要富口袋先富脑袋

    人的贫穷不在于资本的多少，而是思想的贫穷。要想致富，就要先让自己的头脑灵活起来。

    “要富口袋，先富脑袋。”这是众多先富起来人的经验。富人不在乎自己口袋有多少钱，却在乎自己脑袋有多少东西。而穷人只在乎自己兜里能装多少钱，却不去想自己大脑到底拥有多少东西。因此，富人用大脑思考赚钱的方式。穷人只能拥有装钱的口袋。

    洛克菲勒曾指着自己的大脑说：“即使我把所有衣服脱光，再放入没有人烟的沙漠中，只要有一个商队经过，我又会成为百万富翁。因为，我有这个。”

    事实证明，洛克菲勒是对的。许多富人也正是因为拥有洛克菲勒的思想，才成为了世界上最富有的人。

    有家木梳厂有4位推销员，厂里决定从中选出一名最优秀的人作为推销主管。于是便让四个人同时去一个地方推销梳子。

    第一个推销员接到通知后，就按着厂长给的地址来到了此地。结果一看，这里都是光头的和尚。心想：“这根本用不着梳子，于是回去如实地将情况反映给了厂长。”

    接着，又派了第二个推销员，推销员来到庙里看到了和尚，便开始吹捧起来：“这梳子刮头皮可以促进血液循环，健脑益智，对研习佛法有强记博览之效。”结果他卖掉了十几把梳子高兴得回去了。

    第三个推销员到庙里，对庙里的主持说：“每天来这里烧香磕头的善男信女们，磕头之后头发都乱了，如果您在每个香案上都摆上几把梳子，让他们磕头之后能够梳理好头发，既体现了您们的关心，又使善男信女们不会蓬头垢面，这不是佛家的一大善事。于是他卖掉了上百把梳子。

    第四个推销员来到了庙里，他跟主持商量，请允许我在你们庙里开一个小店铺，然后在梳子上刻上很多诸如“佛光普照”等类似的文字，然后作为纪念品卖给游客，这样既宣传了你庙里的香火旺盛，又帮我完成了我的工作。结果，他每天可卖掉好几百把梳子。

    最后，第四个推销员成功了。他被选为了推销主管。由此可见，成功的人总是善于思考，从平常的思维方式中另辟蹊径，用不同的思维方式，发现不同的经营思路。犹太人是守规矩的商人，但他们总能在不改变规则形式的前提下，灵活地变通规则为其所用。

    有个故事就蕴藏着这种智慧：有个犹太人来到一家纽约的银行贷款窗口，坐了下来。银行的人员上前招呼说：“你好！先生，请问我能帮你什么忙吗？”犹太人回答道：“我想借钱。”

    “好啊，那您要借多少？”

    “1美元。”

    “什么？只借1美元？”

    “对啊，只借1美元。可以吗？”

    “当然可以，但是你要是有担保，借再多也无妨。”

    “哦，那你看这些可以吗？犹太人一边从包里包里取出一堆股票、国债等，放在经理的写字台上：“这里总共有50万美元，你看够不够？”这时候，银行人员有些愣住了。怀有疑问地说道：“当然，当然！不过，您真的只要借1美元吗？”“是的。”说着，犹太人接过了1美元。“年息为6%。只要您付出6%的利息，一年后归还，我们就可以把这

    些股票还给您。”说完，犹太人起身准备离开银行。银行行长在一旁冷眼观看，怎么也想不明白，拥有50万美元的人，怎么会来银行借1美元。他匆匆忙忙地赶上前去，对犹太人说：“啊，这位先生请稍等。”“有什么事情吗？”犹太人站住了脚。“先生，是这样，我不明白，您拥有50万美元，为什么只借1美元呢？如果您想借三四十万美元的话，我们也是愿意借给你的。”

    犹太人听了他的话，笑着说：“谢谢您的好意。只是我来你们这之前，我问过好几家，他们保险箱的租金都很昂贵。所以我就准备在你们贵行寄存这些股票。没想到租金太便宜了，一年只需花6美分。”

    这就是犹太人的聪明大脑的灵活运用。犹太人也正是凭借他们聪明的大脑而成为世界上最有钱的国家，许多富人也因此产生。

    所以说，资本并不是财富的唯一条件。而真正成就财富的是要有个善于思考和运用的大脑。在今天激烈竞争的社会尤为重要，而只有靠智慧和头脑赚钱才能立于不败之地。

    不要被金钱束缚

    当认识到积极的心态会吸引财富，然后才能去积累财富，但是，在使用积极心态时不要忽略了你的健康。

    对于金钱，智者都保持着冷静的头脑，因为他们知道：金钱可以把人们带进天堂，也可以把人们推进地狱；可以救济别人，也可以害了自己，只要能够合理利用它，驾驭它，做金钱的主人，才能够对人发挥出它的重要的意义。而愚者却往往面对金钱迷失了自己，他们只看到金钱带给自己的物质享受：豪宅、名车、漂亮的服饰、美女和俗人眼中的羡慕。为此，不惜手段或者不顾一切去追求、挖掘金钱，不知不觉成为了金钱的奴隶，被金钱所束缚。使自己走上了一条不归路，到头来身身败名裂，一无所有。

    正如托尔斯泰所言：“财富就像粪尿一样，堆积时会发出臭味，散布时可使土地变得肥沃。”

    洛克菲勒从小生长在一个贫穷的家庭，但是他非常上进。在他刚走向创业这条路的时候，人们都称赞他是个好青年，一定能够成就大事业。但是令人没有想到的是，当他取得了财富后，他变得非常贪婪和残酷。尤其是宾夕法尼亚州油田地方的居民深受他的残害，这让他们十分痛恨他。为了解心中的气愤，他们亲手做了一个木头偶像，并给他处以绞指之刑，或乱针扎“死”。他的身边有无数充满憎恶和诅咒的威胁信。就连他的弟弟也对他的行为十分不满，深感厌恶他。而特意将儿子的尸骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子会变得像个木乃伊。”

    而洛克菲勒也由于过度地贪婪金钱，最后将身体拖垮。医生根据他身体的情况，宣告他也只能活到50多岁，并建议他必须要改变自己对金钱贪婪的心态，同时让他在金钱、烦恼、生命中任选其一。这个可怕的结果，让洛克菲勒顿时开始惶恐起来，他好怕自己马上就要离开这个世界。于是他遵循医生的劝告，回家静心修养。他开始学习打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊，经过一段时间的调整和反省自己，他才意识到自己以前是多么的霸道和残忍，于是他开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。

    1901年，他设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，他成立了“教育普及会”；1913年，他设立了“洛克菲勒基金会”；1918，他成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。

    就这样，在后半生的岁月里，洛克菲勒选择了做个慈善家，逐渐也让那些厌恶他的朋友开始消除了恨意，他的病情也有了好转，每天生活都非常快乐。到了90岁，他依旧身心健康，耳聪目明，日子过得很充实和幸福。

    1937年，他含笑离开了人世。享年98岁。他死时，唯一剩下的是一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐掉或分赠给继承者了。

