孙皓作《尔汝歌》羞辱司马炎

    三国时期，吴国孙权的孙子孙皓继承了皇位，孙皓字皓宗，为东吴末帝。可是他不会治国，只会享乐，奢侈荒淫，专横残暴，使东吴国力大降，国家日渐衰败，后来终被西晋灭亡。

    晋武帝司马炎派兵攻至东吴都城建业的时候，孙皓效法蜀国后主刘禅归降称臣，之后被押往晋朝都城洛阳，晋武帝封他为“归命侯”，命他在洛阳居住。

    有一次，晋武帝效法父亲司马昭宴请刘禅的故事设宴款待孙皓。晋武帝认为孙皓可能像刘禅那样愚蠢无能，因此就想在宴会上侮辱他一番，也好再增加一些笑料。

    宴会上大多是东吴的旧臣，表演的也是东吴的歌舞。宴会到高潮时，晋武帝对孙皓说：“朕听说东吴人都善于作‘尔汝歌’，归命侯，你能否当场来作一首，让大家听听，也算是给宴会助兴。”想看热闹的朝中重臣也都跟着起哄，而吴国旧臣们则感到很惭愧。

    孙皓正在饮酒，听到晋武帝的话，知道有羞辱自己的意思。他虽心有不甘，但也不敢违抗君命。他站起来举起酒杯向皇帝称颂了一番，然后对皇帝说：“民歌不雅，还望皇上恕罪，臣才敢作歌。”晋武帝一心想取笑他，就说：“恕你无罪。”

    孙皓举着酒杯，踏着节奏，回想着自己当皇帝时的作威作福，看到宫廷宴会上来往服侍的宫女全是自己当年皇宫的吴女越姬。而今自己却成为亡国之君，形如阶下之囚，而且还要在旧臣面前受辱。他感慨之中，信口而歌道：

    昔与汝为邻，今与汝为臣。

    上汝一杯酒，令汝寿万春。

    晋武帝原本想羞辱孙皓，不料孙皓这样一个亡国之君，作为一个降臣，竟称皇帝为“汝”，反使自己受侮，听此诗后不由有点后悔。

    宴会结束后，孙皓虽免于一时之辱，但晋武帝感到他比刘禅的威胁要大得多。于是，就派人对孙皓严加看管，使他一直生活在屈辱中。

    甄宓多情赋《塘中行》

    甄氏是三国时魏文帝曹丕的夫人、魏明帝的母亲，中山无极人，她的名字在正史中没有记载。汉太保甄邯之后，其父亲官至上蔡令，但因传说之故，人们又称她为甄宓、甄妃或甄洛。

    存了不少谷物和宝贝。当时年仅十余岁的她对母亲说：“当今天下大乱，我们留着这些宝贝不仅无用，反而会招来杀身之祸，还不如把它们拿出来分给邻里乡亲，广施恩惠。”对于她说的话，全家人都觉得很好，便听从了她的意见。

    建安元年（196），甄氏初嫁与袁绍次子袁熙，袁熙带兵出外征战，留下甄氏独身照顾婆婆。袁熙败亡后，曹操之子曹丕来到袁家，见甄氏美艳动人，便纳为己有。其实，曹操也早就听说了此女子的美名，也早有将她收为妃子的想法，不想被儿子捷足先登，本欲去抢夺，但当他看到自己的儿子那么喜欢甄氏的时候，曹操也就打算放弃了。

    可是，甄氏自被掠到曹府后，却与曹丕的弟弟曹植很合得来，因为当曹操与曹丕为消灭群雄而奔忙的时候，只有曹植因为年龄小而有余闲，他便陪着甄氏吟诗弄赋，两人擦出了爱情的火花，甄氏还比较矜持，曹植青春年少，情窦初开，不由暗恋起嫂嫂来，当甄妃嫁给曹丕时，曹植暗中悲愤，曹丕也因此对曹植耿耿于怀。

    但是，曹丕本来气量就很小，他对于甄妃和曹植错综复杂的关系难以释怀，所以仅封她为妃，始终未能得到皇后的地位。

    曹丕在洛阳即皇帝位后，郭氏陪在身边，被封为皇后，甄氏被封为妃。

    曹丕不但在王位上子承父业，还有所突破地当上了皇帝，于是，其身边的漂亮女人光有名姓的就有不少，后来他移情别恋于郭氏，郭氏为谋夺后位，多方谗间甄宓。

    甄宓只好独居在邺城的旧官，心中苦闷，以怨妇情怀赋诗一首《塘中行》，抒发哀伤、怀想旧情，其诗日：

    蒲生我池中，其叶何离离。

    傍能行仁义，莫若妾自知。

    众口铄黄金，使君生别离。

    念君去我时，独愁常苦悲。

    想见君颜色，感结伤心脾。

    念君常苦悲，夜夜不能寐。

    莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。

    边地多悲风，树木何翛翛！

    从君致独乐，延年寿千秋。

    不料这首凄侧哀怨的情诗，不但没有使丈夫感念旧情，反而适得其反，曹丕见诗后，不但丝毫不为所动，还听信郭氏的谗言，由洛阳派使者前往甄宓独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒，赐死了甄宓。当时甄宓只有40岁，据说死时被以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

    甄宓死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄宓生的太子曹睿陪皇叔吃饭。

    曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕将甄宓的遗物玉镂金带枕送给了曹植，真不知是何居心。

    曹植怀抱玉镂金带枕，睹物思人，不禁潸然泪下，返回封地时经过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄宓凌波御风而来见，飘然曼妙的身姿如轻云蔽月，流风回雪，日映朝霞，英蓉凌波一般，翩翩起舞于洛水之上。

    曹植一惊而醒，坐了良久，脑海里还在翻腾着与甄宓洛水相遇的情景，便觉有无限的愁怅和哀伤，不由悲从中来，不可断绝。

    回到鄄城后，曹植照洛水梦遇写下《感甄赋》，四年后（234），甄宓的儿子明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

    黄初三年，余朝京师，还济洛川。

    古人有言，斯水之神，名日宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词日：

    余从京城，言归东藩，背伊阙，越冁辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之日：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对日：

    “臣闻河洛之神，名日宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

    余告之日：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。

    迫而察之，灼若芙蓉出渌波。裱纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。

    延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

    余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。

    无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮。怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

    于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

    尔乃众灵杂遇，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。

    叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

    于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北址，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

    抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珐。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

    于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

    揽腓辔以抗策，怅盘桓而不能去。

    赋中他把洛河中的水神当作甄宓曹丕便说给曹植一个机会，他当着大的化身，抒发爱慕之意。著名的“翩家的面对曹植道：“大家都说你才思敏若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂捷，不知是真的还是假的。现在我要春松”和“明眸善睐”就是这里来你当众试一试，从你站着的地方跨出的，东晋画家顾恺之的《洛神赋图》七步，在七步之内必须作诗一首。不也是根据曹植的《洛神赋》画的。然就别怪我无情。”

    曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，七步成诗救己命边踱步边吟道：

    煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

    本是同根生，相煎何太急！

    汉魏时期的曹植，字子建，是魏有的版本是这样写的：

    武帝曹操的第三子，封陈思王，沛国煮豆持作羹，漉菽以为汁。

    谯（今安徽毫县）人，三国魏杰出的萁在釜下燃，豆在釜中泣。

    诗人。因富才学，早年曾被曹操宠爱，本自同根生，相煎何太急？一度欲立为太子，后失宠。曹丕听了以后“深有惭色”，不仅曹丕和曹植兄弟俩都很有文学才因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，能，但弟弟曹植的才学更为突出，非具有出口成章的本领，使得文帝自觉不常受曹操的宠爱，差点被立为太子，如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说所以哥哥曹丕一直很嫉妒。明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨曹操死后，他的哥哥曹丕当上了恨，晓之以大义，自然令曹丕羞愧万魏国的皇帝。曹植和曹熊（第四儿分，无地自容，于是就赦免了曹植。

