以平常心对待职务升迁
在对待职务升迁的问题上，我们的年轻干部表现出不同的心态：有的年轻干部看到同事、朋友被提升，不能正确理解和对待，存在严重的失衡心理；一旦自己得到提升，又不能正确认识和把握，存在自负心理；受到挫折时，不能正确检讨和提高自己，存在怨恨心理。以上种种不健康的心理，势必会诱发不健康的行为，甚至毁掉自己，贻误事业。
对待他人的提升，要保持平静的心态，化压力为动力。年轻干部看到同事、朋友被提升，要正确理解和对待。要认识到他人的进步和提升，除了上级的培养和关心外，同样包含了其本人付出的艰辛努力。有一个道理是必须明白的，任何一个人的进步与收获，都有其特点和努力。世上没有免费的午餐，天上也不会掉下馅饼。如果缺乏平静的心态和正确的理解，就会心理失衡，或者妒火中烧，或者埋怨上级，或者自暴自弃，或者铤而走险，以至诱发危险的思想和行为。所以说，看到他人的提升，年轻干部感到有压力是正常的，重要的是要化压力为动力，激发自己加强学习，扎实工作，做出实绩，以求得施展才华的更大空间。
对待自己的提升，要保持谦虚的心态，化动力为责任。职务的提升是一个短时间的位置改变，其能力水平不可能在短时间内随着职务的提升而提高，要说提升的，恰恰是职责。权力和任务，是一种责任的提升。因此，年轻干部得到提升时，务必要保持谦虚谨慎的心态和品质，把上级和大家的信任化做工作的激情，把进步的动力化为工作的责任，更加严格要求自己，谨慎用权；更虚心学习，勤恳工作，让群众信服，让上级放心。而且，年轻干部被提拔，只是组织上对其某个主要方面给予相对肯定，有时是在一种特定的政策和环境下选拔的，并不能说明自己已经十全十美了，可能本身仍然有许多的不足。古人王充说：“处尊居显未必贤，遇也；位卑在下未必愚，不遇也。”随着职务的提升，一些方面可能与职务的素质要求还有较大差距。所以，我们年轻干部如果不能保持谦虚的心态，不能正确对待职务的升迁，就会自傲自负，高估自己，认为自己的提升完全是理所当然，甚至还埋怨上级提拔迟了。那样，就可能不理解上级和群众的培养和帮助，就可能整日孤芳自赏，放纵自己，只为做官，不为群众，辜负了上级的长期培养，辜负了上级的良苦用心，辜负了群众的帮助和信任，也最终毁掉了自己。
对上要恭敬，只要站稳自己的立场，不用奴颜婢膝；对下要谦和，虽然大权在握，切不可高高在上。遇着看不惯的事，要勉强的去看，因为你不是完人，对各种事物的看法，也不一定完全正确，就算你才能出众，但独木难支大厦。钢筋水泥虽坚强，若无水和沙团结，也不能发挥其作用。如能做到“大智若拙，大辩若讷”，必能否极泰来，转忧为喜。
曾子说：“君子不安贵位，不怀厚禄，负耜而行道，冻饿以守仁。”我们以为不管干那一行，应尽力把分内的工作做好。人格修养，最为重要，如果“不义而富贵”，那是耻辱，不是荣耀。
年轻人不必过分看重职务的升迁，特别要充分认识和发现自身的不足，认真分析问题存在的原因，静下心来，多学习一些知识，多思考一些问题，多写一些心得体会文章，有热情时还可以争取在报纸杂志上发表一些自己的见解，有目的地充实自己、完善自己、提高自己。从挫折中吸取教训，总结经验，增强心理承受能力，积聚新的力量，寻求新的机遇。尤其是随着公开、公平、公正择优用人机制的形成，为年轻干部提出了更多的考验，同时又提供了更多的机遇。我们只要时刻注意培养和完善自己的心理素质，注重学习，积聚力量，挫折和失败就会成为成功的新起点。
正确地追求名利地位无可厚非
人生在世，但凡有志向的人都愿意有一番作为，成就一番事业。成功的道路千千万万，没有一条是坦荡通顺的，但还是有一些诀窍，其中最有效、最便捷的方法，就是要先使自己在某一个领域内名声显赫，或者是尽人皆知。机会总是去拜访有准备的人，如果有显身扬名的机会，就要抓住时机表现自己。通过正确的手段追求名利地位，无可厚非。
中国古代的隐士们知道如何通过隐藏自己来获取声名，诸葛亮是其中最为人所熟知的例子。他高卧隆中，自比管仲、乐毅，使得“卧龙凤雏，二得其一，可安天下”的说法到处流传，引发了人们的争论，引起了人们对他的注意。人们或是钦佩，或是怀疑，或是鄙视，或是不屑。但是不论人们的态度如何，诸葛亮的大名已经响彻神州、如雷贯耳了，这才使得刘备屈尊三顾茅庐，请他出山。用现在的话来说，诸葛亮已经很懂得如何“炒作”自己了。正是这样，他才获得了挥洒自己才华的机遇，成就了一番事业。
追求名利地位，原本无可厚非。大丈夫立于天地之间，把自己的聪明才智贡献给社会，同时追求事业的发展，名利和地位的获得是自然而然的事情。
但扬名但不争名，得利但不贪利，这才是正确的处世与处事的态度。
有的人则是单纯为了贪欲而不惜一切地去追求名利地位，这样的人的追求即便能达到目标，也一定不会有好的结果。因此，不能过于迷恋于此。
