放弃是人生的大智慧

    欲望是人类一生摆脱不掉的枷锁，每个人都想得到世界上的好东西，最多的财富和最大的权力，而且随着年龄的增长，贪求的心益发膨胀。殊不知，就是这些渴望充斥着我们弱小的心灵，吞噬着我们脆弱的健康，剥夺了生命中最宝贵的幸福与欢乐。得不到则终日忧心忡忡、寝食难安，得到后又觉得空虚难耐，衍生出无尽的新欲望，直到有一天，众叛亲离、奄奄一息时，才悔恨当日的贪婪。懊恼若是能够早一点放弃，生命该是另一番美丽的模样。

    然而，不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们学会舍弃。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

    放弃是一种聪明的选择，与人发生矛盾或冲突时，只要不是什么原则问题，最好放弃争强好胜的心理，甚至主动示弱，就可能化干戈为玉帛，避免两败俱伤；当家庭生活中遇到小摩擦时，放弃争吵，坚持沉默是金，就可以唤起对方的怜惜之心，使家庭保持和睦温馨……

    放弃是一种清醒，在面对诱惑的时候，放弃可以让自己变得强大。在灯红酒绿、物欲横流的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，这就需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不堪，甚至会有毁灭自己的危险。

    人生看似复杂，其实有时也很简单，单纯到只有得和失两种。有时勇于进取，但更多的时候应该毅然放弃。获得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。该争取的，不必犹豫，该放弃的，也用不着惋惜。争取，是让人领略到搏击的欢乐和生命的律动；放弃，是使人感受到休憩的调整和策略的机灵。

    放弃，在很多人看来，好像是一种很无奈的选择，不到万不得已的时候，谁都不会轻言放弃，只要有一线希望就绝不会放弃追寻的脚步。到处充斥着这样的论调，可是很少有人去思考，执著可能也会是一种错。生命太过短暂，有时候必须仔细掂量掂量，什么是值得自己一生去争取的，反之就要当机立断，勇敢放弃掉生活里的那些浮华。

    放弃也是善待自己。在决定放弃的一刹那，之前所承受的压力、劳累全部一扫而光，心情无比轻松，感觉无比舒服，整个人都放松下来，不用再紧绷神经，不用再患得患失，放弃之后的轻松与获得后的满足一样，都可以让人彻底平静下来。

    确实，人生短暂，没有什么东西是割舍不了的，如果真的想让自己活得快乐、轻松，就应该学会放弃，做什么事情都应该拿得起，放得下。要知道，生命的旅程就是一个不断选择的过程，失落、得意、成功、失败……其实没有哪一种选择是真正属于自己的，空虚的心灵只有不断地寻求填补，怀着更多的欲望，企图更多地占有，为自己的贪婪找出种种借口，错以为自己拥有的越多，就会离幸福越近。

    许多人不去衡量自己的能力有多大，也不管自己的消化功能是不是健全，得陇望蜀，即使占有的东西原本没有什么大用，也不肯松手；即使心灵已经很累，也不愿舍弃沉重的负担。所有的错误，也许只是因为内心的虚荣，而虚荣背后的失望，失望里的无奈，无奈中的坚守，坚守时的无助，却总是被刻意忽略，许多人宁肯痛苦一生也不愿放弃。

    所以，要想领悟到生活的真谛，我们不仅要学会如何拥有，更要学会如何放弃。聪明地舍弃，是对围剿我们的藩篱的一次突围，是对消耗我们的精力的事件的有力回击，是对浪费我们生命的敌人的扫射，是我们在更大范围去生存发展的前提。

    聪明地舍弃，是对捆绑自己的背包的一次清理，丢掉那些不值得我们带走的包袱，拿走拖累我们的行李，我们才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，我们才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。

    放长线钓大鱼，长远发展最重要

    人们常说“放长线钓大鱼”，就是用来比喻遇事要有长远的考虑和打算。所谓“人无远虑，必有近忧”，说的就是那些急功近利、拔苗助长的现象。那是一种只顾眼前利益的短视行为，常常会因此而牺牲掉更大的、长远的利益。

    一个企业的老板，既没有文化，也没有背景，但生意却出奇的好，而且历经多年，长盛不衰。探究他的成功秘诀，竟十分简单，就是与每个合作者分利的时候，他都只拿小头，把大头让给对方。如此一来，凡是与他合作过一次的人，都愿意与他继续合作，而且还会介绍一些朋友，再扩大到朋友的朋友，也都成了他的客户。人人都说他好，因为他只拿小头，但所有的小头集中起来，就成了最大的大头，他也就成了真正的赢家。

    正是因为长远的发展最重要，所以我们古人总结出了“吃亏是福”的生活辩证法。谁愿意真的吃亏呢？但从长远来看，以前的小亏往往不是白吃的，它会带来更大的便宜。这实在是一种深刻的人生哲学，需要在长久的人生历练中才能提炼出来。

    这些道理，古人其实早就言传身教地讲给我们听了。吕不韦“奇货可居”的故事就足以证明放长线可以带来多么丰厚的回报。

    战国时候，大商人吕不韦到赵国的京城做生意。一个很偶然的机会，在路上他发现一个气度不凡的年轻人。有人告诉他说：“这个年轻人是秦昭王的孙子，太子安国君的儿子，名叫异人，正在赵国当人质。”