    子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便曹植的生活和创作，以曹丕即帝再追问他们俩。曹熊因为害怕，自杀位为界，分为前后两期。前期有少数了，而曹植则被押进朝廷。作品反映出社会的动乱和自己的抱负，曹丕是一个嫉妒心很重的人，他诗的基调开朗、豪迈。如《白马篇》、担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害《送应氏》等。后期作品则反映其受死他。在一次宴会上，又听到许多大压迫的苦闷心情，部分诗篇参杂较浓臣称赞曹植的才华，心里很不高兴。厚的消极思想。其诗作善用比兴手法，他想起父亲在世时总是夸奖弟弟聪明，语言精炼而词采华茂，比较全面地代便气不打一处来。他皱着眉头，心生表了建安诗歌的成就，对五言诗的发一计，决定这回要好好治一治曹植。展颇有影响。同时曹植也善辞赋、散但因为他俩共同的母亲卞氏开口求情，文。他的《洛神赋》抒情优美，富于神话色彩，影响甚大，是建安时期抒情小赋的代表作品。散文也有名篇，如《求自试表》等。

    建安十六年（211），曹植被封平原侯，建安十九年（214）改为临淄侯。魏文帝黄初二年（221）改封鄄城王。曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。曹丕死后，曹丕的儿子曹睿即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁而死，年仅41岁。

    左棼貌丑赋诗自比啄木鸟

    西晋著名文学家左思的妹妹左芬，字兰芝，她从小就体弱多病，长得也很丑，但是很有才学，是当时有名的才女。左芬的文名多少也需要靠点哥哥的名声，因为左思《三都赋》一出，洛阳为之纸贵。自此，左思的才名海内皆知。左芬虽不若左思知名，但受哥哥的影响，也为时人所知。

    左芬不美，其家亦非名门，按说这样的女子，本没有进宫的机会。那时候，后宫每隔一段时间就要广集民间的秀女，采择其中姿采容出众的进入后宫。左芬的样貌很少有机会得见天颜。但左芬的才情在冠盖云集的京华却为人们所津津乐道。于是，很快就传到了晋武帝司马炎的耳朵里。司马炎的后宫收集了各式各样的美女，可是像左芬这样才情出众的却很少。

    于是，当时执政的晋武帝听说左芬有才学，便召之入宫，并于272年封为修仪。皇后杨艳去世后，她奉召作了《离思赋》，晋武帝读后十分感动，晋封她为贵嫔。

    在将近四百字的《离思赋》中，左芬尽情地宣泄了自己的哀愁。其中有言日：“嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉”；“夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙”；“怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零”；“仰行云以欷兮，涕流射而沾巾”；甚至“长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血”，充满宫怨之气。在前述的双重痛苦中，左芬又增添了深切的思亲之痛。

    但左芬实在是太丑，后宫中有上万的美女，她可能从来没有得到过晋武帝的宠幸，只是在皇帝出游或祭祀、喜丧大典时奉命写颂作赋，皆为应时之作。尽管晋武帝时常与她谈论文学，但是更多的时候，她是独居薄室，在昏暗的灯光下看书写字，打发时间。

    其间，左芬写下了著名的《啄木诗》，千古流传。因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作，抒发自己的怀才不遇的感情。其诗日：

    南山有鸟，自名啄木；饥则啄木，暮则宿巢；无于于人，唯志所欲；此盖自卑，性清者荣，性浊者辱。

    因为独处一寓，左芬一直落落寡欢，加上身体不好，四十余岁就去世了。

    左芬原有集四卷，也都散佚，今存诗、赋、颂、赞、诔等二十余篇，大都为应诏而作。《杂感诗》是其代表作之一。她的诗构思新颖、感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。

    左芬的名声亚于她的哥哥左思，所谓“洛阳纸贵”这一成语就是从左思的故事来的。兄妹俩素来友爱。当时，哥哥失去妹妹左芬的时候，很伤心难过，写下了两首《悼离赠妹诗》以寄情，其一的开头说：

    郁郁岱青，海渎所经。

    阴精神灵，为祥为祯。

    峨峨令妹，应期挺生。

    如兰之秀，如芝之荣。

    总角岐嶷，龆龀夙成。

    比德古烈，异世同声。

    其二的开头说：

    穆穆令妹，有德有言。

    才丽汉班，明朗楚樊。

    默识若记，下笔成篇。

    行显中闺，名播八蕃。

    以兰之芳，以膏之明。

    永去骨肉，内充紫庭。

    至情至念，惟父惟兄。

    悲其生离，泣下交颈。

    “咏絮之才”谢道韫东晋时的女诗人谢道韫，自幼聪慧，有才辩，她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家。她是陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋名相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，成人后又是大书法家王羲之的二儿媳妇，即王羲之二子王凝之的妻子，可谓是出身于诗书富贵之家、礼乐簪缨之族。

    《晋书》本传记描述谢道韫为：“风韵高迈”“神情散朗，有林下风气。”

    谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”

    答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”谢安称赞她有“雅人深致”。

    有一次，谢安召集儿女子侄讲论文义，突然间下起了大雪，谢安问大家：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗回答说：

    撒盐空中差可拟。

    谢道韫却不然，她说：

    未若柳絮因风起。

    谢安听后很高兴。这一咏雪名句，盛为人所传诵。因此，后世称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。

    谢道韫有一首《泰山吟》诗，其文日：

    峨峨东岳高，秀极冲青天。

    岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

    非工非复匠，云构发自然。

    器象尔何物，遂令我屡迁。

    逝将宅斯宇，可以尽天年。

    谢道韫嫁到书圣王羲之家里后，她的文才气度，曾令她的小叔子王献之折服。晋代的名士多喜清谈，一炷香，一盏清茶，一杯醇酒便可不分白天黑夜地谈论不休。王献之也不例外，他常邀文苑中顶尖的人物来家里相聚，在高手如云中论战，不亦乐乎。

    一次，王献之与友人谈论诗文时，窘于应对，一时间处于下风，在此经过的谢道韫得知窘境，欲为之解围，就派丫鬟悄悄递给他一张纸条，上书“欲为小郎解围”。

    魏晋时代，男女授受不亲的礼数也渐受重视，虽有大家闺秀偶尔参与清谈，但会张设青绫幕幢以自蔽，使与之对谈的男性客人，只闻其声而不见其面。

    当时的谢道韫便在垂下的一方青帘后，接着王献之他们的话题，从容不迫地引经据典侃侃而谈，不到一炷香的功夫，便让在座的客人无言以对，理屈词穷而甘拜下风，于是谢道韫顺利为小叔子论战解了围。

    谢道韫嫁到王家数十年，克尽妇道，温、良、恭、俭、让，无人不认为她是不可多得的好媳妇。她的丈夫王凝之在谢安的保荐下，十年间从江州刺史、左将军，一直荣升为主管一郡军政大权的会稽内史。两晋虽不少人醉生梦死，看似洒脱飘逸，实则东晋是个因外患频频而摇摇欲坠的朝代。

    就在王凝之担任会稽内史时，发生了“孙恩之难”。

    《晋书·列女传》载：“（道韫）及遭孙恩之难，举措自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门，乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫日：‘事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。’恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。”

    贼兵孙恩造反，杀到门前，王凝之还在求神拜佛，每天闭门默祷，以为道祖必能庇佑一郡生灵。没想到的是，弱女子谢道韫在劝谏无效的情况下，学叔父谢安“但尽人事，各凭天命，”亲自招募了数百家丁天天加以训练，组成一支突击队伍。

    孙恩大军长驱直入，王凝之仓皇出逃，在城门附近被对方截住，糊里糊涂地被砍了脑袋。谢道韫镇定自若，带领队伍乘乱突围出城，横刀在手，乘肩舆而出，冲到大街上，一如她在青绫幕幢后的谈笑风生，其胆识和谋略不由得令人叹服！

    谢道韫虽勇，但力不能敌，终成贼兵的俘虏，而其言行令贼兵孙恩也大为心折，对其改容相待，命人送她安返故居。此后，谢道韫一直寡居会稽。谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。

    四子是蕴之、平之、亨之、恩之。

    家破人亡寡居会稽的谢道韫，并没有因此难而自艾自怜地在幽怨中生活，心性也并没有因世事之变故而改变，她依然那么淡定和从容，为闻名而至的学子们传道授业解惑，使受益者众。

