当人们的基本物质需要未得到满足的时候，解释为什么不幸福是非常容易的。但当今的社会中，大多数人不幸福的原因，已经不能用基本物质需要没有得到满足来解释了。越来越多的人想解决一个悖论——财富带给我们的好像并不是幸福，而他们都开始在积极心理学中寻找答案。
——泰勒·本-沙哈尔博士引自《幸福的方法》
第一课：物质富有的人们为什么不开心
幸福在何方？当我们试图预测某某东西会让我们幸福时，往往会感到失望，因为结果常常是错的。幸福研究专家、哈佛大学心理学教授丹尼尔·吉尔伯特认为，如果你想通过追求浪漫、一辆新车或者一顿奢侈的晚餐而得到幸福的话，可以预言，你必定不能如愿以偿。
随着生活水平的提高，商品的极大丰富，我们原来的很多梦想变成了现实。甚至在某些方面，现实超过了我们的梦想。按说我们现在应该比过去活得快乐，但是我们却似乎没有感觉到。这究竟是为什么呢？
□生活富有为何并未让我们感到幸福
当代社会中，有许多人为自己不能像百万富翁那样享受生活而遗憾。然而富有能与幸福划等号吗？或者说，财富真的能够给人带来幸福吗？
经济学家对此早有研究：虽然财富可以带给人幸福感，但并不代表财富越多人越快乐。研究表明，一旦人的基本生存需要，如衣食住行得到满足后，那么每一元财富的增加对快乐本身不再具有任何特别意义（边际效益递减）。例如日本，1960年还是一个穷国，而到了20世纪80年代后期，其人均收入翻了4番，一下子就站在了最富裕的工业化国家行列。然而日本1987年人均幸福指数报告的平均水平不比1960年更高，他们比过去有更多的洗衣机、小汽车、照相机和其他物质享受，但是这并没有显著增加他们幸福的感觉。显然财富并没有给人们带来足够的快乐。实际上，人们为了获得更多的财富整天奔波，比以前更加忙碌了，生活压力更重了，于是有人问，幸福在哪里呢？
生活的富有并不能给人们带来更多的幸福感觉。有关的统计调查也支持这种观点。剖析其中的原因，可能有以下几方面因素。
（1）快乐程度与达到目标的难易程度成正比
得来的越容易，快乐感就越低。在贫困年代，我们很难获得的物质享受或达到的目标，在生活富裕了的今天变得易如反掌。因此，同样的事情，过去我们做到了会感到特别高兴，现在却无所谓。三十年前我们会因为买一辆自行车高兴很长时间，现在，人们生活富裕了，别说买辆自行车，就是买摩托车，谁也不会觉得再有兴奋之感，因为很多家庭已拥有了私家汽车。
（2）适应或习惯的心理影响幸福的感觉
人有一种本能，就是对幸福和快乐有很强的适应性。
结婚的第一个月叫蜜月，夫妻的幸福感最强，而结婚半年后，夫妻间的新鲜感消失了，那种幸福的感觉就减退了。我们现在的物质生活水平，可以说是过去的梦想，甚至在某些方面超过了过去的想象。实现了理想应该高兴，但为什么我们却没有感受到呢？俗话说：“盐吃多了不咸，糖吃多了不甜。”在寒冷的冬天，当你把冰凉的双手放进热水里时，开始感觉特别烫手，过一会儿烫手的感觉明显减弱，再过一会儿就不觉得烫而只觉得暖和了。这是感觉的适应，人的心理同样具有适应性。随着时间的推移，尽管生活水平还在逐步提高，这种幸福感却在逐渐减弱。正如心理学家英格勒·哈特所说：“快乐并非富裕之结果，而是刚刚富裕后带来的短暂效应。”
（3）物质生活水平与心理需求同步增长
实际生活水平永远也赶不上欲望，所以也使人永难满足。没有钱时，你认为有钱和富有是令人幸福的事情。可当你有了钱后，你不仅不会长期觉得幸福，反而产生了更多的欲望，希望有更多的钱。事业成功也是一样，如果你事业成功，你会为自己定下一个更高的目标。你并不会长期驻足于满足现状，而是具有了更大的雄心。所以财富与成功都不会令人幸福常驻。人的这种心理特性，利弊同在。好的方面，作为一种动力，推动人努力向上，不断进取，走向成功，但其缺点是降低人的幸福感。
（4）攀比心理是幸福的大敌
过去，由于息较为封闭，我们不但不了解外面的世界，而且因为宣传的误导加上我们的天真，误以为国外的生活水平远不如我们，所以我们总是处于盲目的幸运和优越感之中。而一旦国门开放，我们忽然发现，原来是我们的生活水平远不如人家，于是我们又异常痛苦。在我们盲目乐观、夜郎自大时，世界经济正在高速发展。这可以在一定程度上解释“为什么我们生活水平比原来提高了，反而却变得不如原来快乐了”。因为幸福感与比较心理密切相关。每个人都有这种体会：我们常常因为比别人强而快乐，因为不如别人而苦恼。
（5）时代的发展总会带来新的烦恼
因为汽车多了，在大城市，塞车现象已经是一个十分令人头疼的社会问题；工业化进程加快使得环境污染日益严重；社会变革时期很多制度、法规尚不完善，相应出现很多社会问题，贫富差别加大，竞争激烈，生存压力加大，腐败现象严重，假冒伪劣产品充斥市场，特别是食品的安全卫生问题，令我们十分不安。这一切，都在影响着我们的幸福感。
人们将各种因素整合，然后形成了现在的心情。实际上，幸福感就是由各个因素相加而来的。
□是什么决定了我们的幸福感
美国明尼苏达大学一位专门研究行为学的博士认为，幸福感受取决于遗传。他指出，一对双胞胎，即使他们中的一个是CEO，另一个做水管工人，但对人生的满意程度仍然完全相同，即他们都很幸福或不幸福。这说明一个人的幸福感和他的境遇没有关系。这个结论也许会让很多人不理解，因为这会使他们追逐幸福的努力显得可笑。有一个医生，事业有成，经济殷实，家庭美满，自我感觉非常幸福。但五年前到一个宾馆去开会，一眼瞥见领班小姐，疑为仙人，便趋前“套磁”。小姐莞尔一笑，用一种很不经意的口气说：“先生，没看见你开车来哦。”这位朋友当即如雷轰顶，大受刺激，幸福感几乎消失殆尽，他从此立志加入有车族。今天的他已开上一部新款的“爱丽舍”。每当看见没有车的朋友他都会报着“同情之心”这样说：“唉！一个男人，这一辈子如果没有开过车，那实在是太不幸了。”台湾创立济慈医院的证严法师，在一次讲法时说过这样一段话：“有菜篮子可提的女人最幸福。”这句极朴素的话对每个追求幸福的人都是一种最实际的开悟。因为幸福其实渗透在我们生活中点点滴滴的细微之处，人生的真味存在于诸如提篮买菜这样平平淡淡的经历之中。我们时时刻刻拥有着它们，却无视它们的存在。
上例中的医生，之所以把有车开视为幸福的标准，实际上是在用一个片面的逻辑陷阱蓄意误导人们：没有汽车是不幸的；你没有汽车，所以你是不幸的。但这个大前提本身就是错误的，因为“汽车”与“幸福”并无必然的联系。
