万里想龙沙，泣孤臣吴越

    石州慢（张元干）

    己酉秋吴兴舟中作。

    雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月。谁家疏柳低迷．几点流萤明灭。夜帆风驶，满湖烟水苍茫，菰蒲零乱秋声咽。梦断酒醒时，倚危樯清绝。

    心折，长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。两宫何处？塞垣只隔长江，唾壶空击悲歌缺。万里想龙沙，泣孤臣吴越。

    “唾壶空击悲歌缺”这句词引用的是下面的这个典故：东晋时，大官僚王敦每逢酒后，就吟诵曹操的《龟虽寿》诗句：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”同时用铁如意敲打唾壶作节拍，壶口全被打缺了。

    绍兴七年（1137年），宋高宗派王伦出使金国，名义上是去迎回宋徽宗的灵柩和高宗的生母韦太后，实际上是向金国称臣求和。消息传出后，南宋朝廷内外主战的官员纷纷反对。李纲当时被罢免了宰相的职务，贬出任洪州（今江西南昌市）知州，听见这个消息后，立即上书坚决反对，但是无效，后被罢免职务住在长乐（今福建长乐）。曾任过李纲幕府僚属的词人张元干，由于不愿与奸臣秦桧同朝为官，辞职在家闲居。当时他住在福州（今福建福州），非常敬佩李纲，于是写了一首词《贺新郎》送给李纲，表示对他的支持和同情。

    贺新郎·寄李伯纪丞相

    曳杖危楼去，斗垂天，沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。

    十年一梦扬州路，倚高寒，愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩、铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪尚许垂纶否？风浩荡、欲飞举。

    词中的“谁伴我，醉中舞”两句，用了“闻鸡起舞”的典故。东晋时，祖逖和刘琨同任司州（今河南洛阳市）主簿，两人感情很好，同被而寝。半夜时，听见鸡叫，祖逖将刘琨推起来说“这个叫人的声音不错”，于是起床舞剑。“十年一梦扬州路”，指宋高宗在1127年登基后不久，躲避金兵逃到扬州，两年后金兵南侵，高宗又从扬州南逃。张元干写这首《贺新郎》时，距高宗登基正好十年。

    “要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”，前一句用的汉朝派遣使臣傅介子在楼兰国宴席上智杀楼兰王的典故，词中用楼兰王比喻金国统治者；后一句用的西汉元帝时，宫女王昭君因朝廷采取和亲政策而远嫁匈奴的典故，此处借和亲来说明南宋朝廷向金国求和的错误和失策。

    宋高宗绍兴八年（1138年），秦桧再次被任命为宰相。他秉承皇帝意旨，准备不惜重大的代价，向金国屈膝求和。这时，朝廷内外群情激愤，不少有见识的文臣武将坚决反对这种投降的和议。名将岳飞上书说：“金人不足信，和议不足恃，相国（指秦桧）的错误谋略，将为后世所嘲笑。”另一抗金名将韩世忠，主张与金兵决一死战。尤其有一位枢密院的编修官胡铨，向宋高宗上了一封极其着名的奏章，主要内容说：“王伦这个奸贼劝皇上向金人屈膝求和，要知道，此膝一屈就不能复伸，国势衰落不可复振。您作为皇帝，向金人的穹庐（即蒙古包）下拜，我大宋的将士不战气就泄了。秦桧他让皇上学石敬瑭（五代时臭名昭着的卖国贼，曾割让燕云十六州土地给北方的契丹。并称契丹君主为父），我请皇上下令砍下秦桧、孙近和王伦三人的头，悬在街上示众，这样三军将士自然勇气百倍。不然，小臣我宁愿投海而死，也不愿在向金人投降的小朝廷中苟且求活。”

    胡铨这篇义正词严的奏章，使宋高宗和秦桧一伙惊恐万分，恼恨不已，立即将胡铨贬到昭州（今广西平乐）。金人听说此事后，派间谍花了千金，买到了胡铨奏章的副本，金国君臣读后，大惊失色说：南朝有人。一直到二十多年后的乾道初年，金国使者到南宋时，还专门问：胡铨现在哪里？

    南宋的史官范如圭曾当面斥责秦桧说：“你要不是丧心病狂，怎么能干这种事，你一定要遗臭万年哪！”

    绍兴十二年（1142年），胡铨在福州任签判之职。秦桧又借故迫害胡铨，将他除名，并押送新州（今广东新兴县）软禁。这时，词人张元干也正住在家乡三山（即今福建福州），听到这个消息后，义愤填膺，立即写了一首词《贺新郎》为胡铨送行。

    贺新郎·送胡邦衡谪新州

    梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。

    更南浦，送君去。

    凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听金缕。

    这首词写出后，被当时的人们广泛传唱，如南宋词人杨冠卿在秋天乘船过吴江垂虹桥时，听见溪边有儿童唱“目尽青天怀今古”，他听后非常感慨。几年之后，这首《贺新郎》传到秦桧耳中，气得他暴跳如雷。由于张元干当时已经退休，于是秦桧利用手中的权力将张除名，永远取消了他再出任官职的资格。

    清朝光绪十五年（1889年），在今海南岛海口市，建立了五公祠，又名海南第一楼，纪念历史上被贬到海南的五位名人：唐代的李德裕、宋代的李纲、李光、赵鼎和胡铨。

    水调歌头·建炎庚戌题吴江（无名氏）

    平生太湖上，短棹几经过。如今重到，何事愁与水云多。拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾非吾事，丘壑已蹉跎。

    脍新鲈，斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识兵戈。欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河。回首望霄汉，双泪堕清波。

    “建炎”是宋高宗刚当皇帝时的年号，建炎庚戌年是建炎四年（1130年）；吴江即吴淞江，源出江苏太湖，东流至今上海市内与黄浦江汇合后，注入长江。

    据宋人的记载，宋高宗绍兴年间，有人在吴江的长桥上题了上面这首《水调歌头》，后面没有落款。此词后来传入皇宫中，宋高宗命令寻找写词的人。丞相秦桧于是请皇帝张贴黄榜招寻，可作者一直不来。有人议论说，这人是个隐士，词中明明说了“银艾非吾事”，可见他不愿做官。

    对比一下这首《水调歌头》和前面张元干写的《石州慢》，可以发现二词不仅风格相似，而且词中有些字句意思都雷同。因此近代有人认为，这首《水调歌头》的作者也是张元干。

    儿童识其姓字，草木闻其威声

    我国家喻户晓的民族英雄岳飞。他坚决抗敌，要求收复失地的英勇事迹，千百年来一真在民间流传。岳飞二十岁时投军，因屡建战功，在十几年间由士兵升为负责一方军事的将领。当时的情况是，贪婪的金兵不断南侵，想要灭亡南宋。南宋皇帝赵构和朝廷中掌权的秦桧，各怀有不可告人的目的，在金兵猖狂进攻时，不得已也起用一些抗金将领抵挡一阵。而当金兵败退，出现收复中原失地的大好良机时，又急急忙忙命令向前推进的军队班师，以便与金人议和。而岳飞的志向呢？正像他于建炎三年（1129年）击败金兵收复建康（今江苏南京）后，在宜兴张渚镇五岳庙中所写的一段题记：“……建康之役，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳……迎二圣归京阙，取故土上版图……余之愿也。”没想到，这正犯了宋高宗和秦桧的忌讳。

