1、让孩子自己过马路

    心理品质，是个人素质的一个重要方面，它往往直接影响一个人的办事效率及处世能力，甚至直接影响他的生活前途。通常成人的心理品质已基本定型，而且难于改变，唯有孩子，尤其是童年时代的孩子，其可塑性大，能在某种程度上有所改善。我之所以强调某种程度，是因为人的心理品质，不完全受控于后天教育。比如一个天生柔弱的孩子，即使强化训练，也无法完全改变他的柔弱本性。然而，尽管如此，后天教育仍非常重要。因为，在一定程度上，增强孩子良好的心理品质，同时屏除或克服其不良品质，是能够做到的，也是应该做到的。

    就像教孩子学文化知识一样，培养其心理品质，也须循序渐进，一步步来。对许多有幼孩的家长来说，让不让孩子自己过马路，以及让他什么时候自己过马路，是个头疼问题。显然你不可能永远搀着孩子过马路，可若要他独自穿行于车水马龙的街道中，似乎也太危险。有人对此不以为然，认为孩子长大了，自然会自己过马路，不必杞人忧天。这话也许没错，但你若有意识让孩子学着自己过马路，那么他在学会自己过马路的同时，也必然增强其独立行动的能力和勇于实践的精神。

    我认为，就人生意义而言，一个幼年孩童学着自己过马路，其重要程度，丝毫不亚于一个高中毕业生正奋力复习而迎接高考。像应考学生的家长一样，你得帮助你的孩子，还得有耐心。你要反复告诉他，过马路时，一定先看左边，再看右边；有汽车时，等汽车开过去再走；要慢慢走，不要跑；而且要直着走，不要斜着走；等等等等。当然，最最关键的是，让孩子独自走一回。

    几乎每个幼孩，都有长大成人的强烈愿望，他们往往羡慕成人的所作所为，因此，许多孩子都对此跃跃欲试呢。允许孩子第一次自己过马路时，最好别让他发现你在暗中监护他，因为他必须独立判断，独立行动。小孩过马路之所以危险，是因为他们对行驶中的车辆缺乏正确的判断，且尚未建立耐心等待车辆通过的习惯。经过多次实践，孩子能从容不迫地独自横穿马路，那么，他的心理素质无疑大大提高了。

    2、和孩子一起下跳棋

    孩子出生时的啼哭，是为了向我们表明他有强烈的情感要求。然而这种情感是单一的，是完全以自我为中心的。因此，孩子在成长的过程中，无法回避一种实实在在的痛苦，那就是：这世上除他而外，还有其他人。孩子正常的心理发展，应是从认识上和情感上，逐步区分自我与他人的不同，这是认识自己和认识他人的一个重要起点。然而，倘若只停留在这个起点上，是远远不够的。因为，一个人要真正认识自己和认识他人，必须逐步了解他周围的人类活动，并能逐步了解形成及促进那些活动的规则或协议，而且也能正确理解那些规则或协议之所以存在的原因，同时使自己适应它们。著名的瑞士心理学家皮亚杰认为，智慧的本质就是适应。

    然而，即使我们懂得许多有关人类社会的道德习惯或法律条文，也无法给幼孩讲明白，因为他们听不懂，也没兴趣听。我们知道，幼孩最感兴趣的一件事就是玩，玩什么都行，因此，有智慧的幼儿教师，总是将他们的教育内容，糅合到各种游戏中去。如果你希望孩子能正确意识到他人的存在，而且意识到与他人交往时，必然存在某种互相约束的规则或协议，不妨和他一起下棋玩，且最好先玩跳棋。

    对幼孩而言，选择跳棋的好处是：其一，它既不像围棋或象棋那样复杂，难于掌握，也不像军旗或飞行棋那样简单，过于机械；其二，它的跳法可以更改，这使本来异常简单的棋局，会变得复杂起来；其三，它可供三个人一起玩，因此有幼孩的三口之家，可人人参战，其乐融融。

    首先，你得教孩子遵守跳棋规则，不能因为他年纪小，就可以多走一步或多跳一格。然后，你得渐渐引导他有兴趣玩这种棋子。必要时，你得走几步废棋，使他保持赢棋的希望，甚至让他赢。不过当他真正喜欢后，你应毫不留情地击败他，要他承受被战败的痛苦，要他屡败屡战，要他输得起，不要哭，直到他能真正赢了你。

    最初你们只按通常的跳法，每隔一个棋子跳一下，当孩子完全熟悉并适应了这种跳法，甚至经常能赢你时，不妨改变规则，使棋局出现新的变化。譬如你们约定一种“对称跳法”，即只要某个棋子的两边有对称的空格，便可直接飞过去，落在相应的位置上。这种新跳法，对你和孩子都是一次挑战。因为，若按以前的老方法跳，必定一败涂地。

