（三）商使相望于途
地跨欧亚的蒙古帝国的建立，打破了历史上长期存在的国家间此疆彼界的限制。蒙古朝廷的声威与交通条件的改观，吸引了许多外国商使前往东方。同时蒙古人在遥远的西方立足，使东西方之间的联系变得比历史上任何时代都更为密切。这一时期往来于途的中外旅行家中有许多留下了他们的记录。
（1）耶律楚材
耶律楚材（1190—1244年）是辽太祖耶律阿保机的远裔，成吉思汗攻金时降蒙。1218年底，成吉思汗召耶律楚材随军西征，出居庸关，经云中（山西大同），越天山（今阴山），渡漠至怯绿连河（今克鲁伦河）成吉思汗大帐。而后从漠北西行，越金山西至也儿的石河，南下至伊犁河流，经不剌城、阿力麻里，再西行到达西辽故地碎叶川，经虎思斡耳朵（裴罗将军城）、塔剌思河流域至锡尔河，溯河而上至费尔干那盆地西部之苦盏、八普、可伞等地，至阿姆河以北地区重镇撒马尔罕和捕喝（今布哈拉），再向南越铁门，渡阿姆河而南至班城（今巴里黑）。归国时经天山以北的别十八里（即北庭）、和州（今吐鲁番高昌故城）、伊州等地。归国后著《西游录》，记载西域风土人情(耶律楚材：《西游录》，向达校注本，中华书局1981年版)。
（2）长春真人丘处机
丘处机（1148—1227年）是道教的一支全真道掌教人。成吉思汗西征时，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，征召他赴西域。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宣化（今河北宣德），越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，南下经别十八里、昌八里（今新疆昌吉）、阿力麻里、塔剌思河、塞蓝（今哈萨克斯坦奇姆肯特）、霍阐没辇（锡尔河）、撒马尔罕、碣石（今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹），越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山（今阿富汗兴都库什山）与成吉思汗会见。次年春东返。其随行弟子李志常著有《长春真人西游记》，记录丘处机西行见闻（李志常：《长春真人西游记》，王国维校注本，刊于《海宁王静安先生遗书》）。
（3）女真使臣乌古孙仲端
乌古孙仲端是女真使节，1220年奉命赴成吉思汗帐前求和。乌古孙仲端从中原北行，经漠北至色楞格河下游之梅里吉（篾儿乞）、途马（秃马惕），西行经纥里迄斯（吉里吉思）、乃蛮、航里（康里），越金山而南经瑰古（畏兀儿），再西行经合鲁（哈剌鲁）居地，经伊犁河流域至西域。次年夏至铁门见成吉思汗，同年冬归国。1222年，再赴西域，求见成吉思汗。成吉思汗要求金割地，和谈失败。归国后因为“身使万里”，“所游历甚异”，所以著《北使记》以记之（《北使记》，刊于刘祁：《归潜志》卷13，崔文印点校本，中华书局1983年版）。
（4）教皇使臣普兰诺·卡尔辟尼（Giovanni de Plano Carpini）
1241年拔都率领的蒙古军攻入东欧，震动了欧洲各王公与教廷。1245年英诺森四世教皇派意大利人方济各会领导人之一卡尔辟尼为使节出使蒙古。同年4月，卡尔辟尼从法国里昂出发，经波兰进入斡罗思（俄罗斯），至也的里河（今伏尔加河）下游撒莱谒见拔都，然后穿越里海、咸海以北草原，溯锡尔河而上，经西辽、乃蛮故地进入蒙古高原，于1246年7月22日到达哈剌和林附近之昔剌斡耳朵。8月24日出席元定宗贵由即位大典。同年冬卡尔辟尼谒见元定宗，递交教皇国书。国书中谴责蒙古屠杀基督教徒，要求讲和，希望蒙古人皈依基督教。贵由亦复书英诺森四世教皇，认为蒙古攻城略地乃奉上天意旨所为，拒绝皈依基督教。如教皇有意约和，应亲自来见，否则兵戎相见。贵由复信还驳斥上帝护佑基督教徒的说法，认为蒙古人的胜利便是长生天护佑的结果。不久他启程西归，于1247年11月返回里昂。在向教皇复命后，用拉丁文写下出使报告。此报告是研究13世纪初蒙古与东方历史的重要史料之一。教皇致蒙古的国书与元定宗的复信至今尚存。贵由复信以畏兀儿文与波斯文写成，上面钤有贵由的蒙古文御玺（吕浦译：《出使蒙古记》，中国社会科学出版社1983年版，耿昇译：《柏朗嘉宾蒙古行记》，中华书局1985年版；伯希和撰，冯承钧译：《蒙古与教廷》，中华书局1994年版）。
