道的抉择却决定着我们生命的高度。
在一座小山上住着一位天才老人，据说他能回答任何人提出的任何问题。有两个居住在当地的小孩儿不相信也不服气，打算愚弄他一下，整一整这位大家口中所说的天才老人，于是他们活捉了一只小鸟，然后来到老人的住所，其中一个小孩握着那只小鸟问老人：“您说，鸟是死的还是活的？”
老人不假思索地回答道：“孩子，如果我说鸟是活的，你就会捏紧你的手，把它弄死；如果我说鸟是死的，你就会放开手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权，你的选择也决定着你的善恶。”
这则古老的寓言故事所要告诉我们的就是选择的命题。其实，这世界上没有天生的善人或者是恶人，也没有天生的成功者或失败者。人之所以不同，是因为他们的选择不同而已，正确的选择让人成功，错误的选择使人失败。
那么，什么样的选择才能算是正确的？答案就是：自我管理的选择。
有些人虽然制订了一项计划，但是真正实施起来却因为各种原因，比如懒惰或难以拒绝外界的诱惑，只能坚持几天就半途而废了。也许，我们曾经都如以下所描述的。
周末的晚上，本来计划养精蓄锐迎接第二天的工作，但是你却经不起诱惑，选择了去和朋友通宵达旦地玩闹；每个清晨来临的时候，本来计划出去慢跑锻炼身体，但是你却犯懒，选择躲在被窝里虚度光阴；工作中，你本该兢兢业业完成自己一天的工作，但是却被一个很有意思的网站吸引，于是放下了工作，选择在悠闲中度过一天的时光……
无数个像这样或大或小的选择，交织成了你的生命，决定着你的成功失败。所以，你若想成功，就不能让恐惧、懒惰、逃避责任等负面情绪主宰你的选择。在小事上自律：少玩游戏、认真念书，就会获取实现成功所具备的更好的资质；每天锻炼1小时，就会收获健康的身体……所以，每个人都应该鞭策自己培养自律的能力，作出最正确的抉择，这样你才能获得成功。
对于一个人来讲，成功或失败，选择权其实就在你自己手中。选择，是人类与生俱来的天赋本能，无须经过特别的训练。当你能够在自律的范畴内作出决定，那么成功指日可待。但是如果你只有满脑子的”点子”，在真正面临选择时却不能自律，让懒惰和逃避主宰了你的选择，那么你将一无所成。
所有成功的人在作出重大抉择的时候，都能够约束自己的负面情绪，做到自律。
杨洋从普通员工做到公司经理历时4年，在4年中，杨洋历经重重困难，每当遇到困难时，杨洋都选择了自律，做到很好地约束自己的负面情绪，让自己最大限度地管理自己。
第一件事是遇到公司老员工的排斥，面对这些排斥，杨洋游刃有余、见招拆招，同时让自己不犯错误，让自己不断地努力、上进，很快，杨洋得到了公司几位元老的器重和信任。
第二件事是遇到了生产危机，因为停电，杨洋所在的工作组无法完成上级交付的任务，如果无法完成任务，造成的损失是重大的。杨洋带人从外面租了两台发电机，连夜赶工，将落下的生产任务完成，保证了第二天早晨的出货速度。
……
这样的困难几乎每个月都会有，在杨洋的职场生涯中遇到了一个又一个的艰难选择，但是最终她战胜了自己，用自律的心态作出了正确的选择，所以才会成功。
自律的选择可以化失败为成功，化自卑为自信，化浮躁为沉稳，可以使我们受伤的心灵得以痊愈，可以使我们烦恼不堪的生命获得解脱……自律的选择是所有问题的解答。
在人生的道路上，我们有几乎多到数不清的机会，必须面对许许多多的分岔路口。每当遇到这样的关键时刻，我们都必须静心定神地思索一番，从眼前纷纭复杂的选项中作出正确的选择，因为我们永远也不可能同时踏上两条路。
人生的每一章节中，你都是自己的书写者，从序文一直到最后的大结局，一字一句无一不是自己创造，但是如何创造就要看你每一次的选择了。也许你和你的工作都很平凡，但是只要你选择以正面的态度积极地去面对工作、面对人生，做到自律自觉，就有机会脱离平庸，大步迅速地朝优秀迈进。
一个人最大的魅力是脚踏实地
你可能有过这样的经验：站在沙堆里的时候，无论怎么使劲跳，总是不如在结实的路面上跳得高、跳得远。其实，工作也是如此，如果我们不能踏踏实实地做好平凡的工作，也就等于没有坚实的基础，那又怎么能向上跳，取得进步呢？
无论你现在在什么样的公司工作，科技、出版、电子、贸易、娱乐……也不管你正担任的是什么职位，后勤、业务、办事员或主管，正所谓“职业不分贵贱”，认真看待自己的责任，脚踏实地、全力以赴、自我成长将是你所获得的最好的回馈。