    适应已变化了的情况，而这种变化，往往是人为规定的，而且有时并非是我们个人所乐意接受的，是我们人类生活的一个重要内容。通过和孩子一起下跳棋，你能或多或少地向他揭示这个现实问题。

    3、从手工折纸做起

    教孩子读书识字固然重要，然而，比它更重要的是，如何培养孩子动手做事的能力和习惯。而读书识字的目的，也正是通过书本知识，了解他人对世界的各种感觉、认识和实践经验，以便做自己想做的或应该做的事情时，无陌生感。

    做任何一件事，都会碰到两个最基本的也是最现实的问题。一是做这件事到底难不难，或者说难在哪里；二是如何把握做这件事的分寸感。若要切实了解这两个问题，惟有动手去做；否则的话，要么眼高手低夜郎自大，要么缩手缩脚望洋兴叹。

    要使孩子真正具备较强的动手能力，最好从小引导，且从小事情做起。而对幼孩来说，手工折纸，无疑是最理想的突破口。如果有一天，你好像无意中，将一张颜色鲜艳的花纸头，折成了一个帽子或一只鸽子，送给你的孩子，我想他肯定乐不可支。

    假如，你本人对折纸也一窍不通，我劝你赶紧去书店买一本教折纸的书，好现买现卖，因为你得逗孩子跟你一起折。你们先折简单点的东西，如风车，如小船，然后慢慢复杂起来。这时候，你应教他如何将纸头对折，如何折出一个正方形，又如何将一张纸分成三等份或五等份；并告诉他，若要折得漂亮，折得好看，应如何对齐每一条纸缝，并如何用力压平它；特别讲究的话，那还得仔细选择纸头的颜色和大小，并考虑纸质的软硬和质感。

    除了折纸外，吹肥皂泡也不失为另一件使孩子乐意跟你一起去做的小事情。孩子看到五颜六色的肥皂泡，会觉得挺有趣，但你最好让孩子对如何调制肥皂液也感兴趣，并愿意自己动手调。若想吹出脑袋大的肥皂泡，得反复试验才行。比如在你们的肥皂液中，到底加淀粉还是加白糖，滴些甘油行不行，要滴的话，滴多少，诸如此类的问题，只有做了才知道。

    引导孩子多动手，并习惯于多动手，是强化孩子心理品质的一种有效方式。于是，渐渐地，你就可以让孩子做一些力所能及的事情了。比如让他自己洗袜子，让他浇花，让他喂鱼，或者去报摊买份报纸来。如果，你孩子在家里能够并愿意洗碗洗菜，甚至点火烧饭，那么他的动手能力，无疑大大提高了，应受到赞扬。而更应受到赞扬的是，他已养成了爱劳动的习惯，而这个习惯，也正是与优良的心理品质同等重要的另一种品质：即人们于生活中和工作中，所应具备的基本道德品质。

    4、习惯成自然

    常常听到某些家长抱怨自己的孩子功课不好，只晓得玩，一叫他读书就难受，像要了他的命似的，其实，这是自然而然的事。一个没养成读书习惯的孩子，或者说，养成了不读书的习惯的孩子，一旦逼他读书，他肯定觉得痛苦，否则就不正常了，这就是成语中所谓的积重难返。人的习惯，好像是一种类似于物理惯性那样的自然力量，它能使人很轻松且很容易地做成一件经常要做的事，或者避免做自己不愿做的事。

    好习惯应从孩子幼年时培养，如此孩子容易接受。对孩子来说，较为实际的习惯，通常可分两种，一是生活习惯，二是学习习惯。这两者都很重要，因为任何一个好习惯，都能使孩子受益无穷。

    生活中有些不是非如此不可的好习惯，比如早睡早起，比如清晨跑步，若持之以恒而天天如此，就了不起。成人往往是通过自己的意志力，来培养某种好习惯，如果他有意志力的话；然而，幼孩正好与之相反，他们是通过良好的习惯，来培养自己的意志力。一个习惯于每日清晨跑步的孩子，往往也习惯于将一件比较困难的事情做到底；即使并非如此，那么只要他的父母鼓励他像跑步那样坚持到底，往往也能鼓起勇气做完它。

    而对孩子学习而言，培养其良好的学习习惯尤其重要。有些家长，常责怪自己的孩子粗心大意，考试的时候，总是把平日会写的字写错了，或者把平日会做的算术题做错了，以致拿了不该他拿的低分。其实，孩子之所以经常这样，是因为他最初写字或做算术时，没养成认真细致的习惯，而这种习惯，往往是在家长严格督察和耐心纠正下形成的。要求孩子做作业时别磨磨蹭蹭，别东张西望；而做数学时既要做得对，又要做得快；诸如此类的要求，应在孩子一上学时就告诉他。