    对此，钢铁大王安德鲁·卡内基也说：“一个人死的时候还极有钱，实在死得极可耻。”

    在《赢家的强运法则》一书中作者这样写道：要有合于时代的金钱感觉，即合理地支配你们拥有的钱财。这句话说来容易，实际做来却有困难，因为人对事情的想法和创意，多多少少曾受限于生长的环境，所以虽然知道，却不容易做到。因此，我要告诫大家一个基本的哲学命题：做金钱的主人，不要做它的奴仆！

    换句话说，不要被金钱束缚，单是这个基本的想法，就值得跨越任何时代而铭记在心。我们虽然难以达到洛克菲勒的境界和卡内基所说的标准，但作为普通人的我们，却也可以在金钱的植被里活出自己的活法。

    诚如托尔斯泰所说的那样：钱只有在使用时，才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。

    让金钱为我所用，为人所用，而不要成了不肯花钱的、可怜的守财奴，这样的人生才能痛快潇洒！

    钱买不到的东西

    如何获得金钱、尊重、爱与安全，只是过程而已，只是看您如何去付出金钱、尊重及您对人的挚爱。

    有个人靠做生意发了家，拥有了许多钱。但是人们对他却是冷眼相待，根本不尊重他。为此，他非常苦恼，不知道自己到底如何做，才能得到人们的敬佩和仰慕。

    一天，富商在街上漫无边际地走着，突然看到路边有个乞丐，衣衫褴褛，在那坐着乞讨，让人看着十分同情，他想这回机会来了，便走到了乞丐的身边，从兜里掏出一枚金币向乞丐的碗里丢去。没想到，乞丐连眼皮都没抬一下，而是不断地捉身上的虱子，这让富商十分生气，便大声说到：“给你扔进一枚金币，你没看见吗？难道你眼睛瞎了？”

    乞丐依旧没有抬头，只是漫不经心地回道：“这是你愿意给的，我又没强求你，你不高兴可以拿回去。”

    富商这时更是气愤，冲动地从兜里掏出了十个金币扔在了乞丐的碗中，心想这回我看你还看不看，一定会跪着向自己致谢。但依旧让他料想不到的是，乞丐还是不理不睬。

    富商几乎要暴跳如雷，大声吼道：“我给你的是十个金币，你要仔细看清楚，告诉你我是个有钱人，好歹你也得尊重我一下，难道你连道谢的话都不会说吗？”

    乞丐则伸个懒腰，回到道：“有钱是你的事情，尊不尊重是我的事情，这可是谁都强求不得的！”

    富商更急了，说道：“好，那如果我将一半的财产捐送给你，那是不是你就可以尊重我了？”

    这时候，乞丐翻着白眼开始看着他回答道：“如果你给我一半财产，那么我不就和你一样是有钱人了吗？那我为什么还要尊重你呢？”

    富商更加急躁起来，说道：“那好，那我将我所有财产都送给你，那你是否愿意尊重我。”

    话音刚落，乞丐大笑起来：“你把你全部的财产给了我，那你不就成了乞丐，而我却是成了富翁，我又凭什么要尊重你呢？富商此时气得已经说不上话来，沮丧地走开了。

    一个人是否能被人尊重，不是被祈求得到的，更不是强求索取的。而是你的言行举止让人从心里佩服和敬仰，这样人们才会肃然起敬。富商或许是因为自己有些行为让人们不满意，甚至让人很厌恶，所以他才得不到人们的尊重。这就告诉我们，要使得别人尊重，那么你首先就要做好让人尊重的事情。

    美国心理学家马斯洛认为，人生的追求从心理角度上讲，是有五个层次的：首先，温饱是人们生活中最先解决，也是最基本的事情，这是人的最低层；其次，就是对安全的需要，比如说有个避风的家；再次，就是爱人和被爱的需求；又次，是渴望得到别人的尊重；最后，也是最高层实现自我价值。

    故事中的富商有钱后，就极其渴望得到别人的肯定和尊重，这符合马斯洛学说所述人的天性。但是富商的固执和错误意识，给我们点明一个明显的道理：金钱与尊重在许多时候是难以画上等号的。这正如托尔斯泰的一句名言所说：“金钱与粪尿相同，积聚它便会放出恶臭；然而散布时，则能肥沃大地。”

    由此可见，对于金钱的积累，那么就如同粪便一样早晚都是发出恶臭，但如果将财富合理利用，做些对人生有价值的事情，就能够使金钱发挥最大的亮点，被人们从心里发出敬佩之情。

    所以说，我们要明白钱不是万能的，而要杜绝钱可以买到一切东西的心态，而要按着马斯洛的五项层次理论，循序渐进的去实现自己人生的需求。要从现在开始清晰认识到：如何获得金钱、尊重、爱与安全，只是过程而已，最重要的是要看你如何去付出金钱、尊重及您对人的挚爱。

    你不理财，财不理你

    如果我们无法改变自己的经济状况，那我们就要学会理财，那样我们也可以轻松愉快地过一生。

    财富分为开源和节流两种方法，对于开源来讲，节流更简单些。青年人若要想成就一番事业，就先注重积累，精于理财。

    现实生活中，有许多年轻人根本不重视金钱，认为钱就是要花的，所以花钱大手大脚。而到了真正用到它的时候，才知道钱是多么重要。对于我们一些工薪阶层来讲，每个月的工资都是非常有限的，要吃穿住行，还要娱乐、交际，几乎每个月下来都是月光族。这样的状况，要想获得经济独立，也许是遥遥无期。为了避免贫穷带来的恐惧，这就需要你学会理财。这样，即使遇到突然的环境变化，也不会惊慌失措，一筹莫展。

    真正会用钱的人，就会成就一番事业。在美国，有位年轻人从宾州的乡村来到费城，进入一家印刷厂工作。每当到开工资时，他都看到他的一位同事在一家储蓄公司开了一个户头，养成了每周都存款五元的习惯。受这位同事的影响，这位年轻人也在这家储蓄公司开个户头，三年后他就有了900元的存款。可这时，正逢这家印刷厂发生财务困难，面临倒闭的命运。他马上拿出这900元钱来挽救这家印刷厂，也因此获得这家印刷厂一半的股份。这位年轻人在使用这笔金钱时，他采取了严密的节约制度，帮助这家工厂清还了所有债务。正因此，他拥有了公司一半股份，再后来，他每年可以从这家工厂里拿到2.5万多元的利润。无疑，这位年轻人最后是一位成功的人。

    因此，理财家达希·珍提出自己的观点：认为节省下来的一块钱，绝对大于你赚进的一块钱。如果你想赚钱，不外乎“找更高薪酬的职业”和“多省点钱”两条渠道。

    事实如此，真正懂得使用钱的人，他是不会用金钱去炫耀自己，而是将金钱用在值得用的地方。

    在台湾商界，有个名叫沈庆京的人，他拥有数十亿元的资产。但是这个人却从不对吃和穿有更高的要求，而是和那些平凡人一样穿着和吃饭。有朋友看到他这样，就建议他说：“你看你拥有那么多钱，为什么不为自己买点像样的衣服，吃些好东西。”他总是不以为然地回道：“这不是很好吗？马马虎虎啦！”不过，如果要是公司内的影印纸消耗过多，或电灯没有随手关掉，就会经常遭到他的指责和训斥。

