人生七十古稀，我年七十为奇

    【出处】明·唐寅《七十词》

    【鉴赏】生于唐寅之前的杜甫就已经说了：“人生七十古来稀。”难怪年届七十岁的唐寅要写此感叹诗。唐寅在原诗中说：七十年岁月中，前十年是年轻不懂事，最后的十年却已经衰老无气力，真正的黄金岁月是其中的五十年，不过这五十年中又有一半是在夜里度过，所以仔细算起来，真正的人间生活只不过短短的二十五年而已。在这二十五年中，人们都在为生活奔波忙碌，为事业而烦忧痛苦。人生几何？在人们短短的一生当中，乐趣很少，快乐的时光也十分短促，但痛苦却实在是太多了。

    【原词】人生七十古稀，我年七十为奇，前十年幼小，后十年衰老；中间。有五十年，一半又在夜里过了。算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。

    不信死花胜活人！请郎今夜伴花眠

    【出处】明·唐寅《题拈花微笑图》

    【鉴赏】佳人一大早起来，看见在昨夜雨中绽开的海棠花，就摘下一枝问郎君：“是花好看，还是我漂亮？”郎君说：“你比不上花美丽。”佳人一听之下，大发娇嗔说：“我就不相信那死沉沉的花，会胜过活生生的人！”佳人越想越气，便把花揉碎丢在郎君面前，并说：“既然我比不上花，那么今晚你就去伴花而眠好了。”作者以细腻的笔触，写出年轻佳人的娇美、可爱，十分生动、有趣。

    【原诗】昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。佳人晓起出闺房，将来对镜比红妆。问郎花好侬颜好？郎道不如花窈窕。佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人！将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。

    立锥莫笑贫无地，万里江山笔下生

    【出处】明·唐寅《风雨浃旬，厨烟不继，涤砚吮笔，萧条若僧，因题绝句八首，奉寄孙思和》（其五

    【鉴赏】请不要耻笑画家的贫穷困窘，连一个容身的立锥之地都找不着；万里江山却能很快地出现在他的一枝灵巧画笔之下。作者这两句诗颇能表现出文人画家的傲然志气，即使贫无立锥之地，胸中却自有万里江山。由此可见：生活的穷困潦倒，并不能磨蚀有志者的万丈豪情。有傲然风骨的文人志士，更是令人感佩万分。

    【原诗】领解皇都第一名，猖披归卧旧茅衡。立锥莫笑贫无地，万里江山笔下生。

    闲来画幅青山卖，不使人间造孽钱

    【出处】明·唐寅《言志》

    【鉴赏】我既不炼丹祈求长生，也不坐禅盼望出世；既不学商人做生意，也不做农人去耕田。闲来无事，就画些青山绿水来卖，即使生活穷苦，也绝不使用人间一分半毫不义的造孽钱。此诗作者唐寅以卖画为生，高风亮节，清贫自守，绝不贪取一文不义之财。造孽：佛教注重因果报应，人生在世多一分罪恶，便是为来生多添一分罪业。“不使人间造孽钱”常用来表示一个人对金钱的淡然态度。

    【原诗】不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来画幅青山卖，不使人间造孽钱！（此诗见顾元庆《夷白斋诗话》

    十年窗下无人问，一举成名天下知

    【出处】明·高明《琵琶记·蔡公逼试》

    【鉴赏】这两句诗用来勉励人们用功努力。寒窗苦读，无人相识，当然万分痛苦；可是一旦成功上榜，立刻就能天下知名。窗下，一般都写作寒窗。这两句诗表面看来，是在激励读书人要力求上进，才能声名大显；其实却在暗喻人情冷暖，世态炎凉，只因人世间趋炎附势的人太多，而雪中送炭的人却是太少了。

    【原诗】只此两句。

    人在桥上过，桥流水不流

    【出处】明·善惠《善惠偈》

    【鉴赏】这是一首富有禅意的诗，意思是：当人在桥上走过的时候，是人要过桥，但水并未受到影响，因此是桥在流，而水并不在流。原诗阐述的道理，可以用乘坐火车来解释：如以窗外的景物为参照物，便会认为是火车在动；如以火车为参照物，就会觉得是窗外的景物在不断地飞过眼前。

    【原诗】空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流。

    人面不看看佛面

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十九

    【鉴赏】原诗是在劝人行善，不看人面也要看佛面，即使不愿助人，也该救济那些念佛的僧人。作者借这句诗来提醒世人，即使对某人不满意，也该看在有关系的人的情面上，对他加以帮助或原谅。现今人们常说：“不看人面看佛面”，就是从这句“人面不看看佛面”诗衍化来的。

