1.出路有异常时赶紧找好退路
人事有沉浮，世事多艰辛，要给自己留一些余地，才不至于走上绝路。大多数人都会认为“妥协”是“屈服”与“软弱”的做法，其实，这种观点是不正确的。因为有些时候，只有“妥协”才能生存下来，保存力量。
有句话是这样说的：“给自己留条退路，就是给自己设计好进攻的路线。”这就要求人们要学会妥协，给自己谋条退路，以便更好地进攻。
清代纪晓岚任左都御史时，碰上了一件很棘手的案子。大学士兼军机大臣阿桂有一个亲戚叫海生，他的妻子乌雅氏猝死，且死因不明。海生自己说妻子是自杀身亡，但是乌雅氏的弟弟贵宁却不相信海生的说法，认为姐姐是被海生殴打致死的。于是，一纸文书将海生告上公堂，地方衙门根本难以作出判决，于是把案子交到刑部，刑部仍然无法作出决断。于是这个并不难解的案子越闹越大，究其原因，只是因为海生是阿桂的亲戚。审理官员怕得罪阿桂，判乌雅氏为自缢，其实是为了给海生开脱罪责。可本来性情就很刚烈的贵宁加上和湣的支持，并不惧怕，不断上告，最终惊动了皇上。
于是，皇上特派左都御史纪晓岚主审此案，并派刑部侍郎景禄、杜玉林、御史崇泰等人同纪晓岚前去开棺验尸。
纪晓岚知道，其实并不是别人都无法审理此案，只因为这其中牵扯到和湣和阿桂两位大学士兼军机大臣，都不敢轻易决断。因此，纪晓岚自己也感到很头痛，他知道和湣和阿桂一直在明争暗斗，自己同和湣积怨也很深。原判又迎逢阿桂，自己能够推翻这一强大的势力吗？纪晓岚权衡利弊，决定只有圆滑处理了。
于是开棺后纪晓岚等人一同验看。见死尸并无缢死的痕迹，纪晓岚心中有数，却要看看大家的意见。刑部景禄、崇泰、郑征一干人等，都说死者脖子上有伤痕，显然是自缢而死。纪晓岚顺势说道：“我系短视眼，看起来似有似无，看不清楚到底有无疤痕，既然大家看得很清楚，那就这么定吧。”于是，纪晓岚便给皇帝上了联名奏章：“公同检验伤痕，实系缢死。”
贵宁知道后，气愤不已，一怒之下，再次上告，这次连步军统领衙门、刑部、都察院一块儿告，告这些官员有意包庇，办案不公。乾隆看贵宁如此不服，也开始怀疑此案，又派侍郎曹文植等人复验。复验结果很快呈上来，曹文植等人上奏皇上说：乌雅氏尸体脖子上并没有缢痕。乾隆这下火了，心想这肯定与和湣和阿桂有关，于是钦点阿桂、和珅会同刑部堂官及原验、复验堂官，一同检验。结果可想而知，当然是真相大白：乌雅氏被殴而死。
由于真相结果已经得出，再次审问海生，海生也不再隐瞒，供出事实：他将乌雅氏殴踢致死之后，为了掩人耳目，便制造自缢的伪象。皇上一气之下将原验、复验官员几十人除纪晓岚之外统统发配伊犁效力赎罪，皇上在谕旨中这样写道：“纪晓岚目系短视，对于刑名等件素非谙悉，于检验时未能详细阅看，以刑部堂官随同附和，其咎尚有可原，着交部议严加论处。”皇上都原谅了他，哪个官员还敢说什么？只给了他一个革职留任的处分，而官复原职是肯定的事。
纪晓岚在处理这个敏感的案件中，并没有大包大揽，而是借别人的眼睛，给自己留了一条退路，这不能说是纪晓岚的软弱，只能说是他一种低调做人的技巧。试想，如果他不懂得“妥协”，那么皇上想赦他无罪都找不出理由来。
《战国策》中有一句名言叫“狡兔三窟”，意思是指兔子备有3个藏身的洞穴，即使被破坏了两个还有一个。这样居安思危的生存方式很值得学习，人们在欲进攻之时，应该认真地想一想，万一不成怎么办？在没有成功的把握时，还是应该先给自己留点余地，以便更好地进攻。
2.遇事不懦弱，做事别鲁莽
有句话说的好，小不忍则乱大谋。要想成大事，必须要暂时忍受小痛。但是，忍耐并不是一味的容忍，不是没有原则的容忍。不该忍的去忍，是懦弱；该忍的没有忍，是鲁莽，两者都不可取。做人要讲究方圆之道，要学会融“忍”与“不忍”于胸腹之中。
有的人确实是性格上天生温和、善良，他们要注意维护自己的形象和利益，心里要清楚对什么人可以忍让，对什么人却不能忍让。如果你的忍让带点着“讨好”的味道，那就更大错特错了。靠忍让去换得别人的好感，大部分情况下是适得其反。除非你遇到一个非常善良的智者或者和你一样喜欢一味忍让的人。
一忍再忍，就会让人觉得你比较软弱，分不清是非。在忍让的同时，总会在是非问题上作些妥协，久而久之，你会发现有些时候自己也搞不清到底什么是对，什么是错。如果在原则问题上一再忍让，有时会害了自己，犯下错误，甚至以身试法，自己竟然还蒙在鼓里。