    当时，秦赵两国经常交战，赵国有意降低异人的生活标准，弄得他非常贫苦，甚至天冷时连御寒的衣服都没有。吕不韦得知这个情况后，立刻想到，在异人的身上投资会换来难以计算的利润。他不禁自言自语地说：“此奇货可居也。”意思是把异人当做珍奇的物品贮藏起来，等候机会，卖个大价钱。

    吕不韦回到寓所，问他父亲：“种地能获多少利？”

    他父亲回答说：“10倍。”

    吕不韦又问：“贩运珠宝呢？”

    他父亲又答说：“百倍。”

    吕不韦接着问：“那么把一个失意的人扶植成国君，掌管天下钱财，会获利多少呢？”

    他父亲吃惊地摇摇头，说：“那可没办法计算了。”

    吕不韦听了他父亲的话，决定做这笔大生意。他首先拿出一大笔钱，买通监视异人的赵国官员，结识了异人。他对异人说：“我想办法，让秦国把你赎回去，然后立为太子，那么，你就是未来的秦国国君。你意下如何？”

    异人又惊又喜地说：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重报答你。”

    吕不韦立即到秦国，用重金贿赂安国君左右的亲信，把异人赎回秦国。

    安国君有20多个儿子，但他最宠爱的华阳夫人却没有儿子。吕不韦给华阳夫人送去大量奇珍异宝，让华阳夫人收异人为嗣子。

    秦昭王死后，安国君继位，史称孝文王，立异人为太子。孝文王在位不久即死去，太子异人继位为王，即庄襄王。

    庄襄王非常感激吕不韦的拥立之恩，拜吕不韦为丞相，封文信侯，并把河南洛阳一代的12个县作为封地，以10万户的租税作为俸禄。庄襄王死后，太子政即位，称吕不韦为仲父。吕不韦权倾天下。

    吕不韦在投入了大量的财力、精力之后，收获了巨大的利益。从一介商人到一朝权贵，这样的好事并不是天上掉下来的，而是苦心经营和懂得舍弃的结果。没有当初结交华阳夫人和赢异人时的谦卑低头，又哪来后来在朝堂上的昂首挺胸呢？

    还有著名的孟尝君的故事。他有一个门客叫冯谖。此人归附孟尝君以后，整天喝酒吃肉，但并没有什么作为。有一天，他自告奋勇替孟尝君去一个叫薛的地方收债。没想到，冯谖去了以后，把借据当众烧掉，说这是孟尝君的意思。百姓们十分感激，但孟尝君不高兴了，把冯谖责备了一番。那时，孟尝君是齐国的宰相。后来，他被齐王疏远罢免，经过薛地时，受到百姓夹道欢迎，欢声雷动。孟尝君非常感动，这才了解到冯谖烧毁借据的目的是为了使他获得民心。

    后来，失意的孟尝君正是以薛地为安身立命之所，才重新东山再起的。这难道不是另一例活生生的教材？

    孟尝君号称食客三千，被历史广为传颂的也只有这个冯谖。实际上，他最大的本事就是眼光长远，懂得低头，懂得经营，并且教会孟尝君放弃。

    做人要高瞻远瞩，有长远打算，不要总是想着既得利益。盯着未来，才是真的有远见卓识，才是真的会做人。

    古人云：“谋深，虑远，成之因也。”当然，要做到高瞻远瞩，就要有深谋远虑的思想，别让眼前的一些近利蒙蔽了我们的眼睛。要深刻认识到谋与虑在成功中的重要地位和作用，谋得深，虑得远，这样才能取得真正的成功。

    权衡利弊，为目标而舍得放弃

    丹尼斯是美国野生动物保护协会的成员，为了搜集狼的资料，他走遍了大半个地球，见证了许多狼的故事。然而让他始终难以忘怀的，是在非洲草原目睹的狼和鬣狗交战的场面：

    那是一个极度干旱的季节，在非洲草原上的许多动物因为缺少水和食物而死去了。生活在这里的鬣狗和狼也面临同样的问题。狼群外出捕猎都由狼王统一指挥，而鬣狗却一窝蜂地往前冲。鬣狗仗着数量众多，常常从猎豹和狮子的嘴里抢夺食物。由于狼和鬣狗都属犬科动物，所以能够相处在同一片区域，甚至共同捕猎。可是在食物短缺的季节里，狼和鬣狗也会发生冲突。这次，为了争夺被狮子吃剩的一头野牛的残骸，一群狼和一群鬣狗死伤惨重。但由于数量比狼多得多，很多狼也被鬣狗咬死了。最后，只剩下一只狼王与五只鬣狗对峙。

    虽然，狼王与鬣狗的力量相差悬殊，何况狼王还在混乱中被咬伤了一条后腿。那条拖拉在地上的后腿，是狼王无法摆脱的负担。面对步步紧逼的鬣狗，狼王突然回头，一口咬断了自己的伤腿，然后向离自己最近的那只鬣狗猛扑过去，以迅雷不及掩耳之势咬断了它的喉咙。其他四只鬣狗被狼王的举动吓呆了，都站在原地不敢向前。终于，四只鬣狗拖着疲惫的身体一步一摇地离开了怒目而视的狼王。狼王得救了。