（5）鲁卜鲁克（Guillaume de Rubruquis）
鲁卜鲁克是天主教圣方济各会士，1253年奉法国国王路易九世之命赴蒙古传教，争取蒙古与基督教结盟共同对付中东伊斯兰诸国。他从地中海东岸的阿克儿（Acre，今以色列海法之北）出发，越黑海到达也的里河（今伏尔加河）下游之撒莱，谒见拔都。拔都派他赴蒙古朝见蒙古大汗。他东渡扎牙黑河（今乌拉尔河），经塔剌思河、垂河、乃蛮故地进入蒙古高原，于1253年冬到达和林之南的汪吉河蒙古冬营地。次年7月，携带蒙哥致法国国王的国书返国。1255年到达地中海东岸。归国后，他用拉丁文写下《东方出使记》，此游记是研究13世纪上半叶东西方交流的重要资料（吕浦译：《出使蒙古记》，中国社会科学出版社1983年版；耿昇译：《柏朗嘉宾蒙古行记》，中华书局1985年版；伯希和撰，冯承钧译：《蒙古与教廷》，中华书局1994年版）。
（6）小阿儿马尼海屯世国王
1243年蒙古大将拜住在鲁迷（今小亚细亚）打败塞勒柱帝国的军队，其位于西里西亚的属国小阿儿马尼（今亚美尼亚）国王海屯一世有意降蒙。1247—1248年，他派出兄弟三帕德出使蒙古。1254年，海屯一世奉拔都之召从其都城息思（今土耳其科赞）出发，至拔都斡耳朵。然后继续东行，渡扎牙黑河（今乌拉尔河），经西辽故地、乃蛮故地，渡也儿的石河（今额尔齐思河），抵达漠北蒙哥宫廷。于同年9月13日谒见元宪宗蒙哥，蒙哥颁赐钤有御玺的诏书，保护其国，并允许基督教合法存在。海屯一世在蒙哥驻地停留了50天，经胡木升吉儿（今额尔齐斯河上游乌伦古河）、别十八里、耶勒、彰八里、仰吉八里、奶湖（今赛里木湖）、阿力麻里、亦剌八里、塔剌思、描马尔罕、不花剌、马鲁、帖必力思等处归国。他的随从乞剌可思·刚扎克赛在其著作《阿儿马尼史》中收入海屯一世的东游记，使传之于世(乞剌可思·刚扎克赛：《海屯行纪》，何高济汉译本，中华书局1981年版)。
（7）西行使臣常德
常德是元宪宗派往西亚的使者。1259年正月，蒙哥因旭烈兀西征征服木剌夷、报达哈里发等国，命常德往视。常德从和林动身，越金山南下至别十八里、孛罗（不剌）、阿力麻里、虎思斡耳朵、塔剌思、赛蓝，渡忽章河（今锡尔河），经寻思干（撒马尔罕）诸城，渡暗不河（今阿姆河），再一路西行至报达。历14个月后返回蒙古。其随行人员刘郁归国后著《西使记》。书中所记元初西域风土人情及对旭烈兀西征的描述具有很高的史料价值（刘郁：《西使记》，收于王恽：《秋涧先生大全文集》卷4；参见王国维：《古行记校录》，《海宁王静安先生遗书》第37册）。
（8）列边·扫马（Rabban Sauma）与马儿忽思（Marcus）
列边·扫马是元代著名畏兀儿聂思脱里教士，约于至元十二年（1275年）与汪古部人马儿忽思一同赴耶路撒冷朝圣。他们随商队从大都出发，经东胜（今内蒙古托克托县）、宁夏（今银川）、斡端、可失哈儿、塔剌思、徒思（今伊朗马什哈德附近），抵伊利汗国蔑剌合，谒见聂思脱里教长马儿·腆合（Mar Denha）。后来访问波斯、阿儿马尼（今亚美尼亚）、谷儿只等地基督教遗迹。因战乱他们未能赴耶路撒冷朝圣，后寓居于毛夕里（今伊拉克摩苏尔）附近。1280年马儿·腆合命马儿忽思为大都和汪古部主教，改名为雅八·阿罗诃（Yabbh Allah），列边·扫马为巡视总监，遣返东方。但因伊利汗国与察合台汗国之间的战争而未能成行。1281年，马儿·腆合去世，马儿忽思被推举为新教长，称雅八·阿罗诃三世。