忍久了，自己也会觉得很压抑。很少有人能非常轻松地、愉快地一再忍让别人，大多数情况下，在心里总要作一番斗争。忍让的次数越多，越是痛苦。这种压抑的心情会带来很大的副作用，最大的不利是损害健康，也“害”了别人。一般来说，别人是不会把一再忍让当做适可而止的信号，相反却容易得寸进尺。
喜欢一味忍让的人，应该告诉自己在适当的时候要警醒一下别人，在适当的时候予以回击，不要让自己的原则受到侵犯。对于一些善意的玩笑和一时的过火行为，忍让一下，也可以显示你的涵养和风度。
对于那些一贯性的、侮辱性的、无赖性的侵犯，忍让就等于绵羊投降于恶狼面前，这时候需要的就是毫不留情的反抗。首先要警醒一下对方，显示你的风度。即使最后反抗的结果可能是从此不再有来往，也要奋力去做，即使你力不从心，或者遭到更大的侵犯，也要坚强去做，因为结果往往是邪不压正。不管结果如何，都要维护自己的尊严和形象，也让对方知道如何尊重别人。
3.量力而行，老好人当不得
在生活中，任何人都喜欢好人，期望遇到好人。因为好人不具侵略性，不会伤害别人，甚至有时还会为了别人的利益而让自己吃亏。这种好人岂止用一个“好”字形容，简直可以说是一种伟大的人性，但是，做好人并不是滥充好人。
在现实生活中，我们经常听到有人说：好事难为，好人难做。其实，做好人是由一个人的性格决定的。而做好人也有其人际关系上的价值，做好人是值得称道的，但是有一点我们要引以为戒：不可没有原则的滥充好人。
小李和小张同住在一个宿舍。小李是个爱做好人的人，而小张则是个懂得怎样才能做好人的人。他们的生活也因此大不相同。这一天是周日，他们本来要做个工作计划，可是，一天内两个人的生活却有很大差异。
有位同学让小李帮忙修一下电脑，小李忙答应：“没问题。”
隔壁宿舍的人让小李帮忙出去买个风扇，他又是答应：“好，我马上就去。”
忙碌了一上午的小李刚回来，有人又让他去帮忙做海报，他又答应：“好。”
一天过去了，小李都为“做好人”而忙碌着，他的工作计划还没有开始，自己却已经筋疲力尽了。
小张也在这一天面临了这几个问题，而他的回答都是“不”。
你或许认为小张肯定不是个“好人”，可当事人却并没有这种感觉，因为他很讲究拒绝的方式和技巧。在回答第一个问题时，他说：“我现在正在做工作计划，这可耽误不得，你如果不着急用的话，就等到明天，或者我帮你介绍一个修电脑的高手。”
在回答第二个问题时，他说：“我今天有十万火急的事，您还是亲自去吧，再说卖风扇的地方也不远，而且我对电扇的牌子也不太熟悉……”
他第三次拒绝的时候则说：“老师，我们班同学那么多人才，我那两把刷子怕给咱班级丢脸呢，你让某某去吧，他的电脑制作可是一流的呢……”
小张的拒绝不仅委婉，而且非常有道理，既做了“好人”，也腾出时间把工作计划做完了。他这种做法，不仅自己不吃亏，也让他人理解他的难处，可见他对人情世故已经驾驭得非常娴熟。而小李的做法则有滥充好人之嫌，一个不懂得拒绝、只会做好人的人，除了让自己备受其累之外，并没有什么可取之处。而且，因为在任何时候都要做“好人”，其精力与时间毕竟都是有限的，而有些事情万一做不好，还会引来别人的不满意。
在生活中，滥充好人一般有以下特点：没有原则、没有主见、不能坚持原则，这种好人不知是性格因素，还是有意去讨别人欢喜，反正是对他人有求必应，也不管自己这样做会有何种后果。有时候，他也想坚持，可是别人声音一大，他马上就软了下来，或者别人一再坚持，他也就改变了自己的观点。因为缺乏原则与坚持，导致是非不分。
这种滥充的好人就像我们平时所说的“好好先生”一样，其得到的结果和真正的好人是不同的。好人是有原则的，所以当他人赞颂真正的好人时，往往带着几分敬畏。但滥充的好人则不然，他在人际关系中，往往得到的是“不能担此大任”的评语，甚至让人感到窝囊。而且别人因为深知他的弱点，甚至会算计他、陷害他，得寸进尺，随欲索求，反正他不会反抗、不会拒绝。
一个人的性格决定了一个人的行为，因此，滥充好人者可以从以下方面试着改变自己：
（1）了解自己滥充好人的后果。
（2）了解拒绝和坚持并不一定会得罪别人，而且还能保护自己。
（3）学会拒绝和坚持。
（4）如果自己摆脱不掉性格的限制，可请旁人不时暗示你、鼓励你，以强化你不滥充好人的动机和决心。
当你下次面临艰难选择时，当你又再次无原则地施舍自己的仁善友爱时，请你考虑一下，自己是否是在滥充好人，自己该怎样做一个好人。
4.不要给自己招来不必要的麻烦