    当危险来临时，狼王能毅然咬断后腿，让自己毫无牵累地应付强敌，这就是兵法上的“舍卒保车”。在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，要用小的代价，换取大的胜利。

    毫无疑问，狼王的做法又一次阐明了这个道理：凡事须从大局着想，为整体利益暂时放弃一些局部利益。兵家，商家，职场人士无不知晓其中的道理。在事业、人生的困难时期，若只知进，不知退，只知得，不知舍，试图处处得利，必会处处被动，导致整体失利，最终受其大害。在关键时刻，进行适当的妥协是智者所为，因为暂时的放弃是为了最终的胜利。

    在小利和大利面前，我们应该舍得放弃其中较小的部分，保全较大的部分，做一个能够权衡利弊的人。在面对困境时，我们也应该能做到暂时低头，牺牲局部，保全大局，这样才能够化险为夷。

    人生如棋，一着不慎，满盘皆输。下棋时有弃车保帅之说，如果只因为心疼车的勇猛，不忍舍弃，那么很可能有杀身之祸。虽丢弃了一个车，但保证了不失败，再发强攻，就仍有取胜的机会。人生就是这样，不以小代价，何来大成功？日常生活中，我们要懂得舍与得之间的辩证关系，以一颗豁达的心胸为人处世，不计小失，这样往往就能收获大得。

    举个生活中的小例子：等公交车需要等的时间可能很长，但是费用很低；打车费用比较高，但是可以不用等。要么，打定主意等公车等下去；要么，直接打车出发，否则，结局都不会是最优的。生活中有很多人通常是等公交车，可是经常等了很久很久，才来一班。苦等的时候你总是在想，早知道这样，一开始打车就好了，不用浪费这么多时间。可是，等都等了那么久，公车可能马上就会到，再打车的话，不仅浪费了时间，也浪费了金钱。所以，你还是会继续等下去。其实，你不该有抱怨，因为毕竟那是你自己的选择。是你自己没有学会权衡取舍，没有在应该放弃等待的时候放弃。

    有一个孩子，他小时候最喜欢的玩具就是那五颜六色的气球。每次外出玩耍，他手里总是拿着各色各样的气球。

    有一天，母亲带他出去玩。在公园里，母亲从包里拿出一个精致的口琴，吹出了一首首动听的乐曲。他想要母亲的口琴，但又舍不得放弃手中的气球。左右为难之际，母亲停止了吹奏，笑着看着他。就在这一瞬间，他做出了选择，松开了手，毫不犹豫地放飞了气球，然后向母亲索要口琴。

    在这一天，那个孩子学会了吹口琴，而且他还得到了一个对他一生都有影响的启示，那就是：当人生需要做出选择时，该放弃的就必须放弃。后来，那个孩子考上了音乐学院，虽然别人认为他是如鱼得水，但他却发现自己对音乐并不是那么钟爱，于是毅然选择了放弃，转入纽约大学商学院，学习自己更感兴趣的经济学。

    1950年，他获得经济学硕士学位，并得到去哥伦比亚大学深造的机会，在这所大学里，他遇到了他一生中最伟大的良师益友——曾任美国联邦储备委员会主席的亚瑟·博恩斯教授。从此，他放弃了一切该放弃的东西，将毕生的精力都放在了对经济学的研究上，并很快成为这个领域的行家里手。1987年，里根任命他为美国联邦储备委员会主席，他就是艾伦·格林斯潘。

    在我们每个人的一生中，都会有类似小格林斯潘那样手中抓满气球的事，比如金钱、权力以及已有的成绩与地位。这些既得的利益与成果，虽然能让我们兴奋，但同时也很容易消磨我们的斗志与勇气，阻碍我们去追求更远大的人生目标。因为，当更好的发展机会来到我们面前时，面对已经取得的利益，并不是每个人都有勇气放弃。

    人生苦短，生命的过程就是一个不断选择与放弃的过程。一个人如果想要有所成就，那就必须有勇气放弃，放弃所有我们并不真正需要的东西，而去抓住自己真正感兴趣的，愿意用一生精力去研究的东西。只有这样，生命才可能求得它的最大值。

    心中专一，有所为而有所不为

    很多年轻人精力旺盛，往往同时做很多事情，希望自己在各方面都获得成功。而且，他们不愿意放弃其中的任何一样，似乎放弃就意味着低头认输。但其实，低头有什么不好呢？而且，你有没有观察过那些成功的人士，有谁是各个领域的多面手呢？他们之所以成功，往往只是因为做了一件事，并将这件事做到了极致。

    每个人都渴望成功，不甘平庸，那么，既然选择了自己的目标，就要心无旁骛，专心致志地投入其中。选择了一条自己的路，就要认真地一路走好，只有这样选择了努力的态度，我们才能超越别人并有所成就。

    《今日美国》报是美国很有名气的几大报纸之一，它的发行量大，内容新颖，深受读者喜爱。身为该报主编的理查德，以前只是该报的一位专栏作家，每周他都会为这家报纸撰写稿件。大家都知道，专栏作家只要按时完成任务即可，并不需要每天都到办公室工作。因此，他有大量的休闲时间用来做自己想做的事情。