    【原诗】人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲分缓急，不如济苦与怜贫。

    人逢喜事精神爽，月到中秋分外明

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十八

    【鉴赏】人在遇上喜事的时候，精神总是特别的开朗振作，就好像月亮到了中秋时候，就显得格外的清明、亮丽一样。“人逢喜事精神爽”常用来形容人逢喜事时，那种春风满面的得意神态；“月到中秋分外明”时常用来描绘中秋时节月儿的明亮皎洁。

    【原诗】只此两句。

    不如意事常八九，可与人言无二三

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二

    【鉴赏】人生在世，不如意的事，往往十件中就有八九件；可是知心相得的朋友，十个中却常常找不到二三个。“不如意事常八九”是感叹人生在世，往往事事不顺心，是感伤，是无奈，或许也是对无情生命的自我解嘲。“可与人言无二三”是感叹世上难遇知心的朋友。

    【原诗】只此两句。

    夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞

    【出处】明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

    【鉴赏】这两句诗是比喻夫妻结合只是偶然，就像那夜晚共宿在一起的同林鸟，等到天亮以后，就各自离散分飞了！“巴到天明各自飞”一般都写成“大难来时各自飞”，比喻夫妻不能同甘苦，共患难；也常用来比喻夫妻遭难，不幸被强迫分离。“夫妻本是同林鸟”后人改为“夫妻本为同命鸟”，比喻男女结为夫妻，就该相依相守，同生共死，一辈子不分离。

    【原诗】只此两句。

    世事纷纷一局棋，输赢未定两争持

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷九

    【鉴赏】世事纷乱不定，就像一局棋；双方势均力敌，难分输赢，一来一往互相缠斗，争执不下。原诗感叹世事纷乱，争执不休。谁敢说谁是真正的输家或赢家呢

    【原诗】世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

    【鉴赏】人生辛勤工作，就好像春蚕吐丝成茧，茧一结好变成丝，蚕的生命也就随之而结束了。一般古人都以为春蚕吐丝结茧变成蛹后，蚕就死了，却不知那是蚕的生命变化。所以李商隐的诗也说：“春蚕到死丝方尽。”原诗感叹人生的勤苦就像春蚕的吐丝结茧，劳苦奔忙了一生，到头来什么也得不到，颇有为谁辛苦为谁忙的凄凉意味。

    【原诗】辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。又似采花蜂酿蜜，甜头到底被人收。

    强中更遇强中手，恶人须服恶人磨

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四

    【鉴赏】本领高强的人，自以为天下无敌，却仍会遇到更强的高手；恶人到处做坏事，总有一天，会受到更恶的人的折磨。学海无涯，凡是有成就的人绝不可自鸣得意，目空一切，因为人上还有人，天外还有天。“强中更遇强中手”常用来比喻高手云集，竞争剧烈。“恶人须服恶人磨”常用来形容坏人最后终会受到报应。这两句诗一般都写作：“强中更有强中手，恶人更有恶人磨。”

    【原诗】只此两句。《三国演义》十七回也有相近的两句：“强中自有强中手，用诈还逢识诈人。”

    得饶人处且饶人

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷五

    【鉴赏】原诗劝人心肠要宽厚，能饶恕人的地方就饶恕人；做人不要太刻薄，给人方便就是给自己方便。“得饶人处且饶人”现今常用这句诗来劝人要心存宽厚，切莫为琐事跟他人斤斤计较。

    【原诗】但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。

    富贵本无根，尽从勤里得

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

    【鉴赏】富与贵，本来就没有固定的根本来由，全都是人们在辛苦勤劳中得到的。这首诗劝人努力上进，“将相本无种，男儿当自强”，人生的幸福，全都掌握在自己的手中，只要不断奋斗，努力朝目标迈进，总会得到幸福的。

    【原诗】富贵本无根，尽从勤里得。请观懒惰者，面带饥寒色。

    万事不由人计较，一生都是命安排

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二

    【鉴赏】万般世事，并不能任随人们去计较争取；人的一生都是由命运所安排的。对于一些无可奈何的事实，人们常把它归之于命运的安排。宿命论者常喜欢用这两句诗，表示对人生的无奈，一切只能顺其自然。消极中，还带有一种乐天知命的达观。

    【原诗】只此两句。

    冤家宜解不宜结

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十

    【鉴赏】原诗劝人不必太过计较，大事化小，小事化无，眼前的仇怨应该设法化解，不要一再追究；否则冤冤相报，循环相争，永远没有止尽。

    【原诗】万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何日了？害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

    善恶到头终有报，只争来早与来迟

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十

    【鉴赏】为善或为恶，到最后终究是会有报应的，只是有些来得早，有些来得晚而已。相信因果报应的人最爱用这两句俗语，他们相信善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时间早晚的问题而已。