    绍兴三年（1133年）冬，金兵十万人马南侵，岳飞率军在今湖北一带英勇奋战，收复了六处重要的州郡。连宋高宗也不得不称赞岳飞是“儿童识其姓字，草木闻其威声”。这时，三十二岁的岳飞升任为一军的统帅，驻节于鄂州（今湖北武昌）。一天，岳飞登上了鄂州着名的黄鹤楼，凭栏远眺。他回想起靖康之难以来国家和人民遭受的苦难，感慨不已，遂写了下面这首《满江红·遥望中原》。

    词中表示了坚决要求北伐，收复失地的雄心壮志。幸运的是，当时岳飞亲笔书写此词的墨迹，流传到了今天。墨迹是从石碑上拓下的拓片，其上并有元代人谢升孙，明代人宋克、文征明等的跋。其中谢升孙的跋写于元统甲戌（1334年）秋九月，距岳飞去世不过一百九十二年，跋文中谈到他得到这首《满江红·遥望中原》的墨迹已二十余年，墨迹后并有魏文靖的跋。魏文靖即南宋词人魏了翁，宋理宗时，曾经任督视江淮京淮军马。由此可知，岳飞这首《满江红》的手书，在他逝世五六十年后，即已为人收藏并备受珍视。

    满江红·登黄鹤楼有感

    遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护、凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑。满郊畿，风尘恶。

    兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

    黄鹤楼原位于湖北武昌蛇山的黄鹄矶头。始建于三国时东吴黄武二年（223年）。古代传说，仙人子安（一说是蜀国大臣费祎）成仙后乘黄鹤常在此休息，故称黄鹤楼。由于楼为木结构，历史上屡毁屡建，最后一次重建的黄鹤楼在清光绪十年（1884年）被烧毁，此后只留下遗迹。1981年政府决定在武昌蛇山上重建黄鹤楼，于1984年底建成。建成的黄鹤楼共五层，登临远眺，武汉三镇景色可尽收眼底。

    绍兴六年（1136年），岳飞率军从襄阳出发向北进攻，收复了洛阳附近的一些州县，前锋临近黄河，准备收复开封后，进而渡黄河向北推进。黄河北岸的很多抗金起义军，纷纷与岳家军联络，等待岳飞渡河。一天在行军途中，岳飞和部下来到一座小山上向北眺望，他鼓励将士们说，这次一定要打到黄龙府去，到那时将和你们痛饮。黄龙府是金国最早的根据地，遗址可能在今吉林省农安县。可是，专想议和的宋高宗，不仅不支持岳飞北进，反而命令他班师。岳飞不得已又率军回到鄂州。他感到大好良机坐待失去，自己收复失地，迎回两位被掳皇帝，洗雪靖康之难国耻的志向难以实现，不禁气愤填膺，百感交集。在一个雨后初晴的日子里，岳飞在鄂州登高凭栏远眺，胸中的慷慨激昂之气再难以压抑，写下了气壮山河的名作《满江红·怒发冲冠》。

    满江红

    怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

    三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

    靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

    一些研究者认为这首《满江红》是岳飞于绍兴六年（1136年）回师鄂州时所作。但关于此词，不同的看法很多，有人认为是绍兴十年（1140年）岳飞被迫从朱仙镇撤军时，在极端悲愤中所作。

    近代学者余嘉锡，在他所着的《四库提要辩证》一书中，对此词的作者是否为岳飞提出了疑问。余嘉锡认为，此词从内容看，没有什么破绽。关键问题在于：岳飞的这首词，无论是艺术水平还是思想水平，都是极高的，在写作的当时就应有所流传。岳飞的孙子岳珂在编写《金陀粹编》一书时，曾尽量搜集岳飞的着作，可书中没有这首《满江红》。而在其他宋、元代的着作中，也从不见收录过或提及到此词。这首《满江红》最早见于明代嘉靖年间徐阶编的《岳武穆遗文》中，徐阶则是从当时杭州岳坟的一块石碑上抄录的。这块珍贵的石碑，一直从明朝保存到了现在，碑正面是明代浙江提学副使赵宽所书的《满江红》词，背面据记载刻有赵宽写的后记以及明弘治十五年（1502年）等字样，即岳飞逝世三百六十年之后，才第一次见诸于世。据说赵宽并没有写明此词的来历。

    此外，在河南汤阴岳飞故里的岳庙中，近年发现了一块嵌在墙上的碑，碑上刻有这首《满江红·怒发冲冠》词，碑是明代天顺二年（1458年）庠生王熙所书。比起赵宽所书的碑，要早四十余年。目前这算是岳飞这首《满江红》最早的文字记录了。

    因此关于词的作者，有两种看法：一种认为它是明代人所作，假托是岳飞的词；另一意见则认为这是岳飞的作品，至于不见于宋、元代人的着作中，湮没了几百年后才重见，这也并不奇怪，因为岳珂在《金陀粹编》书中搜集的岳飞作品并不全，不仅这首《满江红》，还有一些别的作品遗漏，被后人发现。

    清朝末年，秋瑾参加孙中山先生领导的同盟会，积极进行推翻清王朝的革命活动。1907年，她在浙江绍兴主持大通学堂，与革命党人徐锡麟准备在安徽和浙江两省同时武装起义。徐锡麟因刺杀清安徽巡抚恩铭而被捕遇难，秋瑾不久亦在大通学堂被捕，于1907年就义于绍兴轩亭口，年仅31岁。当年，秋瑾生前好友徐自华、吴芝瑛等，遵照烈士遗愿，准备将遗体葬在杭州西湖的西泠桥边，可由于清政府阻挠而未成。辛亥革命成功后，才将秋瑾遗体安葬在西泠桥畔。徐自华在秋瑾就义后，用岳飞《满江红·怒发冲冠》的原韵，写了一首沉痛悼念秋瑾的《满江红》。

    满江红（近代徐自华）

    感怀，用岳鄂王韵，作于秋瑾就义后岁月如流，秋又去，壮心未歇。难收拾，这般危局，风潮猛烈。把酒痛谈身后事，举杯试问当头月。奈吴侬、身世太悲凉，伤心切！

    亡国恨，终当雪；奴隶性，行看灭。叹江山已是，金瓯碎缺。蒿目苍生挥热泪，感怀时事喷心血。愿吾侪、炼石效娲皇，补天阙。

    词中的“娲皇”是指我国古代神话传说中的女娲氏，她是伏羲氏的妹妹。据传，共工氏被祝融战败，怒而用头撞不周山，山崩使支天的柱子倒了，天塌了一大角。女娲氏费尽辛苦，炼了许多五色石子将天补好。词中用补天指挽救国家的危亡。由徐自华的和作，可以看到，岳飞的《满江红·怒发冲冠》在历史上的深远影响。

