第一、你心中的宇宙
本节导读：经济学的交易行为是过滤掉了一切非理性因素的，但是，交易的成功更多情形下却是因为非理性的力量在起作用。如果你能够打动别人，就意味着你能够主宰这个世界。
【1】卖火柴的小男孩
法洛奥多是布鲁塞尔的一个小男孩，他的家里穷得供不起他上学，只好让他在街上的一个角落摆个摊子，专门卖火柴等小物品，以此来贴补家用。法洛奥多的生意一开始并不好，匆匆过往的路人根本懒得向他的摊子上瞟一眼，为此，可怜的法洛奥多常常是在街头站了一天，也不能卖掉多少火柴。
后来，法洛奥多想了个办法，他请父亲在一张纸片上写了一行字，挂在自己的摊子前，纸片上是这样写的：请您买盒火柴吧，您将会需要它。白色的纸片和黑色的字体，显得特别醒目。这样，法洛奥多的生意有了起色，不过，仍然不能用“兴隆”来形容。
一个年轻的牧师来到这里，他看见了法洛奥多的摊子，又看了看纸片上的字，问道：“你的生意怎么样？”
法洛奥多垂头丧气地说：“不怎么样，人们似乎总是好久才会用完一盒火柴。”
牧师笑了笑，说道：“孩子，去借一支笔来，我有办法使你的生意好起来。”
法洛奥多脸上露出了惊喜的表情，他忙跑到附近的面包店里借了一支笔，交到牧师手上。牧师扯下那张纸片，在背面又写了一行字，让法洛奥多重新挂了起来，然后就走了。法洛奥多接下来发现，他的销量成倍地增长，人们总是慈眉善目地到他的摊子买一盒火柴或是别的小东西，很多人还会拍拍法洛奥多的小脑袋。
牧师写的那句话是：请因为您的同情心买一盒火柴吧，上帝保佑您。
经济学感悟：当人们脱离了物质上的需求时，就开始向精神层次的需求转化，为了获得心灵上的愉悦感和满足感，就会引发人们的经济行为。
【2】庄园主的画像
庄园主布劳尔去参加一个朋友、也就是另外一个庄园主的晚宴。这是一个很豪华的晚宴，邀请到当地很有名的几位人士，有正直的法官、骑士和著名的画家。就在晚宴将要结束的时候，主人展示了一幅画，画里的主人公正是他自己，他骑在一匹骏马上，意气风发，踌躇满志。他说，这幅画的作者就是晚宴上著名的画家，他为自己留下了一幅杰出的作品。
几天以后，布劳尔把那个画家也邀请到自己的庄园，问他画一幅肖像需要多少钱，画家回答100个金币。布劳尔说：“太贵了，实在是太贵了，我的上帝。”画家不置可否地笑了笑，转身准备告辞。布劳尔咬了咬牙，答应了下来，他不希望在这方面落后于自己的朋友。
画很快完成了，作品非常出色，画中的布劳尔悠闲地靠在躺椅上，脸上的光泽神圣高贵，充满了典雅的气质，躺椅周围的摆设也极尽奢华。布劳尔很满意，觉得这100个金币毕竟没有白花。他把自己的朋友请来，让他观赏这幅画，并对朋友说：“这是我请给你画肖像的那个画家画的，为此我付出了100个金币，但是很值得，你认为呢？”
朋友诧异地说：“上帝啊，你怎么不问问我？那个画家是我的外甥，那幅画是他送给我的礼物。”
经济学感悟：为了满足自己的虚荣心，人们往往会付出超出一般的代价。在这种情况下所发生的经济行为，大多数都是不理智的。
【3】富翁改剧本
卡内瓦尔是法国16世纪的一个剧作家，他写了一个剧本，因为在剧院即将上演的节目单中被大肆渲染而名声在外。在第二次演出前，一位富翁找到了卡内瓦尔，要求他改动剧本中的一些地方，因为这些地方对于富人的为富不仁进行了辛辣的嘲讽。
卡内瓦尔轻蔑地拒绝了，他说：“这是不可能的，先生，我无权这么做。”
富翁说：“如果你按照我所说的去做，我会付给你200个金币。”
卡内瓦尔说：“这是不可能的。”
富翁说：“600个金币。”
卡内瓦尔摇头。
富翁说：“好了好了，1000个金币，你应该知足了。”
卡内瓦尔想了想，答应了，他把剧本做了修改。但是不久之后，卡内瓦尔以这个富翁为原型，又写了一个剧本，引起了一轮新的轰动。
经济学感悟：对于精神的需求，人们所付出的代价往往会更大，因为精神方面的需求会越来越高。
【4】学狗叫
马尔库尔是法国的一个农民，一次在去集市买东西的时候，被一条狗咬了一口。愤怒使他杀死了这条狗，然后买了些药水包扎自己的伤口。不大一会儿，一位有钱人带着仆人找到了他，要求他赔偿自己的狗。马尔库尔百般解释都无法打动有钱人，可是他自己又十分潦倒，根本付不起赔款。
这时有钱人提出了一个要求，要马尔库尔学几声狗叫就放过他，否则会让他吃尽苦头。在无奈的情况下，马尔库尔叫了几声，然后屈辱地回到了家中。
经济学感悟：精神上的需求往往不会给自己带来物质上的利益，但却能在心理上起作用，满足某些情绪。
【5】磨坊主和狗