    【原诗】善恶到头终有报，只争来早与来迟。劝君莫把欺心使，湛湛青天不可欺。

    路遥知马力，日久见人心

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

    【鉴赏】走过遥远的路程，就能知道马儿的脚力；人们相处长久，就能看出一个人的心地。在短时间内很难了解一个人的真正内心，就像在很短的路程中，不容易看出马儿的脚力。“路遥知马力，日久见人心”这两句常用来说明惟有长期的相处与观察，才能真正看清一个人的品格与为人。

    【原诗】云端看厮杀，毕竟孰输赢？路遥知马力，日久见人心。

    种田不熟不如荒，养儿不肖不如无

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七

    【鉴赏】辛苦种田，如果没有成熟收获，倒不如让它荒废好了；养个儿子，如果不肯学好，还不如干脆不养。种田不熟只是白费劳力而已；若是养儿不肖。不仅空费心血，而且遗害社会，使家门蒙羞。“种田不熟不如荒”是劝人做事要有成果，不要轻易放弃；“养儿不肖不如无”常用来感叹子女的不肖，也可用来劝人要尽心把子女管教好。

    【原诗】只此两句。

    踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫

    【出处】明·冯梦龙《警世通言》第二十五回

    【鉴赏】历尽千辛万苦，四处去寻找，就连铁鞋也被踏破了，却仍然寻不到它的踪迹；等到忽然得到它的时候，却反而一点也不费工夫。铁鞋：是指最坚固的鞋。“踏破铁鞋无觅处”是描写追寻的艰苦，越过千山，渡过万水，连最坚固的铁鞋都被踏破了，却还是不知它在何处。此句常用来形容追寻的艰辛与成功无望时的失望情绪。“得来全不费工夫”是描写要寻找的东西忽然出现或是意外得到时的喜悦与欢欣。

    【原诗】只此两句。

    临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七

    【鉴赏】一只狂奔的马，等他冲到了悬崖边，再想要收紧缰绳去勒住它，已经太晚了；一条漏水的船，等它驶到了江心，才想要修补它的漏洞，已经太迟了。悬崖勒马，江心补漏：代表错误已经造成，这时候再回头已经来不及了。这两句诗常用来劝人做事要有计划与准备，凡事必须三思而后行，才不会造成一败涂地的悲惨下场；这两句诗也常用来形容那些因错误而造成的不幸局面。

    【原诗】只此两句。

    观棋不语真君子，把酒多言是小人

    【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷九

    【鉴赏】第一句诗，在现今一般象棋盘上都可以看到。正因为观看人下棋，往往比亲自下场还要焦急紧张，所以，经常会忍不住而加以指点或批评。酒容易使人情绪激动，因此酒喝多了，往往在不自觉中乱说话。所以，看人下棋而能不插嘴多说的人，是个有礼貌的君子，一喝酒就爱多嘴啰嗦的人，大多是没有修养的人。君子、小人的分别，在这里是指人的修养风度。一般象棋盘上写的是：“观棋不语真君子，起手无回大丈夫。”

    【原诗】只此两句。

    人间亦有痴于我，岂独伤心是小青

    【出处】明·冯小青《读（牡丹亭）绝句》

    【鉴赏】人间还有比我冯小青更痴情的人，看《牡丹亭》而感动伤心的，岂只我冯小青一人而已！“岂独伤心是小青”此句是描述世上有太多为情所苦的伤心人。后人常套用“人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”两句来表示：许多人对于某件事物的观点或看法，常会有“英雄所见略同”的感受。

    【原诗】冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。

    冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》

    【出处】明·冯小青《读（牡丹亭）绝句》

    【鉴赏】《牡丹亭》是明朝汤显祖的剧曲。其内容是在描写一对男女真情相爱的故事，极为凄美动人。传说当时有两位少女被汤显祖的绝世才华所迷，情愿以身相许，结果都失意伤心而死。这首诗是作者描写自己在风雨扑打幽窗，凄冷的风雨声令人不忍听闻的深夜里，独自挑灯闲看牡丹亭的入迷情景。作者并且感叹为牡丹亭而痴迷伤心的人，并不只有她自己一人。“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》”这两句诗可套用来形容人在风雨之夜专注读书的可爱情趣；也可用来表示人对某一本书疯狂着迷的程度。

    【原诗】见“人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”。

    瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿

    【出处】明·冯小青《春水照影》

    【鉴赏】这首诗题作“春水照影”，描写妇人空闺独守，只能顾影自怜。用清水照脸，看着水中消瘦的身影，不禁自我怜惜地说：你要好好地怜惜我，我也会好好地怜惜你。“卿须怜我我怜卿”原来是指顾影自怜，伤心地自言自语。后人常用这一句来表示情侣两情相悦，互相怜惜珍爱，彼此慰藉。