    不苛求于精确分类及准确定义的话，请允许我在此谈一谈另一种习惯，即人的心理习惯。我认为，这对一个孩子的生活和学习，乃至他的心理成长，都影响巨大。良好的心理习惯，应是健康的、开放的，且有利于个人卓有成效地做事的。比如，碰到重要的和不重要的事情时，应毫不犹豫地先做重要事情；若碰到容易做的和不容易做的事情时，应毫不犹豫地先做容易做的事；如果其中一件事既重要，又不容易做，因而难于选择时，应仔细权衡自己做成这件事的把握有多大，若把握较大，那就先做它，否则先做其他事情。

    一个人若具有良好的心理习惯，往往能自然而然地减轻自己的精神压力。如果你经常告诫自己：一定要做的事情，就别去多想它，你就不会过多地折磨自己的神经，使它变得又紧张又脆弱。这些道理人人皆知，但并非人人都把它作为习惯以从容处世。

    5、尊重常识

    《现代汉语词典》就“常识”这一词条的解释，似乎过于简略，因为它只用了可怜巴巴的4个字：普通知识。而我们在此讨论的这个词，是指某些多数人都知道的事情，或者是多数人都存在的感觉；它们往往是简单的、初步的和基本的，比如最一般的交通规则，比如最平常的天气变化，等等等等。尽管许多人类常识，在与当代迅猛发展的新科学和新技术，以及受它们影响而产生的新观念和新时尚有冲突，可是它的总体部分（无论是人文方面还是科学方面），以及它对人类生活的实在影响，却恒定不变。事实上，人类常识往往是在这种冲突中渐渐与新知识相融合，并逐渐形成新的常识。例如在物理方面，我们不能因为当代科学家发现牛顿力学在某些场合没道理了，就否认牛顿力学的实际应用，而我们只能认为，在更为广阔的力学世界中，那些不适应牛顿力学的情形，或者牛顿力学本身，只是其中的一种特例而已；而这正是有关力学的新常识。

    我之所以向热心于家庭教育，尤其是儿童早期教育的家长，强调常识问题，是因为现代知识过于庞大，也过于杂乱，而这些知识的传播媒介，如报纸、电台、电视和网络，尤其是电视和网络，又极具影响力，容易使缺乏常识的孩子，失去应有的判断力，渐渐变得人云亦云。比如，有些孩子往往能不加思索地说出当代最先进的坦克型号，并能头头是道地讲解它的机械结构和攻击特点，仿佛那是他们自己设计的，可遗憾的是，这些孩子，大都连普通螺丝的螺纹是左旋还是右旋这样的基本机械常识都没有。

    虽说每个孩子读小学一二年级要专门上常识课，可由于它课时短，内容少，似乎杯水车薪，远远不够。因此，孩子真正有效的常识教育，应由孩子家长来承担。尽管有些常识能在书本上找到，可若要使它真正成为孩子能理解、能接受并能实际应用的知识，最好当面讲给他听，而且应在实际生活中讲给他听。比如你和孩子一起过马路，你应告诉他直着走比斜着走距离短，因为直角三角形的直角边永远比斜边短；而孩子好奇地问你为什么做股票时，你应坦率向他承认你想使自己的钱变得多一些。

    尊重常识，乃至拥有常识，是人们于纷繁世事中保持独立的理解力和判断力的可靠基础，这就是不变应万变的道理所在。当你直觉地认为一件事应该是怎样的，而事实正是如此时，那是积累于你意识中的诸多常识，起了关键作用。但尊重常识不是迷信它，因为人世中违背常识的事物层出不穷，万不可囿于成见，画地为牢。

    6、不得骄傲

    诞生于1806年，其本人也是神童人物的著名英国哲学家、经济学家和逻辑学家穆勒，在自传中诚恳写道：“骄傲自满是早熟儿童的大敌。一骄傲，即使天才横溢的儿童也要被毁掉。我的父亲为使我不产生骄傲情绪下了一番苦心。他经常提醒我不要听人家的赞扬，他自己也不夸奖我。因此，我不知道自己的学力和我的年龄是不相称的。即使偶尔发现其他孩子不如自己懂得多，我也不认为我是超出了一般水平，而是认为那些孩子在一般水平之下；或者认为我和那些孩子的知识面不同，我懂的东西他们不懂，而他们懂的东西可能我也不懂。”