约瑟克是一名普通的磨坊主，日子过得不好也不坏，仅能填饱肚皮而已。一次，他在街上遇到一只可怜的被人遗弃的小狗，就把它带回到家中饲养。这条狗成了他最忠心的伙伴，无论做什么事情都把它带在身边。
狗渐渐长大了，吃的食物也越来越多，约瑟克感到有点儿力不从心，但他仍不舍得放弃特殊的朋友，他每天辛勤工作，希望能够获得更多的食物来满足它。妻子为此大吵大闹，说应该丢掉这个该死的家伙，或者把它卖掉。为了家庭，约瑟克同意把它出售，但希望能找到一个善待它的人家。
镇上的律师莱蒙特愿意将它买走，并保证会好好对待它。由于莱蒙特先生有着良好的声誉，约瑟克最终把狗卖给了他。但是，不久之后，约瑟克就感到很不适应，变得沉默寡言，闷闷不乐，工作也提不起精神。而那只狗在几次试图逃跑无果后，忧郁地死去了。
经济学感悟：人的精神需求是多方面的，解除内心的孤独感是很多人想方设法追求的，但在追求的过程中，肯定要付出其他的代价。
【6】虚荣的妻子
裁缝匠达罗瓦是一个勤奋辛劳又节俭的人，他在巴黎有一间裁缝铺，每天起早贪黑地工作，而每天的收入除了大部分用于家庭开销外，其他的都积攒起来，希望有一天能有大用途。
达罗瓦的妻子则是一个十分虚荣的女子，她每天待在家里衣食无忧，却非常羡慕那些贵妇人体面的生活。她对舞会、对剧院充满了狂热的向往。机会来了，一次，她的一个朋友--乌曼娜邀请她去参加一个节日舞会，舞会上将会有很多的名流。她为此感到激动不已，然后又开始为穿什么衣服发愁。最后，她发现了丈夫藏匿的那笔积攒下来的金钱，在毫无理智的情况下，她把这笔钱拿走，买了一身行头，去参加了那个舞会。结束后，她把衣服藏在了乌曼娜的家里，求她千万不要告诉自己的丈夫。
不久后的一天，达罗瓦发现钱不见了，像发了疯一样地问她是怎么回事，并不停地诅咒她，她声称自己一无所知。达罗瓦报了警，乌曼娜怕事情牵连到自己，就告诉法官达罗瓦的妻子藏在自己家中的昂贵的衣服。达罗瓦杀死了妻子，然后大醉一场，上吊自尽了。
经济学感悟：为了满足精神层次的需求，人们绞尽脑汁想尽一切办法，其狂热往往让人付出极大的代价。
【7】忠诚的基督徒
塞谬尔是法国南部的农民，一名神圣的基督教徒，过着苦行僧一般的生活。他有一片靠近塞纳河的田地，并雇有五个农民替他耕作，属于中等人家。但为了死后能够上天堂，塞谬尔每天只吃少量的面包、蔬菜，从不饮酒，保持着素食的习惯。
每隔几年，塞谬尔都会把自己从田地里所获得的财富捐献给修道院。有一次，他的侄子要到巴黎去求学，请求他资助一笔费用，但塞谬尔拒绝了，他说上帝在考验他的诚心，他不能半途而废。
最后，塞谬尔在一次意外中从马背上摔了下来，而这导致了他的猝死。
经济学感悟：为了满足内心的精神需求，很多人可以放弃别的很多东西，来换取自己精神上的满足。
【8】流浪艺人
桑狄是一名流浪的音乐艺人，以演奏乐器维持生活。桑狄几乎踏遍了英国的每一片土地，有的时候，他只能靠在街头演奏获得人们的施舍。情况好的时候，如果某个庄园举行盛大的聚会，他也会被邀请到晚宴上表演自己的拿手好戏。庄园的主人通常在晚宴会举办一个舞会，不仅给桑狄丰盛的食物，还有优厚的报酬。但这样的机会对桑狄来说，一年难得遇上几次。
一次，一个庄园主的女儿爱上桑狄，年轻使她的爱毫无忌惮。她大胆地向桑狄表达，却遭到了父亲的训斥。庄园主给了桑狄报酬，勒令他马上离开庄园。桑狄最后娶了一个同行的姑娘作为妻子，两个人一起游历了１５年才定居下来。
经济学感悟：流浪艺人的生存和盛行，是人们对于音乐的偏好，对于精神需求日益重视的结果，只要有这种需求，就会有经济行为的发生。
【9】贝利撒留的家庭聚会
贝利撒留是拜占庭帝国有名的将军，他的生活和奢华、糜烂联系在一起。贝利撒留在与波斯人的战斗中获得了大量的财宝，但是他只将其中很少的一部分献给了皇帝，其它的都搬入了自己的府中。
贝利撒留经常在自己家中举办聚会，聚会过程中，来自各地的乐队都会表演节目，一直持续到晚宴结束。贝利撒留将这些乐师们都养在自己家中，并区别于别的奴隶，给他们很好的待遇、精美的食物、华丽的衣裳，还有接二连三的赏赐。对于其中那些表演出色的人，贝利撒留还会赏赐给他们一些侍女。
有一个乐师以弹奏竖琴博得了贝利撒留的欢心，但同时也博得了贝利撒留妻子的欢心，她并没有打算掩饰自己对这位乐师的喜爱，便与他做了露水夫妻。贝利撒留知道后，愤怒地想杀掉这个乐师，但又不舍得如此绝情，加上妻子的求情，终于饶恕了乐师，将他鞭打一顿赶了出去。
经济学感悟：当人们满足了最基本的物质需求时，就会自然而然地转向对精神方面的需求，享受正是其中的一种。
【10】喜欢听故事的大臣