    佞臣葬忠骨

    金国在用武力侵略南宋的同时，又在宋高宗建炎四年（1130年）十月，将早已投降金国并在金兵统帅手下当军事参议官的秦桧全家放回南宋，让他充当内奸。秦桧是带着家属和亲信仆人一起乘坐一只船回来的，编造说是杀了监视他的金兵后逃回。秦桧善于钻营，并且揣摸透了宋高宗的心理。因此他步步高升，虽然什么功劳也没有，却很快就当上了执掌大权的宰相。

    为了防止朝廷中的大臣和广大人民反对，和谈秘密进行。宋高宗绍兴九年（1139年），南宋朝廷宣布所谓的“和议”告成。和议的条款是：南宋皇帝向金国称“臣”；每年南宋向金国贡献银二十五万两，绢二十五万匹；金国退还陕西、河南的土地，并送回宋徽宗的棺木。在这个丧权辱国的条款中，南宋要求送回宋徽宗的棺材，而不是要求送回还活着的宋钦宗（宋高宗的哥哥），其目的不言自明。

    宋高宗和秦桧一伙，对于上述“和议”不仅不以为耻，反而大举庆贺。岳飞和许多有见识的大臣、将领们，坚决反对这种做法。岳飞对宋高宗说：“今日之事，可忧而不可贺。”并且几次上书陈述恢复中原的计划，可是宋高宗都置之不理。在这种情况下，岳飞心情十分忧伤，在一个深秋的夜晚，岳飞醒后不能再入睡，于是独自起来在房前徘徊，吟成了一首词《小重山》。

    小重山（岳飞）

    昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

    白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。

    贪婪骄纵的金兵，看透了南宋朝廷的腐朽无能，就在和议达成一年多之后，即绍兴十年（1140年）五月，金国的四太子金兀术和大将等，率大军分四路再次南侵，和议中规定归还南宋的陕西、河南一带土地，又迅速落人金兵手中。在这个紧急关头，宋高宗只好又起用抗金将领来抵抗金兵。

    撤离合率领的一路金兵，进入陕西关中，攻占了长安、凤翔。南宋派胡世将为四川宣抚使，胡世将坚决主战，任用大将吴磷等大败金兵，迫使撤离合龟缩在凤翔不敢再出。在中原地区，金兀术率领的金兵，由今河南一带南侵，被岳飞、刘琦、韩世忠指挥的宋军打得大败。尤其是岳飞率领的岳家军，在郾城和颍昌两次大战中，击溃了金兵的主力，杀了金兵的副统帅宗翰。岳家军的前锋抵达朱仙镇，离北宋的故都开封仅二十多公里。金兀术率十万大军前来反扑，岳家军仅以五百骑兵应战，便将金兵杀得大败，残兵逃回了开封。

    这时的形势是，金兵的主力已被击溃，军心完全涣散，无法再战。黄河两岸众多的百姓纷纷起义打击金兵，龟缩在开封的金兵一日数惊，不少将领和士兵与岳家军暗通消息，急着投降。金兵的元帅已无法镇压，只好说，你们不要轻举妄动，等岳家军来了我们就投降。金兀术此时毫无办法，只好率领少数亲兵出开封北逃，刚要出城时，猛然有一个书生拦住他的马头说：“太子别走，岳少保将退。”兀术在马上回答说：“岳少保只用五百骑就破我军十万，开封之人日夜望他来到，我不走难道坐等着当俘虏吗？”书生笑道：“太子错了，朝内有权臣，而大将能在外立功的，自古以来从不曾有过这种事。我看岳少保自己尚性命难保，怎么能成功呢？”这几句话提醒了金兀术，使他想起了秦桧，于是掉转马头，仍留在开封。

    正在岳飞准备向开封进军的时候，突然接到撤军的命令，说是秦丞相与金议和已差不多了。岳飞立即上书宋高宗说：“天时人事，强弱已见。功及垂成，时不再来，机难轻失。”可是一个怀有私心的皇帝，加上一个内奸的秦丞相，看见岳飞的奏章后更加着急，于是一天下了十二道金牌，命令岳飞立即退兵。岳飞在无限悲愤中叹息说：“十年之功，废于一旦，社稷江山，难以中兴了。”

    当时在前线的，还有宋将韩世忠、张俊等人的部队，他们已奉命先期后撤了。岳家军再一撤，收复不久的中原广大地区，又被金兵毫不费力地占领了。

    岳飞班师后，秦桧和宋高宗密谋，解除了岳飞、韩世忠等大将的兵权。这时，金兵元帅派密使告知秦桧说：“必杀岳飞，始可言和。”秦桧这个奸贼就想尽办法，诬陷岳飞谋反，于绍兴十一年（1141年），先后将岳飞的部将张宪、岳飞之子岳云及岳飞本人逮捕下狱。经严刑逼供，找不到任何谋反的证据。韩世忠闻讯后非常愤慨，亲自找秦桧质问。秦桧说：“岳飞父子谋反的事莫须有（或许有）。”韩世忠听后驳斥说：“莫须有三字，何以服天下！”

    由于毫无证据，秦桧难于下手。一直拖到那年腊月二十九日，秦桧正闷坐书房，与他合伙谋害岳飞的死党万俟卨送来一信，说岳飞案件久悬未决，恐生变故。秦桧感到难办，更加烦恼。这时秦桧的老婆王氏在旁说，这有何难，索性除了他。秦桧还在沉吟，王氏又说，缚虎容易纵虎难。秦桧听后才下了决心，手写一条传到狱中，岳飞被害死，岳云、张宪被斩。岳飞时年仅三十九岁。

    就在害死岳飞的当年，南宋又与金订立了和约，条款有四：两国东以淮河西以大散关（今陕西宝鸡西南）为界，北属金，南属宋；宋每年贡纳银二十五万两，绢二十五万匹；南宋皇帝向金称臣；金归还宋徽宗的棺木及放宋高宗的生母韦太后归宋。据说还有秘密条款，即南宋不得无故换丞相，这样就保证了秦桧的终身职务。由于这次和约在绍兴年间订立，故史称绍兴和议。

    秦桧诬杀岳飞后，当时有多少人敢怒而不敢言。绍兴二十年（1150年）正月，殿前司军士施全，带着斩马刀藏于秦桧上朝必经的众安桥下，待秦桧的轿子走近时，持刀猛斫。不幸未能杀死秦桧，仅砍断了轿柱，并划破了秦桧的衣服。

    秦桧审问他为何行刺，施全骂道：“天下的人都要保国抗金，独你不肯，你杀害了岳元帅，所以我要杀你！”秦桧大怒，下令以磔刑处死施全。当时秦桧是“凶焰煊赫，威制上下”，朝廷中一些无耻的官员们避之唯恐不及。施全的举动，实在令人钦佩。朱熹曾说：“举世无忠义气，忽自施全身上发出来。”