历史上这样的人比比皆是。比如汪精卫，年轻的时候也曾是忠勇的志士，为国民革命事业不惜牺牲自己的生命，又追随孙中山先生多年，在国民党内口碑极佳，富有盛名，因此一路扶摇直上，成为国民党主席。然而，为了和蒋介石争夺最高权力，他竟然做出出卖民族利益的事情，最终成为千古罪人。
当然，自古以来官场之上相互倾轧，这样的事情不胜枚举：有的妒忌别人，就进谗言陷害别人；有的贪图荣华富贵，不能全身而退，以至于遭到杀身之祸；有的一旦得到权力，就谋一己之私；有大权在握，不顾百姓死活，乱施暴虐。他们一旦成功，就成了别人的灾难，因此也导致了他们自身的灭亡。
所以，在名利地位中要有平常心，恬淡心。不要贪图权力，仗势欺人，不要妒忌他人的成功。要严于律己，宽以待人。成功了不居功自傲，失意了也不妄自菲薄；得宠时不得意洋洋，受辱时也不惊惶失措。只有这样才能经得起大风大浪的考验，战胜艰难困苦，立于不败之地，成就千古的美名。
人有了名誉和地位，自然会有很多的东西找上门来诱惑你，甚至胁迫你，像金钱、权力、美女、香车，无不考验着你的道德底线。面对众多的诱惑，你能不能端正自身，既要正确运用手中的权力为社会做事，又不利用权势去压人，始终如一地追求自己为百姓、为社会造福的目的，切不可做伤天害理的事情。
世界上到处充满了竞争，竞争的结果必然是有胜有负，有输有赢。一个人不会总是自己胜利，所以要包容别人的成功。有的人一旦看到别人的能力超出自己，他人所得的结果好过自己，便嫉妒不已，口出恶言，加以诋毁。
要知道“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，恶语伤人既是你自己卑鄙心理、低下人格的显露，同时也给自己造成对立面，只能招致别人的反击。反过来对他人的诽谤也引起他人对你的仇恨，这样你来我往，除了增加更多的仇恨，对于个人和社会都没有任何好处。这种行为都是无能的表现，真正有道德、有修养、有才能的人，是鄙视这种做法的。要在日常的竞争中，战胜对手，不仅要靠自己的实力，还要以德服人。
不要去争私利、图虚名，争名只能给自己带来更多的烦恼。了解了这些，就不会因为默默无闻而愤懑不平，也不会在盛名之下受名声之累。成就人生的大事业，就要有这样的高境界。
职务不分高低，关键在于能力
拥有一种特殊专长，成为某个方面不可多得且不可或缺的人物非常重要，更为重要的是拥有一种不会过时的思维方式和认真投入的行事态度，那将成为我们每个人一生的财富。
有一位非常有志向与上进心的年轻人这样谈过他的思想改变过程：
高中一毕业，我未考上大学，就直接去了一家离家不远的印刷厂工作。我在辅机上已做了近5年，技术一流，辅机上其他人员无一能比。但厂里老师傅大有人在，升上主机的可能性一则极小，二则就是有，辅机上另外年龄和工龄都长过我的人肯定排在我的前面。
听不止一个去过深圳的人说，深圳是个年轻的城市，在那里用人真的可以不拘一格，于是我雄心勃勃地打起了行囊。
当时深圳的印刷在全国都有名，不仅工艺先进，而且甚至流行过一句顺口溜叫“要想发，搞印刷”。我很快就应聘成功，为了给随后的尽快提升打基础，我仍从辅机干起，并很快成为骨干。厂里的许多重要活似乎只有安排我做，老板才会放心。
工作临近一年时，趁公司制定次年的工作计划之机，我找到老板，向他表达了我想上主机学习的愿望。他问为什么，我说我在辅机上再干下去已没有什么潜力与前途，并且也不可能几年如一日地一直干辅机不思进取呀。另外我盼望公司能给我进取的机会，否则还不是和内地一样，我不是白来深圳了吗？
老板是位60岁的坏脾气、黑脸膛的老头，那天他出乎意料地很有耐心地听完我的话，他说他做老板11年，这11年来，公司招收新职员时，他们关心的问题大多是薪资、福利，只有少数人问过公司会怎样培养他们成为一个能长足进步的技术人员。他说在这少数人中，我属更特别的一个。他说你能有上进心固然应该，但为什么不能换个思路来考虑这个问题呢？比如潜心做好现在的工作，拥有一项关键能力，成为这个方面不可多得且不可或缺的人物。他说公司随后还要扩大生产，添加辅机，如果我能真正成为这方面的权威，不仅在这个公司，就是将来出去在这个行业也将是独领风骚的，也会得到相应的地位与报酬。他说在当今的社会，这与你升到高一级的工序上工作相比，不是更有意义吗？年轻人所缺乏的不是广泛的经历，而是真正的技术。
我到深圳本是为了离开辅机，结果却是决定了在辅机上做下去。写信将此事告诉了父母，母亲说那不是和在内地没区别嘛，我说有，这区别就是深圳有人会有力度地告诉你，你为什么应该还在辅机上干。
迄今为止我都视这位老板为我的恩师，尽管他没有教过我哪怕一个螺丝的位置，但仅凭“拥有一项关键能力，成为这个方面不可多得且不可或缺的人物”一句话，他就会恩泽我一生，因为他带给我的是一种不会过时的思维方式和认真投入的行事态度。即不在乎你要做多么高级的工作，重要的是你能否会成为一个行业的领军人物。
