一、 语用含义作为语用学中自然且有力的语义变化来解释言语修辞。
二、 告诉人这句话意味着什么，多过说了些什么。
三、 语用含义的概念可以简化语义的结构和内容的描述。
四、 当语言出现不肯定的情况，而要确定语言的真正意义时，探究语用含义是必要的。
五、 语用含义有一个非常概况性的解释力量，能推导会话含义和丰富词语的释义。［45］
语用含义给语言事实提供一些重要的功能方面的解释，它不是从语言系统内部(语音、语法、语义等)去研究语言本身表达的意义，而是根据语境研究话语的真正含义，解释话语的言外之意。语用含义不是揭示了人们说了些什么，而是告诉人们说这句话可能意味着什么。语用含义也不是解释同一词有多少种意义，而是说明一个词语同时具有几个可能的说话人的“说话人意义”。［46］
语用含义可以用在种种语言形式上，然而以会话含义最具代表性，尤其在交际时要达到怎样的交际目的，就在于说话人如何表达，或受话人如何了解话语，两者之间产生一种默契和准则。美国语言学家格赖斯(Grice，Paul H)在1967年哈佛大学的演说，提出了以上的说法。他还指出要使交际更顺畅，应注意会话含义多于词义，而通常话语还包含不同的推断。他所发展的语用含义，用于会话方面实质上是告诉人怎样用语言。他提出了以下四个基本的会话准则，成为了有效的语言应用的合作原则。［47］
《红楼梦》对话之所以精彩，之所以代表人物的话语力量，影响小说的情节，是对话符合会话的原则。然而奇怪的是，小说对话若违反会话准则，也能造成精彩的情节，以下从正反两方面分析。
3．3．1《红楼梦》对话与会话原则
格赖斯（Grice， Paul H。）的会话合作原则(The cooperative principle)是使所说的话有所“要求”(is required)，在一定的程度上这“要求”的出现，其目的会被对方接受或导致双方对话交流。［48］他的四个会话原则(Maxim of Coversation)如下：“maxim”是指一种最大的限度或程度。
一、 质的原则(The maxim of Quality)
努力使所说的话是真实的，特别是：
不要说自知是虚假的话；
不要说缺乏证据的话。
二、 量的原则(The maxim of Quantity)
使所说的话包含交谈目的所提供的信息；
不要使所说的话提供的信息多于所要求的信息。
三、 关系原则(The maxim of Relevance)
使所说的话有关联。
四、 方式原则(The maxim of Manner)
须明确清楚；
避免晦涩；
避免含糊；
要简练；
要有条理。［49］
为了使会话能够顺利进行，说话人和受话人必须共同遵守以上的基本原则。一般上人们的言语交际总是互相合作的，谈话双方都必须互相理解，共同配合，并且能共同掌握同一个信息。［50］现从《红楼梦》对话具备以上四个原则及会话含义加以举例说明。三十七回湘云要做东道邀诗社，宝钗与湘云对话建议她如何请客，宝钗先说出湘云的困境：你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。这会子又干这没要紧的事，你嫂子听见了，越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做个东道也是不够。难道为这个家去要不成？还是往这里要呢？(512页)宝钗道出真相，符合了会话的使用原则中“质”的原则，努力使所说的话真实，不说虚假的话，说出的话有足够证据叫湘云信服。然后她提出建议：这个我已经有个主意。我们当铺里有个伙计，他家田上出得很好的肥螃蟹，前儿送了几斤来。现在这里的人，从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的。前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，因为有事还没有请呢。你如今且把诗社别提起，只管普通一请。等他们散了，咱们有多少诗作不得的。我和我哥哥说，要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几昙好酒，再备上四五桌果碟， 岂不又省事又大家热闹了。(513页)宝钗提供对交谈目的所需要的信息，先说铺里伙计他家田上出得好螃蟹，老太太和大观园里的人多半爱吃，又尽量为湘云着想，说薛姨妈原要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，顺水推舟，由薛家供应螃蟹美酒，是理所当然，使湘云不至于过意不去，解决了湘云的难题，而且符合了会话的合作原则中“量”的原则，使所说的话包含交谈目的所提供的信息，又符合了关系原则，使所说的话都有关联。