通过经验的累积，不仅外在的工作能力越来越强，内在的心智也会跟着有所成长，如此“里应外合”之下，你奠定了坚实的基础，也做好了追求下一个阶段成功的准备。而这一切都需要你的自律精神作为基础。
但是，现实中有这样一种人，他们天天幻想自己能获得伟大的成功，却从来没有从卑微处努力的自律精神。有一个词专门形容这类人——好高骛远。
好高骛远的人在人生的道路上很容易犯下一个大错误，他们总以为人生有“直达车”，自己可以不经历过程的困难而直达终点，不经历低俗而直达高峰，舍弃细小而直达博大，跳过近前而直达远方。目标远大固然很好，但光有远大的目标是不够的，还得要为此付出努力才行。如果只是空怀大志却不愿脚踏实地地执行，那他们的远大理想就永远只能是空中楼阁，永远只是计划中的计划。
不能脚踏实地地努力的人，最大的失误就是不切实际，明明身处于现实之中，却总是看不清楚（或者不想看清楚），导致的结果是他们容易误判情势，不懂得掂量一下自己有多大的本事、有多少能耐，看看自己有什么缺陷，反而习惯性地“以己之长比人之短”，然后便陷入“这也看不惯，那也看不惯”的窘境，要不就是以不屑的态度看待一切，以为周围的人和事物都故意和自己做对。
因此，这些人因为不能正视自己，没有自知之明，脱离了现实便只能生活在虚幻之中，脱离了自身，只能见到一个无限夸大的自己，自律精神更是无从谈起。不能脚踏实地，就只能在半空中飘着，所有的远大目标也只不过是海市蜃楼而已。
事业就像是一辆车，而工作态度就是车轮，如果我们不让车轮着地，那么这辆车永远不可能往前开。所以，我们要知道，只有脚踏实地才能进步，真正的伟大都是从平凡中衍生出来的。
在斯特拉特福子爵为克里米亚战争举办的晚宴上，他们做了一个游戏，军官们被要求在各自的纸片上秘密地写下一个人的名字，这个人要与那场战争有关，并且要他们认为此人是这场战争中最有可能流芳百世的人。结果每一张纸上都写着同一个名字：“南丁格尔。”带来光明的天使——南丁格尔，她是那场战争中赢得最高名声的妇女。
1860年6月24日，她将英国各界人士为表彰她的功勋而捐赠的巨款作为“南丁格尔基金”，用于表彰那些作出突出贡献的护士。“南丁格尔奖”被誉为护士行业的最高荣誉。
革命导师马克思也对南丁格尔的勇敢和献身精神十分敬佩和感动，曾多次赞扬这位伟大的女性。如今，全世界都将5月12日作为护士节以纪念她，将她称作是现代护理工作的创始人。下面是一段关于南丁格尔的故事：
她带着护士小分队来到了这里，在几个小时内，成百上千的伤员从巴拉克战役中被运了回来，而南丁格尔的任务就是要在这个痛苦嘈杂的环境中把事情弄得井井有条。不一会儿，又有更多的伤员从印克曼战场中被运了回来，什么事情也没有准备好，一切都需要从头安排。而当各种事务都在有序地进行时，她自己又会去处理其他更危险、更严重的事情。在她负责的第一个星期，有时她要连续站立20多个小时来分派任务。
“南丁格尔的感觉系统非常敏锐。”一位和她一起工作过的外科医生说，“我曾经和她一起做过很多非常重大的手术，她可以在做事的过程中把事情做到非常准确的程度。特别是救护一个垂死的重伤员，我们常常可以看见她穿着制服出现在那个伤员面前，俯下身子凝视着他，用尽她全部的力量，使用各种方法来减轻他的疼痛。”
一个士兵说：“她和一个又一个的伤员说话，向更多的伤员点头微笑，我们每个人都可以看着她落在地面上那亲切的影子，然后满意地将自己的脑袋放回到枕头上安睡。”另外一个士兵说：“在她到来之前，那里总是乱糟糟的，但在她来过之后，那儿圣洁得如同一座教堂。”
南丁格尔并没有因为自己的工作卑微而轻视它，相反，她对之投入无限的热忱，她高尚的人格以及对工作无私的付出和近乎虔诚的实干精神使她获得了所有人的尊敬和信赖。南丁格尔的事迹告诉我们，人们永远尊重那些肯脚踏实地付出的人，就像永远尊重对自己的人格负责的人一样。
脚踏实地的自律精神是一种伟大人格的体现，一个人最有魅力的时刻莫过于他承担自己本职工作的那一瞬间。意大利哲学家马志尼说过这样的话：我们必须找到一条比任何理论都优越的教育原则，用它指导人们向美好的方向发展，教育他们树立坚贞不渝的自我牺牲精神，这个原则就是对于责任的实干精神，这种责任是他们终生的责任。
实干精神是一个人品格和能力的承载，是一个人走向成功必不可少的一项素养。所有成功的人都有一个共同的品质——责任感。聪明、才智、学识、机缘等固然是促成一个人成功的必要因素，但假如缺乏了脚踏实地的自律，他仍是不会成功的。
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