别太迷恋名利场
名，是一种荣誉，有时还标明一种地位。名还常常与利相连，有了名，就可能享受更大的权利；有了名，通常万事亨通。总之，名以及与之相连的利这东西的确十分诱人，多少人立足于社会、搏击于人生的动力正来自于此。也许受着中国封建传统的“官本位”思想的影响，功名利禄成了许多人奋斗的目标，成为他们人生的目的。
我们应该知道，无论是官场还是生意场，或是其他社会圈子，成功者、青云直上者、名利双收者毕竟是少数，更多的是为名利所困扰、因过分追求而落败的悲剧。既然现实生活如此之严酷，那我们为什么不把名利看淡一些，为什么不能视名利如过眼烟云呢？懂得糊涂哲学的人会知道，生活的道路是很宽阔的，人生的价值并不全是能用名和利来衡量的，因此若想活得有滋有味，就应该在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，活出生活的本色来。
孟子曾经说过：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”意思是讲如果一个人心中的欲望是很有限的，那么对于他来说，外界获得的东西是多是少都与自己无关，少了不足以产生内心的不平衡，而多了也不会助长他的欲望。而若一个人充满着无尽的欲望，那么他永远也不会有舒心的时候。在名利的驱动下，很多人一心想着往上爬、挣大钱，而名利增长了以后，欲望再一次提升，如此循环下去，永远追求着名利，直至生命的尽头仍然得不到满足。孟子在这里对清心寡欲的好处和欲壑难填的弊端可真是论述得十分精当透辟。
许多人知道北京故宫有个养心殿，养心为何？其实一个人的精力是有限的，最易疲劳的是心，如果心灵得不到解脱，终日诚惶诚恐，终会有心衰力竭的时候；如果能淡化世间的功过得失，时常保持一种宁静的心态，那么我们就会有更充沛的精力去干自己应该干的事，而不会被外物役使而中断了自己的前程。
古语有云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行离于人，众必诽之。在现实生活中，每每见到一些名人受到人群的围观骚扰，连散步、购物之类的基本行动自由都难以保证；至于因名声引来的各种各样千奇百怪的麻烦事乃至灾祸，在报刊上也时有所见。
“我的上帝，我此后的生活又将怎样呢？”
这是当时年仅31岁的李政道获悉自己荣获诺贝尔奖时发出的一声感叹。他当时的心情并不会如一般人所想象的那样，全是被欢欣与高兴所充斥，而是更长远地考虑到了自己获奖之后的人生道路该怎样走。众多的事实表明，获奖尤其是获诺贝尔奖——举世瞩目的大奖，能使获奖的科学家在一夜之间升为人人皆知的名人，而这对于他们日后包括科学研究在内的各项人生抉择，都将产生很大影响。这种影响在负面上至少有这么几项：使获奖者与自己以往亲密的同事之间划出了一道鸿沟，造成了一定的距离；少数获奖后的科学家将主要精力转移到社会领域与政治活动中，自觉或不自觉地充当了社会贤明的角色；因为公众将他们视为权威，他们也不时遭受到名人所遭受的骚扰，对他们继续潜心于科学研究带来不利影响。
有一位诺贝尔奖获得者曾这样回忆说：“我得奖的那一年真糟糕，得奖当然是好极了，但一年内我什么工作也没做。”
鲁迅先生曾有一句警世之言：“毁或无妨，誉倒可怕。”如果不能正确对待名和利，或者说不能淡泊名利，那么已有的名利其反面效应也是相当危险的，尤其是对于那些人生观不太牢靠、在事业上浅尝辄止的人而言，很容易被捧杀，造成了他的事业与人生的成功仅是昙花一现。
因此，我们要把名利看淡一些，当名利场中的过客。这主要包括三个方面：首先，对于不属于自己应得的名和利，绝不可要。如果做一个沽名钓誉者，即使能暂时获得某些大红大紫的得益和快意，日后真相大白时，也必然有无穷无尽的烦恼接踵而来；其次，对于那些勉强可以得的名和利，要有一种谦让的精神，将其推让他人，这既会增加同事间彼此关系的友好，又是个人具有自知之明的一种表现；再次，即使是自己应得的名和利，也要善于将其化为前进的动力，绝不能使之成为人生的负累、前进的阻力，也不能把名利当作炫耀的资本。我们知道，满桶水不响，半桶水晃荡，我们绝不能做“半桶之水”。须知天外有天，人外有人。功成名就能有一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，则表明他有一种广阔的心境，自然能自得其乐。
《菜根谭》中说：“世人只知道拥有名声地位是令人快乐的事，却不知道没有名声地位的快乐才是真正的快乐；世人知道挨饿受冻是令人忧虑的事情，却不知道不愁吃不愁穿但精神上有某种痛苦才是真正的痛苦。”这就告诉我们，平凡的人生才是幸福的人生，静静地生活，静静地享受，用不着去承受大起大落，也用不着去承受大富大贵。只可惜世人都不珍惜自己拥有的平凡生活，为名利终日忙碌、四处奔波，等真正明白什么是幸福时，已为时晚矣。世人不辞辛苦地为了更高的职务、更多的利益绞尽脑汁寻找达到目标的手段和妙方，殊不知这在不知不觉中玷污了自己纯洁的心灵，即使是捞到了丁点名利上的好处，却已不受人喜爱，这才是真正的悲剧。