    由此可看，人有不同追逐财富的方式，那么如何衡量一个人的理财能力呢？

    有人说财商包含两方面的能力：首先是要正确认识金钱的能力；其次是要正确地利用金钱的能力。一个人如果有了财商这两种能力，就能够成为现实生活中唯一能健康发展的智能。因为财商的能力，是每个人需要的，它同智商、情商一样，都是一种指导人们行为的无形力量。

    对此，有关理财专家总结出了管理财富的6条规则，值得我们借鉴一下：

    第一，找一个适合你的钱财的预算。

    把支出记在一个本子上。在每个月的开始，将自己所花费每分钱准确地记录，如果能够坚持，可做3个月的记录。这样就能为我们提供了一个正确的记录，表明我们将钱花到了什么地方，然后再根据手中剩余的钱做下预算。当然这种预算，并不是让你勒紧裤腰带，也不是让你抹杀自己的兴趣爱好，而是让我们避免额外超支，而有安全感。你可以将你所有需要买的用品列个清单出来，这样你就知道你如何去消费了。或者是将所有的收入都列一个清表，两个表对比进行预算，就知道该如何花这笔钱了。

    第二，学会聪明地花钱。

    用最少的钱去买最到的东西。因为一个会花钱的人他会用最少的钱办出最多的事情，用最少的钱买到最好的东西。比如，有两个收入同样多的女士，其中一个总是穿着朴素，从不乱花钱，只是买生活的必需品；而另外一个女士却整天买化妆品，漂亮的衣服，看别人有什么就想要什么，每月都是月光族。这就是会花钱和不会花钱的对比，会花钱的人就能够让钱的价值升到最大，每一分钱都花得值。

    第三，不要为你的收入而增加烦恼。

    生活中多数都为自己的收入而烦恼忧愁，觉得自己的收入微薄，与人相比总是微不足道。而那些收入多的人却是让贪欲增加，每天收入多少，也就花多少。为了显示自己的富贵，买高档的东西，去高档的地方买快乐，最后钱是超额支出，背上了债务，心里徒增了还钱的苦恼。所以，钱少少花，钱多也不乱花，这样你才能让你的钱合理支配你的生活开销。

    第四，如果你要借钱，一定要想办法去银行贷款。

    如今，总有些人一旦手头拮据，就要去向朋友借，如果朋友借了，他就开心，不借则是翻脸，从此失去了朋友。也有些人，向放高利贷的人去借钱，因而陷入了偿还沉重利息的痛苦之中。其实，有时候适当去银行借，倒是可以让你巧妙地理财。

    第五，有钱可以买点医药、火灾以及紧急开销的保险。

    随着社会的进步，各种保险业也开始兴起，你可以用你剩余的钱为自己买个养老保险，这是对人身健康的保证，所以花这样的钱是一种合理的消费。

    第六，教育孩子从小就要养成对金钱负责的态度，养成不乱花钱的习惯。

    现代家庭独生子女比较多，有些家长过于溺爱而养成了孩子花钱大手大脚的习惯，如果你从小不灌输他对金钱得之不易的珍惜，那么将来长大后，他一定不懂得理财。所以，对于孩子的要求，要对他积极教育，从小培养他的理财意识。譬如，作家史蒂拉·威斯顿·图特教育孩子理财的方法就非常值得我们去借鉴：他交给9岁女儿一张特别存款单，每当女儿想要买自己想要的东西时候，她就将零用钱存进那本存折，等到她买完就把剩下的结存详细地记录下来。这样使女儿从中学到很多知识，还领会了处理金钱的责任感。

    总之，如果我们无法改变自己目前的经济状况，那么就让我们学会理财吧，因为你不理财，财不理你，如果你学会了理财，你会发现自己同样可以富有，生活一样幸福和快乐。

    从小钱开始

    连小事也做不好，连小钱也不愿意赚或赚不到的人，别人是不会相信你能做大事、赚大钱的。

    “从小钱开始”是创业者常用的手段。而现实生活中，我们经常见到有许多人一心想发财，但又不屑于赚小钱，只想赚大钱，于是苦苦等待有了雄厚的资金再去创业。结果大钱小钱都没有赚到。

    对于“先做小事，赚小钱”这句话，也许对于每个创业者都不会听。因为他们都有一颗雄心，一踏入社会就想做大事，赚大钱。

    当然，“做大事，赚大钱”的志向是没有错的，有了这个志向，可以促使人不断向前奋进。但是，社会上真能“做大事，赚大钱”的人并不多，更别说一踏入社会就想“做大事，赚大钱”了。因为，如果真能这样，也应该具备一些特别的条件：

    首先，要有过人的才智。也就是说，你应是一块天生“做大事，赚大钱”的料子！

    其次，要有优越的家庭背景。如家有庞大的产业或企业，或是有一个有权有势的父亲（母亲）。因为这样的父母，因为这样的背景，所以一踏入社会就可“做大事，赚大钱”。

    再次，要有好的机运。有过人才智的人需要机遇，有优越家庭背景的人也需要机遇，才能真正“做大事，赚大钱”。因此，你应该问问自己：你的才智是“上等”、“中等”还是“下等”？别人对你的评价又如何呢？你的家庭背景又如何呢？是否有可能助你一臂之力的人？以及你对自己的“机遇”有信心吗？

    如果对于上面的条件，你没有完全具备，那么你就要先从小事做起，先赚小钱。因为，这对我们是有好处的。首先，“先做小事，先赚小钱”最大的好处是可以在低风险的情况下积累工作经验，同时也可以借此了解自己的能力。当你做小事得心应手时，就可以做大一点的事。赚小钱既然没问题，那么赚大钱就不会太难！何况小钱赚久了，也可累积成“大钱”！其次，“先做小事，先赚小钱”还可培养自己踏实的做事态度和金钱观念，这对日后“做大事，赚大钱”以及一生都有很大的帮助。

    纵观一些富人的成功之路，他们无不从小事做起，从小买卖做起。只有扎扎实实地从小事情做起，这样从事的事业才会有坚实的基础。如果凭投机而暴富，那么来得快，去得也快。钱赚得容易，失去得也容易。

    古时候，有一个小青年，他天生聪明睿智，对于经营更是十分精通。

    有一天，小青年在大街上捡到一只老鼠，于是他就想如何以它为资本做点买卖。当他想到他可以作为一种药材时，就把老鼠送给了一家药店铺，结果得到一枚钱。接着他又用这枚小钱买了一点糖浆，又用一只水罐盛满一罐水。当他看见一群制作花环的花匠从树林里采花回来，就用勺子盛水给花匠们喝，每勺都放了一点糖浆。花匠们喝后，十分高兴，就每人送给他一束鲜花。接着他就卖掉了这些鲜花，第二天又带着糖浆和水罐到花圃去。这天，花匠们临走时，又送给他一些鲜花。他又用这样的方法，没过多久他就积聚了八个铜币。