人在社会中生存，难免会遇到一些是非问题，作为一个聪明人，要懂得回避是非，以免给自己造成不必要的麻烦，甚至一不小心成为别人的棋子，为他人所利用。所以作为年轻人，不要世故，但却不能不懂世故，要分清楚哪些事情该管，哪些事情不该管，不要给自己制造麻烦。
陶子被上司李科长热情邀请，去公司附近的咖啡厅喝咖啡。两人边喝边聊，感觉话题很投机，不知不觉就扯到了陶子的同事张小姐的头上。
李科长对陶子说：“张小姐长得漂亮，穿着也很时毫，工作能力又强，真是个不错的员工。”
陶子用羡慕的口气说：“是啊，她那么出色，我们其他女孩子艳羡不已啊！”
李科长又说：“让你们羡慕的还不只这些呢，她工资每年要比你们高出很多啊，而且现在面临着升迁呢！”
这家公司的工资制度采取的是年薪制，根据每位员工的工作表现和公司签订的合同，而有所区别。这点陶子是清楚的，但她一直认为她们之间的差距应该不是很大，听了李科长的话，陶子心里很不舒服。她又问：“真的会有那么大的差距吗？”
李科长非常肯定地点点头。
第二天，这件事就被其他同事们知道了，大家不服气，与张小姐断绝了来往，将她孤立了起来。张小姐不得已只好放弃了这份工作。
其实，张小姐与其他人的工资差不多，并不像李科长所说的那样。只是因为她与李科长之间有过矛盾，李科长怀恨在心，一直想整治她，但苦于没有机会。这次是他借陶子的嘴逼走了她，给他出了一口气。
然而，天下没有不透风的墙，当陶子知道事情真相后，才知道自己的行为害了张小姐，而且自己还成了一个喜欢散布是非的人，没几个月，她觉得呆不下去也辞职了。而这正好达到了李科长的目的，因为，本科室就张小姐和陶子工作比较出色，他怕自己受到威胁，才想出这样一个办法。可怜陶子不能明辨是非，也没有远离是非，结果成了科长手中的一个棋子。
在生活中，存在竞争的利害关系是一种必然。比如，在工作中追求成绩和报酬、希望赢得上司的好感、获得升迁，以及其他种种利益冲突，使得同事之间不可避免地存在着一种竞争关系。而这种竞争往往又不是一种单纯的真刀真枪的实力较量，而是掺杂了个人感情、好恶、与上司的关系等等复杂因素。而你要做的就是多观察、多思考、少探听、少说话，避开是非制造者，才能免于让自己吃亏。
有些时候，我们难免遇到是非之境，这时，我们应该学得聪明一些，尽量不参与是非，即使身陷是非之中，也要尽量避免谈论这些，让是非消失于无形。可是，生活中常有人爱凑热闹，一听见哪儿有热闹事，就赶紧去问个究竟、探个明白，却不知有时候这种好奇也会让自己陷入是非之中，本来你没掺和什么，到了最后你却做不成好人。所以，聪明的人要学会远离是非，避免为他人所利用，最后给自己制造不必要的麻烦，难以脱身。
5.远离造谣生事的人
俗话说得好：“明枪易躲，暗箭难防。”做人要襟怀坦荡，但是，也不得不防备暗中有人使坏。生活中专门背后制造事端的人不会因为真诚而变得善良，也不会因为坦荡而放弃对别人的攻击，所以，要始终记着，提防这种人使坏。
也许你觉得坏人并不可怕，他们奈何不了你，但你要知道，坏人之所以为坏人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不光明的手段，而且不会轻易罢手。历史上有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？比如战国时期的大将军吴起，他在20年里，一共为魏国打了大小战役72场，62胜10平，无一败绩。这样的功绩虽不绝后，但足可空前。他所著的《吴子兵法》为各国将军广为传诵，提起吴起的名字，天下莫不如雷贯耳，然而就是这样的将军依然免不了被暗箭所伤。
在魏文侯时期，吴起名声非常大，在他出巡时期，万民伏首，一人朝带剑上殿，交往的无不是当时名流，各国显贵。一时间，他享尽了名声所带来的好处，也让无数人得了红眼病。由于魏文侯倚重吴起，因此旁人无机可乘。
魏文侯死后，喜好吃喝玩乐的魏武侯即位。相国公叔早就对吴起看不顺眼，鼠须一捻，便计上心头，他对武侯道：“吴起是个有大才干的人，而我国和邻近的秦国比起来，实在很弱小。我担心像吴起这样的大才，很难长久留在魏国。”
武侯忙道：“那如何是好？”
公叔笑道：“我看，可以用嫁公主的话来试探他。如果他想长留魏国，必定爽快地答应娶公主；如果他无意久留，必定要千方百计地推辞。这样，就可以验证吴起的心意了。”
武侯想了想道：“好，听你的，就这么办！”
然而，未等武侯和吴起见面，公叔就先邀请吴起到他家去做客。公叔的妻子也是一位公主，按照公叔事先的吩咐，故意在吴起面前显得十分骄横，对公叔轻视之至。