尽管《菜根谭》中的观点有些明哲保身的消极思想，但其中确实包含着一些为人处世的真知灼见。
低调做人才能平和处世
居功自傲，盛气凌人，难免会引起别人的嫉恨，成为众人的靶子，总有一天会被射死。而谦虚谨慎，低姿态做人，则可免此难。
“指挥皆上将，谈笑半儒生”的明朝大将徐达，儿时曾与朱元璋一起放过牛。在其戎马一生中，有勇有谋，用兵如神，为明朝的创建立下了赫赫战功，是中国历史上著名的谋将帅才，深得朱元璋器重。
但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲。徐达每次挂帅出征，回来后立即将帅印交还，回到家里过着极为俭朴的生活。按理说，这样一位儿时与朱元璋一起放过牛的至交，且战功赫赫，完全可以“享清福”。朱元璋为了奖励徐达，就想将自己的旧邸赐给他。朱元璋的这些旧邸，是其登基前当吴王时居住的府邸。
可徐达死活不肯接受。万般无奈的朱元璋请徐达到旧邸饮酒，将其灌醉，然后蒙上被子，亲自将其抬到床上睡下。徐达半夜酒醒，当知道自己睡的是什么地方后，连忙跳下床，俯在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，命人在此旧邸前修建一所宅第，门前立一牌坊，并亲书“大功”二字。徐达功高不骄，还体现在他虚心好学、严于律己上。放牛出身的徐达，少年无读书机会，但他十分好学，虚心求教，每次出征都携带大量书籍，一有时间就仔细研读，掌握了渊博的军事知识。因此每每临阵指挥，莫不料敌如神，进退自如，且每战必胜，令人心服。
身为统帅的徐达，还能处处与士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵未饱，他也不饮不食；扎营未稳，他也不进帐休息；士卒伤残有病，他亲自慰问，送药治疗；如遇上士卒牺牲，他更是重视而筹棺木葬之。将士对他无不感激和尊敬。
原本可以声色犬马的徐达，却平生无声色酒赌之好，“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明于日月。”朱元璋赐予他一块沙洲，由于正处于船只水路必经之地，家臣以此擅谋其利，徐达知道后，马上将此地上缴官府。
徐达深谙为人处世之道，不论做了多大贡献，也不邀功，也不请赏，视自己如平常一样。因为他懂得，不管官有多大，自己有多大本领，都要夹着尾巴做人，所以他才会得以善终；若他同韩信一般，居功自傲，不知收敛，朱元璋定会将其杀之。
1358年，徐达病逝于南京，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封为中山王，并将其肖像陈列于功臣庙第一位，称之为“开国功臣第一”。
做人不可骄傲自满。有了成绩便不可一世，眼中容不得任何人，这往往成为人们攻击的对象，所以还是低调做人好。
坦然接受生活中的升与降
人们都知道升意味着一个人的地位和生活的改善，这是人很在意的，而降则表示着生活水准的下降，职务上的被贬，是人们所不愿看到的。但在生活中升与降在适当的条件下，有着相互变化的关系，有时为了升就别在乎降，即使升了也别太得意，因为不知什么时候你也许会走背运。
陈文本是一所理工大学的英语教师，他讲的课一直深受学生的欢迎，因此后来办“托福”考试培训班。在办班几年时间里，陈文除了赚取一定数量的钱之外，还开阔了眼界，脑筋变得灵活了。
他下决心干一番属于自己的事业，于是离开了曾经工作六年的大学校园，到北京的一家俱乐部工作。其实他现在与过去比身份是降低了。
北京的俱乐部大多数为会员制，要想有所发展，必须要大力发展会员。而在俱乐部里，衡量一个人的业绩，主要是看他发展了多少会员，以及售出去多少会员卡。他的上司告诉他说：你现在惟一需要做的就是一件事：售卡。
那段时间，陈文对一切都感到生疏，也没有什么可以利用的关系。但他以前可是一位令人惊羡的大学教师啊，现在他决定采取一个初入道者都采用过的笨办法：“扫楼”。“扫楼”，是业内人士的术语，即大大小小的公司都聚集在写字楼里，你要一家一家地跑，一家一家地问。那种情形就跟“扫楼”差不多，当然，你必须要找经理以上的高级管理人员，最好是总裁，普通白领是难以授受价格不菲的会员卡的。陈文的生活从此发生了180度的大转弯。如今，他变成了一个厚脸皮的推销员，那是一种什么样的感觉，他心理上的失落感十分强烈。他对自己的选择表示了怀疑，如果留在学校里教书不是很好吗？