    【原诗】新妆竟与画图争，知在昭阳第几名？瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。

    人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多

    【出处】明·吴承恩《西游记》第三十五回

    【鉴赏】人有喜事的时候，精神总是特别地活泼、爽朗；心头一旦有了烦恼，就会老是想打瞌睡了。“人逢喜事精神爽”常用来形容人有喜事时，精神显得特别振奋，言谈举止中，也会不由得流露出一股得意、欢喜的神态。

    【原诗】只此两句。

    大江之南风景殊，杭州西湖天下无

    【出处】明·刘基《题王润和尚西湖图》

    【鉴赏】作者赞美西湖山水，是天下第一美景。这两句诗语译如下：江南的风景与北方大不相同，杭州西湖的美丽风景，整个天下都找不出可以相比的。

    【原诗】大江之南风景殊，杭州西湖天下无。浮光吐景十里外，叠嶂涌出青芙蕖。

    可望不可即

    【出处】明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》

    【鉴赏】原诗中的白云：比喻作者想要投靠的“明主”。即：接近。梁甫吟：古乐府曲调名。凭：充满。原诗的意思是：白云飘浮在高高的青天上，可以望见，但不能接近。放声高歌梁甫吟，怅惘之情充塞了自己的胸膛。“可望不可即”这句诗，用来指人们所追求的东西只可以望见，就是不能得到。

    【原诗】原诗的最后四句是：“白云在青天，可望不可即。浩歌梁甫吟，忧来凭胸臆。”

    山近月远觉月小，便道此山大于月

    【出处】明·王阳明《蔽月山房》

    【鉴赏】这首诗是王阳明幼年时代的作品，小小年纪就有如此卓越的见识，的确是不同凡俗。此诗用字浅显，但颇富哲学意味，寓意深刻，读者仔细品味，定能由其中得到若干启示。

    【原诗】山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。

    山僧不解数甲子，一叶落知天下秋

    【出处】明《子西语录》

    【鉴赏】山中的和尚不了解如何计算甲子日历，只知道看见一片片黄叶开始凋落，就是秋天到了。“山僧不解数甲子”与唐代太上隐者的“山中无历日，寒尽不知年”的意义相当；“一叶落知天下秋”是成语“一叶知秋”的来源，后人常用来比喻事情的由小见大，观微知著。

    【原诗】《子西语录》只此两句，又说是唐人诗。

    山僧不识英雄主，何必哓哓问姓名

    【出处】明·朱元璋《题寺壁诗》

    【鉴赏】明太祖朱元璋起兵时，曾夜宿在一间寺庙内。和尚问他姓名，他不肯回答，却在壁上题了这一首诗。诗的后两句是说：你这个和尚既然不认识我是个英雄主，又何必啰唆不停地直问我的姓名呢？“山僧不识英雄主，何必哓哓问姓名”这两句诗，是取笑山僧“有眼不识泰山”的意思。

    【原诗】杀尽江南百万兵，腰问宝剑血犹腥。山僧不识英雄主，何必哓哓问姓名两三点露不成雨，七八个星犹在天

    【出处】明·朱元璋《拂晓行军诗》

    【鉴赏】一大早走在路上，只见露水三点两点地落着，还不能成为雨，这时候，七八颗星儿，仍然零零落落地挂在天际。当时朱元璋尚未统一天下，这首诗颇有借“两三点露”与“七八个星”来讥刺他的对手的不足为敌。如果单就字面的意思来看，描写清晨行旅的景色，有雨露有星光，意境倒也相当优美。

    【原诗】忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。两三点露不成雨，七八个星犹在天。茅店鸡声人过语，竹篱犬吠客惊眠。等闲推出扶桑日，社稷山河在眼前。

    东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳

    【出处】明·朱元璋《率军征陈友谅至潇湘所写》

    【鉴赏】东风吹醒了英雄的美梦，这时才知道自己身在洛阳而不是咸阳。这两句诗是描写大梦初醒，美景已成空，惆怅无奈的心绪，跃然纸上。

    【原诗】马渡江头苜蓿香，片云片雨渡潇湘。东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。

    今夕为何夕，他乡说故乡

    【出处】明·袁凯《客中除夕》

    【鉴赏】今夜是怎样的夜晚啊！我竟然在他乡诉说着自己的故乡。除夕夜晚，家家团圆，作者沦落他乡，怀念故乡亲友，浓浓乡愁，不知如何寄托

    【原诗】今夕为何夕，他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长。戎马无休歇，关山正渺茫。一杯柏叶酒，未敌泪千行。