    又一天，天上风雨交加，御花园里满地都是狂风吹落的枯枝败叶，园丁们不知道如何清除它们。小青年看到后走到那里，对园丁说：“如果你们允许这些断枝落叶全部归我，我就可以把它打扫干净。”园丁听后说道：“先生，你都拿去吧。”

    这青年来到了一群正在玩耍的儿童中间，对他们说你们每人帮我捡一棵断枝，你们将会得到一颗糖果，顷刻之间，这帮孩子帮他把所有的断枝败叶捡拾一空，堆在御花园门口。这时，皇家陶工为了烧制皇家餐具，正在寻找柴火，看到御花园门口这堆柴火，就从青年手里买下运走。这天，青年通过卖柴得到十六个铜币和水罐等五样餐具。

    如今他已经有二十四个铜币了，于是他又想出一个主意。在离城不远的地方，设置了一个水缸，供应五百个割草工饮水。这些割草工说道：“朋友，你对我们太好了，我们能为你做点什么呢？”青年人笑着说：“等我需要的时候，再请你们帮忙吧！”后来他四处游荡，结识了一个陆路商人和一个水路商人。

    陆路商人告诉他：“明天有个马贩子带五百匹马进城来。”听了陆路商人的话，他就找到割草工对他们说：“今天请你们每人给我一捆草，而且，在我的草没有卖掉之前，你们不要卖自己的草，好吗？”割草工都爽快地答应了。随即拿出五百捆草，送到他家里。当马贩子来时，走遍了全城，也找不到喂马的饲料，不得不出一千铜币买下这个青年的五百捆草。

    过了几天后，水路商人又告诉他说：“有条大船进港了。”于是他又想出了一个主意。他花了几个铜币，临时雇了一辆备有侍从的车子，冠冕堂皇地来到港口，以他的指环印作抵押，订下全船货物，然后在附近搭了个帐篷，坐在里边，吩咐侍从道：“当商人们前来求见时，你们必须通报三次。”

    这时大约已有一百个波罗奈商人听说商船抵达，前来购货，但得到的回答是：“没你们的份了，全船货物都包给一个大商人了。”听了这话，商人们就到他那里去了。侍从按照事先的吩咐，通报三次，才让商人们进入帐篷。最后一百个商人每人给他一千元，才取得船上货物的分享权，然后又每人给他一千元，取得全部货物的所有权。

    由于小青年巧作经营，在很短的时间内，以一只老鼠为本，获得了二十万元钱，成了远近闻名的富商。

    由此而知，刚创业的人由于资金少，一开始就想赚大钱是不现实的。理性的做法就是从“小钱”开始，利用金钱“滚动”的特点进行资金的积累，等到时机成熟之后，再壮大自己的事业。

    富兰克林曾经说过，金钱天生具有扩张的本性。一枚小小的铜钱，可能就是万贯资产的源头，每个人都不要忽视一分钱的力量，特别是那些渴望创立一番事业的人，更不能轻看每一分钱，与其无谓地期待雄厚的原始资金从天而降，还不如从小钱开始积累。

    因此，作为一个刚创业的青年，一定要脚踏实地，打消发横财的荒唐想法，千万别自大地认为你是个“做大事，赚大钱”的人，而不屑去做小事、赚小钱，你要知道，连小事也做不好，连小钱也不愿意赚或赚不到的人，别人是不会相信你能做大事、赚大钱的。如果你抱着这种思想“做大事，赚大钱”的心态去投资做生意，那么失败的可能性一定很高。

    莫让贪婪毁了你

    人们极易成为金钱的奴隶。一个贪图厚利、和不知足的人，等于是在愚弄自己，希望什么都得到，到头来却失去一切。

    人生莫过于一个“欲”字，欲是万事之首，贪是万恶之源。人心不足蛇吞象，欲望无度灾终伴。贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶。一个贪图厚利和不知足的人，等于是在愚弄自己，希望什么都得到，到头来却失去一切。

    在澳大利亚，有一个草原，人们都叫它“Springbook”。因为那里的草长得非常旺盛，所以那里生长的羊群也十分肥美。羊群更是发展迅速。而且每当羊群发展到一定的程度，就会出现一种让人很惊奇的现象：一般走在前面的羊群就能吃到新鲜的草，而落后的羊群就会吃前面羊群剩下的，为了能够抢在前面吃到新鲜的草，没有任何一个愿意落在后面，所以他们都会拼命地争夺做前面的羊。这样一来草原就形成了一副非常壮观的画面：羊群朝着一个方向不停地奔跑，在草原的前方有个悬崖，而羊群却全然不顾，结果整个羊群都跳下了山崖……

    由此可见，羊群们只是为了贪吃一点青草，而不顾一切去抢夺，最后却没想到贪“吃”了自己，坠落了山崖。

    所以，作为今人我们应该以此为警示，当心中的贪念升起时，它就会将你带入悬崖边缘，如果你不时刻提醒自己，你也会像羊群一样落入山崖，最后得不偿失。

    真正懂得贪婪的人，决不会将贪婪作为宝贝，无休止地去追逐和索取。子罕的“宝贝”观，便说明了这一点。

    在宋国，有个人一天捡到了一块美玉。就打算把这美玉献给在朝中做官的的子罕。当他拿美玉送给子罕时候，子罕却拒绝了他。这个人就说到：“这块玉我已经让玉工看过了，他确认这是一件宝物，所以我才把它进献给你！”子罕又回答说：“我把不贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物，如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”

    这个人听后，跪下向子罕叩头道：“如果这块美玉在我手里，我走到哪里都会觉得不安全的，我还是把它送给你吧。这样我就可以不被别人陷害，保全性命了。”于是，子罕答应他替这个人保管。后来子罕将美玉带了回去，又请玉工来仔细确认，最后他找到一个识货的人将美玉卖了出去。将美玉换得的钱还给了那个人，让那个人成了富翁，然后将他送回了家。

    由此可见，面对宝贝，人与人有着不同的观点，一个让人钦佩，而另一个却让人鄙视。其实我们每个人都有价值标准，都可以把自己当做自己的“宝贝”。有了这种思想，就会感受到它带给你的是无比的敬仰，而不是对你的鄙视。俗话说，黄金有价玉无价，子罕就能做到为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”比起物质的“宝”更为珍贵，更值得我们去珍惜，所以我们一定要抵制住美玉的诱惑，而保存着自己的“不贪”之宝。

    总之，追求可以成为一种快乐，但欲望却永远都只是生命沉重的负荷。生活中我们常常会觉得很累，其实只是因为我们所求的太多。我们总希望拥有越多越好，爬的越高越好，不断地索取，心灵自然无法得到休息，要生存，必须有物质做基础，但物质的索取必须有一个度，物质可以无限制地增加，但是你却未必都能享受，所以只有抛弃欲望的负重，才能轻松地生活。

    会花钱才会赚钱

    穷人花钱是为了享受生活，而富人花钱是为了使事业更加壮大。

    挣钱的目的是为了花钱，而钱的不同花法却体现着一个人对人生的不同认识，有的人用花钱来享受生活，整天无所事事，碌碌无为，最终一无所有。而有的人则花钱去创造更大的人生价值，得到更多的财富资本。这便是成功者与失败者对于财富的不同用途，而得到的不同结果。