    理查德有一个习惯，就是喜欢到处走动，平时的大部分时间他都用来旅游。不过，他的旅游可不纯粹是为了休闲娱乐，他是个有心人，随身带着笔记本，每到一个地方，他都会注意观察当地的社会热点以及趣闻轶事，记录下它们并及时书写自己的一些想法。所以，当其他的专栏作家坐在家里舒舒服服地休闲娱乐时，他可能正在纽约、休斯敦、洛杉矶、旧金山，甚至是美国以外的法国、日本、中国、印度等地搜集素材和进行实地考察。也正是因为如此，理查德的专栏报告最受读者的喜爱。

    正是由于理查德的几十年如一日的刻苦努力，当其他作家的专栏因为反响一般而被陆续取消时，他的专栏版面不断增大。以至于一些读者之所以订阅《今日美国》报，就是为了阅读理查德的文章。

    在和别人谈及自己的工作时，理查德说：“我的工作是及时发现可以做专栏的素材，并把他们组合成文，这个工作远不是在家喝喝茶然后空想一通那么简单。”

    也正是由于理查德长久以来的不懈努力，后来他担任了《今日美国》报主编。

    事实就是这样，你在工作时越专注，投入的越多，你就越有可能取得巨大的成就。

    专心致志是一个人能否有所成就的一个必要条件，因为人的精力是有限的，如果在做一件事的时候被其他的事情干扰，不能集中精力，那么就可能会出现很多意想不到的错误，久而久之，就会离自己的目标越来越远。

    成功的人永远都专心致志，因为在他们所从事的事业之中，饱含着他们一贯的兴趣；因为他们所追求的，正是一直以来的梦想。正是因为专注，他们得以发挥自己最大的潜力；正是因为专注，他们可以排除外界的一切干扰；正是因为专注，他们拥有了克服一切困难的力量。

    有一个修女，生活并不富裕，但她一生中却收养过几千名的孤儿。这在别人眼里，完全是不可思议的事情——几千个人，光是穿衣吃饭，就需要天文数字的巨额资产，而这位修女却做到了。当她的事迹渐渐被人们知晓了之后，有人曾经问她是如何做到收养几千个孤儿的，她回答说，“如果同时收养几千人，不仅救不了他们，反而会让他们和自己一起陷入困境。我的办法是：一次只收养一个。”

    人的精力是有限的。我们每天忙忙碌碌，不停地为自己的事业奔波，但到后来，收获反而比不上那些看似悠闲的人所取得的成就。读完上面的故事，相信大家已经很清楚，区别就在于，那些取得成功的人一般都是专注于一件事情，而我们却往往贪多，不舍得放弃，同时奔波于许多件事情。

    不管做任何事情，只要专心去学、去做，就没有克服不了的难关。相反，如果不肯用心，三心二意，那么即便是花再多的时间也不会有什么成就。因为成功者就像凸透镜，将所有的光亮都聚焦于一点，最终便拥有了燃火的力量；而失败者只会将一切都变得分散，结果自然一事无成。因此说，只有运用专注的力量，你才能获得人生的巨大成功。

    谁都知道比尔·盖茨是众所周知的商业奇迹的缔造者，是一个数字英雄，是年轻人心目中的偶像，更是一个懂得放弃和选择的人。他一生中所做的最重要的一次决定就是在大三时，毅然决然地选择离开大学，去闯一番属于自己的天地。

    在我们看来，选择从哈佛大学退学，需要相当大的勇气和魄力才能完成。他难道不能边读书边创业吗？假设的问题永远没有确切答案，但凡事有所为有所不为，没有放弃一切、背水一战的勇气，又怎么会有心无旁骛战胜一切的动力？

    盖茨曾经说过这样一句激动人心的话：“人生是一场大火，我们每个人唯一可做的，就是从这场大火中多抢救一点东西出来。”而每次，你最好选择一样，暂时放弃其他的，那样才能从容不迫地达成所愿。

    舍弃享乐，就是选择幸福

    三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位。刘禅昏庸无能，在公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。其实魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅的随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗？”刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”

    司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主，何况是姜维呢！”贾充说：“他要是不这样昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”

    后来的人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语。作为一个昏庸无能的君主，刘禅可谓登峰造极，因为贪图享乐而让父辈的心血付诸东流，让自己在众多的古代昏庸君主中“脱颖而出”，十分有名。

    偷懒和贪图享乐都是人类的本性，但承担起应尽的责任、让生命过得更有意义，是人之所以为人的表现。只有这样，人的心灵才能得到更高层次的幸福感。于是，本性和使命之间的矛盾，决定了我们必然要做出取舍。

    “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”放弃，是种失去，但是，换个角度，这又何尝不是一种收获呢？放弃享乐，看起来是在自找苦吃，但谁敢说这不是在选择幸福呢？而贪图享乐，表面上看起来是在追求幸福，但实际未必。

    泰戈尔的诗里写道：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。”你总觉得自己贪图享受只是一己的事情吗？当然不是，《战国策》中有一篇著名的《庄辛说楚襄王》，讲了这样一个故事：

    战国时期，楚襄王贪图安逸的生活，不思进取。有一天，谋士庄辛劝谏说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”

    楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”

    庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”

    庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。这时，襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，可怎么办呢？”

    庄辛这时候开始不紧不慢地教训君王了：“大王难道没有见过蜻蜓吗？长着六只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬起头来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。

    蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手安上弹丸，将要以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。

    黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上遨游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，抬起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇地在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的美味。

    那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令，他将要成为阶下之囚。

    蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。君王左边是州侯，右边是夏侯，鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令，在黾塞之南布满军队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。”

    楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。封庄辛为阳陵君，开始提心吊胆地收复失地。

    你觉得享乐是自己的事，跟别人无关，可是别人正磨刀霍霍想要抢夺你的资源呢！身为一国之君，要想偏安一隅，苟且偷生，贪图享乐，最终会难逃被蚕食宰割的命运；身为一个人，贪图享乐，非常容易走上害人害己的犯罪道路。

    人之所以是一种高贵的生灵，就是因为精神能够摆脱肉体的负累，获得更高更远的自由和更甜更美的幸福。倘若灵魂为肉体所囿，人生的内容只是锦衣美食，那么虽然口腹之欲得到了满足，但幸福感却不会随之而来。

    舍弃执著，灵活变通

    有一种捉猴子的陷阱，人们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳伸出来。猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头伸不出洞口……

    当人来时，猴子惊慌失措，但就是逃不掉。并没有任何人捉着猴子不放，相反，它是被自己的执著所俘虏。其实，它只需将手放开就能逃脱。可是，鲜有猴子能放下。

    不该执著的时候执著，该放手的时候不肯放手，并不是只有猴子这样。

    一天，妈妈正在厨房清洗碗碟。她有一个4岁的小孩子，正自己在沙发上玩耍。突然，妈妈听到孩子的啼哭声，于是赶紧冲到客厅看孩子。

    原来，孩子的手插进了放在茶几上的花樽里。花樽是上窄下阔的一款，所以，他的手伸了进去，但抽不出来。母亲用了不同的办法，想把卡着了的手拿出来，但都没有用。

    妈妈开始焦急，她稍微用力一点，小孩子就痛得叫苦连天。在无计可施的情况下，妈妈只好用了下下之策，就是把花樽打碎。可是她稍有犹豫，因为这个花樽不是普通的花樽，而是一件价值不菲的古董。不过，为了儿子的手能够拔出来，这是唯一的办法。最终，她忍痛将花樽打破了。

    虽然损失不小，但儿子平平安安，妈妈也就不太计较了。她叫儿子将手伸给她看看有没有损伤。虽然孩子完全没有任何皮外伤，但他的拳头仍是紧握住似的无法张开。原来，他紧握着一个硬币。他是为了捡这一枚硬币，所以才让手卡在花樽的口内。小孩子的手抽不出来，不是因为花樽口太窄，而是因为他不肯放手。

    小孩子不懂事，那么我们呢？有没有过这样愚蠢的时刻？

    生活中，鱼和熊掌都能兼得的时候很少，每一次放手其实是为了下一次得到更多的回报。紧握双手，肯定是什么也没有，打开双手，至少还有希望。

    人往往会不惜一切求取成功。可是，有些放弃是不可避免的。我们要学会优雅地放弃，从经验中成长。就像松开一个握紧的拳头，我们会感到自在而有活力。舍弃你的执著，你的路径会宽阔很多。

    要知道，人正是因为看不开、放不下才会有许多痛苦。当自己有了舍弃的智慧时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。不要忘记，现在放手是为了更好地握住明天。

    著名科学家杨振宁年轻时从事实验物理研究，但进展得非常不顺利。当时，在他工作的艾里逊实验室里流传着一个笑话：“凡是有爆炸（出事故）的地方，就一定有杨振宁。”杨振宁不得不正视一个事实：自己的动手能力比别人差。经过一段时间痛苦的思想斗争后，他毅然做出决定，把发展方向转入理论物理研究。从此，他踏上了成为物理学界一代杰出理论大师之路。试想，如果他当年不去理智地另辟新路，很可能至今仍默默无闻，与诺贝尔奖则更是无缘了。

    人生在世，要想夺取成功的桂冠，当然需要对目标的执著，但更多的时候则需要果断而及时地放弃。有一些人，他们对既定目标坚守到底，认为这是一种有恒心、有毅力的表现，相信坚持到底就必定会迎来丰收的喜悦。但这么做并不明智，因为做人要学会变通——他们错在分不清坚守目标与适时放弃的界限和时机。如果发觉一个主攻方向、一个发展目标不再适合自己，仍旧一味固守，一条道走到黑，那已不叫执著、坚定，那叫糊涂、盲干。

    《易经》中说：“穷则变，变则通，通则久。”一个人如果一意孤行，往往会自讨苦吃。既然没有什么结果，那还是及早变通为妙。不懂得变通，一头扎到死胡同里，结果只能深陷其中，无法自拔。一个人与其在自己不擅长或不适合的领域里苦苦挣扎，倒不如换个地方更能发展自己。条条大路通罗马，这条路不好走，就换另一条。不要以为自讨苦吃就是坚韧，要学会审时度势，找到最适合自己的路。