    岳飞死后，金国朝廷内非常高兴，一些带兵的大将们纷纷举杯庆贺。后来，金国派使者秘书监刘陶来南宋，问道：“岳飞以何罪死？”南宋官员无法回答，只能说：“他想谋反，被部下告发所以被杀。”刘陶说：“江南忠臣善用兵者只有岳飞，所到之处军纪严明，秋毫无犯。楚汉相争时，项羽有一位谋士范增而不能用，结果被善于用谋臣的刘邦所灭。岳飞他不就是你们江南的范增吗！”南宋官员听后无言以对。

    岳飞死后二十一年，即隆兴元年（1163年）时，宋孝宗下令为岳飞昭雪，淳熙六年（1179年），追谥岳飞为“武穆”，宋宁宗嘉定四年（1211年），又追封岳飞为鄂王。宋孝宗时，人们在岳飞当年转战中原时经常驻节的鄂州（今湖北武昌）建了庙。词人刘过在经过鄂州时，到岳飞庙游览，有感于岳飞的英雄业绩和冤屈，在庙里题了一首词《六州歌头》。

    六州歌头·题岳鄂王庙

    中兴诸将，谁是万人英。身草莽，人虽死，气填膺。尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军。泪如倾。

    说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真。臣有罪，陛下圣，可鉴临。一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。

    《六州歌头》本是古代的鼓吹曲，宋代时有人根据它的声调改编成吊古的词牌，音调悲壮。按此词牌填的词，多半是叙述古今兴亡之事，慷慨激昂，与一般流传的描述风花雪月的艳词完全不同。

    明朝英宗天顺年间（1457~1464年），将杭州西湖畔原纪念岳飞功业的“褒思衍福禅寺”改为“岳王庙”，这就是今天杭州西湖之滨的岳王庙。

    明代正德八年（1513年），都指挥李隆首先用铁铸了秦桧、王氏和万俟卨三像跪在岳飞墓前。由于游人痛恨这些奸贼，铁像多次被击毁又重铸，并加了与秦桧合伙密谋陷害岳飞的张俊跪像。前人写的一副对联，表达了人们的心情：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

    也许人们会有疑问，宋高宗为什么那样信任秦桧，为何一定要和金人议和，订立丧权辱国的和约，甚至在部下的大将们打了大胜仗时，也要退兵向金国求和？明朝着名的书画家文征明，在嘉靖九年（1530年）写了一首《满江红》，词中道出了其中的奥妙，揭露了宋高宗不可告人的阴私。此词已刻成石碑，立在西湖畔的岳王庙内。

    满江红

    拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜堪恨更堪怜，风波狱。

    岂不念，中原蹙；岂不惜，徽钦辱，但徽钦既返，此身何属。千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。

    由此可知，对宋高宗最好的办法是，让金人永远扣押徽、钦二帝，高宗的皇位就可以平平安安地坐下去了。高宗当然不愿把金兵彻底打败，也不愿收复中原，因为如果金人大败逃回老家，最后势必被迫要送回徽、钦二帝，这正是宋高宗最怕的。所以高宗才不准抗金将领乘胜进军，打胜了更要下令退兵。

    连金国的皇帝完颜亮，都懂得这个道理。宋高宗的生母韦太后于绍兴十三年（1143年）被放回南宋，一直拖到绍兴二十二年（1152年），南宋朝廷才派一位名叫巫汲的大臣至金，请求放回宋钦宗。完颜亮对巫说：“不知他回去后，你们把他放在何处？”巫汲一听连声说“是”，就退下走了，足见巫深知高宗的心思。

    自古英雄千古恨

    南宋初年的抗金名将韩世忠，当年与张俊、岳飞等并肩作战，各率一军抗击入侵的金兵，对稳定南宋的半壁河山起了重要的作用。

    韩世忠的夫人梁红玉，是一位颇具传奇色彩的巾帼英雄，她知书识字，会武艺，而且见识过人，经常随军参与战斗。

    宋高宗建炎四年（1130），金兀术率大军过长江南侵，在抢掠了大量财物后，准备乘船在镇江一带渡长江北归。他没想到，韩世忠正率领大批战船在那里等候。镇江附近的地势，金山最高，山上有金山寺，韩世忠估计，金兀术很可能会登上金山顶俯望，窥探宋军虚实。于是派了二百名士兵，一百人藏在龙王庙内，另一百人埋伏在江岸边。约定以鼓声为号，江岸的伏兵先出去，截断敌人归路，庙内伏兵继出，两下合围，见敌即擒。布置后不久，果然有金兵五骑登山，驰入龙王庙中。庙内伏兵立即杀出，岸边伏兵慢了一步，未能围住，五骑只俘获二骑，剩余三骑飞奔逃脱。其中一人穿红袍系玉带，坠下马来又跳上去逃走了。

    审问被俘的二骑才知道，坠马后又逃走的就是金兀术。

    金军船只被截后，下书给韩世忠约定，第二天决战。梁红玉见金兵众多，就向韩献计说，我军仅八千人，金兵却不下十万，如果正面交战，即使以一当十也打不过。我有一计，明天决战时，由我率领中军，专门防守，不停地发射炮弩挡住金兵。将军您领两支军队，敌人往东就从东边截住，向西就从西边截住。我在中军的楼船上眺望金兵船队，以旗鼓为号，用旗指挥拦截方向，闻鼓声即进兵。

    第二天，兀术领兵进攻时，只见宋军中军坐着一员全副武装的女将军，想杀过去要，无奈迎面炮石弩箭密如雨点，军士损伤不少。兀术于是下令掉转船头向东走，中军女将见了大旗向东一指，亲自击鼓助战，东面一队宋军船只随鼓声如飞而出，挡住金船去路，船头上站着威风凛凛的大将军韩世忠。兀术忙下令掉头往西，只听见鼓声更急，西边又是一支船队拦住，船头上又站着韩元帅。兀术又惊又怕，赶快撤退，韩军追杀了一阵，听鼓声中止才收军。

    兀术急于渡江北归，下令船队溯江而上另找渡口。韩世忠的船队巧妙地跟着，沿北岸航行，金船只能沿南岸上驶，急切过不了江。晚上，金船全部误驶进了没有出口的断河黄天荡，韩世忠率领宋船封锁了进口，金兵成了瓮中之鳖，眼看要全军覆没了。

    一天晚上，月光明亮，韩世忠与梁红玉在船上饮酒赏月。梁说：“兀术是有名的敌帅，将军您要小心，别让他逃走了。”韩笑着说：“夫人放心，兀术已入死地，等他粮尽，不投降也得饿死。”说完乘着酒兴，拔剑起舞，同时当场吟了一首《满江红》。

    满江红

    万里长江，淘不尽、壮怀秋色。漫说道、秦宫汉帐，瑶台银阙。长剑倚天氛雾外，宝弓挂日烟尘侧。向星辰、拍袖整乾坤，难消歇。

    龙虎啸，风云泣。千古恨，凭谁说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌笛管，鸾舆步老辽阳月。把唾壶敲碎问蟾蜍，圆何缺。