陈文渐渐发现，那些冷如冰霜的客气，其实还是对他最大的礼遇，因为公司的秘书小姐可以随便找个理由将他拒之门外。他们也知道该怎么对付推销员，在许多大公司的大门上都贴着一句话：谢绝推销，推销人员禁止入内。在这种情况下，他得装出一副视而不见的样子，而且会大说特说其俱乐部的好处，一直说到别人大动肝火为止。
有一个朋友问过陈文关于“扫楼”的事情。那个朋友轻描淡写地说：“扫楼”，是不是很威风，一层层挨门逐户，就像鬼子进村扫荡一样的。陈文听完这话，就有一种想哭的感觉。往事不堪回首，他至今还记得扫楼之初的记录是一天内跑了7栋写字楼，扫了58家公司，浑身的感觉就像是散了架一样，腿和脚都不是自己的了，别说走路，再想挪动一下都困难。那天晚上，他坐在电梯从楼上下来，在电梯间里，他感到自己的胃里一阵阵痉挛、抽搐、恶心，惟一的想法就是找个清静的地方大吐一场。他那时才记起自己已经12个小时滴水未进了。
如果推销会员卡只有“扫楼”这一种方式，那么很少有人能坚持下去，也很少有人能够成功的，扫楼只是步入这种行业的初始阶段，秘诀还是有的。后来，陈文明显在感觉到“扫楼”给他带来的好处。大约四个月后，陈文开始出现在俱乐部召开的各种招待酒会上。出席这种酒会的人都是事业有成，志得意满的公司老板和个体商人，也就是老百姓所说的“大款”。置身于这样的环境中，陈文发现那些如同铁板一样的面孔不见了，那些刺痛人心的冷言冷语不见了，现在出现的可能是真正意义上的彬彬有礼。他感到一下子就放开了自己。他知道他们需要什么，知道他们需要听从什么样的劝告。这是很重要的，因为他一下子就能接近与他们之间的距离。他的语言，他的讲解，也不是那样干巴巴的，仿佛带着一种难以抗拒的鼓动力。他告诉他们，俱乐部将会给他们最为优质的服务，而购买价格昂贵的会员卡，那就是一种地位、身份和财富的象征。
在一次专为外国人举办的酒会上，似乎没有人比他更为活跃了。别忘了，他有一口纯正、流利的英语，这让他一下子就与老外们打成了一片。他曾经一个下午同时向五个老外推销，结果竟然售出了六张会员卡，其中一个人多买了一张，是送给他的朋友的。每张会员卡3万美金。每售出一张会员卡，销售人员可以从中提取10！到20！的佣金，陈文一下午的收入就很容易计算了。或许正因为收入丰厚，而且也不需要经过特殊准备，越来越多的年轻人在这种诱惑下开始进入俱乐部的大门，开始成为新一批的扫楼者。
从那以后，陈文在几个俱乐部之间跳来跳去。到了1998年初，他终于在一家俱乐部里安营扎寨。他已经不用再去扫楼了，即使是参加招待酒会，他也不用怂恿别人去买会员卡了。他有良好的学历，良好的敬业精神和销售业绩，所以，他从销售员、销售经理、销售总监一直坐到了俱乐部的副总裁的位置上。
至此，陈文升了，无论是在地位上还是在生活质量上都有了与往昔不可同日而语的改善。正因为他把那没有什么实际意义的职位看得无所谓，才能从所谓的高处走下来，从最底层开始磨砺自己，最终又以自己的实际才能实现了自己的夙愿。无所谓才能有所为，放弃空中楼阁式的幻想，从稳固的根基建起，人生的金字塔才会越建越高。
居高堂之位，怀凡人之心
在人际交往中，人们更喜欢平易、和善的人，尤其是领导者，在日常说话时与下属多说一些关爱、谦虚、随和的话，少一些教训、责难和讥讽，就很容易成为一个受欢迎的人。
当年林肯总统的平易随和是有口皆碑的，尽管他位居总统之尊，却常常喜欢一个人独自走出办公室，到民众中去。平时他在白宫办公室的门总是开着，任何人想进来谈谈都受欢迎，他不管多忙也要接见来访者。
林肯总统不愿意在他和民众之间拉开距离，这使保卫工作颇不好做。他也常抱怨那些执行职责的保卫人员：“让民众知道我不怕到他们当中去，这一点是很重要的。”他先这样说，接着就开始躲避他的卫兵或命令他们回到陆军部去。他不愿意成为白宫办公室的囚徒，他保持着最高行政官所不寻常的灵活性。
1861年，林肯在白宫外面度过的时间要比在白宫多。他常常不顾总统礼节，在内阁部长正在主持会议时闯进去。他不愿坐在白宫，当他无法从白宫脱身时，便打开白宫办公室的门，让政府官员、商人、普通市民们沿着行政官邸的围墙排着队去见他。林肯很少拒绝人，甚至对有的人还鼓励他们来访。1863年，林肯写信给印第安纳州的一个公民：“对来见我的人们我一般不拒绝见他们；如果你来的话，我也许会见你的。”
他曾说：“告诉你，我把这种接见叫做我的‘民意浴’——因为我很少有时间去读报纸，所以用这种方法搜集民意；虽然民众意见并不是时时处处令人愉快，但总的来说，其效果还是具有新意、令人鼓舞的。”
林肯说的“民意浴”缩短了他与下属和人民的距离，加深了彼此之间的感情，激发了人民参与国事的主动性和积极性，利民又利国。
古今中外，大凡有高深修养的人从不高高在上或自觉高人一等。他们在成就了事业之后，反而更加平易随和，在言行上更加严格要求自己。