印度阿育王时期，有一位大臣最大的爱好就是听故事，他每天晚上入睡前都要听侍从给他讲一个有趣的故事，否则就会大为生气。侍从们摸着了他的口味，总是将那些稀奇古怪但又无法证实的事情讲给他听。如果哄得大臣高兴，就会得到一笔赏赐。有些侍从绞尽脑汁，为的就是能找到新鲜的故事，为此他们经常到民间去搜集素材。
更为可笑的是，这位大臣在给自己的女儿选丈夫时，规定必须会讲故事，而且要讲得好，这样才能成为他的乘龙快婿。经过选拔，三名男青年成了最后的人选，其中有一位曾经当过罗马人的奴隶，算得上是见多识广，他将自己在罗马的见闻编成故事，并最终博得了大臣的欢心。
经济学感悟：对于精神上的追求是人们的高层次需求，也是最难以满足的需求。
【11】追求不朽
哈里芬是芬兰14世纪时的财政大臣，此人经历丰富，学识渊博，拥有众多的头衔，而且深得皇室的信任，他的妻子就是皇帝的妹妹。
功成名就的哈里芬最大的愿望就是将自己的名字流传于后世，让自己永远活在人们的心中，为此他想了很多办法。哈里芬请雕塑家为自己雕刻了很多塑像，有大有小，送给众多的人，目的是使这些雕像能保留下去。然后他又亲自写了一本自传，出版了好多册。但更离谱的是，哈里芬派人将自己的名字刻在数不清的石头上，然后将石头丢在山顶、湖底、郊外，及海滩之上。他想，不管以后发生什么变化，是高山变迁，还是湖海干涸，总有些后人会发现刻着自己名字的石头，那么到时候，人们就会从历史上研究这个人，他也因此而不朽了。
经济学感悟：当人们在某一方面的精神需求过于执著时，他必定会付出别的代价。
【12】长生不老药
波斯苏丹伊斯迈尔对长生不老充满了向往，他让人四处搜集能够使人不死的法术，希望能使自己获得永恒的生命。手下的人从东方带来了一种神奇的药丸，据说经常服用能够延年益寿。伊斯迈尔马上命人将这种药丸献上，迫不及待地服了下去，立刻觉得神清气爽。他赏赐了敬献神药的人，并把所有的药丸都留下了。
不久，药丸吃完了，伊斯迈尔又传来那个人，命他再献上一些。但那个人说，这种药极其珍贵，只有古老的东方才有，而且炼制起来非常麻烦，需要很多名贵的药材，但波斯是没有的，只能到东方去。为此，伊斯迈尔给了这个人一笔巨大的财富，让他去东方寻找这种药。然而此人从此杳无音信，再也没有出现。
经济学感悟：精神上的欲望比物质上的欲望更不容易满足，而人们为精神需求所产生的交换行为也是持久和庞大的。
第二、快乐的经济学
本节导读：需求不仅仅是一种焦灼的情绪，更多的时候，需求带给我们的是更具实质性的快乐。经济学就是让我们快乐的学问，但如果失去了快乐，我们失去的绝不仅仅是经济学。
【1】心安理得
拉斯特维斯是英国的一名基督徒，他的慈悲心肠是远近闻名的，只要他遇到困苦的流浪者和乞丐，就会毫不犹豫地施舍钱财和食物，乐此不疲。
一次，镇上来了一个流浪汉，拉斯特维斯照旧施舍给了他一些面包和牛奶，还有一点儿钱。流浪汉感恩戴德地告辞了。过了几天，这个流浪汉又来了，拿着一个破旧的杯子，坚持说这是古董，希望能向拉斯特维斯换一些钱。拉斯特维斯看也没看就答应了，将杯子带回了家中。
半个月后，流浪又拿着一个锡制的酒壶向拉斯特维斯换钱，声称这壶也是一个古老的宝物，这次拉斯特维斯同样没有拒绝。拉斯特维斯的儿子非常不满，他对父亲说：“这人是一个地地道道的骗子。他只不过是想换一点儿钱而已，根本没有什么宝物，你为什么还要接二连三地上当呢？”
拉斯特维斯笑着说：“我花钱买的并不是他的宝物，而是我自己的心安理得，这又有什么损失呢？”
经济学感悟：当精神需求大于物质需求时，人们对物质的需求就会变成次要的，转而为精神需求服务。
【2】淘金与咖啡馆
美洲大淘金热潮中，丹斯也跟着人群到了美国西部，梦想着自己能够找到金矿，成为亿万富翁。他起早贪黑地辛勤劳动，从一条河流转移到另一条河流，每天都和沙石打着交道。几年过去了，丹斯依旧没有找到梦想中的金沙，他和大多数人一样，在极度疲惫中一点一点地消耗着最后的体力。
一天，丹斯来到他经常买日用品的小镇上，买了些必备的生活用品后，想找个地方歇歇脚，但是街上饭馆林立，却找不到一家咖啡厅。丹斯忽然灵机一动，他想，在附近淘金的人有很多，但是却没有一家娱乐场所，只有饭馆和商店，那些劳累了一天的人们，晚上想找个休闲的地方也没有，我为什么不在这里开一家表演歌舞的咖啡厅呢？
说干就干，丹斯数了数自己带来的钱，计算了一下所需的资本，就开始张罗建房的事情。丹斯后来又联络到好几个会表演歌舞的年轻人，他们有男有女，这就成了丹斯最初的乐队。咖啡馆建起来了，每天晚上，很远就能听到这里传出的优美乐声，附近的人纷纷到咖啡馆瞧新鲜，边喝饮料边聊天，或是跟着音乐跳舞，一天的疲劳也在这美妙的时刻洗尽了。