    却说金兀术被困在黄天荡中，无法可出，只好悬出重赏求计。有一个当地人来说，由此往北十余里，有老鹳河故道，但日久淤塞不通，如发兵开掘，可通长江。

    兀尤立即令士兵挖掘，一夜之间挖渠与长江接通，金兵的船只便沿此渠逃走了。

    据最近研究认为，黄天荡是南宋时长江一个一头堵塞的支汊，最宽处约有十五公里。它位于今南京市东北栖霞山和龙潭的东北面。南宋以后由于长江泥沙淤积，使它下端与长江隔绝，形成了日益缩小的古摄山湖。至于老鹳河故道，民间叫它刀枪河，传说是当年金兵用刀枪挖成的。

    岳飞被害后，韩世忠非常愤恨，知道恢复中原无望，心灰意冷。于是多次向宋高宗上书，坚决辞去一切职务，闲居家中，从此绝口不谈军事。韩是延安（今陕西延安）人，当地有清凉山，韩为了纪念自己沦陷在金兵手中的故乡，在家闲居时自己取号为清凉居士。此后，他经常骑着骡子（一说骑驴），在西湖山水间游览。一天偶然到了西湖畔的香林园，见苏仲虎尚书正举行盛大宴会，韩也不客气地直接入席，大家非常高兴，尽醉而归。第二天，韩专门写了一信给苏表示感谢，并作词二首，亲笔书写后同时送去。由这两首词，我们可以看出，这位曾经率领千军万马，在沙场上使金兵闻风丧胆的大将军韩世忠，好像换了一个人，居然也唱起了人生如梦的消极调子。

    临江仙

    冬看山林萧疏净，春来地润花浓。少年衰老与山同。世间争名利，富贵与贫穷。

    荣贵不是长生药，清闲是不死门风。劝君识取主人公。单方只一味，尽在不言中。

    南乡子

    人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官，宝玉妻男宿业缠。

    年迈衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。

    苏仲虎收到韩世忠的两首词后，非常珍视，将它封藏起来，并且亲笔提上“二阕三纸勿乱动”。后来苏的儿子寿父拿这两首词给韩世忠的长子庄敏看，庄敏说：“我父亲一生在军中，不懂诗书，只在晚年时才稍会一点。”

    云海茫茫无处归，谁听哀鸣急

    善良的中国人看一个人相貌堂堂的时候，就会不由自主的夸奖他：你将来定有贵人相助。当一个人在感慨自己的经历时也常常会说，“幸得贵人相助，我才有今天”。但却很少有人说，幸得富人相助的，为什么呢？富没什么，不过是钱多点，一个穷光蛋一夜之间中了头彩也可以马上成为富人，但要成为贵人则需要几代的修炼。不是所有有钱人都是贵人，这世上富而不贵的暴发户还少吗？

    姜夔在南宋可是个填词名家吧，可是由于他没有功名，只能依附在权贵门下才能生存。他依附于谁呢？正是张炎的曾祖张镃。张镃算得上富人和贵人。张镃的爷爷，也就是张炎的六世祖张俊，为南渡功臣，抗金有功，是南宋中兴四大名将之一。张俊在北宋灭亡、朝廷南渡的时候，因为护驾有功，宋高宗重赏，张俊官位高至枢密使，和宰相的级别一样高，相当于今天的国务院总理。皇上还亲自到他家看望，这样的待遇是任何官员都比不上的。张俊死后更被追封为勋王。当然，张俊参与了秦桧诬陷岳飞的阴谋，这个民族性的耻辱我们必须记取。

    张炎的家世，在南宋词人中算得上首屈一指的既富且贵。曾祖张镃生在贵族之家，富贵王孙，文学修养极高，也是个着名词人。他门下有众多像姜夔一样的士人。据《齐东野语》记载，“其园池声妓服玩之丽甲天下”。张镃很会享受，经常在家里开私人派对，搞各种名目的文艺沙龙，诸如什么“牡丹会”之类。

    所谓“牡丹会”，就是让家中的名姬十人，穿着天使般的洁白衣服，首饰衣领全是牡丹花的样式，首席歌姬簪着名种牡丹“照殿红”一枝，执板奏歌侑觞。

    劝酒时所唱的歌词全是前辈词人咏牡丹的名词。宾客有多少人，历史上没有记载，但据记载，仅仅歌手、乐工就有一百多人。

    张镃就在这种烛光香雾的气氛下，与众宾客高谈阔论，恍然如游仙境。整个房间燃烧着一种特制牡丹花的香味，散发出一种沁人心脾的芳香，“群妓持着酒肴丝竹，次第而至奉客。良久，异香又起，再度像前一次那样卷帘作乐，另出十姬奉酒，换了服饰与花色而出。大抵簪白花则着紫衣，紫花则着鹅黄衣，黄花则着红衣，如是一共奉酒十杯，衣与花也换过了十次”。

    张炎就生活在这样的锦衣玉食之家，在这样奢华又高雅的艺术氛围中长大，自然是能诗善画，精通音律。不仅如此，张炎还填词。初次试水，填的一首词《南浦》便在词圈内一举成名，因为该词咏了春水，写得如诗如画，轻灵流丽，邓牧称此词“绝唱今古，人以‘张春水’目之”（《伯牙琴·张叔夏词集序》）。从此在文人圈内，他就有了一个外号叫“张春水”。

    南浦

    波暖绿粼粼，燕飞来，好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流红去，翻笑东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。

    和云流出空山，甚年年净洗，花香不了？新渌乍生时，孤村路，犹忆那回曾到。余情渺渺。茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后，溪上碧桃多少。

    南渡之后，张炎就随家人一起住在临安（今天的杭州），从小就在杭州成长，西湖是他最熟悉不过的景色，他和一帮临安的文人经常在西湖上结社论诗，成立诗社。《南浦》这首词正是为开社而作，像极了贾宝玉和众姐妹在大观园成立的海棠诗社。这段诗情画意的日子，给他以后的生活带来了无限美好的回忆。

    特别是在南宋灭亡之后，他一直生活在对这段美好时光的回忆中。

    填《南浦》这首词的时候，他衣食无忧，南宋王朝虽然风雨飘摇，但国家还在，西湖还是那么美，所以他“赋春水如画”。据考证，这是张炎亡国之前所作。

    《南浦》让我们看到了西湖景色的无限美好，春水流着，湖面是一片浅碧轻红的色彩。湖面波光粼粼，有燕子飞来，苏堤春光正好。小鱼儿高兴地跳出水面，流水带走花的残红，好像在笑东风无力吹花红。“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。”这句写得太美了。荒桥断浦，有一叶小小的扁舟流出来。回头看那池塘，被青染遍，像极了梦中芳草。

    云流出空山，落花的残红每年都随着流水而逝，但花香依然在。我还记得，那回曾经和朋友一起外出游览风景，现在却只剩下渺渺余情。那时候我们一起到茂密的树林喝酒吟诗，现在没那心思了。溪上的碧桃，那灿烂的桃花还有多少在浪漫地开放呢？

    填这首《南浦》词的时候，他还是南宋的一位贵族子弟、富家公子，后来，南宋灭亡后，他又一次来到西湖边上，这个时候已经物是人非，“流水落花春去也，换了人间”。想起曾经有过的流金岁月，他怅然叹息，填了一首《高阳台》：