    犹太人·泰勒在他写的《生活备忘录》中指出：“从一个人在储蓄、花销、送礼、收礼、借进、借出和遗赠等方面的做法，就知道一个人能不能赚钱。”这也是犹太人的重要理财观：会花钱才会赚钱。

    会花钱才会赚钱也就是说有了钱就用出去，也就是用钱去赚钱，用钱去“生”钱，用现代经济眼光看，就是学会并且敢于投资，在不断地赚钱的同时，也要不断地以投资的方式去扩展经营范围，去获取更大的利润。

    如何把手中的钱用活，是经商的一大学问。这就要求你学会区分“活钱”和“死钱”。活钱就是指以钱养钱，以钱生钱。而死钱就是没有支出，让它永远安静地躺在那里。

    比如有两个穷人，同时领到100元的生活补贴。其中一个人就用100元钱买了50双凉鞋，然后拿到地摊上以3元钱出售，结果赚了150元。而另一个人却用这100元钱买大米和油盐，几乎每个月都是如此。

    同样的100元钱，前一个用到了他的经营上，最后成为了资本，而后一个原来的100元在价值上却没有一点改变，只不过是一笔生活费。可见穷人的可悲处就是他的钱不能由生活费用变成资本。

    生活中类似的人比比皆是。也经常听到有人说：因人成事，说到底，也就是根据自己面对的实际情况，灵活选择自己的对策，不失时机地开创自己的事业。其实“以钱生钱”就是因人成事，不同的人面对同一件事会有不同的结果。

    在商业中，有些人想从商但是苦于没有资本。也许就这一个困难就可以难倒英雄汉。中国有句俗话，叫做“巧妇难为无米之炊”，作为一名经营者，无论你有多么强的经营能力，但如果没有钱供你运用、支配，那么，所有一切都是空中楼阁。

    可是对于有头脑的商人来说这件事情是很好解决的。办法是借钱生钱。用钱生钱，也就是说，有了一定数量的钱，再加上合理有效地运用和调配，就能获取更多的钱，如何合理地运用、调配已有的金钱，这是对一个经营者的才干和智慧的考验。

    南存辉这一点就做得非常好。1994年，当地方政府还在加大投入，新建第三代更具规模的电器城时，正泰的决策者已经把目光移向在全国建立营销网点的工作。他们挑选了富有开拓精神的经理负责此项工作。通过调查研究，小心谨慎地进行试探性的布点。当时，为了扶植网点的工作，公司需要给每个网点一定的垫资款，作为销售启动工作的周转资金。当网点逐渐增多，垫资的数目越来越大时，负责网络建设的经理不免存忧虑：万一这款收不回来怎么办？南存辉知道他的顾虑后说：网点铺不开是你的责任，钱收不回是我的责任。后来，他的大胆投资，使营销网点从无到有，三年之后，发展到800多家。

    由此可知，有了钱就用出去，也就是用钱去赚钱，用钱去“生”钱，用现代经济眼光看，就是学会并且敢于投资，在不断地赚钱的同时，也要不断地以投资的方式去扩展经营范围，去获取更大的利润。没有能力准确发现投资方向，或者不敢大胆投资的人，换句话说，有了钱不想着用出去或不敢用出去的人，决不可能成为一个能够在商场上纵横捭阖、叱咤风云的大实业家。

    每个人都是百万富翁

    在我们每个人的生命中，财富不仅仅是你有多少钱，除了它还有生命、健康、亲人、朋友等。而我们每个人的本身都是百万富翁。

    巴尔扎克说：“从个人角度看，一个人拥有最大的财富就是自己的时间。”抓紧时间，不懈努力的人，才能铸就辉煌的明天。

    瑞士国家，有这样一个社会福利待遇政策：凡是瑞士婴儿出生后，医院就会通过计算机户籍网络立刻给他（她）编号，还会将婴儿的姓名、性别、出生时间、家庭住址等输入户籍卡中。瑞士的户籍卡是统一的格式，即使是刚刚出生的婴儿也与成年人一样，有一个财产状况的栏目需要填写。

    有位非洲人，听说瑞士这个政策后，十分羡慕。也想把自己刚刚出生的婴儿注册为瑞士籍。于是，他通过国际互联网侵入到瑞士的户籍网络，按照户籍卡中的要求，逐一填写了有关表格。当他在填写财产这一栏时，随便敲入了3.6万瑞士法郎。当一切顺利填写完毕后，他十分开心，庆幸自己从此有个“瑞士儿子”。

    可令他想不到的是，三天后他就被查了出来。更令人想不到的是，发现他是假冒人的并不是户籍管理员，而是瑞士的一位家庭主妇。

    这位主妇为自己孩子填写户口的时候，不经意地看见有一份报表中，一位婴儿在财产栏目中填写了3.6万瑞士法郎，这让她十分奇怪。因为作为瑞士人，在他们给自己孩子填写所拥有财产时，写的都是：“时间”。在他们看来，对于一个刚出生的婴儿来说，最大的财富是他的生命，而生命又是以时间来计算的。

    也许这是那个非洲人从未想到的。非洲人的失败，看似是因为他的随意一填，实质上却是因为他价值观念的错误。

    生活中，拥有非洲人这样的价值观的人有许多。在他们认为金钱才是一个人的最大的财富。其实不然，有金钱的人生，不一定就是幸福的人生。

    一对年轻的男女带着幸福的微笑，携手走向了结婚礼堂。当甜蜜的爱情随着时间变为平淡时候，开始羡慕起别人能够买好多漂亮的衣服，开着车到处游走，而自己只够维持最基本的日常开支，还要天天为金钱奔波。为此，妻子整天闷闷不乐。

    相反，她的丈夫却是个很乐观的人，看到妻子的忧郁，他总是不断寻找机会开导妻子。

    一天，他们去医院看望一个朋友。朋友对他说，他的病都是累出来的，为了赚钱，总是没日没夜的工作，吃饭也没个规律。

    回到家里，丈夫就问妻子：“如果给你钱，但你必须和我的朋友一样在医院住上几天，你愿不愿意？”

    妻子想了想说：“不愿意。”

    过了几天，他们去郊外散步。途经一幢漂亮的别墅。看见有一对白发苍苍的老人从别墅里走出来。丈夫又问妻子：“如果现在就让你住上这样的别墅，但同时你必须要变得跟他们一样老，你愿意不愿意呢？”

    这次，妻子不假思索地回答道：“我当然不愿意。”

    又过了几天，丈夫听说他们所在的城市破获了一起重大团伙抢劫案，这个团伙的主犯因抢劫现金超过100万，被法院判处死刑。

    回到家，丈夫再次问妻子：“如果给你100万，让你马上去死，你愿意吗？”妻子很是纳闷儿，不知道丈夫这些天到底怎么回事，总是问些莫名其妙的问题，生气地大声说：“你胡说什么呀？即使你给我一座金山我也不愿意！”