丹斯的生意好得出乎意料。他虽然没有淘到金子，但是已经成了镇上最有钱的人之一。
经济学感悟：在满足了物质需求后，人的精神需求就会随之而来，这种规律就是经济行为的一个重要根源，掌握了它的人，就会得到经济效益。
【3】死亡游戏
18世纪，法国东部艾利斯瓦尔镇上有这样一个著名的故事：
波纳耶维尔是一个退役的士兵，回到家乡没多久，当地富人桑德维斯派一个人找到了他，问他愿不愿意参加一个游戏，会有丰厚的奖金。波纳耶维尔于是问是什么样的游戏，这个人就带着他到了桑德维斯的家中。桑德维斯对他讲，这个游戏名叫死亡游戏，如果波纳耶维尔同意参加，那么他就会得到一笔钱，他可以用这笔钱去买自己需要的任何东西，如食物，水，帐篷，但唯独不能买武器。然后他将会被送到一个岛上，如果他能够在岛上存活三天的话，他将会得到一笔巨大的奖金。但是这三天内，桑德维斯会带领一伙人拿着武器去搜索并射击他，而他只能设法夺取对方手中的武器还击，自己不能携带武器。
波纳耶维尔问桑德维斯，这样做对他有什么好处。桑德维斯回答说，他已经很有钱了，一辈子也花不完，生活没有刺激，就像美食没有盐一样，是无法忍受的，他就是想玩这个危险又刺激的游戏，感受一下当猎人猎杀别人的快感。
桑德维斯还提醒波纳耶维尔，已经有八个人参加过这个游戏，但是存活下来得到奖金的只有一个人，希望他好好考虑，不要做后悔的决定。
波纳耶维尔又问，为什么会选择他。桑德维斯说，因为波纳耶维尔是一个退役军人，有一定的战斗经验，这样的人猎杀起来才更有趣。
三天之后，波纳耶维尔答应参加这个游戏，因为他太穷了，他不是退役，而是从战场上逃回来的，他需要钱活下去。波纳耶维尔拿着桑德维斯预付给他的一些钱，买了食物、手电、必要的衣服和用具，还有一把水果刀。接着，他被人送到了一个荒岛上，那人把船又开走了，并通知他说，游戏从第二天早上八点正式开始。
波纳耶维尔观察了岛上的情形，岛很小，可供藏身的地方非常少，不用一天的时间就能把岛上翻个遍。而当他一被发现后，他就会成为对方猎杀的目标。波纳耶维尔一晚上没有休息，他利用这段时间挖了好多陷阱，天亮时，他隐蔽在一个陷阱附近睡着了。
第二天，波纳耶维尔被陷阱中传来的惨叫声惊醒了，他知道自己已经开始面对死亡的威胁了。躲在暗处，他可以看到桑德维斯和一群手持武器的人四处搜索的身影。波纳耶维尔找准了一个机会跳入一个陷阱，将陷阱中的机关破坏掉，然后藏身在尸体的下面，静静地等待。三天里，波纳耶维尔不敢发出一点声音，有时候他甚至能听到远处的陷阱传来的惨呼声、枪声和桑德维斯愤怒的叫声。
第四天清晨，波纳耶维尔靠近了桑德维斯来时所乘坐的船，然后在船上开枪示警，桑德维斯的人很快聚拢了过来。波纳耶维尔要求桑德维斯扔掉武器独自上船，和他回去一起去拿奖金，其他的人都不许靠近船只，否则他就破坏这条船，那时候谁也别想离开这座荒岛。
波纳耶维尔拿到奖金后就离开了家乡艾利斯瓦尔镇，临走前，他向警察局报了警，揭发了桑德维斯的违法行为。
经济学感悟：精神需求是顽固的，难以满足的，并且也是持久的。
【4】学音乐的小儿子
英国农民斯科西斯去世前，将他的两个儿子叫到床边，给他们留下了遗言和一笔遗产，让他们各自谋生。大儿子保罗决心继承父亲的田地，在家乡的土地上辛勤地劳动并生存下去；小儿子迈克尔却打算去学音乐，然后去城市过上流人的生活。保罗告诉弟弟，人应该现实一点儿，土地才是他们的命根子，还是安分守己一点儿好。但对音乐痴迷的弟弟不肯放弃自己的理想，他揣着父亲留给他的那一部分钱去了伦敦。
到了伦敦以后，迈克尔一边给别人打杂，一边学习音乐，克服了别人难以想象的困难。毕业后，迈克尔给别人家的孩子做家庭音乐辅导老师。一天，迈克尔晚上辅导完孩子回家的途中，路过一个正在举办家庭舞会的人家，他听出当时正在演奏的音乐有些地方很不顺耳，似乎音阶有问题。他记下了这段旋律，回到住处后不断地琢磨，并试着修改。另外一次偶然的机会，他又在某个地方听到了这段旋律，不过已经做了修改，听起来更加完美了。令他惊喜的是，他所进行的修改和正在演奏的这个人一模一样，这令他更加充满了信心。
激动不已的迈克尔回到住处，拿着自己修改的乐谱去找演奏者。演奏者是当时一位很有地位的作曲家，他为迈克尔的音乐天赋感到兴奋。于是，在他的推荐下，迈克尔逐步走进了上流社会的音乐沙龙，慢慢地被别人接受了。
经济学感悟：精神需求的蔓延，会导致一些交换行为的产生，相应地也会产生更多的职业。
【5】画家丈夫