绝对财富的鸿沟无法填平，而幸福感却可能被每一个人所拥有。满足感和不满足感都是相对的，不可以偏概全。现在我们的报纸、杂志、电视、网络等媒体都在不厌其烦地对大众进行洗脑：追求成功，紧跟时尚。不择手段地占有财富是光荣的，穷人都是因为无能而遭淘汰的一族。在这种氛围中，消费的目的不再是因为需要，而是为了炫耀或是用来证明自己，生活的形式与内容严重脱节。许多人不假思索地接受了“社会公认”的幸福标准，把幸福量化为“两套住房，一辆汽车，漂亮老婆（有钱老公）”等等，一天到晚汲汲于此。最终结果却是：幸福没有找到，时间却在焦灼中飞速流逝了。
归根究底，人们最终追求的是生活的幸福，而不是有更多的金钱。因为，从“效用最大化”出发，对人来说最大的效用不是财富，而是幸福本身。财富仅仅是能够带来幸福的很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多和绝对财富无关的因素。
□物质与精神：哪个更让你幸福
“明天我要赚更多的钱”，“明年要在今年的基础上收入更高，财富更多”，相信很多国人都在岁未年初之际会这样想。但这种观念，现在正在欧美等发达国家中的一些知识界人士中遭到抵制。他们现在推崇“活在当下，活得fit（舒适、适宜）”的观念。在他们看来，头衔很高、待遇不错，只是外表风光，但活得太累，每天加班加点，大部分时间呆在办公室里，这样的生活太枯燥。还有人认为，在一个强手林立的大公司，竞争肯定会很激烈，人际关系也会很紧张，工作肯定不会是一种快乐的享受。他们主张一切“fit”，只要适宜、舒适，不要强求、过劳。他们希望每天活得快乐，人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在，以便找回人生的一些基本要素，从而更好地活在这个世界上。所以，他们要么自己在家办公，要么找一家中型公司，让自己的能力绰绰有余，使工作成为生命的享受。当然，这些观念是在物质生活达到相当高的基础上产生的。
精神与物质哪一个能更让我们感觉到幸福呢？不同情境之下得出的答案完全不同。现实中，有的人物质上相对富足，然而整天浑浑噩噩，度日如年；有的人物质上相对匮乏些，但精神充盈。由此我们会想到一些乞丐，如果他们不是头脑不清醒，或是智力有障碍，他们整日的悠闲与从容，绝对是我们艳羡的精神富翁。话说回来了，也许正是他们的那种生理重创才换来了他们一世的清爽。板桥先生所言甚是，“难得糊涂”，在没有功利和物质的羁绊下，人们又何尝喜欢逐鹿中原、决战沙场？
拥有更多的财富，是今日许许多多人的奋斗目标。财富的多寡，仿佛成了衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界财富榜时，会引起多少人的艳羡。但对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除非你是为了社会在创造财富，并把多余的财富贡献给了社会。诗人但丁说：“拥有便是损失。”财富的拥有超过了个人所需的限度，那么拥有越多，损失越多。
让我们看一看米勒德·富勒的故事，这是一个真实的故事。同许多美国人一样，富勒一直在为一个梦想奋斗，这就是从零开始，而后积累大量的财富和资产。到30岁时，富勒已挣到了百万美元，他雄心勃勃想成为千万富翁，而且他也有这个本事。他拥有一栋豪宅，一间湖上小木屋，2000英亩地产，以及快艇和豪华汽车。
但问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他还疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加，他的婚姻和家庭却岌岌可危。
一天，富勒在办公室心脏病突发，而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一面。当他们见面时，他们热泪盈眶。他们决定消除掉破坏他们生活的东西——他的生意和物质财富。
他们卖掉了所有的东西，包括公司、房子、游艇，然后把所得收入捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友都认为他疯了，但富勒从没感到比这更清醒过。
接下来，富勒和妻子开始投身于一桩伟大的事业——为美国和世界其他地方的无家可归的贫民修建“人类家园”。他们的想法非常单纯：“每个在晚上困乏的人至少应该有一个简单而体面，并且能支付得起的地方用来休息。”美国前总统卡特夫妇也热情地支持他们，穿上工装裤来为“人类家园”劳动。
富勒曾有的目标是拥有1000万美元资产，而现在，他的目标是为1000万人甚至更多人建设家园。目前，“人类家园”已在全世界建造了6万多套房子，为超过30万人提供了住房。富勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，差点儿被财富夺走他的妻子和健康；而现在，他是财富的主人，他和妻子自愿放弃了自己的财产，而去为人类的幸福工作，他自认是世界上最富有的人。
有一位叫E·M·福斯特的作家也谈到过财富给他带来的烦恼。几年前，福斯特购买了一片小树林，然而时间久了，他发现了一个问题：财产对人的精神会产生什么影响？
首先，小树林使他心里常沉甸甸的。它给了他尊严，却拿走了欢乐。因为这笔财产给他带来了麻烦和不便，就好比家具需要除尘，除尘器又需要佣人，佣人又需要“保险印花”。这些事情让他在准备赴宴或者到河里游泳之前，左思右想，不能决定去还是不去，原本的好心情随之荡然无存。
其次，他觉得小树林应该再大一些，以容纳快乐高飞的小鸟。可他没有能力买下邻居所拥有的林边田野，也不愿谋财害命，这种种限制使他心烦意乱。
其三，财产使他感到应该用它做一些事情，比如砍倒树或在树缝中栽上新树。这些奇怪的想法折磨他，他无法享受小树林。
其四，常有经过的人采挖林中的黑刺莓、毛地黄和蘑菇。他感慨：“上帝啊，我的小树林到底属不属于我？如果它属于我，我能阻止别人在那儿散步吗？”
在这种心理支配下，他最终也像某些人一样，用墙将林子围起来，用栅栏把众人挡开，直到他能真正享用它的小树林。这就是财富对人的精神可能产生的影响，如果我们不能正确对待它，它就会像一个最蛮横的主子一样奴役我们！
英国思想家培根曾说过：“对于财富，我充其量只能把它叫做美德的累赘。财富之于美德，犹如辎重之于军队。辎重不可无，也不可留在后面，但它却妨碍行军。不仅如此，有时还因顾虑辎重，而丢掉胜利或妨碍胜利。”
培根更指出：“巨大的财富若不分发出去，也就没有真正的用处。”世界级的时装大师范思哲拥有令人咋舌的财产，光是他收藏的名画、古董、家具就价值连城。但他除了能亲眼看见这些财富外，还能得到什么呢？一个谜团重重的枪杀，使他的财产立刻变成了“他人的财富”。所罗门——古以色列国王，以智慧著称。他告诫人们，不可急于聚敛财富：“凡是匆忙发财的，必难以清白。”“不要追求显赫的财，而应追求你可以合法地获得的财，清醒地使用财，愉快地施与财富，心怀满足地离开财富。”这就是培根的建议，我们应该认真地思考这些建议。
