还我河山，指落日，椎胸泣血。存一息，此仇必报，子孙踵接。魂魄萦回，辽海阔，精诚呵护，榆关密，抚金瓯缺处，几时圆，空悲切。公理胜，何能必，头颅好，宁虚设，便赤手空拳也挠强敌。我有男儿四百兆，人人待立千秋业，听神狮雄吼亚东时，君休怯！
这不是音乐节目，而是广播剧《对垒》的插曲。这激越的歌声，融入了壮烈的剧情，动人心魄，催人奋起。由话剧逐步演化而来的广播剧，自1935年起，已经成为中央广播电台节目中的一个重要的、新颖的组成部分了。
（一）
无线广播的出现，为音乐、戏剧插上了翅膀，使其得以更为广泛地传播。特别是话剧，借助音响效果，改制成“广播剧”，更加收到了宏效。
当时中央广播电台传音科科长（即今编辑部主任）范本中，曾留学加拿大、游历美国，熟知国外的广播节目。他不时收听并研究国外广播，想借鉴他们的一些做法。对广播剧这一新颖节目，他自然不会忽视。这时，刚好出现了一个诱发性的小插曲：大约1934年底至次年初，唐槐秋剧团在南京演出《英雄与美人》，因缺少角色，请中央广播电台女播音员吴祥祜去客串。这位播音小姐生性活泼爱动，对戏曲、音乐颇有兴趣，就欣然应允，结果取得了很大成功。但中央台长吴道一历来反对女播音员到社会上抛头露面，闻知此事，大发雷霆。不料这一雷霆却惊动了范本中。他猛然想起何不组织台内的人才，自己在广播中演播话剧。
于是，最初的“无线电戏剧”出现了。开始，舞台味很浓，只闻其声，不见其人，效果欠佳。于是加进了一点必要的解说，这就是向广播剧迈进的第一步。他不以此为满足，决定编写适合广播形式的话剧本。然而，时人对于广播剧这一形式颇为陌生，即便当时一些有名望的戏剧家也不知如何下手。这个范本中就发动科内同人，由他授以广播剧的要旨，大家动手。于是，第一个这样的剧本于1935年春面世了，叫《苦儿流浪记》，描写东北沦陷后，有一少年于国破家亡之际，四处流浪，历经艰难，适逢义勇军奔袭而来，哀军奋起……剧本发表后，立即引起社会人士的广泛兴趣。不料这件事惊动了有关当局，认为不合时宜。原来，当时中日关系进入微妙阶段，一方面日本进逼华北，另一方面国民政府忍辱退让，压制反日情绪，妄图求得和平。1935年2月1日，蒋介石就中日亲善问题答中央社记者问时声称：“中国过去反日之感情，与日本对华优越之态度，皆应共同改正，方为敦友睦邻之道。我全国同胞亦当以堂堂正正之态度，以理智道义之指示，制裁一时冲动反日的行为，以示信谊。”[11]这么一来，这个有“反日行为”的《苦儿流浪记》，尽管听众纷纷来信催促，而中央广播电台却不予广播，只在《广播周报》上简单答复“目前未便播放”。差不多一年以后，才作了简单说明：“可惜太兴奋了，有碍国交，始终没有能演播。”
第一炮就这么打瞎了。但是，听众的热烈反响，鼓起传音科同人继续再干的劲头。于是，自《苦儿》开始，广播剧接二连三地出现，一年时间即达几十部之多。
（二）