据说李世民当了唐朝皇帝后，长孙氏被册封为皇后。当了皇后，地位变了，她的考虑更多了。她深知作为“国母”，其行为举止对皇上的影响相当大。因此，她处处注意约束自己，处处做嫔妃们的典范，从不把事情做过头。她不尚奢侈，吃穿用度，除了宫中按例发放的，不再有什么要求。她的儿子承乾被立为太子，有好几次，太子的乳母向她反映，东宫供应的东西太少，不够用，希望能增加一些，她从不把资财任意挥霍，从不搞特殊化，对东宫的要求坚决不答应。她说：“做太子最发愁的是德不立、名不扬，哪能光想着宫中缺什么东西呢？”她不干预朝中政事，尤其害怕她的亲戚以她的名义结成团伙，威胁李唐王朝的安全。李世民很敬重她，朝中赏罚大臣的事常跟她商量，但她从不表态，从不把自己看得特别重要。皇上要委她哥哥以重任，她坚决不同意。李世民不听，让长孙皇后的哥哥长孙无忌做了左武大将军、吏部尚书、右仆射，皇后派人做哥哥的工作，让他上书辞职。李世民不得已，便答应授长孙无忌为开府仪同三司，皇后这才放了心。此后的朝政官任中，长孙无忌也经常受到皇后的教导，成为一代忠良。
位居高位的人常常为众人所仰视，所瞩目，他们的一言一行会得到更多人的关注、议论和评判。如果此时能以低调的姿态俯就众人，以亲和的语言善待众人，做到位尊而不自矜，权重而不自傲，功高而不居，名显而不炫，就一定会赢得众人的拥戴，人心的归附。
善与常人平起平坐
社会上绝大多数人都是居于平民阶层的普通人。有些居于高位的人，如果很看重地位就会与大多数人产生距离甚至隔阂，其间就像多了一层隔板，在沟通上造成障碍。所以，从这一意义上说，地位越高的人，在与人交往时越应把位子先放到一边，保持低调做人的本色。只有收住自己，才能收住人心，只有摆平自己，才能摆平他人。
要学会低调地处理人与人之间的关系，学会一视同仁。不要厚此薄彼，不要用势利眼和有色眼镜看人看社会。也不能因外界或个人情绪的影响，对人对事表现得时冷时热。
在实际生活中，绝大多数人都愿意接触与自己爱好相似、脾气相投的人，这在无形中也就可能冷落了其他一些人。因此，要想低调做人就要适当地调整心态，增加与那些性格爱好与自己不同的人的交往，尤其对那些曾反对过自己的人，更需要经常与他们交流感情，防止造成不必要的误会与隔阂。有的领导者对工作能力强、使用起来得心应手的下级较关心和喜欢，而对工作能力较弱或话不投机的下级关心较差。这样时间长了，彼此关系就会逐渐疏远，上下级之间产生距离。
在低调做人方面有些伟人堪称我们的楷模。
由于工作关系，周恩来总理生前到北京饭店的次数特别多。每次去，他总喜欢在饭店内走动，同店里的领导、服务人员见见面，打打招呼，了解他们的工作和生活情况。饭店里所有的职工都对周恩来有一种特殊的感情。和周恩来共事的人，除了把他看成领袖，还会从内心把他当成良师益友。中南海摄影师徐肖冰说，周恩来与人交往时，并不是把自己当作官，他发自内心地把自己看作普通人中间的一员。和周恩来谈话，无需“仰着脸”。他不是高高在上，他就在你我中间。
正因为这样，周恩来赢得了所有下属和人民的心。下级人员把他当作自己的亲人，不仅同他谈话，渴望听到他的声音，并喜欢把自己的愿望和要求告诉他，把心掏给他。所以，周恩来能够从下级及人民群众那里听到最真切的话语，获得最多的情感支持。
玛格丽特·杜鲁门在写她父亲杜鲁门总统的传记时，也曾多次提到她的父亲低调做人的感人故事：
“父亲不愿意用他办公桌上的铃声下命令来传唤人，十有九次都是他亲自到助手的办公室去，在偶尔传唤别人的时候，他都会到他的橡树厅门口去接……”
“父亲在处理白宫日常事务时，总是这样体贴别人，一点也不以尊者自居。他之所以能够使周围的人对他忠心耿耿，其真正的原因即在于此。”
人人都无法离群索居，你一生都得与人相处。在家庭、学校和社会，你都是其中的成员、分子、角色之一。你必须在你的环境内与其他人平等融洽地相处，这样你才会拥有幸福快乐的成功人生。
你若想过上快乐的生活，拥有成功的人生，就必须收起那张不讨人喜欢的高傲面孔，翘起嘴角，放松眉头，用你可爱的笑脸去面对周围所有的人。因为你的形象不是用高傲的架子支起来的，而是用低调的心态铺就而成的。
真正的大人物更不在乎职位待遇的高低
真正能担当大任、做大事的人，是不在乎职位高低、待遇高低的，而在职务、待遇上斤斤计较的人也很难成为真正的大人物。
许光达是中国人民解放军高级将领，杰出的军事家。1955年人民解放军实行军衔制时，根据他对中国革命和军队建设所作出的贡献，中央军委决定授予他大将军衔。他得知后，主动给军委主席、副主席写信，请求降为上将军衔。毛泽东看罢，激动地说：
“这是一面明镜，共产党人自身的明镜。500年前，大将徐达二度平西，智勇冠中州；500年后，大将许光达几番让衔，英名天下扬。”