    丈夫听后，笑着说：“这就对了。你看，我们多么得富有：我们拥有生命、青春、健康，这些财富已经超过了100万，还有，我们靠劳动创造财富的这双手，你还愁什么呢？”

    妻子这才恍然大悟，细细品味丈夫说的话，心里豁然开朗，从此快乐了起来。

    的确如此，在我们每个人的生命中，财富不仅仅是你有多少钱，除了它还有生命、健康、亲人、朋友等。而我们每个人的本身都是百万富翁。

    不要为物欲所困

    钱乃身外之物，生不带来，死不带去。正确的金钱观才会让你拥有幸福的人生。

    金钱是财富的象征。对于生活中的人们来说，掌握一定量的金钱就可以获得必需的物品。因此许多人一生为钱拼命地工作，以致盲目追求社会上所推崇的东西。成为了金钱的奴隶。

    也有一些人对于金钱的认识不同，获取的方法也不同。有的人为了得到金钱，丧失本性，伤害别人；有的人为了维护尊严，散尽家产。贪污受贿这都是为金钱所扭曲了心灵，让人们把自己的思想、情感、志向、名誉、地位都为金钱所掌控，一切是非善恶、荣辱得失都以金钱为标准，结果是得不偿失。

    有位哲学家曾说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸。”的确如此，金钱能带给我们快乐，也能使我们走向罪恶。所以，这就需要我们树立正确的金钱观。

    有个看破红尘的人，来到了寺院出了家。他问禅师：“钱财是什么东西呢？”

    禅师没有给他具体答案，而是给他讲了一个故事：从前有个名叫难陀的国王，他非常的贪心，拼命地聚敛财宝，希望这些财宝在他死后也能带走。于是他暗下决心，要把一国的宝贝都搜集来，不留一点剩余在外面。

    国王有个资色美丽的女儿，所以他就规定：谁要是想娶他的女儿，就必须带着财宝当见面礼。否则就是痴心妄想。就这样，他的仓库逐渐堆积了满满的金银珠宝，全国没有一个地方还有金银宝物。

    当时，有一个寡妇十分疼爱她的儿子。而他的儿子却被国王女儿的美丽所吸引，所以就想娶到她。可是他家里却没有钱，这对于他来说只能是干着急。为此，他害起了相思病，身体逐渐瘦弱，生命走向了死亡的边际。他的母亲见状，十分心疼，就问儿子：“你到底怎么了，哪里不舒服？于是儿子将事情的原委告诉了母亲。并对母亲说，如果我真的不能娶到国王的女儿，我是必死无疑。”

    母亲听后，焦急地说：“可是国中金钱宝物，一无所剩，我到哪里去弄宝物呢？”沉思了片刻，说：“有了，你父亲去世的时候，口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开，可以得到那枚钱，用那钱去结交国王的女儿。”

    儿子听后仿佛看到了希望，精神有所好转。第二天他就来到了父亲的坟地，从他口中取出了枚金钱。他拿到了钱，来到国王女儿那儿，这时国王的女儿便把他同那枚金钱送去见国王。国王见了很是疑惑地说：“国内所有的金钱宝物，除了我的仓库中，都荡然无存。你是从哪里弄到这枚金钱？是不是你发现了地下的宝藏了！”

    寡妇的儿子听后否认了这一切。国王则用了种种刑法，拷打他。最后寡妇的儿子忍受不了酷刑，就对国王说：“我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金钱的。是我母亲告诉我说先父死的时候，口中含着一枚钱。所以，我挖开坟墓得到了这枚钱。”

    于是，国王派了个亲信去检查真假。经过调查，这亲信果然看见了此人父亲口中放钱的地方，这才相信事实，并回去禀告了国王。国王听了亲信的报告，心里暗自想道：我之所以聚集一切宝物，想的就是把这些财宝带到后世，可是那个父亲，连一枚钱尚且带不走，何况我这样多的财宝呢？

    禅师讲完了故事，小和尚恍然明白，答道：“钱乃身外之物。”禅师笑着点了点头。

    由此可知，做金钱的主人还是奴隶，是一辈子都在金钱的泥沼中挣扎，还是让金钱成为我们幸福快乐的源泉？这是我们必须认真思考的问题。真正具有生活智慧的人，他们会追逐财富，享受财富，但却不会做金钱的奴隶。因为他们明白金钱固然重要，但是生命里不止只有赚钱这一件事情，还有很多重要的东西能够让生活充实快乐，比如健康、幸福、快乐等这些是金钱永远买不到的。

    所以说，无论在赚钱过程中，还是赚到后，都应当以正确心态对待，不要为物欲所困。所谓“跳出三界外，不在五行中”，让金钱为人服务，不能为了金钱而牺牲健康的身体和幸福的家庭，否则，即使你拥有再多的金钱也是一无所有。

    抓住致富的机会

    只有善于发现机遇、迅速抓住机遇的人才会是一个成功的人，一个穷人如能迅速的抓住致富的机会，那么他将不再是一个穷人。

    机遇往往是一次性的。也许在某人身上是机遇，在另一个人的身上就是“机失”。生活中有许多机遇往往都是一次性，你抓住了它，你就能取得成功，财源就会降临在你的头上；你稍微忽略，机遇就会从你身边擦肩而过，财源与成功就会与你失之交臂。

    所以，我们做每一件事，都要竭尽全力，不然最好的机会就会悄悄地从身边溜走。看似平常的一天，也许我们就在面对着一生的机缘。面对任何困难，无论它看上去有多棘手，我们都只有靠勇气和毅力，才能在机遇来临时，抓住它们，不管它们是大张旗鼓地出现，还是藏在尘埃下面。

    其实，每个人都是自己命运的设计师，每个人都是自己命运的建筑师。可以说，人一生的命运就是由一连串的机遇连接而成。自己的一生是否精彩，关键在于能否抓住这些机遇。小机遇往往就是大事业的开始。如果客观条件类似，成功与否通常都掌握在人们自己手里。愚蠢的人常会以种种借口坐失良机；而聪明的人能够把贫瘠的机会利用到极限，甚至创造机遇。

    碰到机遇是一种幸运，但抓住机遇却是一种能力。只有准备充分，眼光精确，才能快速地抓住机遇，把握机遇，取得成功，成为一个真正的富人。

    著名的钢琴家肖邦年轻时在巴黎，不被人所知，但他并没有因此放弃自己的梦想，他不断努力，各种公众场合演奏，他都会毫不犹豫地答应演出。终于，偶然的一次机会，著名的钢琴大师李斯特发现了肖邦的才华，于是让他在自己的演奏会上弹一曲。肖邦登台时，场内一片漆黑，但一曲终了，灯光亮起，观众十分吃惊，因为面前演奏的竟然是一位年轻的陌生人，但他的精湛、高超的琴艺，却让在场的人们无不敬佩，因此全场给他以一阵热烈地掌声。肖邦成功了。

    正是因为肖邦凭他不懈地努力，得到了机遇，抓住了机遇，充分利用了机遇，才攀上了成功的巅峰。反之，他如果对于每次演出都要去考虑，去想值不值得去演奏，那么他不可能有今天的成就。