    宋代人蒲寿宬在《咏史八首·谢道韫》中赞颂她说：

    当时咏雪句，谁能出其右。

    雅人有深致，锦心而绣口。

    此事难效颦，画虎恐类狗。

    清代人曹雪芹在《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云：

    可叹停机德。堪怜咏絮才。

    玉带林中挂，金簪雪里埋。

    其中“咏絮才”指的就是东晋才女谢道韫的故事。

    曹操感怀时事作《步出夏门行》

    魏武帝曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。曹操字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽毫州）人。

    曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就主要表现在诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是涉及时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。

    曹操在写诗方面的代表作是《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。

    《步出夏门行》在《宋书·乐志》中归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见只是借古题写时事罢了。

    诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四解（章）。当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。

    其中的《观沧海》诗云：

    东临碣石，以观沧海。

    水何澹澹，山岛竦峙；树木丛生，百草丰茂；秋风萧瑟，洪波涌起。

    日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

    幸甚至哉，歌以咏志。

    从字面看，《观沧海》这首诗是以景抒情的，其中的海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌在曹操以前似乎还不曾有过。它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。

    有一年，曹操率军经过太行山。

    太行山上的坂道萦曲如羊肠，故当地人称这些坂道为羊肠。这些羊肠坂道险要无比，自古以来就为用兵者注目，《史记·蔡泽传》上就有“决羊肠之险，塞太行之道”的记载。加上曹操率军越太行时正是隆冬季节，这就使他们在攀登那崎岖险峻的羊肠坂道时更为艰辛困难。就在这样的情况下，曹操创作了乐府诗《苦寒行》：

    北上太行山，艰哉何巍巍！

    羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

    树木何萧瑟，北风声正悲！

    熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

    溪谷少人民，雪落何霏霏！

    延颈长叹息，远行多所怀。

    我心何怫郁？思欲一东归。

    水深桥梁绝，中路正徘徊。

    迷惑失故路，薄暮无宿栖。

    行行日已远，人马同时饥。

    担囊行取薪，斧冰持作糜。

    悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。

    这首诗的意思是说：向北登上太行山，艰难呀，这山势多么的高耸。

    山坡上的羊肠小道弯曲不平，车轮都因此而摧毁。树木多么的萧条冷清，北风正传来悲伤的声音。巨熊盘据在我们的前方，虎豹在路的两旁咆哮着。

    山谷中少有人居住，而且正下着大雪。

    伸长脖子眺望时，不禁深深叹气，这次远征，内心感触很多。我内心多么的郁抑不平，想要从这东边回去。深广的水面上并没有桥梁，路途中我们迟疑不前。因为困惑而迷失了原来的道路，接近天黑时，还找不到可以过夜的地方。走着走着已经走了好长一段日子，人与马也都饿了。我们担着行囊边走边捡取柴火，开凿冰块用来煮成稀饭。想起诗经东山那首诗，让我心中生起连绵不绝的哀伤。

    刘琨身忧家国赋诗表志

    生活在两晋之交的刘琨是西汉中山靖王刘胜的后裔，祖辈是世家大族，其祖父刘迈，有经国之才，曾为相国参军、散骑常侍。父亲刘蕃，清高冲俭，官至光禄大夫。刘琨年少的时候就有“俊朗”的美誉，与年龄相近的志士祖逖俱以雄豪闻名，他工于赋诗，亦颇负文名。

    刘琨相貌俊朗，温润儒雅，才华出众，神采奕奕，却又以雄豪著名。

    他听说好友祖逖被任用，曾与亲故写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”（《晋书·祖逖传》）这便是成语“枕戈待旦”“先吾著鞭”

    的由来。

    刘琨的早年是一个很典型的魏晋世家子弟。刘琨工诗，颇负文名，称得上风流才子。他本人的青年时代和当时的世族子弟一样，在虚浮的清谈中度过，他早年也曾经有过《胡姬年十五》这样的作品，其诗云：

    虹梁照晓日，渌水泛香莲。

    如何十五少，含笑酒垆前。

    花将面自许，人共影相怜。

    回头堪百万，价重为时年。

    刘琨26岁时为司隶从事，之后历职太尉掾、著作郎、太学博士和尚书郎。永康元年（300），赵王司马伦执政后，刘琨任记室督，又转从事中郎。

    刘琨的姐夫是司马伦之子司马萼，所以刘琨父子兄弟以赵王姻亲并被委以重任，从而卷入了“八王之乱”的斗争中。司马伦篡位后，刘琨迁太子詹事，之后刘琨在动荡的时局中挣扎浮沉，一心想报效国家。

    当时贾后之侄贾谧权利很大，喜欢附庸风雅，身旁聚集了一班出身于豪族贵戚的文人，为之歌功颂德。这班人号称“二十四友”，名气很大，而刘琨兄弟也在其间。“二十四友”

    的首领是以豪奢闻名天下的石崇，他在金谷园有一处豪华别墅，成了这些人的聚会场所，他们在这里饮酒赋诗。

    刘琨早年的才华，都抛掷在这种庸俗i的酬答之中。

    光熙元年（306），刘琨自告奋勇要求去阻止北边势不可挡的匈奴大军，收复失地，这令可怜的晋惠帝十分感动，遂任命刘琨为并州（今山西东部、河北西部）刺史，加振威将军，即刻赴任。

    当时，晋北方八州已失其七，刘琨的并州刺史基本是个空职。并州虽称边境，却是战略重镇。公元306年深秋，在萧瑟秋风中，刘琨辗转离开首都洛阳出发北上，他此行的目的地是晋阳（今山西太原），行至上党才好不容易招募了区区一千人，随他共赴国难，但他和这一千将士心中都胜败无底。

    行至半路，刘琨得到消息，首都洛阳城中的晋惠帝已被皇族成员司马越毒杀了。内忧外患，再加上一心想报国，刘琨便写出了《扶风歌》，这是刘琨诗歌的代表作，也是他当时心境的真实写照。其诗很长，开头四句是这样写的：

    朝发广莫门，暮宿丹水山。

    左手弯繁弱，右手挥龙渊。

    顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。

    据鞍长叹息，泪下如流泉。

    刘琨于永嘉元年（307）三月转战到了晋阳。这时的晋阳经历战乱，已是一座空城。“府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥赢无复人色，荆棘成林，豺狼满道”。他立即安抚百姓，招揽流民，加强防御，扩大城池，发动百姓生产自救。

    刘琨的父母随后也从洛阳赶来帮助自己的儿子。不到一年光景，这座荒废的城市又有了生机，成为西晋在匈奴敌后少数几个割据政权之一。

    然而，处在匈奴大军包围之中，晋阳仅是一座孤城，局势越来越恶劣。

    匈奴人步步紧逼，此时的刘琨，已经发现自己处于“进退维谷，首尾狼狈，徒怀愤踊，力不从愿”的境地。

    到永嘉五年（311），从京城洛阳传来更坏的消息。匈奴人以不足三万人的军队，竟然轻而易举地攻破了都城，俘虏了晋怀帝，杀死西晋官吏及百姓三万余人。晋朝已基本灭亡。

    永嘉六年（312）春，晋阳城被匈奴大军围困数重，形势异常紧张，众人已无计可施。入夜，月色清冷，刘琨乘月登楼，对着城下敌军发出长时间的悲啸之声。围城的敌军闻声个个凄然长叹。及至半夜，刘琨又来到城楼上，吹起他更拿手的胡笳。他自编的凄厉声调，竟然激起了匈奴人的思乡之情，匈奴军队“流涕歔欷，有怀土之切”。天将亮时，城下敌军好不容易刚刚睡去，刘琨那要命的胡笳声偏偏又响起，沮丧和思念交织在一起，匈奴人再也无心作战，不久后便弃围而走。

    之后刘琨又艰难地坚持了五年，至建兴四年（316），他为之献身的西晋王朝彻底灭亡了。然而刘琨仍怀着一线希望，血与火中还在为那个已经不存在了的西晋朝廷苦苦坚守北部边疆。