法国塞碧诺尔庄园主的女儿朗布琳已经到了出嫁的年龄，父亲给她介绍了无数个未婚男子，其中有军官，有骑士，有庄园主，有伯爵，但都不能令她满意。她希望找一个画家作为自己的另一半，从小就对画家格外崇拜的朗布琳认为，画家才是最有气质最典雅的男人。
父亲为了女儿的婚事就去了巴黎，因为那里聚集着很多画家。眉清目秀的康蒂尼赢得了庄园主的好感，他带着康蒂尼回到了自己的庄园，并把他介绍给女儿朗布琳。朗布琳一下子就爱上了清秀的康蒂尼，更重要的是，他是一个画家，还带着很多自己的作品。
几个月后，庄园主为女儿和康蒂尼举行了婚礼，让他们在自己的庄园定居下来。然而，婚后不久，朗布琳就发觉丈夫身上有很多原来根本想不到的缺点。康蒂尼酗酒，经常喝得酩酊大醉，醉了就发酒疯，摔东西，打骂用人，吓得朗布琳大气都不敢出。后来，康蒂尼和女仆通奸，被朗布琳发现了。这个时候，康蒂尼在巴黎混迹街头时所有的劣迹都表露无遗，酗酒闹事，和妓女厮混，性情反复无常。朗布琳这才意识到，她的选择是盲目和错误的。于是她和康蒂尼离了婚，并把他赶出了庄园。
经济学感悟：为了满足自己的精神需求，人们往往会不惜一切。
【6】小伙子的葬礼
里恩是一个年轻善良的小伙子，有着美好的前途，但是却在一次意外中被死神夺去了生命。里恩的父亲，一名庄园主悲痛得难以自抑。里恩是他唯一的儿子，他把自己所有的希望都寄托在儿子身上，希望儿子将来能继承自己的事业，娶妻生子，世世代代幸福地生活下去。但这一切，现在都已经不可能了。
悲痛之余，庄园主决定好好安葬自己的儿子，让自己的悲痛稍微解脱一点。他选择了一块上好的墓地，依山傍水，环境优美。他又请人高价制作了精美的石碑和棺木。作为陪葬，他还把很多宝贵的东西放在儿子的棺木里，并雇一个人天天在儿子的墓前打扫卫生，献祭鲜花。为此，庄园主花了家产的三分之一，但他仍然觉得不够隆重。
经济学感悟：当人们为精神的需求投入越高时，为了满足它，所付出的代价也会相应地增加。
【7】伯爵与纯种马
13世纪时，瑞士有一名叫雷德格瑞夫的军官，退役后建立起了自己的庄园，成了一名有钱的庄园主，生活过得惬意舒适。但是，这名军官有一个奇特的嗜好，那就是喜欢别人仍以伯伦纳伯爵来称呼他，而不是叫他先生。
一次，雷德格瑞夫带着几个人到镇上去买马，庄园里有几匹马已经老了，需要新的来替代它们。马贩托马斯一眼就认出了他，知道他的习惯，就对他说：“这是上好的纯种马，15金币一匹，您要买多少？”
雷德格瑞夫觉得太贵了，表示没有兴趣，准备另外再找别的马贩。托马斯这时说道：“一点儿也不贵，这样的纯种马正适合您这样高贵的伯爵，劣等马是配不上您的。”
雷德格瑞夫一听很高兴，马上买下了１１匹。但当他回到庄园时，有一个奴隶告诉他，这是最普通的马，根本不是什么纯种马。
经济学感悟：精神需求是可以作为一种资本进行交换的，这种交换行为完全符合经济的规律。
【8】一只酒杯
卢米尔是法国的一名骑士，对收集酒杯有浓厚的兴趣。在他的家中，各式各样的杯子琳琅满目，有玉杯、琥珀杯、陶瓷杯、犀牛角杯、古藤杯，年代久远的古罗马酒杯、古印度酒杯也不在少数，甚至还有从遥远的东方来的青铜杯。卢米尔经常在朋友们面前炫耀自己的这些宝贝，在人们的赞叹声中扬扬自得。
一天，骑士借宿在一户农民的家中，给了农民一些银币，要他好好招待自己。农民做了丰盛的食物，并用美酒敬献给高贵的客人。忽然，骑士被盛酒的酒杯吸引住了，这是一种他从未见过的杯子，形状奇特，也看不出是用什么材料制成的。骑士就问农民这杯子的来历。
农民说：“这是我的祖父传下来的，他曾经是一名商人，经常在阿拉伯地区做生意，这只杯子就是他从那里带回来的。据他说，这是用象牙制作的，属于皇宫里的用品，普通人根本用不起。”
骑士便提出想购买这个酒杯，问农民要多少金币。农民摇头说：“我是不会卖的，因为祖父告诉我，这只杯子只能用来招待最尊贵的客人，比如您，但是，如果将它卖掉的话，将是非常不吉利的。”
骑士怅然若失，第二天临走时，又向农民恳求出让，农民再一次拒绝了他。骑士回到家中，好几天食不甘味，如同明知道一批宝物藏在什么地方，却无法挖出来那样失落。终于，他又找到了那个农民，说道：“不管你开出什么价格，我都将答应你。这些钱足以使你过上好日子，你考虑考虑，别固执了。”
农民坚决拒绝，表示不管什么价格都不会出让，因为这非常不吉利。恼羞成怒的骑士提出了决斗，农民叫来了邻居，齐心把骑士赶跑并嘲讽他说：“可恶的家伙，不要用你赖以吃饭的本事来威胁我们，我们不怕你。”
经济学感悟：为了满足个人的精神需求而强迫别人进行交换，往往是行不通的。