吴起心里愤愤不平：“公叔贵为魏国宰相，公主不过是魏王女儿罢了，竟敢以公主之贵欺压宰相之尊，太不像话了。两天后，魏武侯便向吴起的提起娶公主一事，吴起先是惊讶，而后想到公叔妻子那飞扬跋扈的模样，自己难以承受，当然是推辞了。”
可怜吴起，手握百万雄兵犹能游刃有余，却糊里糊涂地中了坏人暗箭。武侯见吴起推辞，心中起疑，不久，便随意找了个借口撤了吴起大将军之职。
所谓“落井下石者多，雪中送炭者稀也”，特别是当一个人从耀眼的光环上掉下来的时候，人人都巴不得上去踩两脚解恨。吴起怕遭更大迫害，只好离魏，再次远走他乡。
吴起是一代名将，然而每当他功成名就之时，都会遭小人暗算，他起伏跌宕的一生，充分地证明了提防暗箭的重要性。
提防暗箭不仅是靠智慧，更要靠自己灵活多变的做人方式，能够看清环境与人性能力的同时还要练就窥破别人心机的本事。
在生活中，谁都不愿意和小人打交道，可不管你愿不愿意，碰到坏人是难免的。所以，在与小人打交道时，一定要注意，因为那些生活在我们身边的小人，他们的眼睛牢牢地盯着我们周围所有大大小小的利益，随时准备多捞一份，为此甚至不惜一切代价，用尽各种手段来算计别人，真是让人防不胜防。
做人一定要聪明，保持必要的警醒，不要轻易得罪别人。否则，他们可能趁你不注意，在背后给你使坏，让你稀里糊涂遭殃。
6.遇事要懂得避重就轻
刚刚工作不久的年轻人难免会有意气用事的时候，在工作中可能与自己的上司或领导产生一些纠葛和矛盾，这时候，就要学会冷静处理，千万不要因为一时冲动而意气用事。
许多时候，下级的冲撞会使领导下不了台，使领导的面子难堪。如果领导的命令确有不足，采用对抗的方式去对待领导，无疑会使他感到尊严受损，以敌意来对抗敌意。特别是在一些公开场合，领导是十分重视自己的权威的，或许他会表示可以考虑你的某些提议，但他绝不会允许你对他的权威提出挑战。
下级冲撞领导，一般都会使用比较过激的言辞，特别是一些很伤感情的过头话。这些话会像一把把尖刀直冲向领导的内心，这势必会惹得他怒火中烧，大发雷霆，视你为敌。在这种情形下，你可能是出于某种忠心才说的，但如言辞不当，反而会使领导认为你一直心怀不满。
领导往往有着很强的自尊心。行使权力、发布命令，使事情向着自己所预想的目标发展，都会给他带来这种感觉。而尊严是一个人最敏锐、最脆弱的感觉。因为它总是同一个人最本质的某些东西相联系的，侵犯尊严等于是对人的污辱和蔑视。这在自认为理所当然地享受人尊重的有权力的领导眼里，是绝对不能被容忍，更不能被谅解的。
对抗会使领导失去理智。一旦尊严受损，便觉得权威受到挑战。在感到面子相当狼狈不堪时，他会把事态看得十分严重，一时也不会考虑什么是非曲直，只有一味地宣泄。在此种情形下，领导一般都会十分激动，甚至是头脑发昏，恼羞成怒。失去冷静的判断，你就成了他的第一号敌人，过激行动常常会因此而发生。即使是当时比较克制，事后也会是越想越气恼，找机会报复你。
三国时，诸葛亮初展才华，火烧博望坡，杀得曹军大败。曹将夏侯湣对曹操说：“刘备如此猖狂，真是心腹之患，不可不先下手为强，除掉他。”而曹操也认为，刘备、孙权乃自己统一天下之大障碍，所以决定发兵讨伐，扫平江南。
而有一大夫，叫孔融，却是迂腐得很。他以刘备是汉室宗亲，孙权虎踞龙盘为名，称曹操是“兴无义之师，恐失天下之望”，因此惹得曹操大怒。孔融退出，仰天长叹：“以最不仁义去讨伐最仁义者，怎么能不败呢！”结果该话被人听去，报告了曹操，于是曹操大怒，诛杀了孔融全家。
据说，早就有人对孔融说过：“你这人刚直得有些过分了，这是你自取祸患的根本。”
孔融不谓才不高，但他未领会主人的意图和决心，出言不逊，特别是以“最不仁”来形容曹操，这怎么能不使曹操心怀懊恼，必欲杀之而后快呢！
所以，在与自己的领导或上司相处的过程中，说话时切勿激动，要时刻提醒自己，即使自己是对的，也要注意态度、方式方法和时机问题，不要冲撞对方，引起上级的怒火，使他怨恨于你。不要鸡蛋碰石头，要懂得避重就轻，绕道而行，才不会被碰得头破血流。
7.智者因人而异，因时而变
兵无常势，文无定法。做人也一样，要懂得因人而异，因时而变，遇方则方，遇圆则圆，方圆兼济，必有方圆人生。能因人、因势、因时而变，极尽中庸性格之精髓，才是做人的大智慧。