    西晋灭亡后，刘琨在一次战斗中被匈奴大将石勒凭险设伏，几乎全军覆没。就在这时，并州司空长史李弘投降石勒，刘琨坚守十年、苦心经营的孤城晋阳终于失陷。

    刘琨已无家可归，只得率领残部到蓟城，投奔鲜卑族首领段匹磾。开始时两人结为兄弟并且联姻，发誓共扶晋室。太兴元年（318），因人离间，段匹磾疑心刘琨欲夺其兵权，遂将其投入狱中。

    在狱中，刘琨自知必死，他有个好友卢谌也是位爱国志士，刘琨便以《答卢谌》激励卢谌，希望他继续为国立功：

    《答卢谌》厄运初遘，阳爻在六。

    干象栋倾，坤仪舟覆。

    横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。

    彼黍离离，彼稷育育，哀我皇晋，痛心在目。

    天地无心，万物同涂。

    祸淫莫验，福善则虚。

    逆有全邑，义无完都。

    英蘖夏落，毒卉冬敷。

    如彼龟玉。韫椟毁诸。

    刍狗之谈，其最得乎。

    咨余软弱，弗克负荷。

    愆衅仍彰，荣宠屡加。

    威之不建，祸延凶播。

    忠陨于国，孝愆于家。

    斯罪之积，如彼山河。

    斯衅之深，终莫能磨。

    郁穆旧姻，嬿婉新婚。

    不虑其败，唯义是敦。

    裹粮携弱，匍匐星奔。

    未辍尔驾，已隳我门。

    二族偕覆，三孽并根。

    长惭旧孤，永负冤魂。

    亭亭孤干，独生无伴。

    绿叶繁缛，柔条修罕。

    朝采尔实，夕捋尔竿。

    竿翠丰寻，逸珠盈杭。

    实消我忧，忧急用缓。

    逝将去矣，庭虚情满。

    虚满伊何，兰桂移植。

    茂彼春林，瘁此秋棘。

    有鸟翻飞，不遑休息。

    匪桐不栖，匪竹不食。

    永戢东羽，翰抚西翼。

    我之敬之，废欢辍职。

    音以赏奏，味以殊珍。

    文以明言，言以畅神。

    之子之往，四美不臻。

    澄醪覆觞，丝竹生尘。

    素卷莫启，幄无谈宾。

    既孤我德，又阙我邻。

    光光叚生。出幽迁乔。

    资忠履信，武烈文昭。

    旌弓驿驿，舆马翘翘。

    乃奋长縻，是辔是镳。

    何以赠之，竭心公朝。

    何以叙怀，引领长谣。

    在此诗前，刘琨还加了个序：

    琨顿首。损示及诗，备辛酸之苦言。畅经通之远旨，执玩反复，不能释手。慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括。远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷。怪厚薄何从而生，哀乐何由而至。自顷辀张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残，块然独坐，则哀愤俱至。时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。

    譬由疾痰弥年，而欲一丸销之，其可得乎。夫才生于世，世实须才，和氏之璧，焉得独曜于郢握？夜光之珠，何得专玩于随掌？天下之宝，固当与天下真之。但分析之日，不能不怅恨尔。然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄愚于虞而知于秦，遇与不遇也。今君遏之矣，勖之而已。不复属意于文，二十余年矣。久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇。适足以彰来诗之益美耳，琨顿首顿首。

    然而卢谌看了此诗后不解其意，或是故作不懂，他“以常词酬和，殊乖琨心”。无奈刘琨重以诗赠之，又写下了《重赠卢谌》，其诗云：

    握中有悬璧，本自荆山缪。

    惟彼太公望，昔在渭滨叟。

    邓生何感激，千里来相求。

    白登幸曲逆，鸿门赖留侯。

    重耳任五贤，小白相射钩。

    苟能隆二伯，安问党与仇。

    中夜抚枕叹，想与数子游。

    吾衰久矣夫，何其不梦周。

    谁云圣达节，知命故不忧。

    宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。

    功业未及建，夕阳忽西流。

    时哉不我与，去乎若浮云。

    朱实陨劲风，繁英落素秋。

    狭路倾华盖，骇驷摧双辀。

    何意百炼钢，化为绕指柔。

    《重赠庐谌》诗是刘琨的代表作之一。诗中叙写了他功业未建而身被拘的痛苦，倾吐了自己壮志未酬、时不我待的怅恨和悲哀。此诗声声叹息，饱含血泪，在激励卢谌的同时，也抒发了诗人自己山穷水尽、英雄末路的无限悲情。这是诗人最后的诗篇，也是诗人一生创作中的高峰。

    太兴二年（319）6月22日，刘琨被缢杀，时年48岁，其子侄4人也一起被害。

    后人有不少吟咏刘琨的诗作如：

    李白、陆游、文天祥、李清照、谭用之、元好问等等，都有作品纪念刘琨。

    1279年，南宋灭亡，文天祥被元军从广东押往大都（今北京）。逶迤“北行”路上，过刘琨墓，写诗《刘琨》为证：

    中原荡分崩，壮哉刘越石。

    孤迹起幽州，双手扶晋室。

    祸厄天意乖，匹磾生鬼蜮。

    公死百世芳，天下分南北。

    文天祥又有《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》：

    寥阳殿上步黄金，一落颠崖地狱深。

    苏武窖中偏喜卧，刘琨囚里不妨吟。

    生前已见夜叉面，死去只因菩萨心。

    万里风沙知己尽，谁人会得广陵音。

    陶渊明寄情“世外桃源”

    东晋时的大诗人陶渊明写过一篇文章叫《桃花源记》，并写有一首《桃花源诗》的长诗。激起了后世人对世外桃源的无限向往。

    《桃花源记》写了这样一个故事：

    在东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。有一天，这个人顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然看见一片桃花林，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁乱交杂。

    他对此感到非常惊讶。又继续往前走，想要走完这片桃花林。

    桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。

    田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着都和外面的人一样，老人和孩子充满喜悦之情，显得心满意足。

    这些人看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。这位渔人详细地回答了他们，于是这些人邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡，很热情地款待了他。

    村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。据他们自己说，原来他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，就没有再出去过，于是跟桃花源以外的人不再来往。他们问渔人现在是什么朝代，原来他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。

    渔人也把自己听到的事一一地告诉了他们，他们都感叹惋惜。

    其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”

    这位渔人出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处都做记号。回到郡里去拜见太守，述说了自己的这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，但最终迷失了通往桃花源的方向，再也找不到原来的路了。

    后来有个叫刘子骥的南阳人，是个志向高洁的隐士，听说有这样事，便高兴地计划前往隐居。但也没有实现。

    这个故事并附着《桃花源诗》，其诗云：

    赢氏乱天纪，贤者避其世。

    黄绮之商山，伊人亦云逝。

    往迹浸复湮，来径遂芜废。

    相命肆农耕，日入从所憩。

    桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。

    荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

    俎豆独古法，衣裳无新制。

    童孺纵行歌，斑白欢游诣。

    草荣识节和，木衰知风厉。

    虽无纪历志，四时自成岁。

    怡然有馀乐，于何荣智慧！

    奇踪隐五百，一朝敝神界。

    淳薄既异源，旋复还幽蔽。

    借问游方士，焉测尘嚣外。

    愿言蹑清风，高举寻吾契。

    这首诗的译文是：秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。

    桃花源里的人也隐居避世。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。

    儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天要暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。人们的生活欢乐得很，用不着什么高超的智慧去治理，桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的人情世故本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

    “世外桃源”这个成语就来自于陶渊明这篇文章和诗，相对于《桃花源记》，《桃花源诗》更寄托了诗人陶渊明对理想生活的向往。“世外”就是超出人们所知道的社会以外；“桃源”就是桃林的尽头。“世外桃源”是说在现实社会以外人的极为美好的地方，人们常用它来比喻理想中的生活安乐而环境的、脱离现实生活的地方。

    陶渊明不为五斗米折腰

    东晋时大诗人陶渊明，本名潜，渊明是他的字，但世人多称其为“陶渊明”，其不愿为官，不为五斗米折腰的故事当时便为天下人所知。

    陶渊明的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。但到了东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。他关心百姓的疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久就辞职回家了，随后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。