【9】与总督打交道
普多夫是瑞士人，由于得罪了别人，在国内混不下去了。1834年，甚不得意的他就乘船到了北美洲，在美国东部的一个小镇上安顿下来。当时，去西部淘金的热潮正席卷着这里，普多夫经常听过往的人绘声绘色地描述西部遍地黄金的情景。终于，他动心了，也加入到了去西部淘金的行列中。
然而，西部真实的情况却让他大失所望，这里不仅没有人们所说的那样的金矿，就连基本的生活条件也比东部小镇差远了。不过，普多夫凭着自己独特的眼光很快就发现，萨克拉门托河谷非常适合建一座庄园，于是他决定在这里实现自己淘金的梦想。
普多夫去找当地的总督，希望总督将这片土地租给他。总督对这个貌不惊人的小伙子一点儿兴趣也没有，很不友好地把他打发了。碰了钉子的普多夫并没有灰心，他很快打听到总督对绘画充满了兴趣，于是四处托人，买了几幅当时流行画家的作品，再次去找总督。总督满口答应，将这块地以很优惠的价格租给了他，租期为十年。
普多夫开始了辛勤的劳作，他在那里开垦农场，建起磨坊、锯木场。在他45岁那年，事业终于取得了成功，他成了这片荒原上屈指可数的阔佬。
经济学感悟：精神需求作为交换的一种根源，它的地位绝不亚于对物质的需求。
【10】文艺复兴与美第奇家族
14世纪，但丁、彼特拉克和薄伽丘，都与佛罗伦萨有密切关系--佛罗伦萨视自己为艺术之城，创造和吸引了那些需要自由的画家和艺术家，这几乎成为自身永久存在的良方，更将激发人的竞争意识和不断创新的活力。与此同时，被激发的，就是繁荣的知识传统、对古代手稿的浓厚兴趣以及早期的人文主义思想，从而产生了一种知识相互得益的交流，使艺术家与诗人、新兴的有哲学思想的人文主义者和学者相互往来。然而，与其说是所有这些因素在起关键作用，不如说是有某种特殊的理由，导致了佛罗伦萨在发起文艺复兴运动中扮演特殊的角色--而在进一步发展这一角色中的独特人物，就是美第奇。巨大的、有区别性的、美第奇家族的资助，尤其是柯西莫的资助，将扮演一个重要角色。当然，我们可以这样认为，没有美第奇家族，佛罗伦萨的文艺复兴运动将不会发生，而美第奇家族是佛罗伦萨诸多家族中，唯一有益于这次最初的复兴的家族--他们有特色的和文明的贡献，他们个人对一些重要的文艺复兴艺术家的鼓励，将会给人们留下不可磨灭的印象。
经济学感悟：精神层次的需求属于最高层次的需求，因此这种需求必须建立在物质财富十分充足的条件之上。
【11】婚约庆典
1469年3月，在圣克罗克广场的传统角斗场，一场为了庆祝美第奇家族成员罗棱佐婚约的庆典召开了。石板铺就的广场被沙子覆盖【防止马蹄子打滑】，广场的一侧，设立了一排看台，并装饰有色彩鲜艳的凉棚，那是佛罗伦萨主要家族坐的地方，广场另外三面的建筑物下面，挤满了穿着鲜丽的群众，一些人从用彩旗装饰的窗户和阳台上探头观看，甚至有一些人爬上高高的屋顶，头上是蔚蓝的天空。当１８个骑士骑着马出现时，穿制服的宣令调度官吹响了喇叭，每一个骑士，都由一个穿着束腰外衣、色彩鲜丽的男仆引领着，进入角斗场。骑士们一个接一个地排成纵队经过看台，经过“马上比武大会皇后”宝座前时，骑士们降下他们的矛枪。这个皇后就是柳克丽兹·多娜提，一个杰出市民的年轻的妻子，由民众推选为城市最美的女人。骑士们耀眼的盔甲和有羽毛装饰的钢盔，在太阳下闪闪发光，当他们骑到赛场时，他们向欢呼的人群举起有纹饰的盾牌。但是似乎没有人比骑在用红白两色的天鹅绒装饰的白马上的罗棱佐更华贵，猩红色衬里的白披风从他的肩头垂落下来，他的美第奇盾牌装饰有闪闪发光的钻石。马上比武开始了，每个骑士都骑马对抗着另外一个骑士，直到胜利者把他的对手从马上摔下来。当马蹄子踩在铺沙的石板上，两个比武的骑士骑在马上相向着冲向对方时，群众大声呼叫着。
经济学感悟：任何奢华的仪式和典礼，都标志着举办者对于精神层次满足感的迫切需求。
【12】查理五世的加冕礼
1530年2月，克雷芒七世去波伦亚为查理五世加冕为德国的神圣罗马帝国皇帝。加冕礼定在2月24日举行，这天是查理五世的生日，在盛大的典礼上，两位基督教世界的伟大领袖，穿着他们华丽的礼袍，彼此走近，然后，教皇给皇帝戴上皇帝王冠。在这些仪式过程中，教皇克雷芒七世与皇帝查理五世之间重建了个人友好关系，欧洲精神和政治力量此时统一起来，欧洲大陆的和平似乎得以保障。