据说，当曾国藩平定太平军后，进京面圣，北京万人攒动，皆想一睹这位盖世功臣的风采，许多精通相术之人更是不会错过给这位湘军统帅相面的机会。可是，令人失望的是：曾国藩竟是一个其貌不扬的糟老头。令相术之人费解的是曾国藩本应是奸臣短命之相，为何会有这等荣耀的命运？
不管传说是真是假，有一点是可以肯定的，这就是金陵攻克后，朝廷确实对曾国藩有了防范之心，倘若曾国藩不改变自己的性格，仍按照以前的性格办事，肯定会落个年羹尧一样的命运。因此说，曾国藩的确因改变性格而改变了命运。
曾国藩是方圆性格的最典型代表，更是因改变性格而改变命运的人。的确，在曾国藩的身上，虚名与实利都得到了集中的体现，“功名利禄”，可谓占尽了令人羡慕的一切好处。
曾国藩在攻打太平军的12年历程中，并非一帆风顺，他数次战败，两次投水自杀，还有一次因害怕李秀成的大军袭击而数日悬刀在手，准备一旦失败，即行自杀。他虽然忠心耿耿，还是屡遭疑忌。在第一次攻陷武汉之后，捷报传到北京，咸丰帝大为高兴，赞扬了曾国藩几句，但咸丰身边的近臣说：“如此一个白面书生，竟能一呼百应，并不一定是国家之福。”咸丰听了，默然不语。
曾国藩也知会遭人疑忌，便借回家守父丧之机，带着两个弟弟回家，辞去一切军事职务。过了近一年，太平军进攻盛产稻米和布帛的浙江，清廷恐慌，又请他出山，并委他兵部尚书头衔。于是他有了军政实权。不久，慈禧太后专权，认为满人无能，就重用汉人，这为曾国藩掌握大权提供了一个重要的历史契机。
咸丰十二年（1862年），曾国藩被授予两江总督节制四省军政的权力，巡抚提督以下均须听命，不久又被赐予太子太保头衔，兼协办大学士。自此以后，曾国藩在清廷中有了举足轻重的地位。
曾国藩急流勇退的方式进一步获得了清廷的信任，取得了大权。在进攻太平军胜利以后，他仍然小心翼翼。由于曾国藩的湘军抢劫吞没了很多太平军的财物，使得“金银如海、百货充盈”的天京人财一空，朝野官员议论纷纷，左宗棠等人还上书弹劾。曾国藩既不想退出财物，也不能退出财物，在进京之后，因怕权大压主而退出了一部分权力，因怕湘军太多引起疑忌而裁减了4万湘军，因怕清廷怀疑南京的防务而建造旗兵营房，请旗兵驻防南京，并发全饷，并且还盖贡院，提拔江南士人。
这几策一出，朝廷上下果然交口称誉，再加上他有大功，清廷也不好再追究什么。他反而显示自己的恭谨态度，因此更加取得了清廷的信任，清廷又赏予其太子太保衔，赏双眼花翎，赐为一等侯爵，子孙相袭，代代不绝。至此，曾国藩荣宠一时。
曾国藩性格中的“方圆”，也可理解为“刚柔”。“刚”让他4次抗旨，以保湘军。曾国藩刚练水勇时，水陆两军约有万余人，这时若和太平天国的百万之师相抗衡，无异是以卵击石。因此，曾国藩为保护他的起家资本，曾4次抗旨朝廷。“刚”是曾国藩性格的本色，如果他一味地刚硬下去，恐怕会确如相术之人所言，在攻克金陵之后便会命丧黄泉。然而，性格是可以改变的。虽然人们常说，“江山易改，本性难移”，但对一位勤奋读书的人来说，书里的真知灼见的确能令他时时惊醒，事事警惕。只要他持之以恒，性格无疑是可以改变的，理想性格无疑也可以锤炼而得。
如果说“方”即是“刚”，那“圆”必是“柔”。曾国藩性格中的“柔”是锤炼出来的，“柔”的性格使他改变了自己的命运，所谓“方圆人生，刚柔兼济”即此之谓也。
曾国藩曾写过一联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”指的也是刚柔、方圆兼济。正是这种性格使他游刃于天地之间。
值得一提的是，曾国藩刚柔、方圆兼济的个性不是天生的，而是经过读书实践锤炼而得。正如他自己所说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变。”而所读不仅为有字之书，更为社会人生的无字之书。
从曾国藩的身上，我们可以充分学习到做人的圆通之道，懂得因势利导，随机应变，这种变通的做人方法说起来容易做起来难。所以，作为一个年轻人，还需要慢慢去历练和学习。
8.千万不要以自我为中心
在人际交往中，有一类人总是以自我为中心，这类人的典型表现是：我的意志高于一切，别人都得服从我，并且还自以为是，为所欲为；喜欢强人所难，从不顾及他人内心感受。
自我中心主义者是绝对不会受人欢迎的。这些人往往是一些自负的人，过度的自信导致这类人视客观条件于不顾，一味主观臆断。在与人交往中，自我中心主义者常持狭隘、狂妄、偏执的不良心态。
分析自我中心主义者产生的原因，大概有这么几方面：
（1）自恋狂