许光达认为，作为一名共产党员，参加革命就是为了求民族独立和人民解放，组织给予的荣誉只有和自己的功劳相一致时，才能受之无愧。如果荣誉大于功劳，自己就问心有愧，于心不安。虽然党和人民认可了他为党为人民作出的巨大功劳，但在他看来，自己的作为还够不上大将这个荣誉，于是主动写信，请求降衔一等。这充分显示了许将军作为共产党员一心为民、坦荡无私的崇高品格。
彭德怀是许多人都熟知的老一代革命家，抗美援朝时期时任中国人民志愿司令员。
1950年10月，中国人民志愿军跨过鸭绿江，抗美援朝。彭德怀同志担任中国人民志愿军司令员兼政委。在志愿军的总部里，彭德怀同志住的是一间小板棚，到了雨季，棚上边漏水，四壁淌水，地下流水。正在这时，又来了祖国人民的慰问团，同来的还有一些朝鲜人民军的战友和老乡。
祖国人民慰问团和朝鲜同志进了彭总的小板棚，围在彭总的办公台前，像在瞻仰一个年代久远的古迹，静静地肃立着。办公台上那张遮漏的雨布上，发出了均匀的嘀嗒嗒的滴水声。
这时，有一位戴眼镜的老同志便问警卫员说：“小同志，我们的彭总平时就在这办公？”
“是的，彭总忙得很，能安静地在这坐一会儿也难得呀！”小警卫员回答。
那个老同志推了推办公台，拼凑在一起的大头箱子发出吱吱的响声。他转身又从彭总的行军床上抱起了那床被漏下来的雨水湿了一大块的发潮的被子，让人们看一看，然后又问：“彭总在这儿安睡片刻都难得，对吗？”警卫员点头嗯了声。
这位老同志又去摸了摸湿漉漉的板端，激动得拉长声说：这里呀，住着百万英雄的统帅，这里就是他的指挥台，就是从这理发出了使敌人胆寒、人民欢欣的号令；从这里，我们看到了我们的军队为什么无往而不胜！说到这里，老同志的眼里闪动着泪花。
如果说，在战争环境中因条件所限，彭总对环境的要求很低，那么，在和平条件中，彭总对待遇的要求又如何呢？
彭德怀从朝鲜回国后，一直在中南海永福堂，一间不大的房子里，放着一套沙发，一个书柜，挂着一张大地图。这就是彭总平时看文件会客和办公的地方。因为地方不大，有时人来多了，还坐不下。办公室对面是他和夫人浦安修的卧室，也是浦安修办公和会客的地方。这两间房子中间是条不太宽的通道，开始隔了一个吃饭的地方，冬天客人来了，没有地方放大衣和帽子，又在通道里隔了一个衣帽间。
后勤部门几次想给彭总扩建两间房子，可彭总说什么也不同意：他说：“我们的房子已经很好了，老百姓怕20年也达不到。”
后来，组织上在北海后面给他找了房子。警卫参谋景希珍看房子，那座楼房间又多又漂亮，环境也很幽静，乐得他简直合不上嘴。回到永福堂，他马上跑进彭总办公室汇报：“刚刚看过房子了，那房子可好了，咱们赶快搬过去吧。”彭总笑眯眯地说：“小景，你看满意，我看了还不一定满意呢。”小景说：“那里比这里强百倍，你看了一定满意，要不，你去看看。”
彭总真的去看了房子。他一回来小景就问他“怎么样，房子还不错吧，什么时候搬啊，”彭总摆摆手说：“不行，楼倒漂亮，咱们住不了那么高级的房子，让外宾住比较合适。我们住在这里就可以了。”
听他这么一说，小景的心凉了半截。他不死心，仍想说服彭总搬家，他说：“首长，我看还是搬的好，有个好环境，对工作也有利嘛，再说，你的身体不太好……”没等他说完，彭总就把他批评了一通：“你这人呀，光想自己住好房子，为什么不想想老百姓呢，咱们国家解放是好几年了，有些地方连吃饭问题还解决不了，我搬进那么高级的楼房里，能睡得着觉吗？”
彭总见小景有些不高兴，马上换了口气说：“小景，工作的时候要挑重担，要多做工作，生活上要少为自己打算，住房要住小的。这就叫吃苦在先，享受在后。你想想看，我是国家领导人之一，如果我们住房特殊了，别人就会向我看齐，群众是要骂娘的。你们看，北京市的居民住的是什么房子，一个小院里挤着好几户人家，我们需要的是努力工作，发展国家经济，不断改善人民生活，希望在不久的将来，把广大群众，普通干部的住房解决好。”
真正的大人物并不在乎职位与待遇的高低，他们能够把自己的全部精力担负起为人民服务的职责，他们是人类社会的杰出代表。
当前，大多数领导干部能够像许光达将军、彭德怀元帅一样，把为民工作作为自己的人生追求，立足本职，创业奉献。但也有部分人人生观、价值观上出现偏差，工作指导思想不够端正。有的把工作目标定位在个人的进退走留上，不比实绩比官位，心浮气躁，患得患失；有的瞄着位置干工作，提升前拼命干，提升后就躺倒看，工作不尽职；有的甚至不择手段，拉关系，走后门，跑官要官，达不到目的就闹情绪，个人主义严重。这些人的思想和行为，严重影响了社会风气，干扰了正常工作。
真正的领导干部应把人生价值定位在为人民作贡献上。对照身边的人，比素质不比官位，比政绩不比待遇，多考虑国家事业的发展，少考虑个人进退走留；多考虑本职工作的需要，少考虑恩恩怨怨的人际关系；多考虑学习提高个人的能力素质，少考虑物质待遇上的高低。古人云：“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”