我们并不是一概排斥财富，我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求，是以不正当手段聚敛财富。我们努力创造财富，我们所追求的，正如古罗马演说家西塞罗所说的：“并不是贪婪的掠夺品，而是一种行善的工具。”这就是我们对待财富的态度。
□有了足够的钱，我们就幸福吗
人们总认为金钱和幸福之间有必然联系，到底有多少金钱才能置换一份幸福呢？这个问题其实很简单——如鱼饮水，冷暖自知。拥有金钱不是目的，主要是如何运用它能够让我们的生活更有意义；有它之后，应该如何去做，这才是最重要的。
追求速度的现代社会，每个人都忙得团团转。等红灯的行人神情都很焦躁，紧张的生活对心理产生了巨大影响。现代人被时间的巨轮逼得喘不过气来，但同时又相信忙碌才能带来充实的人生，因此不敢怠慢地填满每一分每一秒，忙进修，忙休闲，连度假都分秒必争，生命乐趣就在一连串的赶、赶、赶中被剥夺了。整个人生无时不在和金钱挂钩，总以利益去盘算生命的过程。
幸福与财富并不互相抵触，若问一个是否幸福的问题，可能每个人心中都会想自己的不幸，因为看看自己的所有，除了一无所有就是未实现的目标。其实，力求实现目标的过程，比目标实现更令人幸福，但就是极少人能体会到这一点。
感动平凡生活的每一天，不以金钱衡量一切；保持一颗鲜活的心，即使有些挫折也会使你幸福，而只有幸福才会让生活更美丽。
不要以为只有富人才能获得开心幸福，如果采取适当的方式，即使身无分文，我们照样可以得到幸福。许多人认为成功的定义就是拥有很多很多钱。但是，金钱不是成功的最终目的，而只是帮助你成功的工具，借助金钱有利于实现成功，但拥有金钱或金钱本身并不意味着你一定成功。拥有财富不是成功的终点，不是舒舒服服地躺在家里，什么事也不做，也不是一天到晚享用无尽的美食——那样的生活有什么意义和价值呢？而且那样的生活过一个月就会把人无聊死。有一位优秀的驯马师，他的财富足以令许多人羡慕。但他仍坚持每天早上三点半起床，第一个到跑道迎接他指导的马匹。让每一天提早开始是他的习惯。他并没有因财富的增加而放弃这一习惯，仍然默默地做他认为应该做的事，这自然使他成为他所在行业里的顶尖人物。正在为没有金钱而深深失望的朋友们，不要把金钱看得太重要，钱不是人活着的目的。重要的是，选择你喜欢的工作领域，每天脚踏实地去做，去努力，把工作作为一种享受，从中体会乐趣。日复一日，你的努力自然会带来成功。而金钱往往是工作或事业成功的副产品。
正确树立“金钱是工具而非目的”这种观念，将使金钱、事业相得益彰，为你的的人生添彩。如果你此时拥有比较有限的资金，就好好利用它们，投入到所喜爱的事业中，然后努力去做。不想让自己的生命之树枯萎，必须通过奋力拼搏给予它滋养。所有成功的人士无一不是经历了百折不挠的努力后才获得丰硕成果的。
□金钱能够换来幸福吗？
金钱能换来幸福吗？心理学家奥斯瓦尔德和加德纳对9000人进行了随机抽样，查询了他们的心理健康和幸福状况。样本中，有的人幸运到发横财的地步，如中了彩票，赌球赌赢了，或者天上掉下一笔遗产。在这个信息基础上，他们可以估计金钱对幸福的影响。5万英镑或7.5万美元左右的横财足够让人们显著提高幸福的感觉。可多少钱才能让一个真正不幸的人幸福起来呢？根据此项研究，需有一笔100万英镑或150万美元的横财才行。此外，金钱的影响也是相对的。同样多的财富，让你在世界绝大部分角落感到和克利萨斯一样富有，但在蒙特卡洛或巴哈马，你却跟叫花子差不多。3位瑞典经济学家2002年发现，人类的幸福不光取决于绝对收入，还取决于他们在收入等级上的相对地位。他们以剧本的形式用一系列问题询问一个样本人群，要他们在两种想象的未来社会中做选择。多数人表达了对收入分配更平等的社会的偏爱，很大程度上是因为，他们害怕在不平等的社会里掉到最下层。人们不快乐的原因之一是生活与预期不符。原有的期盼没有得到满足，实际的生活不是原来预期的那样，我就会快乐不起来。因此，在该做的要努力做好的基础上，对事情的结局不要期望值太高，怀一颗平常心面对纷争的世界，你就不会心绪波动太大。
香港一位作家说的一段话也许道出了幸福的真谛：“口袋里没钱（现实状态比较贫困），心里也没有钱（期望值也低）的人不算苦；口袋里没钱，心里却装着钱的人最苦；口袋里有钱，心里却没钱的人最幸福。”
□老板与打工仔哪个更幸福
（1）富有者的快乐与不快乐
一般来说，收入和财富与生活中许多正面的追求目标有关：富有的人通常受到更好的教育，拥有更好的健康和更长的寿命等等。似乎可以就这样推出结论：越是富有的人就越比其他人幸福。
一些发达国家的研究表明，财富与快乐成正相关，也就是说有钱的人更快乐。人们对于能够带来幸福的事物的选择中，金钱财富占有很高的地位。也就是说，相当多的人认为争取幸福的主要途经之一是占有充足的财富。人们总是梦想从财富中得到幸福，而且这种认识随着社会经济的发展越来越普遍。一项调查表明，从1970年到1998年的近30年间，认为“财富对幸福的影响最重要”的人，从39％上升到74％，成为影响人们生活幸福感的第一要素，超出了“有一个有意义的生活方式”、“成为本行业的权威”、“帮助贫困的人”和“建立和维护和谐家庭”等的重要性。
跨国跨文化比较研究显示，一些富裕国家中对生活满意并具有幸福感的人的比例高些。其原因在于较高的收入会带来更多的物质享受、更强的生活稳定感、更大的自由度，伴有更高的自尊心和自信心，因而幸福感较高。
富有者更快乐的原因可能是：富有的人更容易实现他们的愿望。
没有生活负担，不必为养家糊口而奔波操劳。但更多的调查研究发现，当人拥有的财富达到一定限度，财富和幸福感的正相关关系便消失了。经比较研究发现，人均产值8000美元以上的国家中，财富和幸福感之间没有相关关系。经济的发展和收入的增加，并不带来相应的幸福感的提高。一项研究调查了美国1946~1978年间收入对幸福感的影响，发现人们的快乐水平并没有随收入的增加而提高，相反倒有下降的趋势。从个体角度而言，这个特点仍然存在。缺乏基本的舒适生活条件的人，幸福感的体验往往较低。而在“衣食足”的人群中，财富的多寡，与主观幸福体验的关系很微弱。或者说，在达到舒适温饱之后，财富的增加所带来的幸福感会越来越弱。只有少数巨富人群的幸福感比一般人口稍高一点，财富和幸福感不成比例。事实上，超级富翁的一个共识是“金钱可以增强，也可以消弱幸福感，这取决于如何使用财富”。原因之一是人有一种很强的适应性，当他开始有钱时很快乐，但随着时间的流逝，这种快乐就会逐渐下降，回归到个体的情感基点。