    如果你走的路本来就是错的，你还非要以不屈不挠、百折不回的精神去坚持，去争取，那么只会南辕北辙，离目标越来越远。对于根本就做不了或是达不到的事情，或者永远都不可能实现的目标，应该尽早放弃，不要死缠烂打。坚持一条道走到黑，只会使自己深陷在失败和痛苦中。

    人的一生，总会遇到各种各样的困难和挫折。理智的人，总能看清时势。在反省自己的过程中，发现自己当初选错了路，那就赶紧放弃，低头认输并不是一件坏事。早点认识到自己的错误，就能避免损失更多。坚持正确的道路需要勇气，而离开错误的道路更能体现你的勇敢和智慧。

    不被小利益所诱惑

    在你到达目的地之前，沿途往往有着太多的诱惑。它们总是展示迷人的一面，引诱我们渐渐远离自己的理想与目标，引诱我们的各种“欲”。

    现实生活中，每个人都会面对种种诱惑。学生做作业时，会受到游戏的诱惑；小孩子即使生了蛀牙，也会受到糖果的诱惑；官员会受到贿赂的诱惑；减肥者会受到食物的诱惑……如果不是有规范与约束的话，也许我们已经无数次成为各种诱惑的俘虏了。

    那么，诱惑从何而来，又因何而起呢？一个学生喜欢打游戏，是因为他觉得学习是单调乏味的，而游戏是刺激有趣的；一个赌徒把钱用来赌博，是因为他觉得如果能一注赌赢很多钱是快乐的，而靠劳动去赚钱是辛苦的；在一个网络游戏迷的眼中，游戏虽然单调，但里面的升级比生活中的升级要容易得多，是快乐的，而与命运搏斗是艰苦的；一个人做事习惯慢慢吞吞，是因为他喜欢这样的轻松，而紧张的方式虽然能提高效率，可他会觉得并不划算……

    可见，诱惑之所以能引诱我们去得到它们，是因为它们都能较方便、直接地给我们带来所谓的快乐的享受，所以我们迫不及待地想得到它。相比之下，学习、工作都是苦的。一方是唾手可得的快乐，另一方是显而易见的痛苦，这时人们非常愿意选择快乐，这是人类趋乐避苦的本能。正是这种本能，才使得我们在抵制诱惑的时候往往无功而返。

    面对诱惑，我们不妨听听孔子的意见：一天，孔子在和学生们讲道理时，忍不住感叹道：“我还没有见过真正刚强不屈的人啊！”

    听完老师的感慨，他的弟子不免都觉得很奇怪。在他们眼里，他们认为像子路、还有年轻的申枨等，都是很刚强的人。尤其是申枨，他虽然年纪不大，可是每次在和别人辩论时，却总是不肯轻易让步。即使在面对长辈或师兄时，申枨也毫不隐藏，总是摆出一副强硬的姿态。大家都对他退让三分。所以，当学生们听孔子感叹说还没有见过刚强的人时，他们不约而同地说：“说到刚强，申枨他们应该是可以符合老师的标准的吧！”

    孔子摇摇头，说：“申枨这个人欲望多，称不上是刚强。”一个学生问：“申枨并不像是个贪爱钱财的人，老师怎么会说他欲望多呢？”孔子回答说：“其实所谓的欲望，并不见得就是指贪爱钱财。简单地说，凡是没有明辨是非就一味和别人争、想胜过别人的私心就算是‘欲’。申枨虽然性格正直，但他却逞强争胜，往往流于感情用事，这就是一种‘欲’啊！像他这样的人，怎么可以称得上是刚强不屈呢？”接着，孔子又说：“所谓的‘刚’，并不是指逞强好胜，而是一种克制自己的功夫。能够克制住自己的欲望，在任何环境中，都不违背天理，而且始终如一，不轻易改变，这才算是真正的‘刚’啊！”弟子们听罢，纷纷陷入了沉思。

    这就是“无欲则刚”这个典故的出处。我们知道，那些取得辉煌成就的人，都是吃了很多苦才成功的。他们为什么自找苦吃呢？是他们以苦为乐吗？其实不然，没有人早起晚歇地工作而不觉得累的，没有人不觉得娱乐是有趣的，没有人觉得累得腰酸背痛是舒服的，没有人觉得周末睡个懒觉是难受的……大家对客观事物的情感体验是大致相同的，“以苦为乐”是他们帮助自己提高自制力的一种心理暗示方法而已。那么，他们为什么要自找苦吃呢？其实，他们是将目标放在了经过一定的苦而获得的更大的、更长远的快乐上。很多人把目光只放在眼前，为了一时之欢，成为诱惑的俘虏，却要在之后的日子承受长久的痛苦，老时再感慨一句“少壮不努力，老大徒伤悲”。

    而成功的人，他们坚信“吃苦在先，享乐在后”的信条。他们“不惜金缕衣”，珍惜时间。他们想到了与将来事业有成的快乐相比，现在打游戏的快乐微不足道；与将来住豪华别墅的快乐相比，现在睡懒觉的快乐微不足道；与将来过清贫生活的苦相比，现在的学习之苦微不足道；与将来在这个有时并不公平的社会中受到欺侮而无力自卫相比，现在的虚荣和面子微不足道；与年老时被儿女埋怨、终日悔恨的苦相比，现在的工作之苦微不足道。他们也懂得践行趋乐避苦的道理，不过趋的是大乐，避的是大苦。