1287年伊利汗阿鲁浑派扫马出使欧洲。扫马经君士坦丁堡·那不勒斯至罗马，适逢教皇虚位。西行抵巴黎，向法国国王菲力普四世递交了伊利汗的国书。又至法国南部的波尔多城会见英国国王爱德华一世。1288年归国途中，听说新教皇尼古拉（Nicholas）四世即位，复还至罗马谒见教皇。教皇致伊利汗阿鲁浑的复信至今尚存于梵蒂冈档案馆。13世纪曾有列边·扫马的传记，但已亡佚。无名氏著作《教长马·雅八·阿罗诃与巡视总监列班·扫马传》摘录其主要内容，其事迹因此而为后人所知(布基：《忽必烈汗的僧人》（E.A.W.Budge，The Monkes of Kubilai Khan），纽约，1928年)。
（9）威尼斯人马可·波罗（Marco Polo）
马可·波罗是著名世界旅行家。在他出生前不久，其父尼古拉及其叔马泰奥赴东方贸易，至钦察汗国首都撒莱。回国时，因钦察汗国与伊利汗国之间爆发战争，路途不安而转向东方，在不花剌留居时遇旭烈兀出使汉地的使节，于是一同东到上都，其时约为1265年。忽必烈接见了波罗兄弟，并要他们归回时作为蒙古使节访问教廷。1269年尼古拉一行到达地中海东岸的阿克儿（今以色列海法北），恰逢老教皇已死、新教皇待立的虚位期，只得返回威尼斯。1271年，波罗兄弟携马可·波罗东行，在阿克儿谒见新教皇哥里高利十世。教皇派出信使随他们一同前往东方，但教皇的信使途中折回，将教皇国书转交波罗一家人。他们经伊利汗国都城桃里寺（今伊朗大不里士）、忽鲁谟斯、巴达哈伤、可失哈儿、斡端、沙州、宁夏（银川），于1275年到达上都。
马可·波罗因聪明而受到忽必烈的信任，派他出使各地。《马可·波罗游记》中（《马可·波罗游记》，穆勒、伯希和英译本（Marco Polo，The Deion of the World，tr.by A.C.Moule and P.Pelliot），伦敦，1938年。）叙述了数十个汉地城市，如大都、京兆（西安）、成都、大理、济南、扬州、镇江、福州、杭州、泉州等。1289年伊利汗阿鲁浑因妃子去世，派使者入朝请赐新妃。元朝选出少女阔阔真，马可·波罗一家受命同行，至此他们在中国已经居住了17年。1291年，他们从泉州启程，取海路赴波斯。在把阔阔真送赴伊利汗廷后，他们从桃里寺返回威尼斯。
马可·波罗返国后不久，威尼斯与热那亚之间爆发战争。马可·波罗参战被俘。在羁押期间口述旅行中国见闻，由同狱小说家鲁思梯切诺笔录写成《马可·波罗游记》。此书很快广为流传。马可·波罗于1324年去世。
（10）教皇使节马黎诺里（Giovanni di Marignolli）
马黎诺里是佛罗伦萨人，圣方济各会士。后至元二年（1336年）元顺帝遣15人赴教廷。同时大都阿速贵族福定也因主教蒙特戈维奴去世8年而致书教皇，要求教廷派继任者前来。教皇本笃（Benedict）派马黎诺里等出使元朝。1336年底，马黎诺里等从法国南部的教皇驻地阿维农（Avignon）动身东行，先至钦察汗国都城撒莱，谒见月即别汗，再继续东行，至察合台汗国都城阿力麻里。至正二年（1342年）马黎诺里等抵达上都，受到元顺帝的接见。马黎诺里进呈教皇国书，并奉献骏马。元廷习见的均为蒙古马，体形矮小。马黎诺里带来的骏马体形高大，受到元顺帝和朝臣的喜爱，被誉为天马。画师周朗为之作画，许多文人作诗歌颂，成为轰动一时的新闻。马黎诺里在大都留居约3年，乘驿赴泉州，从泉州动身，由海路归国。1353年返回阿维农。
（11）蒙古人与教廷的往来
元太宗即位后，命搠儿马罕领军西征，进攻太和岭地区（今高加索）。搠儿马罕死后，由拜住那颜继任统帅。教皇因蒙古西征，许多基督教徒被杀，曾遣使拜住，致信指责蒙古人的屠杀。拜住派出暗伯（Aybeg）和薛里吉思（Sargis）为使复信教皇，要教皇在和与战中任择其一。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源