1533年10月，年仅14岁的娇小的凯特琳娜，从托斯卡纳起程去法国南部。克雷芒七世亲自去马赛主持结婚典礼，而凯特琳娜·德·美第奇--乌尔比诺女伯爵，正式与弗兰西斯一世的二儿子--奥尔良公爵亨利·德·瓦卢瓦结婚。结婚典礼相当壮观，新娘由１2个少女陪同着，接下来盛大的宴会、庆典等庆祝活动一直持续了9天。按传统要求，所有这些费用要由新娘家承担，在准备中，克雷芒七世在佛罗伦萨征收苛捐杂税，并在罗马推行特设的新税种。凯特琳娜·德·美第奇的公公弗兰西斯一世对他的礼物爱不释手，那是一件白银质地的嵌有24块水晶的小盒子，每个水晶上都雕有《圣经》主题，而且，盒子本身还雕刻着教皇徽章。
经济学感悟：为了达到精神层次需求的满足，财富通常被认为是廉价的。
第三、星空中纷纷飘落的花瓣
本节导读：每个人都在以最经济的法则行动，这就意味着，我们必须要承担某些原本不属于我们的人生成本，经济学的要义是将这种无谓的成功转化为快乐的人生资源，除非你做到这一点，否则你永远也领悟不到经济学的实用价值。
【1】柯西莫三世的婚礼庆典
1661年6月20日，美第奇家族成员柯西莫三世的婚礼庆典开始，佛罗伦萨城里的每条街道都已经焕然一新。从教皇利奥十世开始，只有一个半世纪以前，佛罗伦萨曾被这样装饰过，圣加洛广场四周放置成排的长椅，凯旋门连接通向大教堂的路。最前面由瑞士卫队开道，柯西莫三世骑马进入广场，身穿黑色镶有闪亮的钻石的短袖束腰外衣，由１００名身着美第奇彩色服装的士兵陪同。在他后面，跟着由一匹白色骡子拉着的敞篷车，新娘坐在车里，身穿银白色绣花的结婚礼服，“附有一条钻石链，垂着４０颗锥形的钻石，整个这些由两颗鸽子蛋大小的珍珠连接到肩膀上”。保护她不受日光晒照的，是一个很大的金黄色的华盖，点缀着许多小珍珠，由３２个从佛罗伦萨古家族里抽调来的年轻后生高高举着。婚礼队伍由３００多辆马车跟随着，包括佛罗伦萨其余家族的成员。新郎和新娘从车上下来，步入大教堂，在入口处，他们被洒以圣水，１２个聚集的唱诗班唱着“感恩颂”。
经济学感悟：精神方面的满足感，需要有强大的经济力量作为支持才能得以实现。
【2】教皇的选举
1513年2月，美第奇家族恢复权力刚六个月，有消息传到佛罗伦萨，教皇尤利乌斯二世生命垂危。此时，红衣主教美第奇的身体，即使在最好的情况下也不是很好，由于过度劳累曾经经历了一次严重的发病状况，他已经患上了胃溃疡，而且一直承受着由于军事战役期间长期坐在马鞍上引起的极其严重的肛瘘的痛苦，但他不顾这些病痛。红衣主教知道，他此时出现在罗马是极其重要的，如果他能在红衣主教选举教皇的秘密会议上有影响力，那么他将会成为教皇继承人的候选人。他命人用担架抬着他急速赶往罗马，崎岖的１５０里路让他遭受了巨大的痛苦。不料，3月初，当他到达时，尤利乌斯已经去世。然而，此时，红衣主教美第奇病得什么都不能做了，卧床静养了一个星期。
与此同时，红衣主教选举下任教皇的秘密会议已经按传统办法开始进行。为了不受外界干扰，红衣主教们隐没在一个封闭的住处，他们不被允许离开这里，直到他们作出决定，甚至连窗户都被封了起来，只允许食物进入秘密会议室。数天过去了，封闭的室内温度上升，闷热的气氛和需要换洗的衣服更有益于他们尽快争吵出一个结果。当议程变得更加深入时，食物的质量和数量被削减了，此时，红衣主教美第奇被允许加入，２５个与会的肥胖的红衣主教，穿着恶臭的红色袍服，食物降至每日一餐，与严格的修道院里的见习修士的等级相似。
经济学感悟：在进行精神层次的追求过程中，常常会出现与其他层次需求相同的激烈竞争场面。
【3】利奥十世的许诺
教皇利奥十世曾经向他的堂兄朱利奥也就是佛罗伦萨的大主教许诺，如果他成为教皇，他将任命堂兄为红衣主教。不幸的是，由于其堂兄的私生子身份，这是不可能实现的：按规定，非婚生子是不能成为红衣主教的。不可否认，前亚历山大六世已经任命他的私生子塞斯利·博尔吉亚为红衣主教，但后来一直遭到公然批评。由于渐渐被知晓的原因，利奥十世希望朱利奥的情况不应成为争论的理由。因此，他精心策划了一个特别的教皇授权，派使者去“调查”朱利奥的私生子之事。这里面暗示的信息是显而易见的，因此在较短的时间里，使者带着他的发现返回来，事实上，在怀有朱利奥的时候，朱利奥的父亲和母亲已经“秘密结婚”。因此，朱利奥·德·美第奇即伟大的罗棱佐最亲爱的被暗杀的弟弟的儿子，获得了许诺给他的红衣主教的红帽子。
经济学感悟：为了达成精神方面的满足，或为拓展个人的生存空间，交换行为在所难免。
【4】学识和俸禄
著名的杜瓦尔是弗朗索一世皇帝的图书管理人。一天，有个人向他提出一个问题，他说：“我不懂。”
“可是由于您的学识，皇帝才给您俸禄呀！”那人说。
“皇帝是按我所懂的东西的多少来给我俸禄的，如果他按我所不懂的东西给我俸禄的话，皇帝所有的财宝也不够支付给我。”