    生活中，我们也常听很多人都会抱怨机遇不公平，抱怨机遇没有给自己带来财富，没有让自己变成一个富人。其实，机遇对每个人都是公平的，它不只是为那些富人准备的。因为机遇本身没有意识，无论他是有才能或是无才能的人；是勤奋或懒惰的人；是善良或恶毒的人；是富有的人；还是清贫的人；机遇都会冷漠而无私地为他们提供同等的机会和帮助。正如利希腾贝格所说的：“机会不仅成全小偷，而且也会成全伟大的人。”也就是说，机遇不会专等一个人，谁抓住了就属于谁。

    有个故事说，在一个小山村里，住着一对夫妇和他的两个儿子。一天，父亲对他的儿子说：“你们如今也长大了，该到外面去见识见识了。”于是兄弟两个听了父亲的话，来到了繁华的大城市。

    刚过半个月，哥哥就从大城市回来了。父亲十分吃惊，就问道：“你怎么这么快就回来了？发生什么事情了吗？”哥哥满不在乎地说：“没有什么事情，爸爸你不知道那里的物价太贵了，连口水都要花钱去买，那以后怎么生活呀，你看吧，弟弟也很快就得回来。”

    父亲听后，没有言语。

    没过几天，弟弟果然也回来了。不过他却不是回家来生活，而是来这取水。

    父亲问他：“你也回来了。”弟弟则回答道：“是啊，爸爸，你不知道大城市真好，机会多，到处有钱赚，连我们喝的水都可以卖钱。我这次回来，恐怕要好久才能回来。”哥哥听后，暗暗讥笑他说：“什么遍地是钱，真是笨蛋。看他等到混不下去再回来时候，大家怎么笑他。”

    转眼，几年过后，弟弟在大城市里发了财，成为了一家矿泉水公司的销售商。而哥哥却是一个地地道道的农民。

    由此可知，弟弟就是因为发现了这个致富的机遇，抓住了机遇，最终成了一个富人；而哥哥一直还不知道为什么穷，也不知道弟弟为什么能成功。

    所以说，成功与失败只是一线之差，成功在于你为与不为。只有发现机遇，并快速抓住它，穷人将不再穷，才能取得更理想的事业。

    俗话说：机不可失，失不再来。这句话有两层含义，一是指你是否看到这是一次机遇；二是你是否敢投身其中，因为机遇中的成功和失败是一对孪生兄弟。一个穷人要想致富，必须看到机遇，以最快的速度抓住它，才有可能成为富人。

    穷人最缺少的是野心

    穷人最缺少的是野心——那成为富人的野心。

    有句话叫“富贵险中求”，这话很有道理。虽然我们不认同盲目地冒险，但我们的确需要一种冒险精神。因为安于现状、不思进取是永远不会前进的，因为成功的机遇往往是最青睐敢于冒险的人。

    风险是和机会紧连在一起的。冒险是机遇的代价，如果你只求安定，不愿承担风险，那你同时也失去了成功的可能。哪里有风险，哪里就有利益；风险越大，利益就越大。成功的人都是敢冒风险、善抓机遇、能透过风险抓住财富手臂的人。

    人生离不开冒险，冒险的力量是推动成功的保证。卡耐基也指出：一个人能否获得个人成就，看他是不是愿意尝试。愿意去冒险，喜欢试验，能变通。这些才是获得学习和进步的唯一途径。

    蒙阴县常路镇被人们称为“沂蒙蜜桃之乡”。而且在这个地方有个女人因为种桃树不仅自己发了家，而且还带领乡亲们走向了致富的道路，使那里由原来的荒山野地变成了遍地的“桃花村”。因此人们都称她为桃女状元。

    桃女状元名叫王平霞，40岁，是个比较有思想的人，只要她认定的事情，就有勇气和魄力去做到底，谁都阻拦不了。在1993年的时候，镇上推行一种反季节种植蔬菜，希望村民能够积极参加。由于人们从来都没听说过这样的种植方法，谁都不敢去尝试。但王平霞却第一个报了名，自己建起了1亩的蔬菜大棚，结果蔬菜成熟出售后，竟让她纯赚了6000元。这让许多村民都十分眼馋和羡慕，于是就纷纷向她讨教方法，在她的带动下，许多人都参加了大棚种植。第二年，农民的收入达到了20多万元。

    1999年，村里又开始推行土地承包，村里有块地却始终没人去承包。于是王平霞又大胆地在村里承包了40亩荒地，签订了30年的承包合同，总共投资了20多万元。她先买了10吨的有机肥改良土壤，又用挖掘机进行了彻底整治，还请专家论证，最后架了电，通了水，修了路，从此她把家搬到了果园里。

    为了能够更好的提高果园的科技含量，她就大量搜集市场信息和科技信息，遇到不懂的地方就去查询资料，或者去咨询专家，甚至买有关蜜桃管理的科技光盘去学习。只要是哪里有新技术，她就大胆地去桃园子里试，给果树定干、拉枝、修剪、施肥、套袋、授粉，打点滴。结果她的辛苦努力换来了果园的大丰收。由于她果园的的品种多，技术含量又高，赢得了人们的广大欢迎，许多客户都指名要她家的桃子。就这样，她的果园成为了全镇上的科技样板园。

    由此看来，王平霞创建“特色优质桃园”的成功，正是因为她的敢想敢做所致。俗话说，不想当将军的士兵不是好士兵，求安稳，不能考虑到长远，瞻前顾后，没有正确的决策，都是成为穷人的原因。

    这也就是说，如果你对自己设定的目标是一只鹰，那么你可能只射到一只小鸟，但如果你的目标是月亮，那么你可能就射到一只鹰。生活中许多人之所以贫穷，就是因为他们缺乏野心。他们只是追求一种平常、闲适的生活，只要温饱就行，不求上进。这恰恰是他们一辈子成不了富人的原因。这也正如古文所记载，仲永3岁便能成诗作文，才华横溢，但却满足现状不思进取，没有继续填充自己扬名四海的野心，最终满腹才华都被埋没，成为了平庸者。

    因此，要想脱离贫穷，走向成功致富就要做到：敢想、敢做、敢成功。这样才能释放你的潜能、唤醒你的潜能，从而走向成功。正如爱迪生曾经说过：“如果我们做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问地会使自己大吃一惊。”事实如此，成功的富人都是这样成为财富的拥有者的。

    绝不发不义之财

    生活中，挣钱的方法很多，会挣钱是一种智慧。但挣钱必须讲究一个“道”字，就是从仁义道德出发，追求正当利润，绝不发不义之财。

    孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“仁道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

    从中可知，古代圣贤早就对于金钱有很深刻的认识，那就是：君子爱财，取之有道。

    从春秋战国时期的范蠡，到明朝的沈万三；从清朝的王炽，到现代的陈嘉庚、李嘉诚、霍英东……这样的君子，从高官到布衣，从富豪到贫民，组成了人杰的方阵，光照寰宇。改革开放以后，靠着“让一部分人先富起来”的政策，许多仁人志士凭着自己的勤劳和智慧发了财，致了富。他们发财不忘国家，致富不忘乡邻。报效祖国，回报社会，带领乡亲奔小康，受到了人们的高度赞扬。这些爱财而又取之有道的君子是值得我们永远学习的。