富有的人并不比贫穷的人快乐多少的原因是：比较心理。人更容易与条件和处境与自己相似的人比，富人阶层中，有比他更有钱的人，这样一比，其快乐感就下降了很多。
适应心理。富人在刚富时会很快乐，但久而久之，因适应心理使然，他会觉得他的富有给其带来的快乐感也不过如此。
因快乐与达到目的难易程度成正比。富有的人对物质所求在一定程度上可以说随心所欲，他想要什么很容易达到，因此快乐感相应减低。
富有的人欲望更高，而并不是所有欲望都能实现，故并不像平常人想象的那样快乐。综合各种研究结果，得出的结论是：在低收入人群中，金钱是影响幸福的一个十分重要的因素，在中产阶级或富有阶层中，幸福与金钱的关系不大。或者说，金钱对幸福的影响力，随着从贫穷到富有的过渡而逐渐减弱。
有句西方谚语：富人想进天堂，比骆驼穿过针眼还难。有人考证，这是翻译的笔误，原意并非如此。但以它这么多年的深入人心来看，人们还是宁愿相信原意就是如此，富人就是很难进入天堂的。
穷人对富人的憎恨是发自本能的，就连富人自己也都有种罪恶感。
打工的人常常这样算账：老板进了多少货，进价多少，卖价多少，赚了多少，才分给我多少；或者这样想，我工资多少，创造的价值多少，剩下多少被老板剥削了。照这样算下去，世界上有多少个老板，就有多少个黑心肝。
其实，账是只有老板自己清楚的，也许一笔生意是赚了很多，但一年中还有很多没有生意的时候，没有生意仍然有支出，所以公司不能不有所储备。另外还有一些生意是亏本的，公司要办下去，总得扯平了算账，削高补低，才能维持。既然亏本的时候工资要照发，赚了钱也不可能全部分光，老板和打工仔的着眼点不同，算法也就不一样。
不少人往往过高估计自己，只算自己创造的价值，不算自己产生的消耗，更看不到自己所取得的一切，必须依靠企业这个平台，而搭建这个平台所消耗的庞大费用，是需要每一个人每一个环节来分担的。
（2）打工者如何计算幸福的价值
打工者的局限在于只见树木，不见森林，只看得见具体的业务，看不见整个企业的运作。要营造好企业这个平台，老板所付出的不仅是资金，更重要的还有精力、学识、智慧，这些也许就是他人生的全部贮备，是一个人的生命精华，这笔账又该如何去算呢？
俗语说：当家才知柴米贵，养儿才知父母恩。小孩子往往只看见父母的威风，不知道父母的辛劳。穷人的常识是基于自己的拮据生活获得的，移植到富人身上难免有些局限，让穷人去理解富人，就像让富人理解穷人一样，两方都难。
其实，富人的成功，更多的是来自于他自己的素质和努力。而很多穷人不愿意承认这一点，因为承认就等于否定了自己。他们宁肯把穷的原因归结为没有一个好爸爸，没有一个好社会，没有一个好时机，最后还因为自己没有一颗丑恶的心，这样，他们就可以心安理得了，不仅自己没有责任，还可以骄傲和自豪，还可以抨击和嘲讽，把富人说得一钱不值，何其快哉！
（3）老板值得你去羡慕吗
很多人羡慕当老板的，其实老板并不自由。当老板就得学会演戏，不管什么时候都要做出一副成竹在胸的样子，给人以依赖和鼓舞。只有夜深人静，拖着一身疲惫回到家里，才能御下面具，恢复到真正的自己。此时白天的伪装土崩瓦解，他才感到一种实实在在的空虚。
当老板责任太重大，很多时候不得不把自己暂时忘掉，搁在一边。尽管很多人当老板的初衷是想实现自我价值，但实际上当了老板之后，很多人又失去了自我，变成环境的附庸，成为一个庞大机器的一部分。
从来没有一个老板是想干什么就干什么的，一个人权力越大，对企业付出的心血就越多，他就越不能自由，越彻底地成为奴隶，成为他自己事业的奴隶。
老板如此，明星如此，一切想要出人头地的人都是如此，永远在戴着脚镣跳舞。
其实，富人所走的每一步都是不容易的，吃得苦中苦，方为人上人。富人当年在街边练摊的时候，你不也对他嗤之以鼻吗？你吃着单位的大锅饭，虽然不是山珍海味，但吃饱足矣，有住房，有医疗，有退休金，更重要的是不会受人白眼，不会担惊受怕，你还想怎样？
富人的财富不是天上掉下来的，就像登山，其中的艰险，不是山下的闲人可以体会的。登山是个过程，谁也不能预料结果。结果往往是简单的，而过程却很复杂，每一次不同，每个人不同，就像财富的聚积，更多的意义是在过程之中。一个成功的企业家和一个中了大奖的彩民，哪怕手中的钱一样多，生命的质量却不相同。比尔·盖茨就算有一天财产全部蒸发了，他也绝不是一个普通的人。
人在严酷的环境中，最强烈的本能就是生存；老板在激烈的竞争中，唯一的选择就是盈利。当一个老板，因为企业是你自己的，开弓就没有回头箭了，谁也不会因为你生意不好就同情你，谦让你。该交的税要交，该付的工资不能不付，房租、水电、办公费等等，一分也不能少。
所以老板的压力不知比职员大多少。替人打工的，只要有本事，哪里找不到一碗饭吃！吃得饱就继续干，吃不饱，一走了之，炒老板的鱿鱼。
老板和员工，对于企业的忠诚度和责任心，永远都是没法比的。作为老板，企业是你的，只要一天不关门，你就一天不能停止去找米下锅。
今天有米，谁也不能保证永远有米，所以老板即使赚了钱也有危机感，没有赚钱更是寝食不安，至于亏了本的，那彻骨的焦虑，外人又怎么能够体验。
□聪明的人才会感到幸福吗
调查显示，才智高的人的快乐感并不比一般人高。按说，聪明人通常赚钱比一般人多，社会地位比一般人高，应该比一般人更为快乐，但结论并不支持这一猜测。
原因可能有两个：聪明人的欲望更高。
是决定人经济及社会地位的最重要因素是情商而不是智商。天资、聪明、才智与一个人的幸福的实现有什么关系呢？有这样一种说法，人越聪明就越容易痛苦，即所谓“智慧的痛苦”。有的西方学者就持这种观点：“才智和知识只不过是疯狂和愚蠢。才智越多苦恼就越多，增加知识就是增加痛苦。”近年来，心理咨询的统计结果也表明，高学历人群是产生痛苦、焦虑心理的高发人群。确实，才智和知识往往招致痛苦：才智越高、知识越多，感受到的痛苦往往就越多。这里原因很复杂，主要是因为，一方面，才智越高、知识越多，欲望往往也随之越高越多，因而遭受痛苦和不幸的可能性就越多，痛苦和不幸也越难避免。另一方面，知识多、才智高的人，感受能力敏锐，他们比一般人更容易感受到痛苦和不幸。持这种看法的人往往忽视了事情的另一面，即才智越高、知识越多，欲望确实随之越高越多，但获得快乐和幸福的可能性同样也越高越多。另一方面，他们敏锐的感受力也同样更容易感受到快乐和幸福。所以，说才智越多就越痛苦是片面的。全面地看，才智是苦乐祸福的共同源泉。