    江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡

    【出处】明·袁凯《京师得家书》

    【鉴赏】我家远三千里外的江南水乡，今天接到一封家信，信中写满了十五行，每一行都只在对我说：你可要早日返回家乡。“行行无别语，只道早还乡”描写家人对自己的深刻思念，也是表示自己久居异地，对故乡亲人的无尽思念。

    【原诗】只此四句。

    天涯犹有未归人

    【出处】明·徐熥《寄弟》

    【鉴赏】在这遥远的天涯一方，还有着流浪飘泊未曾归去的人。作者描写在春日怀念故乡，却不能归去的感伤思念，即使面对美好春景，又哪有心情去欣赏呢？“天涯犹有未归人”也可用来表示对远方游子的挂念。

    【原诗】春风送客翻愁客，客路逢春不当春。寄语莺声休便老，天涯犹有未归人。

    清邓廷祯“好事近”也有一句“天涯犹有未归人”。其词曰：“云母小窗虚，窗滤金波疑湿。摇曳柳烟如梦，荡一丝寒碧。天涯犹有未归人，遥夜耿相忆。料得平沙孤艇，听征鸿嘹呖。”

    十年别泪知多少，不道相逢泪更多

    【出处】明·徐熥《酒店逢李大》

    【鉴赏】一别已是十年，十年来饱尝别离的痛苦，真不知流下多少伤心泪；哪知今日相见，却反而流下了更多的眼泪。与老友久别重逢，内心悲喜交集，情绪不由万分激动，结果却反而不由自主地流下了更多的眼泪，这也是人类一种极自然的情绪反应。

    【原诗】偶向新丰市里过，故人尊酒共悲歌。十年别泪知多少，不道相逢泪更多。

    不写情词不写诗，一方素帕寄心知

    【出处】明·山歌

    【鉴赏】我不会写情词，也不会作情诗，想念情郎时，就寄上一块白色的手帕，以表示我思念的深情。心知：就是知心，也就是指心爱的情郎。山歌：是指流传民间的歌谣、情歌。古代男女相恋，总喜欢寄上手帕一类的小礼物以聊表寸心。这首山歌说到一位男士接到女孩的手帕后，竟把手帕颠倒着看，并说：“横看是丝，竖看也是丝。”结果一个字也看不到，因此女孩不由感叹说：“这般心事有谁知？”在这首山歌中，把女孩的“多情”与男士的“不解风情”，描述得十分生动，读来异常清新、可喜。一般山歌的词句多半通俗、易懂，但在字里行间，却自然流露出一股真挚、感人的情感。

    【原诗】不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知粉骨碎身全不怕，要留清白在人间

    【出处】明·于谦《石灰吟》

    【鉴赏】就是把我弄得粉身碎骨，我也丝毫不会害怕；即使牺牲生命，我也要保住一生的清白留在人间。全不怕，或作：全不顾。原诗借赞美石灰石被击得粉碎，烧成一团白粉，来比喻志士仁人高尚的人格，和视死如归的壮志；即使受尽折磨苦难，也决不改变操守，决不向暴力屈服，仍要保留那顶天立地的伟大人格，以“留取丹心照汗青”。

    【原诗】千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

    平生不作亏心事，半夜敲门不吃惊

    【出处】明《金瓶梅》第四十七回

    【鉴赏】平生如果不曾做什么亏心事，那么即使半夜有人敲门，也不会心惊肉跳。这两句诗是形容：一个人只要行为光明正大，不论何时何地，总是心安理得，不用担心害怕；反之，如果做过亏心事，那么随时随地都会感到心虚恐惧。“平生不作亏心事，半夜敲门不吃惊”这两句话也常说成：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。”

    【原诗】善恶从来报有因，吉凶祸福并肩行。平生不作亏心事，半夜敲门不吃惊。

    好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣

    【出处】明《金瓶梅》第八十五回

    【鉴赏】有志气的男人，绝不贪恋分家时留下的产业；有志气的女子，绝不留恋出嫁时收到的衣服。分家饭：是指兄弟分家时，祖先所留下的产业。嫁时衣：是指女子出嫁时，父母所送的嫁妆。这两句诗是在劝人自立，应该任凭自己的头脑与双手，努力开创自己的事业前途，不该依赖祖先的遗产。

    【原诗】只此两句。

    命里有时终须有，命里无时莫强求

    【出处】明《金瓶梅》第十四回

    【鉴赏】如果命中注定会有的东西，不论事情如何曲折演变，最后终究会得到；如果命中注定得不到的东西，不论如何用尽心思，到头来还是一场空幻。这两句俗语中含有非常深刻的宿命论的意味，对人生与世事充满着无奈与悲观。现今也有人用“命里有时终须有，命里无时莫强求”两句俗语来劝人凡事应该顺其自然发展，不可强求。