    后来，他陆续做过一些官职，但由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。

    陶渊明最后一次做官已过40岁，陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任第81天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就会栽赃陷害当地官吏。县吏对陶渊明说对于这个人“当束带迎之”，就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。

    陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。

    陶渊明个性洒脱，爱好交友，他结识的朋友不分贵贱，但人格卑下的人是他所不齿的。陶渊明在躬耕生活中，家境十分困苦。他在《有会而作》诗里写道：

    弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！

    并在这首诗序里写道：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。”可见他的生活困顿到何种程度！

    但即便如此，陶渊明仍然能怡然自乐，他作的《饮酒》一诗就体现了他的这种心态，其诗云：

    结庐在人境，而无车马喧。

    问君何能尔，心远地自偏。

    采菊东篱下，悠然见南山。

    山气日夕佳，飞鸟相与还。

    此中有真意，欲辩已忘言。

    陶渊明的妻子翟氏与他志同道合，安贫守节，“夫耕于前，妻锄于后”，朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。尽管生活贫困，但他始终不愿再为官受禄。

    宋文帝元嘉元年（424），江州刺史檀道济去看望他，他在家已经饿着肚子躺了很久了。檀道济对他说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”

    陶渊明说：“潜也何敢望贤，志不及也。”！

    檀道济见陶渊明不想当官，便给了他一些吃的和用的东西，聊了一会就走了。

    在东晋政治混乱，且文帝废少帝自立，人民生活疾苦的社会现实下，檀道济竟说“文明之世”，以乱为治，其人格可知，陶渊明因此对他赠送的东西挥而去之，不食嗟来之食。

    正是这种不为五斗米折腰的高洁品格，使陶渊明陷入贫困交加的生活境遇，在这种情况下这位伟大的诗人于南宋元嘉四年（427）离开了人世，享年63岁。但陶渊明不为五斗米折腰、不同流合污的高洁品格，一直为后世人所景仰。

    “小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”

    唐代诗人李商隐曾写了二首《北齐》诗，如下：

    其一一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤？小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

    其二巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣；晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。

    这两首诗讲的都是南北朝时期的美人儿冯小怜，是北齐后主高纬的爱妃，她精通乐器，又会唱歌跳舞，是一个聪明、漂亮，又有才情的女子。

    冯小怜原本为高纬皇后穆邪利身边的侍婢，高纬是个标准的纨绔子弟，醇酒美人，声色犬马，过着豪奢浪漫的生活，他在女色上特别喜新厌旧，见到冯小怜后便喜欢上了她。据野史记载，冯小怜是一个天生的尤物，冰肌玉骨，体形曲线玲珑，凹凸有致，非常好看，肌肤明艳如玉，吹弹可破，在冬天软如一团棉花，暖似一团火；夏天则润滑如玉，凉若一块冰，任何时候抱着都非常舒服，让人欲罢不能，高纬虽为帝王，久历风月场，仍从冯小怜身上感受到一种新鲜无比的乐趣与快活。

    从此，高纬专宠冯小怜，“坐则同席，出则并马”，还发誓说“愿得生死一处”。他有好几次都想立冯小怜为皇后，只是冯小怜顾念穆皇后的恩情没有同意。高纬便册立她为淑妃，位置仅次于皇后。只要冯小怜一有所求，高纬没有不答应的。她身上的衣服首饰，动辄就千金。高纬喜欢音乐，经常亲自作词作曲，谱入琵琶，与冯小怜一唱一和，卿卿我我、艳舞狂欢，彻夜不歇。两人过着神仙一般的日子，当时的人都称高纬为“无愁天子”。

    高纬对冯小怜真是爱不释手，即使与大臣们议事之时，他也要把冯小怜抱在怀里或放在膝上，耳鬓厮磨。

    看到这些，议事的大臣们也感觉很不好意思，说话经常语无伦次，不着边际，多数无功而返。时间一久，朝廷的许多大事也就荒废了。

    其实，高纬很明白朝臣的心思，同时也很想炫耀一下自己拥有的冯小怜的绝世之美。便在一次朝会上，让冯小怜脱光衣服，赤裸裸地躺在朝廷大堂的案几上，并时不时地作出各种动作，让大臣们拿钱排队欣赏。这回大臣们算是开了眼界，无不啧啧称赞。

    听着大臣们赞不绝口的谀词，高纬高兴得合不拢嘴。他可能认为像冯小怜这么美的女子，自己独享的话有点亏待了她那至美的胴体和妖冶的肌肤，就像他拥有—个天下至宝，总不能藏在自己的怀里，所以压抑不住地要拿出来让更多的人开开眼界，让别的男人都能欣赏到冯小怜的秀色美姿。而“玉体横陈”

    的典故也由此流传下来。裙，每日舂米、劈柴、烧饭、洗衣，北齐这边君臣荒唐的欢声淫语还并且对她多方谩骂，还不时地加以叱未说完，远方惊天的鼙鼓已骤然响起。责和鞭打，冯小怜哪里经得起这样的北周武帝宇文邕看到高纬这样淫乱昏屈辱和摧残？她自知生无可恋，亦不庸，于是御驾亲征讨伐不义，北齐各地能容于他人，最终自缢而死。

    早已厌恶高纬的统治，纷纷投降，北周晚唐的诗人李贺也很感慨冯小怜军队长驱直入，北齐很陕就灭亡了。的一生事迹，作有诗《冯小怜》一北齐灭亡以后，高纬和冯小怜均首，如下：

    被活捉，冯小怜被周武帝赏赐给了他湾头见小怜，请上琵琶弦。

    的弟弟代王宇文达，高纬因思念冯小破得春风恨，今朝值几钱。

    怜，乞求周武帝将其归还，周武帝大裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。

    怒，便把高纬杀掉了。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。

    宇文达“性果决，善骑射……雅好节俭，食无兼膳，侍姬不过数人，皆衣绨衣。”并且他处事缜密，又不营资产，家无储积，史家对其多有赞语。然而这样的好汉子在得到了冯小怜后，竟也被她迷得晕头转向，失魂南北朝的南朝宋国有个诗人叫谢落魄，其李氏被遗忘在凄凉冷宫，欲灵运，是一位写了大量山水诗的文学活不能。由此亦可见冯小怜的模样肯家。他出身于东晋世家大族，从小聪明好学，读过许多书，受到祖父谢玄的喜爱。因他袭封康乐公的爵位，世定是天下绝色。

    冯小怜虽遇新王恩宠，仍然不忘人称他为“谢康乐”，他身为公侯，高纬的好处。一次弹琵琶断弦，即兴却并无实权，自叹怀才不遇，常常丢处作诗一首：下公务不管，却去游山玩水，吟诗作虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。赋。后来他辞官移居会稽，常常与友欲知心断绝，应看胶上弦。人酗酒作乐。他的上级派人劝他节制不久后北周灭亡，宇文达被杨坚一些，却被他怒斥了一顿。

    所杀，杨坚又把冯小怜赐给了宇文达南宋景平元年（423）秋至元嘉正妃李氏的哥哥李询。当年宇文达为三年（426）秋，谢灵运第一次回乡宠冯小怜而冷落李氏，现在李询的母隐居，长达三年。谢赴永嘉任太守仅亲为了给女儿报仇，令冯小怜改穿布一年，“出守既不得志，遂肆意遨游，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄约诗咏，以致其意焉。

    在郡一周，称疾去职。”去职获准后他买舟北上，欣然返回始宁。并于途中作《归途赋》感叹江山永在，人事无常。笔下尽显水光山色，尽抒其爱恋之情：

    昔文章之士，多作行旅赋。或欣在观国，或怵在斥遣，或述职邦邑，或羁役戎陈，事由于外，兴不自已。

    虽高才可推。求怀未惬。今量分告退，返身草泽，经途履运，用感其心。

    赋日：

    永百世之庆灵，遇千载之优渥；匪康衢之唯践，谅跬步之易局；践寒暑以难换，眷桑梓以缅邈；褫簪带于穷城，反巾褐于空谷；果归期于愿言，获素愿于思乐。

    于是舟人告办，伫楫在川。观鸟候风，望景测图。背海向溪，乘潮傍山，凄凄送归，悠悠告旋。时珉秋之抄节，夫既高而物衰，玄上腾而雁翔，霜下沦而草腓，舍阴漠之旧浦，去阳景之芳蕤，林乘风而飘落，水鉴月而含辉。