广播剧的社会影响如此之大，自然受到有关人士的重视，居然有人不顾自己身份，跻身于演员行列，而在话筒前过一过演播广播剧的瘾。这个人就是当时足踏政坛和文坛的张道藩。这位张道藩颇有些来历。他是贵州盘县人，早岁留学英国，获伦敦大学文学士学位。回国后，历任东北农工厅秘书、南京特别市政府秘书长、中央党部组织部秘书、江苏省党务指导委员会委员、国民党第三届中央候补执行委员、国立青岛大学教务长、浙江省政府委员兼教育厅厅长、交通部常务次长等。此公于政务之余，每每舞文弄墨，曾编写描写北伐战争的电影剧本《密电码》，成了国民党“中央第一次产生的片子”。他对广播剧大发兴趣，于是提笔挥毫，写就一个剧本叫《自误》，转到了中央广播电台。传音科接到此事，很觉荣幸，不敢怠慢，决定择日安排播出。张道藩竟不满足于编剧，还自告奋勇扮演剧中的男主角。这台戏是恋爱题材，颇有鸳鸯蝴蝶派生离死别的味道。于是，张道藩和一位女播音员搭档主演。事先张道藩一一指点，反复排练，可谓“一丝不苟”。
一位党国大员竟到中央广播电台演播广播剧，一时成为笑谈。后来张道藩在国民党政权里的位置越升越高，显赫一时。1949年11月，台湾国民党政权成立“中国广播公司”，取代中广处，张道藩即为董事长，全台广播事业尽在他掌握之中。台湾广播界回忆这段历史时，“殊感荣幸”，认为此举“更提高了广播剧的地位”。
（三）
战前的广播剧，起初叫无线电戏剧，又叫播音话剧，后来才叫广播剧。
当时的取材相当广泛，其宗旨是：发扬民族精神，鼓励生产建设，阐扬固有道德，鞭挞“现有罪恶”。为此，推出了许多有益的广播剧剧本，如奉劝世人戒嫖、戒赌、戒烟的，有《烟犯》《赌徒》《花柳恨》《生存之路》等；宣扬传统道德、家庭伦理关系的《父子》《同命鸳鸯》《一夕之争》《患难夫妻》《兄弟争产》《怨家聚头》等；鼓励儿童青年发愤读书的有《老大徒伤悲》《后生可畏》等。此外，还有指导卫生、提倡互助、赈济灾民等。但最集中、最突出的主题是爱国、救国。起初，是采取迂回方法，既宣传爱国，又不“有碍国交”，将这些题材裹上了历史的外衣。如《卧薪尝胆》《一去不还》（又名《易水别》，荆轲刺秦王的故事）、《五卅泪》《木兰从军》《塞上别》（苏武使匈）、《西施》《风波亭》（岳飞故事）、《文天祥》等。
当时的配乐、配音效果，还处在初期阶段。但演播规模已经很可观，如《西施》一剧，演员达23人，加上伴奏五六人，总计近30人。由于受制于技术条件，每一剧都是直播而不是录音后合成制作的。所以每一剧都是反复演练，导演现场指挥。当时尚无专业队伍，不论表演、音响、伴奏，均为传音科同人或者加上子女义务进行，大家不取报酬，完全凭的是对广播剧事业的热爱和工作责任心。尽管条件如此艰难，随着国难的日益深重，大家的演剧劲头越来越大，社会影响越来越强烈。广播剧成为听众来信最多的一个节目。从听众反应看，爱国救亡题材最受欢迎。
《西施》一剧，系根据陈大悲同名“乐剧”改编，女播音员吴祥祜主演，共有近30人参加。该剧借吴越春秋的故事，大谈救国之道，全剧主调昂奋，高潮迭起。于1935年底播出后，好评如潮，听众纷纷来信。他们由这位古代爱国的奇女子，联想到当时岌岌可危的中华民族。如一位叫沈天频的合肥小听众于1936年1月2日来信说：“以此剧寓意之伟大，剧情之壮烈，不但深合我国目前局势，足使甘心为汉奸者为之警惕，且唤起一般沉醉的心灵，为之觉悟，爱国的观念，亦不禁油然而生了，诚不啻在此国难声中给予大众一副兴奋剂……”[12]
又如《英雄与美人》一剧，描写主人公抛却缠绵的爱情，舍生忘死，共赴国难。该剧1935年播出后，听众信件纷纷而来。其中有位名叫吉尹寿的于12月14日来信说：“前尊处所播《英雄与美人》话剧，绮丽悲壮，振起消沉之民气不少……”