    【原诗】富贵自是福来投，利名还有利名忧。命里有时终须有，命里无时莫强求。

    巧妻常伴拙夫眠

    【出处】明·谢在杭《佚题》

    【鉴赏】世间不公平的事实在太多了，且看：那些痴呆的汉子总是骑在骏马上行走；而那些灵巧贤慧的女子，却老是嫁给笨拙粗鲁的丈夫。作者感叹世间太多不平之事，内心不由感到无限惆怅。“巧妻常伴拙夫眠”常用来形容那些好女子，却嫁给无能的丈夫。原诗中的“痴汉偏骑骏马走”常用来讽刺那些平庸的人，却霸占了好职位。

    【原诗】痴汉偏骑骏马走，巧妻常伴拙夫眠。世间多少不平事，不会作天莫作天。

    本待将心托明月，谁知明月照沟渠

    【出处】明·凌漾初《拍案惊奇》卷三十六

    【鉴赏】本来我是想把心意付托给明月的，谁知明月却无情地映照着路旁的沟渠。这首诗常用来表示落花有意、流水无情的哀怨心境；空将一片痴情付托，却得不到半点柔情的慰藉，脉脉此情，向谁诉说呢？也常用来表示：一番好意被忽视冷落，甚至被歪曲误会的伤感与悲痛。满腔的委屈与不平，无从倾吐，只有空自叹息而已。

    【原诗】只此两句，无题。一般常写作：“我本有心向明月，奈何明月照沟渠。”

    世间不少奇男子，谁肯沙场万里行

    【出处】明·思宗《赠秦良玉》

    【鉴赏】秦良玉是历史上有名的巾帼英雄，她是明朝土司马千乘的妻子，后为大将军，破贼杀敌，屡建战功。作者借这首诗来赞美秦良玉的勇猛杀敌；也是讽刺一般男子的贪生怕死，怯弱无能。语译这两句诗是：世界上虽有不少特立独行的奇男子，可是，又有谁肯奋勇地迈入战场，万里追杀敌人呢？

    【原诗】蜀锦征袍手制成，桃花马上请长缨。世间不少奇男子，谁肯沙场万里行试看他年麟阁上，丹青先画美人图

    【出处】明·思宗《赠秦良玉》

    【鉴赏】他年在麒麟阁上画英雄人物的图象时，彩笔一定要先画美人图。秦良玉是明代四川土司马千乘的妻子，丈夫死后，承继军职，屡建大功，是明末有名的女将。明思宗特地写诗赠给秦良玉，极力赞美她的英勇善战。美人：在这里是指秦良玉。麟阁：是麒麟阁的简称，汉武帝时曾命人替功勋卓著的人画像于此阁，作为表扬鼓励。

    【原诗】凭将箕帚扫匈奴，一派欢声动地呼。试看他年麟阁上，丹青先画美人图。

    仗义半从屠狗辈，负心都是读书人

    【出处】明·曹石仓《至屠夫徐五家见悬上联》

    【鉴赏】爱好仗义行侠的人，大多是那些杀猪屠狗的粗汉；而那些不知恩义，善于忘情负心的人，却反而都是些饱读诗书的知识分子。这副对联描写读书人的虚伪无情，忘恩负义；而那些不识字、杀猪屠狗的人，却往往是重义守信的血性汉子。

    【原诗】原诗只此两句。

    可怜剃头者，人亦剃其头

    【出处】明·雪庵《剃头诗》

    【鉴赏】清朝把明朝灭掉以后，下了一道剃发令，强迫汉人模仿清俗剃头，当时还有“留头不留发，留发不留头”的说法。明末遗老雪庵和尚便作了这首诗来讽刺清廷。语译这两句诗是：今天你们剃汉人的头，总有一天也会有人来剃你们的头。“可怜剃头者，人亦剃其头”这两句，常用来讽刺那些作恶多端的人们，总有一天会被别人惩罚的。

    【原诗】闻道头须剃，何人不剃头？有头皆可剃，无剃不成头。剃自由他剃，头还是我头。可怜剃头者，人亦剃其头。

    行人欲问前朝事，翁仲无言对夕阳

    【出处】明·孙文篪《过古墓》

    【鉴赏】翁仲：是秦朝的将军，身高一丈三尺，体型极为勇猛威武，死后始皇为他铸铜像。后人都称石像“翁仲”，这里是指墓前的石像。语译这两句诗为：过路的行人想向墓里的鬼神请问一些前朝的旧事，而那墓前的石像却只是面对着夕阳，静静地不说一句话。夕阳斜照，翁仲无言，古墓静静地躺在那里，即使是过路行人，也难免兴起思古的幽情。