宝钗的话语明确清楚，完全依照以下会话原则中的方式，完成她的对话目的。话语避免晦涩、避免含糊：她要湘云别提起诗社，只管普通一请，等大家吃螃蟹散了，作多少诗都行。她清楚向湘云交代如何行事。此外要求简练、有条理：她说向薛蟠要几篓极肥大的螃蟹，再往铺子里取几昙酒，准备四五桌果碟，又省事又热闹。她再次对湘云申明：我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们办去的。宝钗的话语实在已经经过她精心盘算，用句用语谨慎，布局也井井有条，头头是道，完全表达了她的会话含义，而湘云也完全接收了她的会话含义，并十分感激。
在小说里—场符合会话合作原则的对话，不但使交际成功，而且行事有效，［51］说话人和听者的关系也因会话达到的目的而感情大增，此处湘云对宝钗把她当亲姐姐看待。(513页)
再看同样的会话合作原则用在宝钗和黛玉的对话上，也收到如此的效果。四十五回宝钗因见黛玉咳的厉害说：昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，木能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。(624页)这合乎会话合作原则所谓“质”的原则，宝钗说出事实，说的话有证据。一是药方错误，人参肉桂太多，太热；二是如何治疗，要黛玉平肝健胃，每日早上吃燕窝粥。
黛玉说每年看病吃药已经闹得天翻地覆，如今还要熬什么燕窝粥，虽老太太、太太、凤姐没话说，婆子丫头也会嫌的。(625页)宝钗说：我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。(625页)宝钗提供的信息果然使黛玉受用，此乃合乎“量”的原则，使所说的话提供的信息合乎所要求的信息，而且明确清楚，不晦涩，不含糊，有条理，完全达到会话合作原则的目的，被对方接受并导致双方对话交流。［52］黛玉见宝钗如此关心她，使她说出对宝钗的评价：你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云姑娘说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。(624页)因宝钗对他的关心，使他说出心中对宝钗的种种嫉妒，到此刻乃心服口服。以黛玉如此傲慢的个性而向宝钗坦白，实在是不容易的事。可见他实在看到宝钗的好，被宝钗的言语感动了。此乃会话合作原则的作用带给小说人物的影响。
以上从整件事的整个主题来分析，其实微观一小段话，也具备“量”的原则、“质”的原则、关系原则和方式原则，也可以把这一小段话分析完整。［53］例如宝钗和黛玉对话：宝钗不说虚假的话，和妈妈说要燕窝，把家里的燕窝送黛玉几两，此乃提供足够的信息；燕窝叫丫头们熬，又便宜又不惊师动众，使所说的话有关联。期间话语又明确清楚，避免晦涩、避免含糊，简练，有条理。
在《红楼梦》对话里，很多时候都照顾到合作原则，遵守会话原则，使会话达到预料的效果，并直接影响故事情节发展。
有关合作原则的各项原则，不同的说话人，不同的场合会有不同的侧重。对一些说话人来说，他们在方式原则方面可能会特别注意，强调话语的清楚、完整，而把“真实”“信息”“量”方面的原则放在次要地位。对另一些说话人来说，他们很可能把重点放在“质”的原则方面，谈话时注意话语的真实性，强调说话要有根据，对话语是否完整，是否合乎语法等原则就不大重视。［54］因此《红楼梦》对话里，很多时候都照顾到合作原则。但不是绝对的，违反“会话原则”的对话在小说中也能起更大的作用。
3．3．2违反“会话原则”的对话
格赖斯指出，在实际交际中人们并不是都严格遵守会话合作原则，例如说话一方可能说谎，而听话的另一方可能不察觉，竟然当真对待，这时谈话虽然可以进行下去，但结果导致不察觉的一方受骗。这样的谈话说明说谎的一方违反了合作原则，而当真的一方却遵守着合作原则，并且误以为对方也一直遵守着合作原则。谈话一方不遵守合作原则，并不都是为了说谎的，有时可能出于礼貌或语境的需要，说出了一些违反合作原则的话。［55］
在小说中违反会话原则的对白，是常有的现象，人物的对话依然可以继续下去，在违反合作原则出现的会话效果能使小说的情节进入高潮。
会话含义在莱文森的分析有两方面：对会话原则的遵守或破坏。遵守会话原则称为标准含义(Standard Implicature)，打破会话原则称为违反(Floutings)。在意义衡量方面，标准含义没有违反的作用大。［56］
章少泉在《会话与文学话语分析》指出，日常生活里的对话和文学作品里人物的对话，遵守会话原则和打破会话原则这两种情况都是常见的。在遵守原则的情况下，通常字面意思就是实际上想表达的意思，一旦被打破，话里就带有会话含义(Conversation implicatures)。作者往往积极地通过让人物打破会话原则，来塑造生动的人物形象，表达复杂的含义。［57］