    登青田之枉渚，逗白岸之空亭。

    路威彝而诡状，山侧背而异形，停予舟而淹留。搜缙云之遗迹，漾百里之清潭，见千仞之孤石，历古今而长在，经盛衰而不易。

    隐居期间，“修营别业，傍山带江，尽幽居之美，与隐士王弘之、孔淳之等放纵为娱，有终焉之志，作《山居赋》自注以言其事。”

    这期间创作诗文颇丰，今存有《会吟行》《缓歌行》《田南树园激流植援》《石壁立招提精舍》《石壁精舍还湖中作》《南楼中望所迟客》《石门新营所住四面迥溪石濑茂林修竹》《述祖德诗》等诗篇。

    其中的《缓歌行》诗云：

    飞客结灵友，凌空萃丹丘。

    习习和风起，采采彤云浮。

    娥皇发湘浦，霄明出河洲。

    宛宛连螭辔，裔裔振龙旒。

    谢灵运虽然不是个好官，可是他写的山水诗却深受人们的喜爱。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。他的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。

    宋文帝刘义隆很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不放在眼里，自我评价非常高，成语“才高八斗”即由此而来。

    谢灵运在永嘉（今浙江温州）当郡守时，有一年得了大病，病好以后登楼赋诗，作了有名的《登池上楼》，其诗云：

    潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

    薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

    进德智所拙，退耕力不任。

    徇禄反穷海，卧疴对空林。

    衾枕昧节候，褰开暂窥临。

    倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。

    初景革绪风，新阳改故阴。

    池塘生春草，园柳变鸣禽。

    祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

    索居易永久，离群难处心。

    持操岂独古，无闷征在今。

    因为这诗中有两句：池塘生春草，园柳变鸣禽。不知什么人给谢灵运的上级打了“小报告”，说这两句诗是含沙射影攻击朝廷。其理由据说是这样的：池塘，是蓄水的地方，水可以代表“王泽”（皇恩雨露），如今“生春草”，必定没有水，那就是影射皇恩不再浩荡了。而按《诗经》所记载，出现一种虫子或鸟叫就会变一种气候。以此推广开来的话，那么鸟叫变了，气候也该变了，那么园中柳树上“变鸣禽”，就是影射江山要变。

    根据这种说法，那么谢灵运就成了讥讽和攻击朝廷的罪大恶极的人，朝廷自然要缉拿。而谢灵运觉得很冤，就拒捕反抗，后来兵败被杀。一代诗人却因诗被曲解而亡，诚为可惜。

    谢朓作诗“圆美流转如弹丸”

    谢朓，南朝齐著名诗人，字玄晖。

    陈郡阳夏（今河南太康县）人，出身世家大族。与谢灵运同族，有诗名，时与谢灵运对举，亦称“小谢”。现存谢朓诗二百多首。

    谢朓是“永明诗人”的代表。

    “永明”是南朝齐武帝的年号，“永明诗人”是写“永明体”的诗人，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”

    的形成产生了重大影响。谢朓在当世就享有盛名。

    谢朓诗歌创作的主要成就是发展了山水诗，他的山水诗把描写景物和抒发感情自然地结合起来。他浮沉于政治旋涡之中，目睹仕途的险恶和现实的黑暗，因此常常通过对景物的描写，表现出对于宦途的忧惧和人生的苦闷。《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》中写道：

    大江流日夜，客心悲未央。

    徒念关山近，终知返路长。

    秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。

    引领见京室，宫雉正相望。

    金波丽鸪鹊，玉绳低建章。

    驱车鼎门外，思见昭丘阳。

    驰晖不可接，何况隔两乡。

    风云有鸟路，江汉限无梁。

    常恐鹰隼击，时菊委严霜。

    寄言罻罗者，寥廓已高翔。

    这首诗正表现了谢朓这种彷徨的心情，诗中的景物也因此笼罩了凄凉的气氛。

    自从随府赴荆州以后，谢朓的诗歌创作有了新的开拓，特别是经历了政治风波，出任宣城太守以后他的诗歌无论内容还是形式都取得了新的成就，他不仅创作了大量的山水诗，表现山川之美和自己的生活感受，还创作了诸如《赛敬亭山庙喜雨》《赋贫民田》等诗歌，反映了一定的社会现实。

    谢朓一生游宦于诸王府邸之间，也写了一些“颂帝功”“颂藩德”的应命之作。这类作品也常常通过景物来表现颂扬之意，如《随王鼓吹曲十首》中的《入朝曲》说：

    江南佳丽地，金陵帝王州。

    逶迤带绿水，迢递起朱楼。

    这既是一曲颂歌，也是一幅壮丽的图画。不管是何种情感意趣，都可以借山川景物来表现，而且达到情景交融的境界，这是谢朓诗歌的重要特点，也是他对于诗歌艺术发展的重要贡献。

    谢朓主张，好诗圆美，流转如弹丸，他的诗歌创作正是贯彻了这一审美观点。要达到“圆美流转”，声律是一个重要的因素。他把讲究平仄四声的永明声律运用于诗歌创作中。因此他的诗音调和谐，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。

    谢朓的五言诗，较早地运用了《四声谱》的成果。他深有体会地说：

    “好诗圆美，流转如弹丸。”他的诗善于摄取自然景色中最动人的瞬间，以清俊的诗句，率直地道破自然之美。

    如《游东田》中的诗句：

    远树暖阡阡，生烟纷漠漠。

    鱼戏新荷动，鸟散余花落。

    再如《和徐都曹出新林渚》中的诗句：

    结轸青郊路，回瞰苍江流。

    日华川上动，风光草际浮。

    再如《治宅》中的诗句：

    辟馆临秋风，敞窗望寒旭。

    风碎池中荷，霜剪江南绿。

    在盛唐五言诗出现之前，这些都可以说是诗作中的上品了。

    建武二年（495）夏日，谢眺出任宣城（今安徽宣城）太守，实现了他“凌风翰”，“恣山泉”的愿望。他既舍不得放弃衮衮公服，又想远离血的现实，只得追求一种“仕隐”的境界。在《之宣城郡出新林浦向板桥》一诗中有这样的诗句：

    既欢怀禄情，复协沧州趣。

    嚣尘自兹隔，赏心于此过。

    虽无玄豹姿，终隐南山雾。

    如上诗句就是谢朓上述矛盾心理的显现。

    在宣城任职期间，谢朓将他的诗歌创作推向了数量和艺术的高峰。流传至今的诗歌，大多是宣城时期流传下来的。所以谢朓又被后人称为“谢宣城”。

    《晚登三山还望京邑》被人们论为独步之作：

    灞涘望长安，河阳视京县。

    白日丽飞甍，参差皆可见。

    馀霞散成绮，澄江静如练。

    喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

    去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。

    佳期怅何许，泪下如流霰。

    有情知望乡，谁能鬓不变。

    此诗写于作者离京赴任途中，抒发了他登上三山遥望京城和大江美景引起的思乡之情。另外，谢朓的短诗也很出色，耐人咀嚼，富于民歌风味。

    如《玉阶怨》：

    夕殿下珠帘，流萤飞复息。

    长夜缝罗衣，想君此何极！

    又如《王孙游》：

    绿草蔓如丝，杂树红英发。

    无论君不归，君归芳已歇！

    还有《同王主簿有所思》《铜雀悲》《金谷聚》等篇，都是遣词自然、音调和谐、感情含蓄的佳篇，收到了小中见大、尺幅千里的艺术效果。这类小诗，对后来的五言绝句的形成和发展有一定的影响。

    谢朓在西邸创作的诗歌，题材比较狭窄，除了游宴应酬之外，就是咏物，如《咏风》《咏竹》等。这类咏物诗虽略有寄托，但主要是求其形似。还有不少是模拟汉魏晋宋的乐府民歌。这部分作品虽然不曾反映重大的社会内容，但表现闺情，具有一定的生活气息。