只有尽量减少个人的私心杂念，聚精会神干事业，一心一意谋发展，才能为国家和人民作出较大的贡献，更好地实现自己的人生价值。
名利场中当看客
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”名常常与利相连，一个人有了名，于是就可能享受到很大的权力，获得可观的利益。
有了名，就有了“名人效应”，随之便万事亨通。名利的确十分诱人，多少人忙忙碌碌、疲于奔波，其奋斗的动力正来自于此。功名利禄成为许多人奋斗的目标，成为他们人生的目的。历史上多少人为了达官显贵、光宗耀祖、福荫万世，走上了仕途之路；而又有多少文人骚客因为仕途上的不得意而觉得怀才不遇、郁郁寡欢，由此留下了许多小桥流水的田园牧歌以及对于生活的愤世嫉俗和讥讽时弊的无奈和悲愤。
我们应该知道，无论是官场，还是生意场，或是其他社会圈子，成功者、名利双收者毕竟是少数，更多的人为争名利所困扰、所击败，悲剧连连。既然我们已感觉到了生活是如此之严酷，那我们为什么不能把名利看得无所谓一点呢，为什么不能视名利如过眼烟云呢？这说明我们多数人并不是洞察世事的人，也不是真正懂得生活真谛的人。因为他们还不清楚人生的价值并不全是能用名和利来衡量的，人若想活得有滋有味，就会在名利的砝码上减轻几分，看淡名利，活出生活的本色来。
孟子曾经说过：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”意思是讲，如果一个人心中的欲望是很有限的，那么对于他来说，外界获得的东西是多是少都与自己无关，少了不足以产生内心的平衡，而多了也不会助长他的欲望。而若一个人心中充满无尽的欲望，那么他永远也不会有舒心的时候，名轻利少则一心想往上爬挣大钱，而名利增长了以后，欲望会再次提升，如此循环下去，永远追求着名利，直至生命的尽头仍然得不到满足。孟子的话对清心寡欲的好处和欲壑难填的弊端可真是论述得十分精辟。
许多人知道北京故宫有个养心殿，何为养心？其实一个人的精力是有限的，而最易疲劳的是心，如果心灵得不到解脱，终日诚惶诚恐，终有心衰力竭的时候。如果能看淡人世间的功过得失，常常保持一种安静的心态，那么我们就会有更充沛的精力去干自己应该干的事，而不会被名利役使而中断了自己前程。
居里夫人是诺贝尔奖得主，一次她的一个侄女前来做客，当她逗居里夫人的女儿时，突然发现这个小女孩正在玩英国皇家协会刚颁发给居里夫人的一枚金质奖章，这枚奖章在地上肆意地滚来滚去，她大为不解，忙问：“这枚奖章象征着极高的荣誉，你怎么能随便就给孩子玩呢？”居里夫人却漫不经心地笑着回答：“我是想让孩子们从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，而绝不能永远守着它，否则，我们将一事无成。”
作为与成就才是重要的，荣誉是无所谓的，这才是一个对人生有透彻理解的人的见识。
与居里夫人有着相同见解的、当时年仅31岁的李政道获悉自己荣获诺贝尔奖时，发出一声感叹：“我的上帝，我此后的生活又将怎样呢？”他当时的心情并不同一般人所想象的那样被欢欣与高兴所充斥，而是更长远地考虑到自己获将之后的人生道路该怎样走。
对他们来说，名、利都无所谓，因为他们所付出了常人所无可比拟的劳动和汗水，并不是为此，他们只对创造和发现感兴趣，只对对人类有所贡献的事、最能体现自我价值的事感兴趣。
而事实上，也正是因为他们有了这种不为俗念所扰的品性，才使他们做出了常人所做不到的贡献。
他们给我们的启示是，人生就应善于取舍，保持一种宁静的超然心境。做起事来，应该不慌不忙，有轻有重，井然有序；面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁；面对物质引诱，心不动，志不移。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。
活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，蓦然回首时没有遗憾。人体的神经系统常处于一种稳定、平衡、有规律的正常状态。而与之相反的一些人则控制不住自己的物欲，他们整天在攫取名利的旋涡当中不想脱身，最终不是累死就是被溺亡。
在现代社会，不要小瞧这不起眼的平淡的心态，它能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。它能抗拒物欲的诱惑，帮你事业有成。有了它，上帝不会忘记你，会教你彻悟人生的真谛，进入宁静致远的境界。即使上帝忘记你也不要紧，最起码你还会落个淡然、适然，不急不躁，不至于心猿意马而使你心神不安。
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