进一步看，天资、聪明、才智和幸福的实现有什么关系呢？我们可以从两个方面把握：
其一，一个人有什么样的才智，就可能实现什么样的幸福；如果他缺乏某种天资，就不可能实现某种幸福；某种天资是实现某种幸福的必要条件、必要因素。因为我们在日常生活中常常看到，有些人一生都想当小说家，他们多少年来，都一直努力地写，或者一直欲罢不能。但是，他们往往写了个开头，就怎么也写不下去了，结果是一篇又一篇的小说的开头；或者硬是拼命写出来的，也根本不像什么小说。究其原因，很重要的一方面是因为他们没有小说家的天资。如果一个人没有小说家的天资，无论如何都不可能实现成为一个小说家的幸福；他若成为小说家，必须有小说家的天资。可以这样说，小说家的天资是实现小说家的幸福的必要条件。
其二，一个人的天资的程度有多高，就可能取得多高程度的成就，也就可能实现多高程度的幸福。即一个人天资的高低程度决定他所能实现幸福的高低程度。一个人有诗才，就可以成为诗人而实现成为诗人的幸福。但是，他能否成为一流诗人而实现成为一流诗人的幸福，则取决于他的诗才的高低。如果他的诗才极高，是天才，那么，他就有可能成为一流诗人。如果他的诗才平平，那么，无论如何，他都成不了一流诗人而只能成为二三流甚至末流诗人。古今中外，像贾岛那样苦苦吟诗作赋的人很多。但是，为什么只有一个李白、一个普希金？为什么今日小说家多如牛毛，却没有一个曹雪芹、一个托尔斯泰？很重要的一方面是因为他们不具备李白、普希金、曹雪芹、托尔斯泰的旷世天才。没有旷世之天才，无论如何都不可能写出旷世之杰作。从根本上说，一个人所能实现的幸福的高低程度与他的天资的高低程度成正比：他所具有的天资越低，所能成就的事业就越小，所能实现的幸福就越小；他所具有的天资越高，所能成就的事业就越大，所能实现的幸福就越大。这样，如果人们所追求的幸福是确定的，或者说，如果人们所追求的幸福类型相同，那么，幸福实现的可能显然也就与天资的高低成正比：天资越高，幸福就越易于实现；天资越低，幸福就越难于实现。如，考上名牌大学是那些发奋读书的中学生们梦想的幸福，这种同一幸福实现的可能无疑与这些中学生的天资是成正比的：天资越高，考上的可能性越大；天资越低，考上的可能性越小。
于是，我们可以得出这样的结论：才智、天资是幸福实现的必要条件、必要因素。一个人才智的类型决定他实现幸福的类型。一个人才智的高低与他幸福的实现成正相关关系：就所实现的幸福的大小来说，所具有的天资越低，所能实现的幸福就越小；所具有的天资越高，所能实现的幸福就越大。就幸福实现的难易来说，所具有的天资越低，所追求的幸福就越难于实现；所具有的天资越高，所追求的幸福就越容易实现。这就是才智、天资与幸福实现的内在联系。
一个人要名利双收，必须绝顶聪明。但如果仅仅想在生活上感到幸福，只要有生活的智慧即可。一个人的聪明和他是否幸福是无关的。一个高智商的人可能很会赚钱，但他未必会把钱用在正当的地方，所以有钱未必能提高他的生活质量而使他幸福。
一个人能否感觉到幸福，该用他的情商来衡量。一个人对幸福的自觉，是和他的情商成比例的。低情商的注定一生一世都是沉睡者，一个人的情商要到达某一程度他才会觉醒和知福，还要有更高的情商他才会惜福。一个懂得惜福的人就必定能够幸福。
一个智商极低的白痴，因为无知而没有烦恼，他也可以生活得很幸福；但常人无法假装糊涂，也就无法获得“无知之乐”。儿童的纯真也是无知之乐，通常也是无法学习的；成人能够恢复纯真，拾回赤子之心的是极少的。
所以，一个聪明的人还要有较高的情商才会拥有幸福。而社会上有许多聪明而情商不够的人，总是“聪明反被聪明误”，反而成为不快乐的人。□成功人士他们感觉幸福吗
仅仅追求外在成功的人实际上是没有太多幸福感的，他们真正喜欢的只是名和利，一旦在名利场上受挫,内心的怨愤、失衡、空虚和不快就比自己暴露无遗。“要想幸福你就须努力奋斗”，这句话本身没错，但不完全。幸福不完全等同于成功。一个不争的事实是，一些成功人士不但不觉得快乐和幸福，反而还觉得活得很累很苦。再看另外一些人，他们生活得很平凡，谈不上事业成功，他们可能就是一个普通的劳动者，一个小商品经营者，既没有多少钱，居住的环境也不太好，但是他们却活得很快乐。看来幸福感和快乐水平除了现实的生存状态（以外界标准界定的幸福），还有一个对现实的态度（以情绪体验界定的幸福）和体验问题（以个体自我评价界定的幸福）。
所谓“事业的成功”,即以社会的标准来衡量的个人成功。在通常意义上,事业的成功指一个人凭自己的能力做出了一番成就,并且获得社会承认。事业成功的标志说穿了,无非是名、利、地位,包括权力欲和虚荣心的满足、支配社会资源的手段、改变各种现状的能力、社会的认可度等等。毋庸讳言,这些东西,对于身处眼下这个纷繁复杂的社会中的人来说是很重要的,是衡量一个人成功与否的关键尺度;相反,怀才不遇、事业无成,那肯定就不幸福。世上有人淡泊名利,但没有人会甘愿自己穷困潦倒,成为实际生活的失败者。但是我们同时必须清楚,一个人能否做出被社会承认的成就,并不完全取决于个人的才能,在今天这个竞争时代,起作用的除了聪明、勤奋等外,还有环境、机遇、关键人物赏识等等外部因素,这些外部因素有时甚至能起决定的作用,这当然也是令人比较无奈的事情。不过我们单凭这一点,就有理由不以成败论英雄。还须指出,事业的成功要成为幸福和快乐,应是外在事业与内在追求的一致,就是说所从事的工作应当是自己内心真正喜欢的事。
□为什么我们总觉得别人比自己更幸福
如果你和周围的朋友聊到幸福，也许有一半人觉得自己不幸福，在他们眼中，别人会比自己更幸福。
在有些人看来，幸福就是能随心所欲。所以他们往往羡慕那些有丰厚经济基础的人，衣食无忧，不为生活所迫，可以最大可能地满足自己的心愿。
而有些人会认为，幸福就是享福。所以他们总是觉得很多人都比自己幸福——人家嫁了个好老公，能干又体贴；人家自己创业成功，从此不再受老板的气；人家有份好工作，可以经常见世面；人家……
还有些人会觉得，幸福就是能够心想事成。虽然自己也有个不错的男友，但在外地工作；虽然自己也有个喜欢的职业，但是压力太大；虽然自己期望攒够了钱去巴黎，但是一直抽不出时间；还有……
真的吗？幸福真的这么难寻？为什么很多人眼里的幸福都在别的人身上出现？
有的时候，是不是因为我们过于物质化，而人为地夸大了幸福的标准，把幸福当作是一件可以炫耀的外衣？或者是说，我们眼里的幸福，太多地与个人物质欲望的满足联系在一起，以至于当我们得不到满足就会心生怨气？也许，正是因为我们现有的思维方式和处世方式，影响了我们对幸福的感受。