    显然，不论神童也好，还是普通孩子也好，都不可因为学了点新东西就自高自大。若要杜绝孩子的自满情绪，最好时不时给孩子增加点学习压力，并适当开拓他的知识面。比如你的孩子学整数四则运算毫不费力时，不妨给他讲一讲分数和小数；如果他读报纸读故事书，甚至读长篇小说都觉得轻松时，那就找一两本竖排版的繁体字旧书给他看，或者让他读一些篇幅较短的文言文。孩子若长时间停留在原有的知识水平上，不仅不会进步，而且容易骄傲自满。孩子能做的事，一定要他做；而孩子做不到的事，也要让他试着做。惟有这样，才可能充分发挥孩子内在的潜力。穆勒在自传中又说：“我对自己根本没做过评价，我总是为自己学不会而叹息，因为我父亲对我的要求是非常高的。”

    对一般智力的孩子来说，在适当的情况下，对他们表扬两句是应该的。表扬的目的，应是鼓励孩子继续上进，而不是让他们觉得自己比同龄人懂得多。因此，千万不可对孩子说，你比谁谁谁聪明，或者说，你做出来的这道数学题，连谁谁谁家的大学生都不会做，尽管事实如此。你若无视这个问题，那么不论你过去在孩子身上花了多少工夫，也不论孩子已经掌握了多少知识，你对孩子的家庭教育，尤其是儿童早期教育，都将前功尽弃，徒劳无益。许多孩子刚入学时功课特别好，后来就渐渐不行了，甚至落到了一般水平之下，究其原因，往往是骄傲所致，可叹可惜。

    我曾仔细考察过我所熟识的几位年轻学者的成长过程，既惊讶于他们的绝顶聪明，又惊讶于他们的异常刻苦，更惊讶于他们非凡卓越的学术成就，然而，使我深为感动的是，他们个个谦逊恭谨，虚怀若谷；即使谈及各自精通的专业领域，也毫无骄矜之态。我心想，他们之所以能在国际上跻身于专家之列，是因为他们从不骄傲且从不自满的缘故。

    7、一个无法回避的问题

    孩子常常在杂志上看到一些艺术的或不那么艺术的裸体画，或者在电视里看到一些真挚的或不那么真挚的接吻镜头，甚至有时竟当面问父母有关性方面的问题，这几乎是每个家长都会碰到的尴尬事情。

    有些家长禁止孩子看裸体画，尤其当孩子直接问及某些性问题时，便立刻讲这是下流话，不许说；有的甚至大声呵斥，先把孩子吓住再说。不过也有些家长比较开放，有问必答，颇具耐心，但为了避免说出某些难以启齿的情况，结果越说越尴尬，越说越不能自圆其说。

    如果从孩子的角度，而不是只从我们成人的角度看待这个问题，那就简单得多。因为孩子是出于好奇问了这类问题。比如他想知道异性的某些性特征时，就如同想知道花草是怎么从泥土里长出来的，或者鸡蛋是怎么变成鸡的，既寻常，也偶然，甚至漫不经心。最初他不知道这是下流问题（事实上也不是），根本没这种概念，只有受到不恰当的性教育，才使他紧张起来，觉得神秘，甚至由此产生羞耻感或负罪感。

    性教育的正确观点是：不要让孩子觉得这是个神秘问题或罪恶问题，也不要使他们对此勃发兴趣。比如，孩子看到杂志上的裸体画时，你可以对他说说这幅画美在哪里，像欣赏风景一样评价它。再比如，孩子看到电视里的接吻镜头时，你应缄口不语；如果你想说话的话，就对孩子说，电视里的人正相亲相爱，如同你和你妻子（或丈夫）一样，其前提是，假定你们有时当着孩子的面接过吻。

    某些欧美国家的儿童教育家，主张让孩子看父母的裸体，以便最大限度地消除有关性方面的神秘感。但因国情不同，我认为我们最好别那样。假如孩子真的想知道也不能不理不睬。这时候，你应找一些裸体画或生理解剖图，指给孩子看；而你拒绝他，应强调我们的习俗是如此，正如男人上男厕所，女人上女厕所一样。告诉孩子，许多国家的习俗和我们不一样，比如有些非洲国家的男人女人都赤裸上身，而我们不是那样。

    性教育是人格教育中不可或缺的一部分。给孩子适量解释某些性问题的同时，应机智巧妙地、不动声色地，把他的注意力从这方面引开，让他关注其他事物，以免刨根问底。也就是说，让孩子习惯于健康充实的生活，不要对性问题有过多的注意。为此，应尽量把孩子的兴趣引向自然界，鼓励他们多做户外活动。最后，我要说明的是，我在此所说的孩子，是指四五岁至八九岁的幼年孩童；我所说的观点和方法，也仅局限于这个年龄段的孩子。

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