    高阳台

    接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。

    东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。

    当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。

    身为遗民的张炎，面对如今的元朝，他心理上根本无法接受，失去家园让他的精神无处寄托，悲痛又能如何？自己又能做什么呢？在对过往岁月的无尽思忆中，借助于歌咏西湖，低吟曼歌，抒发国破家亡的哀愁和无奈，西湖成了他的一个精神家园。西湖这么好的景色，不知道一生还“能几番游”？

    “接叶巢莺，平波卷絮”，化自杜甫诗“接叶暗巢莺”。茂密的枝叶遮盖了黄莺的巢居，平静的湖波轻卷着飘落的丝丝柳絮。残阳下，归来的船划过断桥（西湖孤山侧桥名）这边。西湖的春色虽然还在，却是“斜日”下面的风景了。

    春光无限好，只是近黄昏。因此感叹“能几番游？看花又是明年”。那么鲜艳夺目的花，即将凋谢了，再想欣赏花，只好等待明年了。“春逝”已成大势，挽留也没有用。“东风且伴蔷薇住”，东风暂且陪伴蔷薇住下来吧，到蔷薇花开的时候，春天才真的被风雨践踏而后残尽。更凄然的还不是春的残尽，而是西泠桥（西泠：西湖桥名）上只剩下“一抹荒烟”，一片无可奈何的荒芜。

    “当年燕子知何处？”这句是张炎化用刘禹锡的诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”韦曲：在长安南皇子陂西，唐代诸韦世居此地，因名韦曲。如今重游西湖，无法不怀念故国。斜川：在江西庐山侧星子、都昌二县间，陶潜有《游斜川》诗，词中借指元初宋遗民隐居之处。“苔深韦曲，草暗斜川”，意思是，曾经的故乡繁华地，如今“苔深”“草暗”似的荒凉，剩下来的只是青苔野草。就连过去的燕子如今也已寻不到它的旧巢。“见说新愁，如今也到鸥边。”

    这里化用了辛弃疾的两句词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”鸥白了头，“愁”惹的祸。就连自由自在的沙鸥也愁苦满面，更何况有着七情六欲的人了。

    “无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。”现在的我哪里还有心情再续笙歌梦呢？只想掩重门，浅醉闲眠。“莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”花要凋零了，风中柳絮在飘，杜鹃在啼血。不要撩起画帘，怕见飞花，怕听啼鹃。

    同是宋遗民的郑思肖这样评价张炎词：“能令后三十年西湖锦绣山水，犹生清响，不容半点新愁，飞到游人眉睫之上。自生一种欢喜痛快。”

    张炎除了自己填词，还撰写学术文论集《词源》——这部在宋代影响巨大的词话。所以他也是着名的词评家。有宋一朝，最有影响的词话大概有六种：王灼的《碧鸡漫志》、李清照的《词论》、胡仔的《苕溪渔隐丛话》、吴曾的《能改斋漫录》、沈义父的《乐府指迷》和张炎的《词源》。

    张炎的《词源》谈到的一个基本观点就是词要清空和雅实，“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩诲味”。

    人有时候就是这样，年轻时很有才、少年得志，长大了不见得好，谁知道以后的路呢？人生就像吃甘蔗，有的人先吃了最甜的大头，后面的生活越来越不甜；有的人先吃了最不甜的小头，后面的生活却越来越甜。

    张炎的生活就属于前者。从小锦衣玉食，南宋灭亡之后，资产荡尽，这么一个贵族子弟沦落到在明州卖卜为生，最后落魄、潦倒而死。

    人这一生的命运到底如何，真的是很难预料，很难说的。别说个人的命运，即使是一个王朝的命运，也是不随人意的，是难以预测到结局的。我们知道，宋王朝的历史一共是三百二十年，大概划分的话，北宋和南宋各占一半。宋朝皇帝最不喜欢打仗，只要不打仗，给你进贡、称臣，当儿子、孙子都可以。实际上，北宋王朝一直和北边的辽国并立存在，这一并就是一百多年；南宋呢，又和金国并立了一百多年。金国覆亡之后，南宋和蒙古并立存在了四十五年（1234~1279年）。这四十五年，南宋人颇有末世感，因为，谁也不知道王朝能飘摇到什么时候，不知道以后的社会会怎么样，等等。靖康之耻，皇帝爷俩都成了人家金人的俘虏了，那个宋徽宗赵佶实在是个混蛋皇帝，当了二十年皇帝，亲手将北宋的江山给断送掉！任何有良知的大臣都无法不忧虑：南宋偏安在临安这个地方，还能安多久？这样的风雨残局还能持续多久？

    张炎出生后，正赶上了这个风雨飘摇的四十五年。这个时候，南宋虽然苟延残喘，全无任何复兴的希望，但是有良知的知识分子还存着一股气——浩然之气，来自儒家文化的杀身成仁、士为知己者死的气节。这股气并没有绝。南宋的皇帝，除宋孝宗赵昚之外，一个不如一个，从赵惇以下，别说治国能力了，连智商都成问题，不是神经病就是弱智者。就比如说赵扩吧，生了八个孩子，全部夭折，皇帝家的孩子拥有全国最好的医疗资源和最好的营养，但孩子就是成不了大人。这说明什么，说明皇族到了这一代，身体素质已经不行了，连起码的延续后代的能力都成问题了，这个皇族的血脉出了问题，气数已尽，天要亡南宋王朝。

    末帝赵昺，他的爸爸，天天纵欲，天天吃补汤、补药，是个大色鬼，又是一个病鬼，只活了35岁就死了。这个色鬼爸爸丢下三个不到10岁的年幼儿子撒手西去，他死后两年，南宋就向蒙元投降，元伯颜大摇大摆地进入临安，把年幼的小皇帝（恭帝赵）和太后一起当作俘虏，带回漠北。末帝赵昺和他的两个兄弟的结局都非常凄惨，恭帝赵显在1276年被元蒙人俘虏北去，当时才4岁，还是个吃奶的孩子。后来元廷强迫这个曾经的小皇帝去西藏学佛，到53岁那年，又突然宣布对他赐死。端宗赵昰8岁登基，当了两年皇帝，10岁那年病死了。南宋王朝的末代皇帝赵昺，在位一年多，被蒙古人追得到处躲藏，南宋朝廷投降元蒙之后，若干忠诚的大臣带着年幼的小皇帝流亡到广东、广西一带，1276年5月，赵昺在福州即位。后来又逃到广东的海岛上，建都于广东新会城南海上的厓山。文天祥、张世杰、陆秀夫等大臣拼死护国，但无力回天，文天祥被俘，陆秀夫背着末代皇帝赵昺投海殉国，这个时候的赵昺不过才8岁。

    上面我们简单介绍了南宋灭亡的历史，接着来说张炎。张炎有着非常美好的青春岁月，但南宋灭亡后，他成了遗民，“云海茫茫无处归，谁听哀鸣急？”

