与大妈离婚后，他和文莺的母亲结婚，接连又生了四个女儿──父亲的家暴变本加厉，甚至使处于巨大精神压力与肉体痛苦中的文莺母亲患了精神分裂。
直到老八，总算迎来了这个大家庭中唯一一个男孩！狂喜的文莺父亲想乘胜追击，巩固胜利果实，孰料接下去又是两个女儿！这两个女儿，在文莺的父母看来，全然是“多余人”，于是老九被送给小镇上的一户人家。文莺本也被送掉，但每次因她的倔强与不合作，终未送成。
九姐十八岁时自尽──对九姐来说，生身父母的家就在小镇另一头，那里有九个兄弟姊妹，为什么偏偏是自己被分离了出来？当然，如果养父母待她好，也许她的被弃感不会这样深，但是，据说养父对她有性侵之举，一切都加剧了她的痛苦。这位乡村少女选择了这样一种决绝方式来表达她对命运的失望与愤怒。
文莺说，自己也被母亲抛弃过，但没有抛弃成。母亲有次乘班车将她带到县里车站，自己走了，文莺那时大概五六岁，她和一位要饭的婆婆蜷靠着度过了一晚，好在天气当时并不太冷。
次日，她凭着乘车来的模糊记忆，沿着那条路走了整整一天！其实她也不确定路是否正确，但她一直走，直到家附近的一个熟悉地方，她才知道，自己走对了！
她走进家门时，母亲像什么事也没发生，照常做着自己的事。一个五六岁的孩子，没吃没喝地走了一天寻回家，对如今的孩子，这是不可想象也不可能完成的任务，但在另一个环境，却是已然发生的事实！
文莺少女时期，母亲承包了个食堂，她在食堂帮忙，沉默得让人以为她是哑巴──有过那样的被弃经历，阴影一定歪歪斜斜地就此展开。自闭的她遇上一位来食堂吃饭的爱好古体诗的小伙子，文莺答应了他的追求，没有人对她好，一旦这好出现，等同命运的转机，“哪怕他是个残废，我也会答应”，而实际上，“古体诗”应当是使文莺答应的关键。
她和他结婚了，文莺说她是先结婚后恋爱，他们有了孩子，去了不少地方，最后来北京定居，迄今十三年。
那次被母亲抛弃未遂，是文莺心里多年的一处隐痛。直到有一次，母亲生病住院，本不用她输血，但她非要给母亲输。输完之后，她对母亲说，我不欠你什么了！言毕泪下。她奔出病房。
母亲知道她指的是那次抛弃，没吭声。
对母亲说完那句话，文莺心里从此放下了，若不说出，她永远解不开这个心结！
从说出那刻，她原谅与理解了母亲：在那个年代，那种环境，那个家庭，也许母亲认为她不管去哪儿都比留在家里强！不仅是物质的，更有精神的：父亲的暴戾恣睢对所有家庭成员都是种折磨侵害。
此刻，阳光从茶馆的古典窗棂射进，落在桌面的普洱茶具上。文莺轻言细语地讲述这些，平静得像在讲述他人之事。她说，七十三岁的母亲现跟着哥哥在安徽，她时常给老人家打电话，寄东西……亲情经过那样疼痛激烈的损耗，终归修复。
而文莺，她多年来亲近文学，钟于阅读，尽心料理着家，尽力朝一个女人能达成的幸福抵近。
一位心理咨询师曾说：“一个人的成长，并不依赖于他所经历的挫折，而是依赖于那些帮他应对挫折的资源。”
从当年那个在乡村尘土飞扬的公路上孑然独行的幼小孩子，走到今天这位对自我人生有着淡定把握的中年女子，让人又一次生起对命运的感喟：在它看似宿命的铁一般的坚硬里，终究包含着一些人力可为的空间──无论是最初“古体诗”促成的婚姻选择，还是之后走南闯北的道路……或许都离不开精神生活的协力，它使她免于沉溺与扩张伤害，穿越一己运命的雾翳，去向一片有希望的地带：在那里，有多少黑暗中的损害与不可言说的委屈，就有多少向光的振作。
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