五墩是一个地名，准备西出阳关的人在进入敦煌地界的时候，在绿树田野的背景下，会看见像兄弟一样围坐在一起的土墩，于是大声说：“看，五个土墩。”由于说话声音的强调音节，人们对这块土地的特征有了深刻的记忆。也许是因为这一点，后来这一带笼统的地名就叫成了五墩。
五墩原来不叫五墩，五墩原来的名字叫莫高，从现今遗留的历史文献和敦煌残卷中，都能够找到“莫高”这个地名，并且经过专家考证，“莫高”这个地名所涵盖的区域，大致就是现在五墩的行政区域。随着敦煌在世界范围内的日渐知名，随着莫高窟的声名显赫，人们回过头来觉得，还是从前的“莫高”有影响力，有文化内涵，从而可以展示这个区域悠久的历史。也听说将五墩改为“莫高”，国家民政部已经批准了，报纸上炒作了一阵，但我最近去了那里，发现那里的门牌匾额统统仍是五墩，不知道是怎么回事。
其实五墩并不是五个土墩，事情并没有那么简单。在一个较为权威的资料上，说那是汉代烽燧中保存较为完整的一处。据此，那份资料还推测，从汉代开始，五墩这个地方作为敦煌的门户，有着极为重要的地理位置。况且，这里距离莫高窟也很近，大约有十多公里，商贾云集、使者往来是自然的事。所以，严密把守也在情理之中。五座烽燧连在一起，说明这里是一个报警系统的枢纽，其作用十分重要。
生在五墩，长在五墩，小时候，我常常在五座烽燧间嬉戏、玩耍，对这些烽燧的情况应该说是了如指掌。大人们把这些烽燧叫“空心墩”，但这些烽燧和真正的“空心墩”又有所区别，在敦煌疙瘩井一带，那里的烽燧呈圆柱形，下大上小，中间掏空，用于放置报警的燃料，以及供军卒休息，上部有女儿墙，可供兵卒巡逻，军卒取水、方便等，可从烽燧顶端放下软梯，上了烽燧之后，可收起软梯，敌兵或土匪前来，不能攻克。五墩的情形稍有变化，其所有的烽燧基本上呈方形，空心的部分在上部，下部为实心，上部空心处开一仅供人出进的小门，兵卒出入从小门放下或收起软梯即可。这样的改进，既加强了基础的牢固，又提高了安全系数。
现在，五个墩虽然享受“县级文物保护单位”的待遇，但仍然破坏十分严重，五座烽燧中，有三座已残迹无存，另外两座也岌岌可危。这也不能全怪保护不力，像这样的古代遗迹，对于敦煌来说，实在是太多了。
屯庄是一个时代的产物。在那如火如荼的屯垦时代，屯庄矗立于无垠的绿洲之中，它高大的身躯，是故乡温暖的背影。
广阔的绿洲，那些掩映在绿野中的黄土高墙，那些身处戈壁沙漠中的残垣断壁，如同一段不肯隐去的历史，它们以自己的方式，悲凉地诉说着，期待着……
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