经济学感悟：为满足精神方面的需求，所付出的代价往往十分高昂。
【5】中国的哲学经济学
一位中国哲学家孔子也在身体力行地解决一个善良的人如何在一个浑浊的世界生存的问题。孔子发展了一套道德规范，一种基于正确的行为举止和讲究礼仪的生活方式。他认为贤明的政府，是解除百姓生存痛苦的最佳方式。更具改革性的是，他认为普通人也可以达到高尚的境界。孔子的哲学思想在中国非常有影响力，使得考试开始向所有人开放。即使是一文不名的年轻人也可以通过勤奋学习和努力得到高官厚禄。
经济学感悟：为精神方面需求以及生存空间的拓展而展开的追求，会收到无与伦比的巨大收益。
【6】需要层次
20世纪中期，一位名叫亚伯拉罕·马斯洛的心理学家提出需要层次同样影响个体的行为。
第一层次的需求是生理需要，即食物和水。一个饥饿或干渴的人除了寻找食物和水之外别无他求。他们不会特别地对哲学或股票感兴趣，也不会考虑要友善待人之类的问题。但是如果满足了第一层次的需求，人类就会进入第二层次即安全的需要，一个洞穴或是头上的屋顶。人类会寻找安全感。满足食物需求又找到容身之所后，人类的需求转向了第三层次--爱和归属感。人类是一种社会化的动物：他们需要和其他人共同生活。因此，单独监禁一直被看做是一种特别残酷和极端的惩罚。人类相互需要，我们需要感受关爱，需要家庭和社会。第四层次是被尊敬的需要，就是说我们不仅需要归属一个家庭或是团体，我们还希望自己受到喜爱和尊敬。马斯洛还提到了第五层次的需要，自我实现--一种了解世界、创新和纯粹出于快乐解决问题的需要。
马斯洛的需要层次理论可以帮助解释某些情况下的利他主义行为和野蛮行为。
经济学感悟：精神的需求也具有它本身的独特规律。
【7】猫王之死
如果没有人有勇气将真相告诉那些富有而重要的人物，他们就很容易脱离现实。摇滚之王，埃尔维斯·普雷斯利，就是如此。
埃尔维斯是一个奇迹。在他２１岁之前，他的音乐已经获得了一连串的成功。在1965年他发布了专辑《伤心旅馆》、《猎犬》、《不要如此无情》、《蓝色山羊皮鞋》和《温柔地爱我》。埃尔维斯被称为摇滚之王。
从没有人如此出名，他一出现在街头就会引起骚乱。他买下了格雷斯兰，一处位于田纳西州的住宅。在那里，在大量的时间里他都被谄媚者和保镖包围。他的私生活崩溃了，妻子离开他，女朋友也离开他。他开始过着一种非常古怪的生活。他迷上了处方药物，早晨用药物唤醒自己，晚上伴着药物入睡，登台前必须服药，下场后继续服药。医生一定知道药品是有害的，但是没有人告诉这位“国王”。
甚至连美国总统都无法拒绝埃尔维斯。1970年，埃尔维斯写信给美国总统尼克松要求成为“自由的联邦探长”，在全国范围内的扫毒斗争中出力。他要求得到一枚警徽，这之前，他已经拥有了很多枪支。尼克松总统接见了埃尔维斯并颁给他一枚荣誉探长警徽。
充满悲剧色彩的是，1971年，埃尔维斯被发现死于格雷斯兰的卫生间。在他的血管中共发现了１３种毒品。他的尸体在死后五个小时才被发现，死亡原因被认定为心脏衰竭。1979年，埃尔维斯的私人医生被指控犯有渎职罪以及非法对多名病人滥开麻醉药。后来陪审团将他无罪释放。
经济学感悟：对明星的崇拜说明了人们对精神需求的旺盛，这是一种潜力非常巨大的商机。
【8】甘地
20世纪初期，印度是英国的殖民地，但是英国政府总是麻烦缠身，因为印度人民希望获得独立。英国政府不愿意放弃这块肥肉，于是将印度分为州郡，希望通过这种手段进行控制。
一位新的领导人出现在历史的地平线上，他将统一这个国家。穆罕默德·甘地领导了印度的独立斗争，但是他是一名和平主义者，不主张暴力行为。
甘地组织了一场非暴力不合作运动，这一运动让英国政府非常难堪。他组织罢工，策划了首次“静坐抗议”。他数次被投入监狱，但却始终没有屈服。人们开始称呼他为“圣雄”，在梵语中译为“伟大的灵魂”。
当时，在这一切进行的同时，印度陷入了一场血腥的内战。交战双方分别是印度教徒和穆斯林，数百万人在战争中死去。在一场可怕的暴乱中，一名印度教徒来到甘地身边哭诉：“我刚刚杀死了一个孩子，一个穆斯林孩子。我如何才能得到宽恕啊？”甘地告诉他，他必须将一名穆斯林孤儿带回家像对待自己的亲生骨肉一样抚养。
1947年，印度最终摆脱英国，获得独立。但是，正如所有伟大的思想家一样，并不是每一个人都支持甘地。一年之后，这位圣雄被一名印度教的民族主义者刺杀了。
经济学感悟：人们对于精神的需求是很普遍的，所以这种经济行为也无所不在。
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