    （朱敦儒），东南原有的半壁江山也已不在，再也无处苟安，故国竟然没有给他留下一片可以歇足的地方，剩下的唯有幽怨的叹息。张炎又不愿意与元朝合作，甘心为遗民终老。他在心理上和行动上又都不肯接受新朝廷——元朝。他一直浪迹江湖，贫寒到靠给人在街头摆卦摊谋生，生活在对故国的怀念当中。所以在亡国之后，他的词充满了沉咽凄婉的感伤色彩，再也没有了当年的那种湖山游赏似的风花雪月；再也不见“鼓吹春声于繁华世界，飘飘征情，节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑”（郑思肖《山中自云词》序），诸如此类的对贵族公子悠闲生活的描写；取而代之的是“万里孤云，清游渐远，故人何处”之类的凄楚苍凉，从他的词风中，随处可见“亡国之音哀以思”的伤今怀昔之情。和姜夔的风格有点相似，意境清空，有人经常将他们并列来谈词。《四库全书总目》称张炎的词“苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后劲”。

    我们来看他的一首成名作《解连环·孤雁》：

    楚江空晚，恨离群万里，怳然惊散。自顾影、却下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。

    谁怜旅愁荏苒，漫长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

    楚江边的夜晚空得可怕，一只孤雁，恨自己离开雁群到万里之外，失意而恐惧地走散了。这只孤雁，顾影自怜，飞下寒塘，眼前的景色是沙净草枯，水面一直伸向遥远的天际。“写不成书，只寄得相思一点。”这两句是名句。我们知道，众多的大雁在一起飞翔的时候，是自动排成“一”字或者“人”字的，而这只被抛弃的离群孤雁飞起来自然无法成“一”字或者“人”字，所以说写不成书。古人有鸿雁传书这一说，“只寄得相思一点”，意思是托孤雁聊寄一点点相思吧。孤雁还担心在这地方逗留太久，会耽误边关戍人的期盼。

    旅愁荏苒，孤雁长途飞翔的艰难有谁可怜呢？长门是个典故，司马相如的《长门赋序》说：汉武帝陈皇后特别喜欢嫉妒，汉武帝一气之下把她幽禁在长门宫内。陈皇后以千金托相如写了《长门赋》以感动武帝，后复得幸。“漫长门夜悄，锦筝弹怨”，长门的夜好漫长，静得让人发狂，还要听那锦筝弹奏的长长哀怨。想到自己的伙伴们还住在芦花荡里，也曾念及春天到来之前，伙伴们就应该做好北归的打算。傍晚的雨中突然听到伙伴们的召唤，约好在玉关重见。不要为他感到羞愧，因为等到大雁成双成对地结伴归来时，就可以聊解寂寞和孤单。

    因为这首词歌咏孤雁广为人知，所以，张炎在“张春水”之外又得了一个外号，叫“张孤雁”。

    “末世俏公子，乱世断肠人”，说得正是张炎这个人。曾经是那般繁花似锦的生活，像大观园里的宝二爷一样，被家人宠爱，被周围人欣赏，被众多女孩围着、哄着，如今身世飘零，像一只孤雁。“写不成书”，唯一能做的就是替人传达“相思一点”了。自己注定要承受“旅愁荏苒”的孤独了。“双雁归来”，不过是自己的一点希望或者安慰罢了。也许根本没有那一天，也许本不该抱有这种想法。谁知道呢？感情的事情谁能说得清楚？但，无论如何，希望总是有的，任何时候都不该放弃“双雁归来”的希望，一如艰难相恋的人，不放弃就有希望，放弃了，连希望也没了，心自然也就枯萎了。有句话说得好，快乐是自己给的，不是别人给的；花不是因为有人要欣赏所以才开放，而是她根本没有这个想法，到时候自然就开花了。

    人生自古谁无死，留取丹心照汗青

    衣带赞

    孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

    读圣贤书，所学何事？

    而今而后，庶几无愧。

    宋末有三杰：文天祥与陆秀夫、张世杰。这首词也叫《绝命词》，作者正是宋末三杰之一文天祥。这“宋末三杰”陪末代皇帝一起共赴黄泉，气节令人佩服。

    提起文天祥，大家都知道他是着名的民族英雄。一说英雄，仿佛就是铁打的身子，一身正气，再无半点儿女情长，事实不是这样。人非草木，孰能无情？文天祥也不例外。我们来看看他的另外两首词《齐天乐》：

    其 一

    南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。瑶池春透。想桃露霏霞，菊波沁晓。袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。

    玉关人正未老。唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。印黄似斗。看半砚蔷薇，满鞍杨柳。沙路归来，金貂蝉翼小。

    其 二

    夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。银蝉乍浴。正沙雁将还，海鳌初矗。云拥旌旗，笑声人在画阑曲。

    星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，端笼华屋。露耿铜，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。迟迟倚竹。更为把瑶尊，满斟醽醁。回首宫莲，夜深归院烛。

    从上面的词中来看，文天祥同样也有过“袍锦风流”“柳色含晴”的风花雪月，同样是七情六欲之人。

    是历史赋予了他民族英雄的形象，是时代造就了他的民族英雄行为。

    那么，他是如何走向英雄之路的？文天祥真实的内心世界又是什么样的呢？

    这话还得从头说起，从文天祥所处的时代说起。

    话说南宋到了理宗赵昀这一代，也基本注定了亡国的命运，只是时间早晚的问题。他自以为聪明，联蒙灭金，结果呢？请神容易送神难，蒙古不但不走了，还要取而代之。当时对宋王朝真正有威胁的北方邻国，主要就是辽、金、蒙，蒙太强了，灭金不过用了一年多，灭金的第二年，即1235年，蒙古就向西方侵略扩张，用五十万大军攻下了莫斯科、基辅，然后接着攻打欧洲，长驱直入，进入匈牙利、奥地利，把整个欧洲弄得人心惶惶。

    这么强大的蒙古大军，拿下金国不过区区一年，但拿下南宋风雨飘摇的小朝廷却整整拖延了四十五年之久，为什么这样？有分析说，这除了与蒙古的注意力转移到西方、攻打南宋只好先放放之外，还有一个重要因素，那就是忽必烈了解到汉文化的特点，决定对南宋的政策从军事征服转变为文化融合。

    理宗赵昀是个没主心骨的皇帝，耳根子特别软，爱听小报告，基本上谁给他打小报告多，他就认为谁忠诚。联蒙灭金之后，他心情忽然高兴起来，觉得金国这个大患已除，好像南宋朝从此可以高枕无忧了似的。这个时候，有个大臣趁机献言，让他下令出师北伐，收复三京。他也不知道脑子中的哪根弦搭错了或者短路了，脑袋一热，拍板：出师北伐，和蒙军开战。

    他也不用脑子想想，南宋那个残局，能够苟安已属不易，哪是蒙古军的对手啊？结果不用说，输得基本脱了裤子，将领灰头土脸地回来。赵昀一看，这败得也忒难看了，于军于民都无法交代，万般无奈，自己检讨，给全国人民下了一道罪己诏，类似于检讨信或者道歉书之类，意思是都怪我皇帝考虑不周之类吧。