当然，生活中仍然会有很多的不如意，但这些不如意不足以改变我们对幸福的体验。幸福是一种体验，是每个小小心愿的满足就能给你带来的美好感觉。好比有人爱是一种幸福，有人分担自己的苦恼是一种幸福，有人愿意一直等着你也是一种幸福……
想一想能够让我们感到幸福的那一刻——第一次见到大海，站在海边久久地享受着温柔的海风；又饥又累的旅行途中，吃了一顿香喷喷的饭；燥热的夏日午后，坐在清凉的家中做自己喜欢做的事；和相爱的人重归于好，对方轻轻地给了你一个承诺……啊，太多了。
第二课：生活中并不缺少幸福
每个人对幸福都有不同的理解，也有不同的标准。金盆银匙、锦衣美食的人，未见得感到幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得感到不幸。幸福是一种感觉，你感觉到了，便是拥有。珍惜全部的拥有，就是最幸福的人。只要你不贪得无厌，知足常乐，就会时时从生活中发现幸福，从内心中感觉到幸福。因为幸福与金钱、权力、地位不一定成正比。如果你意识到这一点，就会发现，富翁不见得就比晒太阳的渔夫更幸福。□幸福的人生就是人生体验的过程
综观人一生的忙碌，到头来在滚滚红尘中又得到了什么呢？有人是为了“名”，有人是为了“利”，有人是为了“情”，有人是皆而求之。若静心凝想，人生最终所得，只有过程的体验。这些“名、利、情”，只是过眼烟云，皆是生不带来、死不带去的东西。如果你能从中有所发现并用心体验，你的人生才真是无怨无悔。
人生就是一个体验的过程，有的人迷失了，是因为受到名、利、情的诱惑，从而失去了心性的清静与平和，出现了生理上的衰老和心理上的各种烦恼（怨恨、虚荣、傲慢、懈怠），乃至心性上的贪婪、堕落等。
有的人在体验中得到了成长，他的心灵获得了真正的自由，从而提高了幸福度的指数。有一个渔村住着甲、乙两个船长。有人问甲船长为何要天天出海捕鱼？甲船长一脸无奈地说：“为了赚钱过日子。”但乙船长的回答则不然，他精神抖擞、神采奕奕地说道：“我喜欢海，喜欢它的澎湃汹涌，喜欢它的无边无际，出海是我每天最想做的事。”那个人又问乙船长：“难道你不是为了养家口吗？”“不，生活只是附带的，我天天都想捕条大鱼，这种付出而丰收的过程才是最大的成就感。我喜欢乘风破浪，热爱自我挑战，而生活从来不是主要问题。”乙船长为了捕条大鱼，不仅勤修船、编大网，还时时研究水文。他和他的伙伴们捕鱼的技术越来越好，每天都是满载而归。而无精打采的甲船长，每日愁眉不展，水手们也是士气低落，生性懒惰，每日所捕的鱼寥寥无几。
有一天，甲、乙两船长相约同时出海，而硕大无比的大鱼出现了。甲船长先看见大鱼，却自知设备不足，怕鱼撞翻了船，只有眼睁睁地任大鱼游走。而乙船长准备多时，信心十足地率领士气高昂的水手与大鱼搏斗，经过一番英勇的拼斗，终于齐心协力将大鱼拖回渔村，接受村民英雄式的对待与热诚的欢呼。人活几十年，总要以某种方式度过。无论是谁，他每天必须工作，他的人生也就是在工作中度过了。其实并不是每个人都能成功，但不管结果如何，每天必须去做，这个“做”字就是生命的过程。所谓“结果”，也就是所要达到的目标，很多时候只不过是给你一个“做”的理由，最后能不能达到反而不重要了。查理在一个宁静的田纳西湖边码头钓鱼。每次他钓到鱼，都把它放回水中。一个陌生人看到了，好奇地问：“你为什么总是把鱼扔掉？”
“我不需要它们。”查理回答说。
“但你可以把它们卖掉啊。”陌生人说。
“可我为什么要那么做呢？”查理问道。
“哦，然后你可以给自己买更好的钓竿和更多的饵料。”陌生人回答道。
“为什么？”查理坚持说。
“抓更多的鱼。”
“为什么？”
“当然是赚更多的钱啊。”
“为什么？”
“这样你就可以壮大你的产业，赚更多的钱。”陌生人回答说。
“我为什么要那么做呢？”查理想知道。
“这样你就可以花更多的时间外出钓鱼啦。”被激怒的陌生人回答说。
“但我已经在这样做了。”查理回答道，然后就再也不去理会那个沮丧的陌生人了。如果我们一味追求“成功”，以为那能够让我们感到幸福，那么我们将要冒变得更加不幸福的危险。努力变得更加成功恰恰是使我们无法获得幸福的最难以置信的方式。
人的生命只有一次，而且这不是彩排。你只有一次机会。选择权是在你自己手中。
下面有两块墓碑。你想把自己的墓志铭刻在哪块墓碑上？——一个将喜悦到处传播的人
——一个远近闻名与富甲一方的人
答案无所谓对错，完全取决于你自己。在世人眼中，登上过月球的宇航员的生活充满鲜花、掌声与荣誉。然而，英国作家安德鲁采访了9名活着的登月宇航员后，披露惊人内幕：几乎所有美国登月宇航员回到地球后，都无法应付突如其来的名誉和登月造成的超感官心理影响，他们生活得并不幸福。
大多数登月宇航员发现很难在地球上找到自己的奋斗目标：当你连月亮都去过了，还能再去哪里？例如，第一个踏上月球的美国宇航员阿姆斯特朗返回地球后，就无法应付随之而来的名誉。为了彻底从公众的目光中退隐，阿姆斯特朗一直隐居在列巴伦市的一个农场里。月亮对他而言，就是冷漠的已知，它不再是梦想之美景，也破坏了他所有仰望的心情，在没有向往的日子里，他的心灵只有坠落。
看来，青春留白、人生缺憾，未必就是坏事，想通了这一切，当你错过一桩爱情、一场豪宴、一支舞曲、一次机遇时，你就可以更坦然地面对，因为不圆满，所以，还有无限可能；因为没有结果，所以才有回旋空间。
□幸福与否取决于你内心的感受
一般地说，幸福是一种生活，是一种令人满意的生活。从伦理学的角度看，这种令人满意的生活也就是好（善）的生活，或者说，就是生活得好。然而，人对生活的满意是相对的，通常会由满意逐渐变得不满意。当对生活由满意变得不满意时，好的生活就会变得不再好了。另一方面，现代社会发展突飞猛进，生活质量不断提高，幸福更日益成为一个动态的概念和目标。一个人如果只满足于现在生活得好，而不追求生活得更好，也许不用多久，好的生活就会变得不再好了。因此，真正好的生活应该是越来越好的生活，真正的幸福应该还原为生活得更好。
如果说幸福就是生活得（更）好，那么，怎样才叫生活得好？
“生活得好”并没有绝对的衡量标准，不同时代、不同国度、不同阶层、不同个人用以衡量“生活得好”的标准是很不一样的。例如，在当代西方，许多人把“三S（Sun阳光，Sea大海，Sex性爱）”生活方式看作是一种理想的生活方式，而在当代西亚的穆斯林国家，恐怕大多数教徒都不会认为这种生活方式是一种好的生活方式，就不同的阶层而言，例如，社会下层的人士可能认为富有的生括是一种好的生活；而社会上层的人士可能认为潇洒的生活是一种好的生活。至于不同的个人对什么样的生活是好生活的看法更会因为年龄、性别、职业、受教育程度、民族、国别等的不同而很不相同。