    【原诗】野水空山拜墓堂，松风湿翠洒衣裳；行人欲问前朝事。翁仲无言对夕阳。

    共在人间说天上，不知天上忆人间

    【出处】明·边贡《嫦娥》

    【鉴赏】人们仰望天上的明月，总是向往天上的美好，而羡慕嫦娥能够住在月宫里，却不知月宫里的嫦娥，也是时常思念着人间的一切呢！对于已经拥有的事物，人们总是不满足，却老是爱向往那些未必是更美好的“幻影”。这两句诗语意虽浅显，其中却含有深刻的意义，值得人再三品味，并能从中获得若干启示。

    【原诗】月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。

    百年哪得更百年，今日还须爱今日

    【出处】明·王世贞《梦中得“百年哪得更百年，今日还须爱今日”句，因戏成短歌》

    【鉴赏】作者王世贞自称这两句诗是他在梦中得到的句子，意思是说：人生即使有百年光阴，可是百年一过，又怎能再有另一个百年呢？岁月不留人，我们既然拥有今日，就该好好爱惜。“百年哪得更百年，今日还须爱今日”这两句诗是在劝人珍惜可贵的光阴，莫等岁月流逝，才空自叹息，那已是无补于事了。

    【原诗】化人宫中百事无，道书一卷酒一壶。枝头黄鸟听作曲，西山白云看作图。朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖。任他故人不通谒，任他朝事不挂口。偶然案头馀酒杯，偶然蹑履山僧来。自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉！昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述。百年哪得更百年，今日还须爱今日。纵能拂衣归故山，农耕社剧亦不闲。何如且会此中趣，别有生涯天地间。

    长城万里今犹在，不见当年秦始皇

    【出处】明·林翰《诫子弟》

    【鉴赏】二千年前所建的万里长城，至今还依然存在；可是当年的秦始皇，却早已消失不见了。在时间的洪流里，人的生命是多么的短暂！何必为了名利而斤斤计较，把生命变得如此痛苦！作者告诫子弟，不必为一角墙与他人起冲突；钱财本是身外之物，到头来全是一场空幻而已。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”两句诗，可用来劝人凡事看得淡薄些，不要太过计较。

    【原诗】何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇应是子规啼不到，故乡虽好不思归

    【出处】明·周在《闺怨》

    【鉴赏】这是一首闺怨诗，描写妇人在江南家中，思念远在燕山迟迟不归的丈夫。原诗语译是：已经是春天了，大家都在试穿新衣，可是丈夫却还是不曾归来。一定是杜鹃鸟“不如归去”的啼声不曾带到燕山，所以故乡虽然美好，而丈夫却还没有想到要回来。原诗描写妇人的闺怨，表面上并不责备丈夫的迟迟不归，但字里行间却依稀可见那份幽怨与讽刺。“故乡虽好不思归”常被用来形容那些天涯飘泊的流浪客，基于某种原因而不愿或不能回家。

    【原诗】江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。应是子规啼不到，故乡虽好不思归。

    莫怪春来便归去，江南虽好是他乡

    【出处】明·王恭《春雁》

    【鉴赏】请不要责怪雁鸟一到春天，就急忙地飞回北方，因为江南的风景虽然美好秀丽，但到底不是他的故乡啊！作者借雁鸟北归，感叹自己漂泊天涯，有家却归不得的痛苦。

    【原诗】春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。

    金也空，银也空，死后何曾在手中

    【出处】明·悟空《万空歌》

    【鉴赏】黄金是空，白银也是空，不论生前多么富有，等到死后，你的手中又何曾有半点钱呢？万空歌也是劝世歌的一种，劝人认清世俗中名利与财富的虚浮梦幻，进而悟解人生的真义，这是在阐扬一种出世的思想。

    【原诗】天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，东升西坠为谁功？金也空，银也空，死后何曾在手中！妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！权也空，名也空，转眼荒郊土一封为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌

    【出处】明·解缙《桑》

    【鉴赏】尽心竭力、为国效忠、为民尽瘁的都是你；可是，享尽人们歌颂赞美的，却是那些只知争奇斗艳、毫不关心国事的桃和李。“为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌”两句诗，是在替那些真正为国为民效忠尽力的人打抱不平，诗中有强烈的讽刺意味。

    【原诗】一年两度伐枝柯，万木丛中苦最多。为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌。

    风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心

    【出处】明·顾宪成《东林书院门前对联》

    【鉴赏】风声，雨声，读书声，声声都听在耳里；家事，国事，天下事，每一件事都是我所关心的。这副对联常用来表示读书人对国事民生的关切。读书不忘救国，满腔热血豪情，抱着“以天下为己任”的大志。东林书院，在今江苏省无锡市。