    这样的罪己诏，基本属于笑话，连起码的威信都丢失了。不过，也算可爱，好歹他还知道检讨自己的行为。但是，赵昀实在是个混混皇帝，一点也没有上进心，遭受这样的挫败之后，他索性不理正事，纵欲玩乐去了——到杭州城找妓女玩。

    有人也许不理解了，当皇帝的，三宫六院、佳丽三千，想玩谁就玩谁，怎么还外出吃夜食啊？不理解是吧？皇帝要是混蛋起来，那大臣一点办法也没有。

    他就想跟祖先宋徽宗学玩，想像祖先找李师师那样风流，你能怎么办？三宫六院都玩腻了，想找点更刺激的。宦官董宋臣偏偏又不是个好东西，天天教唆皇上去玩，到街上找美女玩，还帮他找来了临安上厅行首唐安安，赵昀皇帝魂飞天外，玩了几次不过瘾，竟然不顾礼节公然将这个妓女带回宫里玩。

    当年宋徽宗玩归玩，还是讲究情调和雅兴的，至少诗书画那是一般大臣赶不上的，而那个李师师虽然身份下贱，但确实是个才女，而且和宋徽宗之间也确实是有感情的。再看这个宋理宗赵昀，自己没有诗书画的才情，而那个唐安安除了长得好看就没看出她有什么爱好和才情，怎么能和李师师相提并论？

    宋理宗赵昀到了晚年，犯了和历史上许多昏君一样的荒唐错误，宠信贵妃，纵容宦官胡作非为，在选择南宋王朝的接班人方面，偏偏又选择了自己的一个有点傻的侄子——赵禥。

    赵禥为什么傻呢？因为他的母亲黄氏是个陪嫁丫头，这个地位卑微的黄氏在与主人一次私通后，怀上了孩子，可她又担心自己不过是丫头，孩子生下后会遭歧视、蒙羞辱，不忍心把这样的命运带给孩子，就想吃药堕胎，结果呢，这孩子命硬，没打掉，但生下来却是个弱智儿，7岁才开口说话，而且身体很差。

    赵禥当了皇帝之后，什么事也不关心，最关心的大事是有没有人来送美人。

    因为长期纵欲，他变得糊里糊涂，神智不清楚。按照宋朝的制度，皇帝临幸过的嫔妃，次日要由专门的太监作记录，不然的话，皇帝的龙种怎么确保纯正？可是这个赵禥实在傻，他连头天晚上临幸过哪个嫔妃都记不住。他的脑子糊涂到连奏章这样的事情都批阅不了，只得找人来代劳。

    好色可以理解，但无度就是找死了，所以这个赵禥也只活了35岁就死了。

    度宗赵禥时代的宰相贾似道更是个大骗子，靠着姐姐贾贵妃的裙带，从一个街头小混混爬到宰相的高位。度宗赵禥把一切大事包括批奏章全部交给贾似道负责，他和谢太后唯命是听。赵禥在位十年，傻了十年。有一次，贾似道威胁皇帝说要辞职，这个赵禥，身为皇帝，竟然向贾似道下跪，求他不要辞职。贾似道这样的大骗子竟然在宋廷当权十七年！

    就在贾似道擅权误国、兵败被贬之后，南宋的首都临安城，已经不“安”

    了，元军气势汹汹，马上要打进京师，南宋小朝廷一看危机四伏，赶紧下诏，希望爱国志士，行动起来，保卫京师。很多人怀疑皇上的诚意，以为又是贾似道搞的鬼。但是，有几个人颇有英雄气概，在国家危难之际，奋勇应召，其中就有文天祥，当时文天祥的身份是赣州知州。

    文天祥（1236~1283年）是个人人皆知的民族英雄。吉州庐陵（今江西省吉安市）人，原名云孙，字天祥，中举之后，改名天祥，字履善。1256年中状元后，又改字宋瑞，别号文山。

    据《宋史》记载，理宗宝祜四年（1256年），文天祥以二甲第一名进士及第对策集英殿，文章洋洋万言，一挥而就，被宋理宗赵昀亲自选拔为殿试第一，真可谓“桃李春风一杯酒”，风华正茂的他当时才20岁，后来，他自称为状元宰相。官至右丞相兼枢密使。他的诗风在德佑前后大不相同。房开江说，文天祥的诗前期受江湖派影响，多为应酬题咏之作，自德佑二年（1276年）出使元军被扣以后，“志益愤而气壮，诗不琢而日工”。他的诗主要学杜甫，直抒胸臆，感慨国事，抒发强烈的爱国感情，表现出高尚的民族气节，激越慷慨，悲壮感人。其中，《过零丁洋》一诗最为人们传诵：

    辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

    山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

    惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

    人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

    据房开江和史式提供的史料说，祥兴元年（1278年）年底，文天祥在五坡岭（今广东省海丰县北）战败被俘。文天祥几次想自杀，均未能如愿，最后被送到潮阳，来见元军都元帅张弘范，张弘范这个大汉奸亲自为文天祥松绑，然后以客礼待之，软禁于舟中。

    文天祥被俘后，元军随即进攻压山，张世杰联结大船一千多艘，横亘海面，拼死抵抗。汉奸张弘范要求文天祥作书招降张世杰，文天祥说，我自己救不了父母，难道还能劝别人背叛父母吗？文天祥提笔写下《过零丁洋》诗来回答张弘范。

    文天祥被囚禁在张弘范的战船上，目睹了宋军溃败、百余官兵纷纷跳海的惨状，后来又听说直学士陆秀夫背负末帝赵昺投海自尽的噩耗，恨自己寻死而不可得。

    文天祥被元军押解北上，在路过金陵（今南京）时，他写了《金陵驿》：

    草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依？

    山河风景原无异，城郭人民已半非。

    满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！

    从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

    既写了亡国之痛，又表明了自己至死不忘的故国感情。

    被押送到北京之后，元廷想了各种办法来劝降，第一位来劝降的是和他一样的宋朝状元，如今成了元朝的丞相，被文天祥骂走了；第二位来劝降的是自己曾经的主子、亡国之君的小皇帝赵显，文天祥平淡地说了句“圣驾请回”，就闭口无言。文天祥在狱中呆了三年多，曾经收到自己的宝贝女儿柳娘的来信，说她和妈妈还有妹妹都在宫中做奴隶，只要爸爸投降了，一家人就能团聚，像从前一样享受天伦之乐。他心痛不已，但还是忍痛给自己的女儿写信说：“受柳女信，痛彻心肺，人谁无妻儿骨肉之情……但今日之事，爹爹救不得！”

    文天祥在狱中写下长诗《正气歌》：

    天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

    皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

    在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

    或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

    或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

    地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

    楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。

    牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

    嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。

    悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

    临刑前夕，皇帝忽必烈亲自来劝降，并许诺如果投降，给宰相一职，文天祥同样拒绝了这般“好意”。忽必烈问：你究竟要什么呢？文天祥说：愿以一死足矣！1282年12月9日，文天祥在大都柴市口慷慨就义，时年47岁。

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