可见广大听众的视线已经越过了广播剧场，而投射到抗敌战场了。从这个意义上讲，中央广播电台的这些爱国题材的广播剧沟通了人们的思想，引起了千万民众的强烈共鸣。
当然，播送这类剧，也遇到过麻烦，甚至是莫名其妙的麻烦。这里要说到一个人，就是党国元老、被尊为“中国广播事业保姆”的陈果夫。他虽是政界人士，但也练就笔墨功夫。当时就戏剧而论，仅1922年到1931年，他就写过《提灯会》《瞎说》《做大总统》等短剧。1931年还写了小说、剧本若干，合成一本书叫《窗帘集》。所以，他除了以建台元老的身份关心播出剧目外，还因有此旧好，对广播剧甚感兴趣。1937年9月5日，正当淞沪大战、南京遭轰炸之际，电台播出一个剧，叙述某人甘做汉奸，他的妻子和儿子激于民族大义将他杀死。不料，陈果夫听到半途，即打电话指令停播。为什么？这位老夫子说出了一番道理：“母与子合谋毒杀父亲，其父虽为汉奸，可杀，但杀于家庭，不可也，暗杀方法尤不可也。照民族主义，忠孝应两全，不能尽忠而反孝道也。”[13]
依照如此迂阔之见，电台已无所措手足了。
（四）
抗战的时代，赋予中央广播电台的广播剧以救亡的内容，激荡了同胞们的报国热情。日本投降了，国民政府于1946年5月5日“还都”南京。随着历史车轮的转动，这个广播剧舞台上，也发生了新的变化。
1946年和1947年上半年，是广播剧多产的季节。当时很重视家庭伦理教育，曾专辟“家庭节目”，每天一次，着重讲家庭知识、人际关系，以及有关的社会问题，有长有短，最长的一次15分钟，有的则很短，即现在的微型广播剧（广播小品）。此外，还播了许多缠绵悱恻的恋爱悲剧，人情味很浓，如《生之哀歌》《流水寄情》等。当时物价飞涨，民不聊生，失业、饥寒使许多人陷入困境之中。于是，描写这些社会悲剧、反映底层人民呼声的广播剧大量出现，如《琴声泪影》《湖上哀音》《寒衣曲》等。
然而，到了1947年7月国民党中央宣传部接连两次下发《剿匪总动员宣传计划纲要》，在“乙”项中，就是“加强广播”，明确提出要“编播共×祸国殃民种种暴行之话剧”。这么一来，广播剧就被纳入为内战作宣传的轨道，有碍“戡乱”的节目，就很难再出现了。曾发生这么个小风波，话剧组编的家庭节目，说的是琐碎小事。不料话剧组长李庆华在台词中写了一句“兄弟相煎何太急”，这一下触动了传音科长陈沅的敏感神经，说是影射政治，指定要改；而这个李庆华就是不改，弄得很僵。由此一遭，许多人不愿写了。但是时势逼人，得奉命行事。于是，一些从未上过战场，从未到过解放区，从未见过解放军的“笔杆子”，只得苦思冥想，生编硬凑，编一些闭门造车的故事。经过如此这般的一番努力，相继推出“暴露”“共×祸国殃民种种暴行之话剧”。主要有《正气》《马家寨》《七匹布》《兄弟行》等。其中《正气》连续十集，可谓“暴露至深”，其实是漏洞百出。人民解放军的政委竟满口“传令兵同志”，连编者本身都不认识剧中人到底是老几了。但这劣品，仍供不应求。于是强行布置，指定张三李四限期成稿，否则另请高就。
如此这般，按那个政治模式奉命写作，结果政治激情没有了，艺术也被窒息了。中央广播电台的这座广播剧舞台，已失却当年蓬勃进取的势头，在一片兵荒马乱之中，在南京拉上了帷幕。
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