    生活中，挣钱的方法很多，会挣钱是一种智慧。但挣钱必须讲究的是一个“道”字，就是从仁义道德出发，追求正当利润，绝不发不义之财。这也是先贤流传下来的做事原则，

    李元纲《厚德录》中记载这样一个故事：有一个名叫林绩的人，在蔡守旅舍中住宿，这天晚上，刚要躺下，却觉得床席下有东西让他很不舒服，于是他掀开床席一看，发现有个布袋，打开一看里面装满了几百颗珍珠。第二天，他就问旅店主人说：“前天晚上是什么人在这里住呀？”店主告诉他是个富商。林绩则对店主人说：“他是我的老朋友，如果他再来，希望您让他到上庠来找我。”说完，他还把自己的名字用纸公布在房子里说：“某年月日，剑浦林绩住馆。”便离开了。

    富商来到京城后，刚要拿出珍珠来卖，却发现不见踪影，于是急忙沿着来路寻找。到达蔡州旅舍后，便看到了林绩的告示，便赶到上庠。林绩见到他后，就把事情的经过全告诉了富商说：“您的珍珠都在，但是不能就这样拿走，您应该上书官府，我才能全部奉还。”富商就遵照了他的办法。最后，林绩来到官府中把珍珠全部交给了富商。官尹让他们对半平分珍珠。富商也说：“这也是我本意。”可林绩却不肯接受。他说：“如果我想得到这些珍珠，那么前几天就已经归我所有了。”

    事实如此，正如林绩所说，如果他真想得到这些珍珠的话，那是易如反掌，只要在拾到的时候不告诉任何人，一走了之便大功告成。但他并没有那么做，也并非他不喜欢珍珠，而是他懂得爱财必须有“道”，必须必须靠自己辛勤劳动去挣，而不是趁人之危发不义之财。

    生活中，如林绩这样品质高尚的大有人在，正是因为他们秉承“君子爱财，取之有道”的高尚品德，才成为了富有的人。

    总之，君子爱财，取之有道，掌握了这其中的道，就可以找出一条正确适合自己走的路，还能指导人生宏观运行轨迹，使自己最终走向财富的道路。

    如何选择财富

    正确看待财富上的得与失，才可以正确选择行为处事的方式，才可以在自己获取财富人生的道路上走的更为久远！

    保持健康心态，无论从事什么样的职业都是最重要的选择，因为失败了还可以总结经验教训，重新再起，要是心态失衡了，那就再怎么努力也是无济于事。

    有两个人，一个是体弱多病的富翁，一个是健康强壮的穷汉。两人都彼此羡慕着。一天富翁对穷汉说：“我愿意用我所有的财富换你的健康”；穷汉为了得到财富也心甘情愿地将健康交换。

    于是他们找到了闻名世界的外科医生，让他对他们进行人脑交换。最后，富翁会变穷，但能得到健康的身体；穷汉会富有，但将病魔缠身。

    不久后，成了穷汉的富翁由于拥有了强健的体魄，又开始有了成功的意识，并逐渐开始积累财富。但与此同时，他总是也在担忧着自己的健康，一感到身体有些不舒服，就大惊小怪。由于他长期担惊受怕，没过多久，他那极好的身体又回到原来那多病的状态里。

    而另一位穷汉虽然有了钱，但身体十分弱。于是他就以身体虚弱，无力拼搏为理由，尽量挥霍金钱，来满足自己的愿望，最后钱被花得一文不剩，他又变成了穷汉。然而，也正是因为他无忧无虑，换脑的疾病也不存在了，他又像以前那样有了一副健康的身体。最后两人又恢复到原来的模样。

    这就是心态的巨大作用。人只有一副好心态，才能将自己推上成功的顶峰。否则，就像故事中的人一样，再怎么改变，心态不变，也会最终回到了原点。

    这也就是说，正确看待财富上的得与失，才可以正确选择行为处事的方式，才可以在自己获取财富人生的道路上走的更为久远！

    在瑞典，有五个好朋友相约去打猎。他们中有一个牧师、两个士兵、一个旅店老板、一个农民。一天，他们在深山老林走了很远，也没能找到猎物。于是几个人准备坐下来休息一下，刚要坐下，牧师的脚无意中踢到了一处苔藓，苔藓下露出一块银色的石头。他拿起来仔细端详，发现这是一块不同的石头。这让他想到人们常说这座山蕴藏着丰富的铅和锌，如果真的发现了铅矿或锌矿，那么他们不就等于发现了一笔巨额的财富。于是他把石头拿给了朋友看，并说出了自己的想法，大家都很高兴。最后他们约法三章，除非五人集体行动，以后任何人都不得单独到这儿来。

    七天后，石头鉴定的结果出来了，原来这块石头不是铅石、锌石，而是银石。他们发现了一座银矿！牧师决定得把这一信息告诉了其他四位朋友。随后，他来到旅店老板家，却得知老板不幸去世了，原因是因为老板

    认为自己发了大财，自从山林回来后，除了喝酒什么事都不做，结果喝醉酒从马车上跌下来，摔死了。接着，牧师找到那个农民，农民说天哪，我以为那只是我们的梦，所以已将我的那份卖给了别人，只换了100元！最后，牧师又派人将银矿的事告诉两个士兵，结果得知一个士兵已枪杀了另一个士兵，起因是为了独霸银矿。

    面对这一突如其来的变故，牧师的心像打翻了五味瓶。心想：人为什么面对财富的时候，就不能平静对待呢？思前想后，他毅然决定让那座还没有被人发现的银矿永远埋藏在大山深处，并不断祈祷，希望那座银矿让人们知道得越晚越好。

    故事道理浅显，这是告诉人们不要因为拥有了财富就丧失了做人的本分。

    对此，成功企业家冯仑提出“心理钱包”的一个观点，他说：人一生会有三个钱包，可以使用三种钱。第一个是现金或资产；第二个钱包是信用，决定着别人口袋里的钱你能支配多少；第三个是心理钱包。其实这第三个钱包就是你的一种心态，在不同的情境下、不同的心态下，你对财富多与少的感觉是完全不一样的。

    譬如，一个拥有数亿资产的人，他一瞬间得到或者失去几万，这对他来说都是无关痛痒之事。然而，如果是一个只是靠工薪生活的普通人，如果同样一瞬间得到或者失去几万，那么对于他来说可能就是价值不菲的财富。同样道理，如果你生活的周围都是比你富有的人，那么你会越来越觉得自己很贫穷，然而，如果你生活的周围都是比你穷的人，那么你就会觉得你越来越富有。

    这一切都是取决于人的心态，你怎样认为，生活就会以你认为的样子出现。所以，如果我们还想要拥有更多的财富，就必须首先改变我们自己对待财富的心态，用你最积极的心态去为财富而拼搏，那样你就会发现无论你是否拥有更多的现实财富，生活都是一样富有和幸福快乐。

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