    美国副总统威尔逊就是这方面的一个经典例子。威尔逊10岁离开家，当了11年的学徒工，每年可以接受1个月的学校教育。在11年的艰辛工作之后，他只得到了1头牛和6只绵羊作为报酬。威尔逊把他们换成了84美元。据他回忆，从出生一直到21岁那年为止，他没有在娱乐上花过1个美元，每个美分都是精打细算的。然而在他21岁之前，他已经设法读了1000本好书——恐怕这对于任何人都是难以做到的。21年没有在娱乐上花过1块钱，这当是不为诱惑所动的典范了。

    要想收获自己想要的果实，就必须“克己”。克制自己的私欲，能够不为小利而动心。否则，难免要沾染不义之财，甚至违法犯罪，落下把柄在人手中。俗话说：“吃了人家的口软，拿了人家的手软。”被人抓住某个弱点、隐私，要挟利诱，这些情况哪怕遇上一点，再想要刚强恐怕已经太晚，那时候就真的只能永远低头了。

    “患得患失”是失败者的心态

    人的一生充满了各种各样的选择，每个人的选择不同，便有了不同的人生。一种选择会是一种活法，一种选择会换回许多种体会。人有许多次选择，一旦选择之后，便不会再从头开始。所以，我们总是觉得特别难选择，还总是在选择之后患得患失，唯恐自己选错了。结果，最后很多人发现自己真的错了。为什么呢？很大一部分原因在于：你以一种失败者的心态来追求成功，这样怎么能有好结果呢？

    实际上，人生就像一场征战，胜败乃兵家常事，谁又能保证自己永远是常胜将军？拼搏就像一场比赛，想赢就不要怕输，做出了决定就不要再患得患失。

    在通往成功的征途上，从起点到终点，迎接我们的既有鲜花和阳光，也有荆棘和阴霾。如果我们因为害怕挫折、害怕失败而放弃尝试，那么永远也不可能成功。失败如同新鲜空气中夹杂的沙子，如果你因为害怕沙子而关掉窗户，那么你永远也得不到新鲜空气。想赢就不要怕输，即使面临暂时的失败，如果能正确地看待失败，并从中总结出经验和教训，就能离成功的殿堂更近一些。

    林肯出生于肯塔基州哈丁县一个清贫的农民家庭中。长大后，为了谋生，林肯走上了从商的道路。不料22岁那年，他生意失败，损失惨重。1982年，林肯应征入伍，退伍后，当地居民推选热心公务活动的林肯为州议员候选人，但是他的初次竞选没有成功。于是他再次走入商业，可惜的是由于投资失败，他的生意再次以失败告终。不过这些都没有让林肯心灰意冷，他利用闲暇时间大量阅读历史和文学书籍，希望通过自我提高而有机会能够再次竞选州议员。终于，由于他对公众事业的热心以及精彩的政治演说，他在1834年被选为州议员。

    然而，就在他的事业刚刚有所抬头的时候，不幸却接踵而来：他的情人去世，带给他巨大的伤痛。29岁那年，林肯参加州议长竞选，由于准备不充分等原因，这次竞选失败。34岁那年，林肯参加国会议员的竞选，依然以失败告终。事隔3年，林肯再次参加国会议员的竞选，这一次他成功了。然而，在连任国会议员的大选中，林肯又惨遭失败。

    后来，林肯加入并参加了共和党的副总统候选人竞选。他坚持奴隶制应该废除，但必须通过和平的方式来废除。他的这次竞选虽然没有成功，但大大扩大了政治影响，为他将来的政治旅途铺平了道路。

    经过数年的坎坷探索，1860年，林肯成为共和党的总统候选人，同年11月，林肯当选为美国第16任总统。遥想他之前的政治生涯，经历过多少次失败，才有了今天的成功。可以说，是一种神秘的力量将林肯从小木屋推向了白宫，而这股神秘的力量就是想赢不怕输的精神。

    后来，伟大的革命家马克思曾高度地评价过林肯：林肯是一个不会被困难所吓倒，不会被失败所挫败，不会被成功所迷惑的人。他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动。他稳步向前，而从不退缩。他终其一生实践着自己的名言：想赢就不怕输。

    我们不应该害怕失败，要明白失败只是一种锻造。哪一块金子不是通过千锤百炼才出炉的呢？人的一生，不会随随便便就成功。事业的失败，婚姻的失败，学业的失败都算不了什么，这些或许都是为了你人生的成功而不得不经历的锻造。我们需要记住的是，在哪里输了，就要在哪里爬起来，继续前进。如果怕输而驻足，那么永远也看不到后来的精彩。

    失败并不可怕，失败之后的一蹶不振才是真的可怕。谁也不会盼望失败，毕竟这是一件令人痛苦沮丧的事情。但是，正因为我们无法避免，所以我们只能勇敢接受。沉湎于过去的失败根本解决不了任何问题，而失败也并不是没有一点好处的，起码从失败中我们可以吸取经验，从失败中我们可以改正缺点。失败是通往成功的必经之路，虽然这些路走得并不容易又总让人受伤，但我们还是要勇敢走下去。