尽管“生活得好”没有绝对的衡量标准，幸福作为一种满足感总是个人的感受，幸福与否重在个人自己的感觉，然而，在某一特定的社会范围内，总有某些得到大多数人认同的要素，总有某些用以判断的客观尺度。而且随着社会的发展，不仅在某一社会范围内，而且在全人类范围内，人们越来越觉得应当有一些衡量生活好坏、生活质量高低的标准。从这种意义上看，一个人是否幸福绝不能仅凭自己的感觉。
□生活之中的幸福无处不在
一个迟暮之年的富翁，在冬日的暖阳中到海边散步时看到一个渔夫在晒太阳，就问道：“你为什么不去打鱼呢？那样，你就会成为富翁。之后，你就不用打鱼了，可以幸福自在地晒太阳啦。”“我不正在晒太阳嘛！”渔夫反问。富翁顿时哑然。
同样，幸福也是简单的。拥有幸福并不难，许多时候她就在我们身边，就存在于平凡生活中的每时每刻，包含在我们生活中的每个小故事里面！对于我们的生活，不是缺少美丽，而是缺少发现。只要你用心活着，用心去感受，很多时刻都是你的开心时刻；只要你用感知的心去看，用平和的态度去触摸生活，那么幸福就会无处不在！她可以大至一份爱情、一笔财富，小至清晨的一缕阳光，一滴从草叶垂下的露水……但并不是每一个人都能感受得到。因为幸福需要用心灵去捕捉，还需要这颗心灵柔软、敏感、宽阔、怀有爱……。
人有生理上的需要，所以离不开物质生活。尽管金钱能买到一切物质的东西，但是人的精神生活，却不是有了钱便能满足的。人生在世，重要的不是过得如何舒服，活得多么安逸，而是要活得心安理得，快乐充实，充分地把生命的价值发挥出来。
真正幸福美满的人生，是来自不能用金钱去衡量的智慧和修养。金钱无法购得知识和学问，不能增进人的道德水准和涵养深度，这一点是绝对无法否认的，不然的话，富人个个都是快活神仙了。
有个叫杜朗的人曾叙述过他寻找幸福的经历：他先从知识里寻找，得到的是幻灭；从旅行里找，得到的是疲劳；从财富里找，得到的只是争斗和忧愁；从写作中找，得到的只是劳累。
难道知识、旅行、写作与幸福快乐绝缘吗？显然不是，是杜朗的心态出了问题。后来，他改变了消极的态度，也有了幸福的新发现。
在火车站里，他看到一位中年男子走下列车后，径直来到一辆汽车旁，先吻了一下车内的妻子，又轻轻地吻了一下妻子怀中熟睡的婴儿——生怕把他惊醒。然后，一家人就开车离开了。决定你幸福与否的因素只有一点——你接受积极还是消极心态的影响，而这个因素是你所能控制的。杜朗由此感慨到：生活的每一正常活动都带有某种幸福的成分。
对于某个人来讲，你可能是幸福的、满足的，也可能是不幸福的。
心理学家说：幸福与心态的积极与否密切相关。如果一个人决心获得这种幸福，那么就能得到这种幸福。而心态消极的人不仅不会吸引幸福，相反还排斥幸福。即使幸福悄然降临到身边，也会毫无感觉。有一个老人，在临死前对儿子说：
“孩子，我快死了，我希望你过上好日子。”
儿子说：“父亲，你告诉我，怎么才能使生活幸福？”
父亲答道：“你到社会上去吧，人们会告诉你找到幸福的办法。”
父亲死了，儿子就出发了，到外面的世界去找幸福。他走到河边，看见一匹马在岸边走，这匹马又瘦又老。马问：
“青年人，你到哪里去？”
“我去找幸福，你能告诉我怎么找吗？”
“小伙子，你听我说，”马回答道，“我年轻时，只知道饮水，吃草籽，我甚至把头转到食槽里，就会有人把吃的东西塞进我嘴里。除了吃以外，别的事我什么也不管。所以，当时我认为在这个世界上我最幸福了。可是现在我老了，别人把我丢弃了。所以我告诉你，青年时要珍惜自己的青春，千万不要像我过去那样。不要享受别人给你准备好的现成东西，一切都要自己干，要学会为别人的幸福而高兴，不要怕麻烦，这样，你就会永远感到幸福。”
青年继续走下去。他走了很多路，在路上碰到一条蛇。蛇问：“小伙子，你到哪里去？”
“我到世界上去寻找幸福。你说，我到哪里去找呢？”
“你听我说吧，我一辈子以自己有毒液而感到自豪。我以为比谁都强，因为大家都怕我。我这种想法是不对的。其实大家都恨我，都要杀死我。所以，我也要避开大家，怕大家。你的嘴里也有毒液，所以，你要当心，不要用语言去伤别人，这样你就一辈子没有恐惧，不必躲躲闪闪，这就是你的幸福。”
青年又继续朝前走了。走啊，走啊，看见了一棵树，树上有一只加里鸟——它的浅蓝色羽毛非常鲜艳、光亮。
“小伙子，你到哪里去？”加里鸟问。
“我到世界上去寻找幸福。你知道什么地方能找到幸福吗？”
加里鸟回答说：“小伙子，你听好，我给你讲。看来，你在路上走了很多日子了，你的脸上满是灰尘，衣服也破了，你已变样了，过路人要避开你了。看来，幸福同你是没有缘分了，你记住我的话：要让你身上的一切都显得美，这时你周围的一切也会变得美了，那时你的幸福就来了。”
青年回家去了，他现在明白：不必到别的地方去找幸福，幸福就在自己身边。人生的目的是幸福。幸福大多是主观的，它原本就深植于人们心中，在生存需求的满足中，因而，幸福无所不在。
曾听说过这样一个故事：一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧然问他：“这里就是天堂？”欢呼者顿时傻了：“你难道不知道这儿就是天堂？”
守门人茫然摇头：“你从哪里来？”
“地狱。”
守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：“怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱！”你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂。总之，若没有其中一样，你断然不会拥有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。当你手中捧着一把沙子时，不要丢弃它们，因为金子就在其间蕴藏。幸福就是把自己的工作做好，又能拥有轻松休憩的时候。
幸福是拥有一些熟悉、不需客套的朋友，能够相互分担、分享彼此的烦恼、快乐，尽管观点有所差异，却永远相互尊重。
幸福是冬天泡个热水澡，夏天与家人大啖冰西瓜。
幸福是自由闲适地弹奏，沉浸于巴赫、贝多芬的乐曲。幸福是拥有一个舒适的工作间：书架上列满了各式各样自己所喜欢，对自己有助益、启发的书，笔筒里都是自己所珍爱的文具，四周有绿色植物芳馨围绕，还有一把即使坐得再久都觉得舒适的座椅。
幸福是拥有相互了解的人生伴侣，拥有身心的平和与宁静，不管境况或顺或逆，都能知足常乐、惜福感恩。
幸福是自己感觉到每天在人生的各个方面都有所成长，享有一种更具成果与创造性的生活。
幸福是与过去和睦相处，将目光对准现在，对未来保持乐观。