自我中心主义者通常在某方面有过人之处，如具有军事才能，或者是个科技奇才，或者是个神童。正是因为具有这种过人的禀赋，他才自视甚高，觉得别人都不如他，所以他顾影自怜。
美国心理学家埃里希·弗洛姆把人的自恋分为两种，一是良性自恋，一是恶性自恋。自我中心主义者属于恶性自恋。
（2）优越感
自我中心主义者或是有地位有金钱，或是因长相漂亮、有一技之长，而自觉高人一等。二战时期的希特勒就认为日耳曼民族是优等民族，他的自我中心主义膨胀，其结果就是发动了战争来表现他的自我中心主义。
（3）家庭教养
现在的孩子，大多都是自我中心主义者。这都是家庭社会教育的结果。当一个孩子呱呱落地时，他的周围站满了各式关心他的人——爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈，在日后的养育过程中，他被视为家庭的中心、掌上明珠，久而久之，孩子就变成了一个“小皇帝”、“小太阳”，别人都得跟在他屁股后面围着他转了。
实际上，每个人都有以自我为中心的意识，只是表现程度不同罢了。不管其程度如何，这种意识都会成为体谅、理解别人的障碍。
假若在任何场合中，都只感觉到自己的存在，而常常忽略别人，或者根本就视别人如草芥，是绝对不会与他人建立良好的人际关系的。
有一个小伙子爱上了他的老师，他无数次地向老师表白自己的心曲，都被老师婉言谢绝了。老师还向他解释了无数理由，说明他们不能建立爱情关系，而只能是师生关系。
这个小伙子一贯是个自我中心主义者，他根本听不进老师的话，以为自己的选择是极为正确的，老师没有理由拒绝他，并顽固地认为我爱你是我的权利，我没有错，我应该得到回报。
在老师多次拒绝之下，这位小伙子采取下跪、写血书，甚至切脉来表达他的爱情，老师被他缠得又害怕又恐惧，痛不欲生，被他“爱”得心绪不宁，死去活来。后来学校出面调停，告诉他再纠缠老师就开除他。而老师怕对他的心灵造成负面影响，就悄悄地调走了。这个学生才渐渐地从自我中心的情绪中苏醒过来，为他的所作所为感到后悔。
自我中心主义者的这种性格特征，不仅不利于自己的身心健康，同时还危害、损伤着他人的利益。
自我中心主义者在生活中有很多类型。常见的有以下几类：
（1）父母
现在的父母除了干涉儿女的婚姻问题外，还从自我中心出发，干涉孩子的学习、爱好、工作、事业。
（2）上司
当官或做老大的通常都是一些自我中心主义者，惟自己的意志论，命令、要求下属干一些他们不愿干的事情，似乎不自我中心一下就体现不出做官的威严来。
（3）朋友
那种张口就求人而又从不体谅别人难处的朋友，他交友的目的只有一个：利用。如果用不上，他早就不跟你来往了。
（4）单相思者
上述那个小伙子就是这样比较典型的例子。他自我中心主义严重，在感情上强拉硬夺，丝毫不顾及对方感受。
自我中心主义者在人际交往中是不受欢迎的，所以应该克服这种性格特征。具体可以从以下方面努力：
（1）站在他人立场上想一想
自我中心主义者通常都只想到自己，想不到他人，这是自私自利的内心在作怪。强迫别人按照自己的意愿做事，一般情况下都不会如愿，除非你是操纵别人生死的人。
现代人自我意识极强，谁都不甘心被别人驱使，没有人会委曲求全做自己不乐意的事。强加意志于人的人，最后得到的只会是别人的反抗和背叛。
站在别人立场上，体会一下被指使来指使去的感觉，你就会明白为什么不能做独断专行的自我中心主义者。
（2）加强你的知识修养
有一句俗语，“无知者无畏”。无畏者即什么都不怕，自我中心主义者就相当于一个无畏者，只有加强知识、技能、人生素质修养，你才会认识到原先的自己是多么的狂妄、多么的自以为是，自己的自我中心是多么可笑。
（3）在失败中汲取教训
如果你的自我中心主义已经到了一意孤行的境界，蛮横、霸道、独断专行，那失败必然降临在头上。
楚霸王项羽就是个自我中心主义者，听不得别人的建议，致使手下的人都跑到刘邦那里寻求发展，可他仍然不汲取教训，最后只能是一次又一次地失败，自刎在乌江边上。
太平天国时期翼王石达开后来的自我中心主义导致了天国分裂、孤军深入四川大渡河，结果全军覆灭。
千万别做一个自我中心主义者，否则你会陷入一种既尴尬又失败的境地。
9.真正的聪明人从不把聪明显露出来
生活中，有些人总是喜欢显示自己是个有想法且聪明胜于别人的人，搭上话就针锋相对，无论别人说什么，他总要加以反驳，不过当你说“是”时，他一定要说“否”，当你说“否”的时候，他又说“是”了。事事要占上风，纯粹是没有“心机”的失败者。