    想赢就不用怕输，这才是成功者的心态。失败是成功的序曲，从中你可以洞悉到未来的美好，勇敢地坚持下去，相信华美的乐章很快就将进入你的耳中。

    为了避免患得患失，在做选择的时候，我们要以一种不关乎情绪的耐心来选择，既不被有利条件冲昏头脑，也不因不利环境而被吓倒。要始终怀有希望，又始终不掉以轻心，保持一定的紧张度，投入一定的精力。这样做出的决定，才不容易后悔。而且，一旦选择了，就勇敢地向前看，这样，终能看到胜利的曙光。

    拿得起还要放得下

    在一次关于生活艺术的演讲中，哈佛大学的一位教授拿起一个装着水的杯子，向在座的听众问道：“猜猜看，这个杯子有多重？”

    “50克”、“100克”、“125克”……大家纷纷回答。

    “我也不知道有多重，但可以肯定人拿着它一点也不会觉得累。”教授说，“现在，我的问题是：如果我这样拿着几分钟，结果会怎样？”

    “不会有什么。”大家回答。

    “那好。如果像这样拿着，持续一个小时。那又会怎样？”教授再次发问。

    “胳膊会有点酸痛。”一名听众回答。

    “说得对。如果我这样拿着一整天呢？”

    “那胳膊肯定会变得麻木，说不定肌肉会痉挛，到时免不了要到医院跑一趟。”另外一名听众大胆说道。

    “很好。在我手拿杯子的期间，不论时间长短，杯子的重量会发生变化吗？”

    “不会。”

    “那么拿杯子的胳膊为什么会酸痛呢？肌肉为什么可能痉挛呢？”教授顿了顿又问道：“我不想让胳膊发酸、肌肉痉挛，那该怎么做？”

    “很简单呀。您应该把杯子放下。”一名听众回答。

    “说得对。”教授说道，“其实，生活中的问题有时就像我手里的杯子。我们埋在心里几分钟没有关系。如果长时间地想着它不放，它就可能会侵蚀你的心力。日积月累，你的精神可能会濒于崩溃。那时你就什么事也干不了了。”

    教授这番话的另一层含义是，如果你手中的成本正在逐渐增加，你越来越感到吃力的话，你应该及时放弃。否则，你的身心将被拖垮。放弃很难受，但是不放弃更痛苦。所以，该放手时就及早放手，而去把握真正属于你的。

    一位老人骑着自行车，车子后座放着一块玻璃，但是在路上不小心被颠坏了。他并没有像大多数人一样停下车子看看怎么回事，然后再唉声叹气一番，而是直接调转车头又去买了一块。大多数人都赞叹老头那超然的心态，可是轮到自己，却往往做不到。

    那么，为什么人们总是拿得起放不下呢？因为那些已经沉没了的成本，却还让许多不明就里的人难以割舍。他们把它当做“鸡肋”，食之无味而又弃之可惜。实际上这些人不明白：沉没成本永远是决策的非相关成本，与其相伴随的机会成本才是决策相关成本，需要在决策时予以考虑。

    沉没成本和机会成本之所以会对决策产生这样微妙的作用，原因就在于机会成本不是现实的成本，是隐性的，而沉没成本却是实实在在的，让人有一种“割肉”的痛楚。成本沉没在水里着实令人感到可惜，然而伤心懊悔不是于事无补吗？还不如适时放弃，抓紧时间，创造更多的价值出来。

    日本钟表企业精工舍是一家世界闻名的大企业，其手表的销售量长期位于世界第一的位置。它的崛起，主要归功于第三任总经理服部正次的勇于放弃、敢于创新的战略计划。

    1945年，服部正次就任精工舍第三任总经理。受二战的影响，精工舍的生产销售元气大伤，面临着巨大的生存危机。服部正次针对这一状况，制定了“不着急，不停步”的战略，着重从质量上下手，开始了赶超钟表王国瑞士的步伐。

    可是10多年过去了，服部正次带领的精工舍虽然取得了长足的进展，却仍然无法与瑞士表分庭抗礼。服部正次看到，要想在质量上超过有着深厚制表传统的瑞士，恐怕是“此路不通”。怎么办呢？也许是自己错了，也许应该另辟蹊径，转换经营策略。

    经过慎重的思考，服部正次决定放弃传统的机械表制造，转而开发新产品——石英电子表。与机械表相比，石英表的最大优势就是走时准确。表中之王的劳力士月误差在100秒左右，而石英表的误差却不超过15秒。1970年，石英电子表开始投放市场，立即引起了整个世界的轰动。到了70年代后期，精工舍的手表销售量就跃居到了世界首位。

    要知道，对服部正次来说，放弃不是一句话的事情那么简单。放弃现在的设备、制度需要付出巨大的经济损失，而且也意味着向世人承认自己当初的决策不够准确。这种低头和妥协，也是需要勇气的。但倘若不能拿得起又放得下，又怎能立于不败之地呢？成功的企业都在不断地进行着理性的放弃，从而迎来了新的成功。这种放弃，无论是放弃落后的技术、陈旧的设备，还是陈腐的管理策略，都是一种积极的进步，是一种基于战略的价值取向，是一种创新的选择，更是一种可以给我们启迪的人生智慧。

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