塞尔·约翰(Searle，John R．，1932—)同时在《意图性》（Intentionality）［12］一书里指出，意图性在精神上分为精神状态和精神行为；精神状态如信念和欲望(belief and desire)，精神行为如视觉经验(visual experience)。同时意图性包含了意图的内容(Intentional content)、心理样式(Psychological mode)、心理满足的状况(conditions of satisfaction)，以及适宜的方向；还涉及自己的原因，因果关系的方向、网络、背景(direction of causation，network，background)，意图有不同的表现(presentation)和其他不同的表示法(representation)。［13］

    同时他解释在相信的情况下感到有把握、有迹象，或许相信如此，以及有各种不同程度的信服(conviction)。而在欲望的情况底下有需要、想要、贪求、渴望等意图的状态(intentional states)。［14］

    如今再用塞尔所说的意图性在精神状态的信念和欲望，分析人物的意图，又用塞尔所说的意图性在精神上所产生的精神行为时，那种心理样式、心理满足的状况、适宜的方向以及涉及自己的原因，因果关系的方向、网络、背景等等，来分析人物有意图时所产生的心理现象；同时也观察意图不同的表现和其他不同的表示法。

    微观十一、十二回贾瑞对凤姐的意图，还有凤姐无情的意图反击：回数人物对话意图结果十一〖2〗1. 在宁府花园贾瑞有意对凤姐说缘。凤姐要贾瑞死在她手里。2． 贾瑞故意接近凤姐。平儿对凤姐说癞蛤蟆想吃天鹅肉，叫他不得好死。十二〖2〗3． 贾瑞故意天天来替凤姐解闷。凤姐毒设相思局。4. 凤姐意图捉弄贾瑞，腊月天夜骗他到穿堂等。贾瑞被困在东西门的穿堂间，一夜差点儿没冻死，凤姐还抱怨他失信。5. 凤姐又骗贾瑞到屋后小过道的空屋里。派贾容贾蔷去等他，浇得他一身尿粪。6. 贾蓉贾蔷意图向贾瑞谋财各五十两。各写了欠契。7. 贾代儒意图向王夫人求人参给贾瑞吃。凤姐只给渣末泡须。8. 贾瑞要活命，求跛足道人救他。道人教他反面照风月宝鉴。9. *贾瑞有意识的（有意图的）正面照宝鉴。结果丧命。10. 贾瑞死，贾代儒意图烧镜。跛足道人救它。十一回在宁府花园贾瑞故意对凤姐说：也是合该我与嫂子有缘。我方才偷出了席，在这个清静地方略散一散，不想就遇见嫂子也从这里来。这不是有缘么？(161页)凤姐见他这个光景，假意赞他聪明和气，贾瑞意图更露：我要到嫂子家里去请安，又恐怕嫂子年轻，不肯轻易见人。凤姐假意笑道：一家子骨肉，说什么年轻不年轻的话。(161页)贾瑞的精神状态：他的欲望是要和凤姐亲密，而凤姐的反应加强他的信念，因为凤姐赞他聪明和气，不反对他去请安，还说一家子骨肉，不因自己年轻就不轻易见人。贾瑞的心理此刻是不安但又高兴，心理暂时呈满足的状况。

    谁知凤姐的心里想：“这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢。他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段。”(16l页)这是相反的心理，凤姐甚至把这事告诉平儿，平儿说：“癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！”凤姐说：“等他来了，我自有道理。”(165页)可见凤姐已有报复的意图性(the intentionality of revenge)。

    至于贾瑞采取行动是因为他试探凤姐，探测了适宜的方向，除了涉及自己的原因，他也掌握因果关系的方向、网络、背景。看第十二回，贾瑞因凤姐没拦阻他就来拜访，探知贾琏不在，说“别是路上有人绊住了脚了”，(166页)说自己绝不像其他男人一般见一个爱—个。凤姐随着赞他：像你这样的人能有几个呢，十个里也挑不出一个来。(166页)贾瑞试探的说：“嫂子天天也闷得很。”凤姐应他说：正是呢，只盼个人来说话解解闷儿。(166页)贾瑞说他可以天天来替凤姐解闷，凤姐说是哄他，贾瑞道：只因素日闻得人说，嫂子是个利害人，在你跟前一点也错不得，所以唬住了我。如今见嫂子最是个有说有笑极疼人的，我怎么不来——死了也愿意！(166页)凤姐笑道：果然你是个明白人，比贾蓉两个强远了。我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知道是两个糊涂虫，一点不知人心。(166页)这里的凤姐是为贾瑞制造了可相信的情况，贾瑞感到有把握、有迹象，甚至他相信凤姐是如此寂寞；同时凤姐使贾瑞在各种不同的程度上叫他的信服，先是凤姐赞他：“十个里也挑不出一个来”，随着又说“盼个人来说话解解闷儿。”原先贾瑞还有顾忌，因听人说“嫂子是个利害人，在你跟前一点也错不得”，如今见她是个“有说有笑极疼人的”，于是就更确信自己的判断是对的；加上凤姐说他比贾蓉，贾蔷两个强远，又知道她的心，更挑得贾瑞感到有把握、有迹象，相信凤姐是如此。于是贾瑞不犹豫地表现他的需要、想要、贪求、渴望等各种程度的欲望，以至不能自拔，如他自己说：“死了也愿意！”(161页)

    这种人物意图性的信念和欲望，其欲望产生在显露的情况底下就如约翰·塞尔所说显露种种心理需要、想要、贪求、渴望等有意图的状态。为了平服它达到心理的满足，使人物意图的思想行为导致一定的方向，涉及人物自己的原因和因果关系。因此人物意图的信念和欲望在小说中出现时，就产生不安的现象，为要解除不安，就采取行动。其实从贾瑞和凤姐的对话，我们看贾瑞他已经十分小心，只是遇到的对手太狠，虽有机会自拔而不能，造成不可收拾的场面。

    小说利用人物实行意图的心理情况，再加上人物意图的精神行为并不是他意图的那么一回事，造成行为的反差，贾瑞在这种行为的反差底下，毫无察觉，只有一意孤行，结果把命也送掉，使小说呈现凤姐一而再再而三的引诱他，几次高潮的同时再次的大反转，这大反转乃凤姐所采取的意图和贾瑞的意图表面迎合，实是背地陷害，造成特别的效果。

    周昌忠《西方现代语言哲学》指出，语言表示其作用是依赖意图，语言的意图是导源于心的意图，语言的表示能力正是心的意图所赋予。心把意图所需的满足条件转加于语言，使它具有意图，从而表示语言的实在性。［15］这说明对话语言受意图影响，心的意图又是对话的动力。

    在小说中往往可以看到人物的意图，尤其对话中更明显。从以上这个角度去分析小说人物的意图，就不单是看到人物的内心世界，同时也可以探讨这人物的出现究竟要干什么，他说的话究竟是什么意思？红楼梦小说的人物各有各的意向或意图，丫头的意图可以算是最强烈并且最明显。袭人意图成为宝玉的屋里人(十九回)，鸳鸯跟定贾母(四十六回)，小红想爬上枝头(二十七回)，紫鹃希望林黛玉嫁给宝玉(五十七回)，龄官要自由(三十六回)，芳官想成为雄奴才称心等等(六十三回)。人物的意图性或意向通过对话更显得他们的心理活动的强烈，同时这些人物的意图也制造成一段段精彩的对话，以及呈现人物在小说中活着的意义。

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