即使你真的聪明，也不应该以这种态度去和别人说话。这种不良习惯使你自绝于朋友和同事；没有人愿意给你提意见或建议，更不敢向你提一点忠告。你本来是一个很好的人，但不幸你染上了这种坏习惯，所以朋友、同事们都离你而去了。
惟一改善的方法是养成尊重别人的习惯。首先你要明白，在日常谈论中，你的意见未必是正确的，而别人的意见也未必就是错的。把双方的意见综合起来，你至少有一半是对的。那么，你为什么每次都要反驳别人呢？有这种坏习惯的人当中，聪明者居多，或者是些自作聪明的人，也许他太热心，想从自己的思想中提出更高超的见解，他以为这样可以使人敬佩自己，但事实上完全错了。
一些平凡的事情，是没有必要费心做高深的研究的，既然不是在研究讨论问题，又何必在一些琐碎的事情上固执己见呢？另外有一点你也应该注意，那就是在轻松的谈话中不可太认真了。
别人和你谈话，他根本没有准备请你说教，大家说说笑笑罢了。你若要硬作聪明，拿出更高超的见解，对方也决不会乐意接受的。所以，你不可以随时表现出像要教训别人的神气。
当你的同事向你提出建议时，你若不能立刻表示赞同，起码要表示可以考虑，不可马上反驳。假如你的朋友和你聊天，那你更应注意，太多的执拗能把有趣的谈话变得枯燥乏味。
如果别人真的犯了错误，而又不肯接受批评或劝告时，你也不要急于求成，不妨后退一步，把时间延长一些，隔几天再谈。否则，大家固执己见不但不能解决问题，反而会伤害了感情。
因此，最聪明的做法就是表现得谦虚些，尊重别人的想法，随时考虑别人的意见，不要做一个固执的人，应当让人们都觉得你是一个可以交谈的人。大量事实说明，人们谈话时都有一个目的：想知道别人对某件事的看法是否和自己相同。他们希望别人也能和自己一样对某件事情有相同的看法，如果别人的看法与自己的看法略有不同或大不相同，你也应该显得对此很有兴趣。
如果双方的意见一致，你就会感到一种同情的安慰；如果发现双方的意见有差异，你也会感到这是一种刺激，因而引起双方的争论。
因此，当你听到别人的意见和你一样时，你要立刻表示赞同，不要以为这样做会被人认为你是随声附和，因而就不吭声了。不吭声，虽然不会被人误解为随声附和，却容易使人认为你并不同意。
同样地，当你听到别人的意见和自己不一致时，你也要立刻表示你什么地方不同意、为什么不同意，不要以为这样会伤害彼此的感情而不吭声。因为“心机”也是一种胸怀，一种从容和大度，如果这两样你都不被别人承认的话，那只能是做人的失败。
10.要有忍辱负重精神准备
在成大事者的眼中，任何艰难困苦都不足以让人心灰意冷，相反它会更加鼓舞士气，激发起一定要做成大事的欲望。在遇到困难的过程中，不与对手直接对抗，而是稍稍低一下头，避开强劲的疾风才是明智之举。
宁折不弯虽然是做人的一个原则，但是忍辱求全却是为人处世的一种智谋。越王勾践卧薪尝胆，最终灭掉吴国，他的成功可以归结为一个“忍”字。这种意义的忍不但不是懦弱的表现，还恰恰是意志坚强的象征，可谓是一种超出常人的境界。
在唐代，有个以忍让聪慧而闻名的人，名叫杨翥。他的忍耐通常让家人都觉得他懦弱。比如，一次邻居家丢了一只鸡，便指着名骂姓杨的偷鸡不得好死。家人都非常气愤，而杨翥却笑呵呵地劝他们说：“世界之大，姓杨的不只我一人，随他骂去吧。”
还有一次天降大雨，邻居把自家的积水全部排到了杨翥的院子里，把院子里的粮食都浸湿了，杨翥依然没动怒，对家人说：“天总是会晴的，粮食也总是能晾干的，不要因为这等小事而斤斤计较。”
久而久之，街坊邻居都被杨翥的忍让打动了，杨家有事他们都会主动帮忙。
人们一直称之为英雄的西楚霸王项羽，他就没有这种忍辱负重的精神，以至自刎于乌江边上。
乌江岸边，乌江亭长劝慰项羽说：“江东虽小，足够大王称王称霸，请大王速速过江。”而项羽是那种宁折不弯的人，对乌江亭长的劝说怎么能听得进去？最后自刎于乌江岸边。假设，如果当时项羽忍耐一下，听从乌江亭长的劝说过江，结果可能会是另一番景象，当人们遇到一时难以解决的问题时，以忍耐应对当前的屈辱与刁难是最理想的方法。很多人都无法体会到忍耐的好处，容易冲动，以致有过激行为。其实，适时地忍耐一下，以退为进，可以改变局势，转败为胜。
唐代武则天专权时，为了给自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。以严刑厉法、奖励告密等手段，实行高压统治。对抱有反抗意图的李唐宗室、贵族和官僚进行严厉镇压，先后杀害李唐宗室贵戚数百人，接着又杀了大臣数百家，至于所杀的中下层官吏，其人数更是无法统计。