    南北朝时的沈约十分欣赏谢朓的五言诗，他盛赞道：“二百年来无此诗也。”萧衍在称帝后还追慕不已，说谢朓的诗“三日不读，便觉口臭”。名重一时的刘孝绰也很推崇谢朓，他“常以谢诗置几案间，动静辄讽味”。所以，谢朓的五言新诗，是“永明体”的旗帜，而谢朓更是南齐诗人的“冠冕”。

    《敕勒歌》——大草原的亘古绝唱

    鲜卑族是个能歌善舞的民族。

    《北史·高车传》说“其人好引声长歌”，“男女无大小，皆集会……歌舞作乐”。他们有一次盛会曾经集合了几万人“大会走马，杀牲游，歌吟忻忻（欢喜快乐）”。正因为他们具有这般的文化音乐之风，才产生了《敕勒歌》这样的杰作。其歌云：

    敕勒川，阴山下。

    天似穹庐，笼盖四野。

    天苍苍。野茫茫。

    风吹草低见牛羊。

    敕勒歌原是鲜卑族的民歌。鲜卑族是我国古代北方民族中的一个强大的民族，在秦、汉时称丁零，魏晋南北朝时称敕勒（铁勒），因他们造的车“车轮高大，辐数至多”，所以又被称为高车。主要居住在大漠南北，即今蒙古草原。阴山，在内蒙古中部，是西起狼山，中经大青山至南部的凉城山、东部的大马群山，长约1200公里的山系。

    敕勒歌的语言，根据《乐府广题》的记载，“其歌本鲜卑语，易为齐言”，是由鲜卑语译成汉语的。这就说明，敕勒歌曾经在鲜卑族人民当中流传过。鲜卑在东汉以后由今东北地区迁居匈奴原来居住的蒙古草原，后来的北魏王朝就是以鲜卑的一部拓跋鲜卑为主所建，他们同敕勒一样，以游牧为主，养殖牲畜，衣皮食肉，住穹庐。公元398年北魏迁都平城，一部分鲜卑人南迁。所以，当东部敕勒于公元429年归附北魏以后，敕勒与鲜卑在漠南杂处。在相同的自然环境与相似的经济条件下，鲜卑人自然很快喜欢上了敕勒歌。

    敕勒川即指鲜卑族活动的阴山下面的平川。鲜卑族人民在这里从事畜牧业生产，养殖牛、羊、马、驼，逐草游牧，衣皮食肉，喝奶饮酪，住穹庐（用毡子做成的圆顶帐幕，发展到后来，就成了蒙古包）。蒙古草原非常辽阔，一望千里，天地相接，广袤无垠，而且水草丰美，自古以来就是发展畜牧业的良好基地，殷商的北狄，秦汉的匈奴、丁零、鲜卑，魏晋南北朝的敕勒，这些游牧民族都曾在这里住穹庐，逐水草而生活。

    公元6世纪时，北魏分成相互对立的东魏和西魏。546年，东魏丞相高欢率领军队攻打西魏的重要军事目标时受到顽强抵抗，总也打不下来。

    又赶上高欢病重，只得全军撤退。这时东魏军队士气比较低落，对方又乘机散布高欢已经死了的谣言，更弄得军心涣散。

    高欢对大将斛律金说：“早听说将军会歌唱，给大家唱一支吧！”斛律金明白主帅的意图，就用鲜卑语唱起北朝乐府民歌《敕勒歌》，他手下的士兵又多是这一带人，于是大家都跟着唱起来。高亢的歌声此起彼伏，传遍整个营寨，士兵们情绪顿时都很激昂。高欢亲自和声而唱，慷慨激越，涕泪俱下。高欢抓住这一机会，顺利地完成了撤退的军事行动。

    高欢和斛律金的东魏是以鲜卑族和汉族共同组成，但以鲜卑族为主的王朝。高欢是鲜卑化了的汉人，能说汉语和鲜卑语，自称鲜卑人。斛律金本是敕勒人，也鲜卑化了。所以，高欢让他唱敕勒歌。斛律金并不识字，敕勒歌当然不是他记载下来的。由汉文记载下来的敕勒歌，留下了汉族文人加工的明显痕迹。

    江淹写诗后不如前

    南北朝时梁朝的著名文学家、诗人江淹，字文通。济阳考城（今河南民权）人，故里在今民权县程庄镇江集村。江淹的祖父是江耽，父亲江康之，南沙令，雅有才思。江淹小的时候家中贫寒，经常受人欺凌，他便发愤读书，后来成为了非常有名的少年才子。史载他6岁的时候能写诗。江淹13岁的时候丧父，家境贫寒，曾采薪养母。

    20岁左右的时候，江淹教宋始安王刘子真读五经，并一度在新安王刘子鸾幕下任职，开始了他的政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。

    江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案的牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。

    刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不采纳，贬江淹为建安吴兴县（今福建浦城）令。江淹的许多代表作品都写于被贬期间。宋顺帝升明元年（477），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。

    萧道成代宋自立，江淹被任为骠骑豫章王记萧嶷室带东武令，迁中书侍郎，齐武帝永明间，任庐陵内史、尚书左丞、国子博士诸职。少帝萧昭业即位，江淹任御史中丞。明帝萧鸾时，又任宣城太守、秘书监诸职。

    梁武帝萧衍代齐后，江淹官至金紫光禄大夫，封醴陵侯。梁天监四年（505），江淹去世，时年62岁。葬在故里江集村东北约六公里处（今民权县李堂乡岳庄村西），梁武帝为他素服举哀，谥日宪伯。

    江淹年轻时写了不少好诗句，如《望荆山》中云：

    玉柱空掩露，金樽坐含霜。

    一闻苦寒奏，再使艳歌伤。

    《效古》中也云：

    宁知霜雪后，独见松竹心。

    可是后来他却写不出好诗文来了，人们说是“江郎才尽”。据说，江淹曾做过一个梦，梦中见到大诗人郭璞。

    郭璞说，我送你的五色笔，该还我了吧？江淹不得不送还五色笔。自此以后，他没有灵气十足的笔，便写不出好文章了。这当然是不可信的。江淹之所以“才尽”，是因为他出名以后，做了大官后事务繁忙，无暇顾及写作，更没有了钻研学问的时间和劲头。

    陈后主宠爱张丽华作《玉树后庭花》

    南朝陈后主陈叔宝即位之后耽于诗酒，专喜声色，原先宠爱孔贵妃，有一天陈后主去孔贵妃处，10岁的张丽华被陈后主偶然遇见，后主大惊，端视良久，对孔妃说：“此国色也。卿何藏此佳丽，而不令我见？”

    孔妃说：“妾谓殿下此时见之，犹嫌其早。”

    后主问何故，她说：“她年纪尚幼，恐微葩嫩蕊，不足以受殿下采折。”

    后主微笑，心里虽很怜爱，只是因为她年小幼弱。因此做小词，以金花笺书写后送给张丽华，后来终于忍耐不住，强占了张丽华。

    张丽华是贫民家的孩子，歌伎出身，入宫的时候年仅10岁，年虽幼小，但天性聪明，吹弹歌舞，一见便会，诗词歌赋，入目即晓。随着年龄的增长，越发出落得轻盈婀娜，进止闲雅，姿容艳丽。她发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人。并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，每一回眸，光彩照映左右。

    不久宣帝崩，陈后主正式即位，册张丽华为贵妃。陈后主即帝位的时候，北朝的隋文帝杨坚正大举任贤纳谏，减轻赋税，整饬军备，消除奢靡之风，随时准备攻略江南富饶之地。

    而陈后主竟然奢侈荒淫无度，臣民也流于逸乐，所以，给了隋朝以可乘之机。

    自陈朝开国以来，内廷陈设很简朴。后主嫌其居处简陋，不能作为藏娇之金屋，于是在临光殿的前面，起临春、结绮、望仙三阁。阁高数十丈，袤延数十间，穷土木之奇，极人工之巧。窗牖墙壁栏槛，都是以沉檀木做的，以金玉珠翠装饰。门口垂着珍珠帘，里面设有宝床宝帐。服玩珍奇，器物瑰丽，皆近古未有。阁下积石为山，引水为池，植以奇树名花。每当微风吹过，香闻数十里。