□幸福感总是通过比较相对获得的
人们总爱在比较中增加或减少自己的幸福感。自己优于别人，就感到幸福；自己不如别人，就感到痛苦。所谓“比上不足，比下有余”就是这个道理。
2002年诺贝尔经济学奖获得者、心理学家卡尼曼在他的前景理论中提出：时间性比较和社会性比较可以给人们带来幸福感。比如你最近考了一个好分数，你觉得很开心。但实际上你觉得开心只有很少一部分是因为你的好分数给你带来的，更多的是因为比较而产生的；从时间性比较来说，如果你以前考得是更低的分数，那么现在你会感到非常幸福。如果你以前考得是更高的分数，那么你不会感到特别开心；从社会性比较来说，如果你和你周围的人进行比较时发现，其他人考得更低的分数，而你现在有比他们更高的分数，你当然会很开心。如果说你周围的人比你考试分数更高，那么你即使有好分数，也不会非常开心。
在影响人们幸福感与否的诸多因素中，比较心理是最重要因素。它是影响人心情的基础心理，其他影响人们快乐与否的心理活动是在比较心理的基础上衍生出来的。美国学者罗伯特曾做过这样一个调查，当问及被调查者你是愿意自己挣11万美元，其他人挣20万美元，还是愿意你自己挣10万美元而别人只挣8.5万美元呢？大部分的美国人选择后者，他们宁愿自己少挣，也不愿意自己多挣而别人挣得更多超过自己。这比较真实地反映了人们的一种心态。我们常常因为比周围人强而快乐，因为不如周围人而苦恼。有这样一句话：“吃得苦中苦，方为人上人。”为什么要做人上人呢？就是要比别人强。幸福没有固定的模式，而很多幸福与苦恼都是与他人比较而来的。
比较心理是人的一种天性，但常常还有一个附加习惯，就是人们总是爱与比自己强的人比，因此总是导致自己心情不好。了解了这个心理特性，就要提醒自己在与比自己强的人比较的同时，要看到还有不如我的人，其实先人早已看到了这点，正所谓“别人骑马我骑驴，后面还有拉车的”。著名学者郑逸梅就是一位明智者，他说：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱；自感不贫不贱，我就常处乐境。”善比的人，与不如自己的人比，就会比出快乐，比出幸福；不会比的人，与比自己强的人比，只能比来牢骚，比来苦恼，自寻烦恼。
一种比较乐观的比法是，不比人有己无的，只比人无己有的，就像有人开玩笑地说，你不要与游泳冠军比游泳，要与他比下棋，与象棋冠军比游泳，也许有人说这是不是有点阿Q精神，但如果这样做能够快乐，阿Q精神又何妨？但这只是第一步。除了横向与他人比较外，还与自己的过去进行纵向比较。现在处境好了，忆苦思甜，就会觉得现在很幸福。在获得了快乐安然的心情后，人应该与自己比一下，与一年前、一个月前哪怕一周前相比，自己有了哪些进步，还有哪些不足。只有不断与自己相比，尽可能不断进步，才有可能得到更多快乐的资本，快乐也才会成为人的一种习惯。
世界上没有完全相同的两片树叶，“一树一菩提，一花一世界”。每一个人都有他的优势，也有他的不足。假如是从为社会贡献的角度与比自己强者相比，那会激励人们努力进取，是一件好事。但人们往往是在待遇和处境上比，结果是自寻烦恼。应该做到：“德比于上，物比于下。”这很像过去常提的一句话：“在生活上，要向低水平看齐；在工作上，要向高水平看齐。”
杨昌济先生的《达化斋日记》中有段话，对幸福描述得淋漓尽致。思量疾病苦，健康便是福。
思量风雪苦，和暖便是福。
思量阴雨苦，晴朗便是福。
思量应酬苦，闲居便是福。
思量行路苦，安坐便是福。
思量寒饿苦，饱暖便是福。
思量兵戈苦，太平便是福。
思量异乡苦，安土便是福。
思量牢狱苦，无罪便是福。
思量孤独苦，有家便是福。幸福有两种状态：状态和静的状态和动的状态。静的状态是个人的良好生存状态，或称“泰然状态”。动的状态则是出于个人对两种情况（例如过去和现在）加以对比而实时产生的一种感动。
人在“泰然状态”下具有较高的生命和生活质量，包括外在的环境和内在的心境。当一个人能够感觉到充分的自由，生命不受威胁，生活虽不富有，也能远离贫穷；于是，心灵常处于一种安全、舒适，也就是泰然的状态。一个人能够长时期处于泰然状态，就是我们前面所说的“恒久之乐”的基础。
反之，人就是处于一种病态的，也就是不幸的生存状态，譬如长时期的烦恼、巨大的压力、负债或破产。
一般人都很容易感受到动态的幸福，例如“金榜题名时”的强烈震撼；如果一个人同时在心中还有“十载寒窗”那种对比，就会感觉得来不易而认为那是一种幸福。相反的，如果他觉得“志在必得”就未必感觉那是一种幸福，但仍会认为那是一种人生至乐，因为金榜题名本身就是一种至高的荣誉。
至于人生四大乐事中的“久旱逢甘雨”和“他乡遇故知”，其本身就充满了强烈的对比和震撼，所以会给人一种充沛的幸福感。
对于静态的幸福，则多数人都不会察觉。例如，一般人不会觉得“平安就是福”，甚至觉得那种平凡的状态是寂寞，是无聊。
其实，人的生活和工作本来就有相当的固定性和习惯性，所以每天例常的日子本来就是平淡无奇。也就是说，唯有觉醒的人才能感受到平淡中的幸福，而多数人都是沉睡者，都不能觉察到身边的幸福的。
禅宗大师郑石岩启示我们说：“如果我们有好的觉察，每天在生活和工作中就会发现许多有趣的事，使原本平淡的生活变得多彩多姿。”
幸福感不但与自己的生存状态有关，而且与你和周围人群的相对生存状态有关。假如你的月收入为1000元，但你周围人群的平均月收入为1500元，你很难有幸福感；相反，若你周围人群的平均月收入为几百元，你就容易满足。比较心理是人们的一种本能心理，人们总是在不自觉地与他人比较。
□人生没有永远的幸福感
如果将情绪分为快乐、平静、痛苦三个层次，我们对自己情绪的期待可以退一步，只要不痛苦就可以，或者达到平静就可以，当然快乐更好。当遭遇痛苦时，我们应想办法尽快从痛苦中解脱出来，或尽量减少痛苦的程度和时间，同时我们应提醒自己感受幸福，发现快乐，珍惜人生的美好时光。
人不要奢望追求永远的幸福感，只要我们的幸福感相对多一些，平静的感觉相对多一些，痛苦少一些就可以了。永远幸福是人们的一个美好祝愿和企盼，但事实上却不会有永远的幸福感。如果说幸福是一种客观现实（暂且不说每个人的幸福观不同），但幸福感却是一种主观体验。凡是主观体验就有这样一个特点，它会随着时间的流失而逐渐减弱（适应心理）。尽管幸福的生活还在继续，但原来那种美好的感觉却大不如以前。这是一种正常的心理活动规律。很多人认为，我们的生活水平提高了，但我们的幸福感却没有相应提高，从而不解，其实这是正常的心理规律。
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