武则天曾下令在都城洛阳四门设置“匦”接受告密文书。对于告密者，任何官员都不得询问，告密核实后，对告密者封官赐禄；告密失实，并不受罚。这样一来，告密之风大兴，不幸被株连者不下千万，朝野上下，人人自危。
一次，酷吏来俊臣诬陷平章事、狄仁杰等人有谋反行为。来俊臣出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天下旨诱供，并说如果罪犯承认谋反，可以减刑免死。狄仁杰突然遭到监禁，既来不及与家里人通气，也没有机会面奏武后说明事实，心中不由焦急万分。
审讯的日子到了，当来俊臣在大堂上读武则天的诏书的时候，就见狄仁杰已伏地告饶。他趴在地上一个劲地磕头，嘴里还不停地说：“罪臣该死，罪臣该死！大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理应受诛。”狄仁杰不打自招的这一手，反倒使来俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出戏了。既然狄仁杰已经招供，来俊臣将计就计，判他个“谋反属实，免去死罪，听候发落”。
来俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德寿悄悄地对狄仁杰说：“你也要再诬告几个人，如把平章事、杨执柔等几个人牵扯进来，就可以减轻自己的罪行。”狄仁杰听后，感叹地说：“皇天在上，厚土在下，我既没有干这样的事，更与别人无关，怎能再加害他人？”说完一头向大堂中央的顶柱撞去，顿时血流满面。
王德寿见状，吓得急忙上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房里休息，又赶紧处理柱子上和地上的血渍。狄仁杰见王德寿出去了，急忙从袖中抽出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在上面，写好后，又将棉衣撕开，把状子藏了进去。一会儿，王德寿进来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。
狄仁杰对王德寿说：“天气这么热，烦请您将我的这件棉衣带出去，交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来。”王德寿答应了他的要求。
狄仁杰的儿子接到棉衣，听到父亲要他将棉絮拆了，就想：这里面一定有文章。他送走王德寿后，急忙将棉衣拆开，看了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，托人将状子递到武则天那里，武则天看后，弄不清到底是怎么回事，就派人把来俊臣叫来询问。来俊臣做贼心虚，一听说武则天要召见他，知道事情不好，急忙找人伪造了一张狄仁杰的《谢死表》奏上，并编造了一大堆谎话，将武则天应付过去。
又过了一段时间，曾被来俊臣妄杀的乐思晦的儿子也出来替父伸冤，并得到武则天的召见。他在回答武则天的询问后说：“现在我父亲已死了，人死不能复生，但可惜的是法律却被来俊臣等人给玩弄了。如果太后不相信我说的话，可以吩咐一个忠厚清廉、你平时信赖的朝臣假造一篇某人谋反的状子，交给来俊臣处理，我敢担保，在他酷虐的刑讯下，那人不会不承认的。”
武则天听了这话，稍稍有些醒悟，不由想起狄仁杰之案，忙把狄仁杰召来，不解地问道：“你既然有冤，为何又承认谋反呢？”
狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早死于严刑酷法了。”
武则天又问：“那你为什么又写《谢死表》上奏呢？”
狄仁杰断然否认说：“根本没这事，请太后明察。”
武则天拿出《谢死表》核对了狄仁杰的笔迹，发觉完全不同，才知道是来俊臣从中做了手脚，于是下令将狄仁杰释放。
有时候克制刚强直率的性情与对手周旋，是保全自我的良策。相反以硬碰硬，会让自己吃大亏，这样做无论从哪方面来讲都是不明智的。所以，必要的时候，忍人所不能忍，必能确保自己的安全。
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