    【原诗】原诗只此两句。

    远路不须愁日暮，老年终日望河清

    【出处】明·顾炎武《五十初度时在昌平》

    【鉴赏】前路虽然遥远，但只要信心坚定，一定会有走完的一天，又何必担心太阳就快要下山了呢？年纪虽然老大，只要肯耐心等待，终有天下太平的那一天。顾炎武是明末遗臣，年纪已经老大，却仍旧充满信心，操守不变，坚信天下总有太平的一天。

    【原诗】居然濩落念无成，隙驷流萍度此生。远路不须愁日暮，老年终日望河清。常随黄鹄翔山影，惯听膏聪别塞声。举目陵京犹旧国，可能钟鼎一扬名。

    繁林乱萤照，村屋人语响

    【出处】明·高攀龙《夜步》

    【鉴赏】夜晚的深林里，萤火虫来去飞舞，发出闪闪的亮光；寂静的村屋里，传来人说话的声音。这两句诗描写荒村的深夜景象，流萤飞舞，人声轻悄，寂静中自有无限生机，颇富悠闲意趣。

    【原诗】幽人夜未眠，月出每孤往。繁林乱萤照，村屋人语响。宿鸟时一鸣，草径露微上。欣然意有会，无与共此赏。千载怀同心，陶公调可仿。

    落花人独立微雨燕双飞

    【出处】明·翁宏《春残》

    【鉴赏】春天就要过去了，树上飘下纷飞的落花，一个人孤独地站在那儿；天空洒下微微的细雨，燕子成双成对地飞来飞去。“落花人独立，微雨燕双飞”这两句诗借燕子的比翼双飞，来对照花落人散的寂凉落寞，是千古不朽的名句。原诗的意境柔美，尤其独具一种孤绝高冷的韵味，深深打动人的心弦。

    【原诗】又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。哪堪向愁夕，萧飒暮蟾辉。

    画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图

    【出处】明·孙承宗《渔家》

    【鉴赏】这首诗是在讽刺那些画家的故作风雅，一点也不知道打渔人家生活的艰苦，却总是喜爱画那些寒江钓雪的图画。这首诗是同情怜悯渔家生活的艰苦，也是指责那些游手好闲不事生产的人，对渔民生活的无知与毫不关心。

    【原诗】呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。

    裁衣不怕剪刀寒，寄远惟忧行路难

    【出处】明·陈基《裁衣曲》

    【鉴赏】妻子不怕冬夜的寒冷，连夜为远行的丈夫赶制冬衣。这两句诗深入地刻画出妻子对丈夫的体贴深情。古诗中，有许多借“寄衣”、“裁衣”的故事。来描写妇人对远行丈夫的记挂与思念，这首诗就是其中颇为感人的一首。

    【原诗】殷勤织纨绮，寸寸成文理。裁作远人衣，缝缝不敢迟。裁衣不怕剪刀寒，寄远惟忧行路难。临裁更忆身长短，只恐边城衣带缓。银灯照壁忽垂花，万一衣成人到家。

    万点落花舟一叶，载将春色过江南

    【出处】明·陆娟《代父送人之新安》

    【鉴赏】千万点的落花，飘落在小船上；那一叶扁舟，把美好的春色全都带到江南去了。原诗是描写送别，以春色到江南代表无尽的离愁别苦。春色一去，留下的只是一片寂寞与惆怅。这两句诗是由宋朝郑文宝的“不管烟波与风雨，载将离恨过江东”衍化而来。

    【原诗】津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。万点落花舟一叶，栽将春色过江南。

    万里江山万里尘，一朝天子一朝臣

    【出处】明·汤显祖《牡丹亭·虏谍》

    【鉴赏】万里江山，总有着万里的烟尘；一朝天子，总有着一朝的臣民。“一朝天子一朝臣”常用来比喻旧社会宦海浮沉，升降不定。上级的主管一走，底下的部属也跟着大调动。

    【原诗】万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。北地怎禁沙日月？南人偏占锦乾坤。

    此时一别何时见？遍抚儿身舐儿面

    【出处】明·谢榛《四溟诗话·马柳泉（卖子叹）》

    【鉴赏】此时一别，不知何时才能再见？忍不住一遍又一遍地抚摸着儿子的身躯，吻舐着儿子的面庞。这是一首卖子歌，描写母亲饥寒不能自保，只好忍痛把儿子卖为奴曹，临别依依，一再抚摸儿身，吻舐儿面的悲惨情景。

    【原诗】贫家有子贫亦娇，骨肉恩重哪能抛？饥寒生死不相保，割肠卖儿为奴曹。此时一别何时见？遍抚儿身舐儿面。有命丰年来赎儿，无命九泉抱长怨。嘱儿切莫忧爷娘，忧思成病谁汝将？抱头顿足哭声绝，悲风飒飒天茫茫。

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