七十八回晴雯死后，有两个丫头与宝玉对话，伶俐的小丫头骗宝玉说他成了花神，就是这样的例子。(宝玉：）“(晴雯)一夜叫的是谁？”
(丫头1：)“一夜叫的是娘。”
(宝玉：)“还叫谁？”
(丫头1：）“没有听见叫别人了。”
(宝玉：)“你糊涂，想必没有听真。”(1120页)宝玉在这里希望晴雯死时叫他，他是一个有心人，想他与晴雯的交情，晴雯不可能临死不唤他名字。因此这丫头的答话令他生气，骂他糊涂。以上丫头和宝玉是遵守“质的原则”不说虚假的话，不说缺乏证据的话，可是换来的是宝玉的不高兴。再看伶俐丫头的应对：(丫头2—伶俐丫头：)“真个他糊涂！”“不但我听得真切，我还亲自偷着看去的。”
(宝玉：)“你怎么又亲自看去？”
(丫头2：)“……见我去了便睁开眼，拉我的手问：‘宝玉那去了？’我告诉他实情，他叹了一口气说：‘不能见了。’我就说：‘姐姐何不等一等他回来见一面，岂不两完心愿？’他就笑道：‘你们还不知道。我不是死，如今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主。我如今在未正二刻到任司花，宝玉须待未正三刻才到家，只少得一刻的工夫，不能见面……我这如今是有天上的神仙来召请，岂可挨得时刻！’我听了这话，竟大不信，及进来到屋里留神看时辰表时，果然是未正二刻他咽了气，正三刻上就有人来叫我们，说你来了。这时候倒都对合。”(1120页)这一个伶俐丫头见当时的语境：宝玉执迷得很，于是投他所愿，这是打破会话原则中“质”的原则，造出谎话，说自己去看晴雯，说晴雯聪明致死不渝，说他死前要的是宝玉，说为了应时刻当花神晴雯等不了他，又用时刻的对合，说得头头是道，虽谎话连篇，倒听得宝玉心里舒服。且看宝玉的反应：(宝玉：)“你不识字看书，所以不知道。这原是有的，不但花有一个神，一样花有一位神之外还有总花神。但他不知是作总花神去了，还是单管一样花的神？”
(丫头2：)“……他就告诉我说他就是专管这芙蓉花的。”这里丫头2违反会话合作原则，是因为语境的需要，于是把晴雯的死美化了，说他当了芙蓉花神，合了宝玉的意思。丫头2不但违反了会话合作原则中“质的原则”，也违反会话原则中“量的原则”，反得到宝玉赞允。丫头1与宝玉对话是完全遵守会话的合作原则，说的都是实话，却令宝玉不高兴。
因此在小说的对话现象里，其会话内容的含义往往受语境的影响，说话人也因为受话人的反应而进行调节，打破了会话原则，使会话有复杂的含义，美化了晴雯的形象，也反映了宝玉耿直和多情的个性。
徐振辉《谎言：红楼梦中特殊的语言设计》一文指出小说中跳荡着真实生命的人物，思维之活跃诘慧，语言之虚实变幻，常借助谎言形式得以表现；而在特定情境地言语交际中，谎言的确比真话更能展示说话人的真灵魂真性情。［58］谎言是打破会话原则的模式。不但如此，其实受话人在接受谎言后，也能做出共鸣，甚至反应强烈，牵引他的思想和行为。就如宝玉听了小丫头的谎言后，还作了《芙蓉女儿诔》来祭晴雯。
谎言本质上是以“虚拟”和“乱真”来取信于对方。谎言也是一种信息的传播和接受，在小说里，它的传播和反应方式都会影响着人物和情节矛盾的进展。因此作为文学谎言的基本特征是它的艺术想象力和思维弹性，它避免了实事实说，且挖掘出人物心理层面中多种情绪和欲念。［59］曹雪芹能在当时运用打破会话原则的手法，运用谎言的技巧，来反映人物的内心情绪和欲望，在文学语言艺术形成另一境界。
此外在违反会话合作原则里，还有一种情况是说话人大致上进行会话合作原则，但他却有意的不去遵守会话合作原则，让听话人越过话语的表面意思去推断出其中的语用含义。如八十三回说贾母等人省宫见元春，元春和贾母对话，贾政等亲丁在外不得进入，宫女传来职名，元春见了不住流下泪来。(元妃：）“父女弟兄，反不如小家子得以常常亲近。”
(贾母：）“娘娘不用悲伤，家中托着娘娘的福多了。”
(元妃：)“宝玉近来若何？”
(贾母：)“近来颇肯念书。因他父亲逼得严紧，如今文字也都做上来了。”
(元妃：)“这样才好。”(1199页)元妃违反了“方式原则”，话语晦涩含糊，他本来就应该说：“父女弟兄，因为我在宫中，不得常常亲近。”他却举出“小家子’虽不富贵，父女弟兄得以常常亲近，而自己虽得富贵，不得与家人聚，以“小家子”烘托自己的悲伤。贾母越过话语的表面意义，了解他的语中含义，安慰她不用悲伤，家中托她蒙福，元妃再问宝玉情况，使话语得以连续。(此处与十七回至十八回雷同，248—249页)
章少泉在《会话与文学话语分析》还提出理解句子暗含意义的过程分为两步：第一、有没有暗含意义；第二、有的话，是什么；完成第二步是理解话语最终的目的。要使话语里有暗含的意思，就必须打破会话常规；一旦会话常规被打破，话里不仅仅是字面意思，还包括暗含意思。了解会话常规帮助我们发现话语有没有暗含的意思，这无疑对作品的分析有很大的帮助。［60］
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