    后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔，居望仙阁，其中有复道连接。又有王、季二美人，张、薛二淑媛，袁昭仪、何婕妤、江修容等七人，都以才色见幸，轮流召幸，得游其上。张丽华曾于阁上梳妆，有时临轩独坐，有时倚栏遥望，看见的人都以为是仙子临凡，仿佛置于缥缈的天上，令人可望而不可及。

    张丽华也确是艺貌双佳，还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色，记忆力特别好。当时百官的启奏，都由宦官蔡脱儿、李善度两人初步处理后再送进来，有时连蔡、李两人都忘记了内容，张丽华却能逐条裁答，无一遗漏。起初只执掌内事，后来开始干预外政。

    陈叔宝宠爱贵妃张丽华，“耽荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽”，到了国家大事也“置张贵妃于膝上共决之”的地步。后宫家属犯法，只要向张丽华乞求，无不代为开脱。王公大臣如不听从内旨，也只由张丽华一句话，便即疏斥。因此江东小朝廷，不知有陈叔宝，但知有张丽华。

    陈后主更把中书令江总，以及陈暄、孔范、王瑗等一班文学大臣一齐召进宫来，饮酒赋诗，征歌逐色，自夕达旦。著名的亡国之音《玉树后庭花》就是这时由陈后主写的，其诗言：

    丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。

    映户凝娇乍不进，出帷合态笑相迎。

    妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

    花开花落不长久，落红满地归寂中。

    当时陈后主还特地选宫女千人习而歌之。这明明形容的是嫔妃们娇娆媚丽，堪与鲜花比美竞妍，但却笔锋一转，蓦然点出“玉树后庭花，花开不复久”的哀愁意味，时人都认为是不祥之兆。

    当时隋文帝处心积虑地要灭掉陈只说：“非唯朕无德，亦是江南衣冠道朝，完成统一，但陈后主认为“王气尽，吾自有计，卿等不必多言！”大在此，役何为者耶？”孔范附和：“长家听他说“吾自有计”，立即作鸟江天险，限隔南北，今日虏军，岂能兽散。

    飞渡耶？”居然大事化小，无视隋文韩擒虎本期望攻入宫中，抓住皇帝的勃勃雄心。帝，立下头功，想不到宫殿中空空如隋文帝开皇八年（588）三月，也，鬼影也没有一个，陈后主不知去下诏：“天之所覆，无非朕臣，每关听向，这可大事不好。陈后主虽然无能，览，有怀伤恻。可出师授律，应机诛但一个有野心的人却可利用他起事，殄，在期一举，永清吴越。”于是发给政权带来不稳定因素，当即下令兵五十一万八千人，由晋王杨广节度，搜查。

    分进合击，直指陈朝都城建康。后宫佳丽都已列在景阳殿前听候晋王杨广由六合出发，秦王杨俊发落，还不见了张丽华与孔贵嫔，韩由襄阳顺流而下，清河公杨素由永安擒虎差一点把宫苑掀翻过来。最后只誓师，荆州刺史刘思仁由江陵东进，剩下后花园中的一口枯井了，一群士蕲州刺史王世积由蕲春发兵，庐州总兵趴在井口大呼小叫，但井中寂然无管韩擒虎由庐江疾进，其他还有吴州声，士兵中有人建议用大石头投入井总管贺若弼及青州总管燕荣也分别由中，这时井中忽然传来讨饶的声音。

    庐江与东海赶来会师。大军很快攻破于是士兵用粗绳系一箩筐坠人井中，建康。其中韩擒虎亲率五百名精锐士众人合力牵拉，觉得十分沉重，大家卒自横江夜渡采石矶，紧接着贺若弼先是以为皇帝的龙体确实不同凡体，攻拨京口，形成两路夹击，最先进入等到拉上一看，才发现陈后主、张丽朱雀门的是韩擒虎。华、孔贵嫔三人紧紧地抱在一起坐在当时陈后主陈叔宝惊慌失措。平箩筐中。士兵们一见欢声大笑。据传日围绕在他身边的一班侍臣，还力劝由于井口太小，三人一齐挤上，张丽他仿照梁武帝见侯景的故事，摆足架华的胭脂擦落井口，从此，这口井被势会见韩擒虎。叫做“胭脂井”，但也有人不齿于陈当年侯景以千人渡江，攻下台城，后主与张丽华、孔贵嫔的作为，把它去“拜见”梁武帝，面对八旬老翁，叫做“耻辱井”。

    犹觉天威难犯，背上冷汗涔涔而下，明朝的诗人杨备有感于此事，作惶恐不已。而今时移势易，韩擒虎不《景阳井》诗述之：

    是当年的侯景，而陈后主也不是昔日擒虎戈矛满六宫，的梁武帝，陈后主不理会群臣的看法，春花无树不秋风；仓皇益见多情处，同穴甘心赴井中。

    陈朝已灭，隋朝各路军马业已次第攻破陈国各州郡，隋军统帅晋王杨广派遣高颍先行入城，收图籍、封府库，并索张丽华。高颍一一照办，但唯独认为张丽华不可留，他对人说：

    “昔太公蒙面以斩妲妃，今岂可留张丽华。”于是在清溪旁将张丽华处斩。

    于是杨广没有得到张丽华，从此恨透了高颍，后来找个借口杀掉了高颍。

    张丽华香消玉殒，杨广为之惋惜了好长一段时间，因为要争夺皇位的继承权，不得不多有矫饰，装出一副礼贤下士、恭谨仁厚的模样，故示俭约，不好声色。及其登位而为隋炀帝，接二连三地糟踏女子，甚至不惜杀兄奸嫂，但都不能满足他对张丽华的想念。最后不惜开凿运河，三下江都，劳民伤财，最终亡国亡身。

    唐朝大诗人杜牧夜泊秦淮，闻岸上酒家女子还在月下高歌陈后主的《玉树后庭花》，歌声凄婉，兼蕴南朝幽怨气韵，良夜宁静，益增遐思，于是作《泊秦淮》一诗：

    烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

    薛道衡赋诗得优待

    陈朝是南北朝时南朝最后一个朝代，至陈后主执政时，他只顾自己享乐，把个国家搞得一团糟。

    这年正月初七那天，陈朝京城金陵（今江苏南京）仍然洋溢着春节的喜庆气氛，满朝的文官武将都来向陈后主朝拜。后主说：“有事报上来，无事就退朝。”一位老臣说：“北朝使者薛道衡去年冬天来访，已经两个月了，皇上还没接见他呢。”后主问：“他是干什么的？”老臣说：“他是隋文帝的宠臣，北方大名鼎鼎的诗人。”后主治国没本事，诗才倒有几分。他一听是诗人，便下旨召见。

    薛道衡上朝向后主叩拜，后主打量他一下，说：“我们江东人都喜欢诗歌，听说你是诗人，何不献诗一首？”

    薛道衡说：“好，今日是初七，称人日（人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。），那我就以人日为题赋诗一首吧！”随即不加思索地挥笔写道：

    入春才七日，离家已两年。

    薛道衡写完后随即高声一念，群臣顿时哄笑起来。

    “这也算诗吗？”陈后主恼火地说：“都爱说你是诗人？真是徒有虚名！”

    薛道衡对众人的无礼并不在意，只是淡淡地一笑，接着又挥毫写下两句：

    人归落雁后，思发在花前。

    写毕再念，众人立即安静下来，后主细细玩味，认为确是好诗，于是客气地款待了他。

    群臣往日里听惯了诸如《玉树后庭花》一样的陈词滥调，今天见此诗都感到耳目一新。原来薛道衡在《人日思归》这首诗中巧妙地利用辞旧迎新在时间上的跨度，又借北雁春归的物候特征，委婉而生动地表达了自己思念祖国的深情和急于北归的心愿。

    诗句通俗自然，意味深长，给人“清水出芙蓉”的美感。此后，这首诗就传诵开来了。

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