服饰多以自产自制的棉布和麻布为主。家家纺（捻）线，户户织布。白龙江、白水江流域盛产棉花，多以棉布制品为主，而北部各县多产大麻、胡麻，麻布制品较为普遍。棉布用靛蓝染色，缝制成长袍短衫，麻布则做成挂衫。冬季，男人穿卧龙袋和衮身子，为之棉袄。卧龙袋为对襟，衮身子为大襟。棉裤多为大裤裆。深山多穿麻布衣服。着绸缎洋布者仅限富商绅士。冬日穿布鞋，秋夏以穿麻鞋为主。多数农村，男人头裹布帕，腰系腰带，裤脚缠毛织的和缠，称之为“三道腰”。妇女着大襟上衣，宽裤筒，头上结发髻，上别银钗银簪。年轻妇女衣边绣花，穿花鞋，耳坠银环。年老者皆着腚青衣裤，头裹黑毛巾，腰系黑带子，裤脚缠丝裤带。
文县和宕昌藏族服饰，既不同于汉族，也有别于其他藏区的藏族，仍保留着古代氐、羌的一些习俗。文县藏族，男人头戴用羊毛制成的白色圆顶宽沿“傻尕帽”，上插锦鸡翎及白鸡毛；上身穿开襟短衣，冬为褐衫，夏为麻布衫，袖口、领口及衣裤边缘绣花纹，腰系毛织青腰带，穗带坠于臀部之后，腰间别短刀，大裤裆；脚穿生牛皮靴，靴筒冬天用毛织品，夏天用麻布。妇女头发结成小辫，束为一股，辫上缀串珠和圆鱼骨牌。辫子盘在头上，鱼骨牌悬绕在额前，串珠穗垂于右耳之侧。项上戴珠链，胸前穿里肚，裹肚露出，四边绣花中间缀长方形鱼骨牌，排列胸前。上身穿花衣，衣边绣花。下身穿百褶长裙。上身罩绣花大褂，袖口及前后襟绣五星纹，背绣日月图案。胸前露出双层花边和里肚鱼骨牌。脚穿大花鞋。
宕昌服饰也较独特。据墓葬残存的服饰佐证，古代羌人男子多着大襟长衫，襟口镶赭石色花边，耳坠大金环、银环或铜环，脚穿高筒布鞋；女穿绣花镶边长衫，外套红花或黑色大襟夹衣，项戴银圈，耳坠麦穗链或一口钟，头梳高髻盘云发，手腕戴银镯，食指戴瓦状雕花戒指，脚穿绣花布鞋。据乾隆《皇清职贡图》介绍，宕昌马土司所辖藏族同胞，男毡帽插鸟羽。妇披发，额抹红蓝褐布，杂缀银花玉石，耳垂大环，短衣褐裙，亦有长衣无裙者。宕昌赵名俊所辖土民，男毡帽，褐衣。女披发以布约之，缀银花砗磲为饰，衣青褐左袵，缘以五色，腰系青红褐，杂缀珠石为佩，亦间有穿裙者。
清朝时，汉人男留长发梳辫，蓄须，头戴红顶黑布帽子，上身穿圆领大襟麻布或土布衣衫，春秋为夹袄，夏为汗衫，冬为棉袄，腰系羊毛带子，下穿大裆裤；少数家境富裕的老人冬穿长棉袍子，穷人穿麻布衲衲；儿童多穿绣花里肚，青年大都穿花缠腰；夏天穿草鞋，富者穿云头布鞋，冬穿羊毛线织成的“和缠”，牛皮、猪皮自制的生鞋，富人穿棉鞋、靴子等。女人未出嫁时留长辫，婚后梳高纂头，戴耳环，有钱人戴金耳环、银耳环，项戴银链，手戴镯子；上身穿不过膝的大襟麻布或土布衫，富家女子穿绸缎衣衫，内着绣花里肚，外套夹衣；下穿大裆裤，脚缠麻布或土布带子，穿尖尖花布鞋或弯弯花布鞋。
陇南的食物结构比较单一。主食以包谷、小麦、豆类为主，主要有面条、拌面饭、面片、搅团、疙瘩子、馄饨等，臊子面、酸菜面、豆花面、杂面节节子较为普遍。高山多产燕麦、荞麦、洋麦、洋芋。洋芋、酸菜为主要副食。风味小吃，花样繁多，风味独特。以酿皮、凉粉、油茶、麻花、洋芋搅团、麻食子、豆浆、传统火锅、粽子、豆腐脑、豆花子、锅盔、火烧饼、馃子（回族）较为普遍。饮料之类除徽县的金徽酒、成县的横川酒历史悠久，行销省内外，农家普遍自制有高梁、包谷黄酒。宕昌的罐罐酒、文县的咂杆酒以青稞、红谷酿成，醇香爽口。醪糟酒、甜醅子入市交易。
陇南民宅因气候环境不同，式样各异，大小不一，以经济、方便、适用为主，规模宏大，结构瑰丽者也不在少数。北部诸县湿润多雨，民宅多为木质结构瓦房，少数富户为四合院舍。南部诸县较为干燥，以瓦房为主，有四合院、三合院、一字排、尺子拐筹式样院落。瓦房为七柱九梁或五柱七梁。林区民宅粱上挂椽，椽上盖瓦，叫“明瓦房”，又称明椽明瓦。有些地方有石板房、榻板房、木樏房。石板盖房经济适用，以板代瓦。榻板房用石头镇压，通风透气。木樏房用圆木咬合相叠为墙，不易保暖。林区板楼较多，楼上通风向阳，储存粮食，楼下住人。高山还有茅草房，椽上用枝条结成笆子，铺压茅草，阴暗潮湿。白龙江、白水江流域的民宅较为阔绰，粱上挂椽，椽上铺榻板，塌板上铺泥，泥上盖瓦，屋顶坐脊，两端作兽头。富裕人家的门窗雕花镂衣，精工刻制，工艺精巧，一进两院。两当县“杨店古建一条街”，为明代建筑，其建筑风格独特，除外墙外，一律用木板镶嵌，檐廊深，院落成长方形，门窗为小格子窗棂。小筒瓦，屋顶坐脊，脊瓦图案皆为花草鸟兽，造型生动，工艺精湛，其建筑艺术具有陕甘川三省建筑风格。白龙江、北峪河流域的民宅，通常为平顶房，不箝瓦，有院落，有门楼子，门楼镶嵌匾额，上书“耕读之家”等字样，以传家风。最著名的民宅建筑是岷江下游、白龙江上游的天井式四合院转角楼，建筑规模宏大，呈正方形，平项。外面筑土墙，屋内用木板镶嵌，有檐廊环绕一周，设计精美，雕刻精细，中间有宽敞的天井，通风采光，昼夜通亮。这种楼房，只要大门用铁锁锁住，很难入内，又称“一把锁”。楼上住人，楼下为圈房，草房。楼顶乘凉、晒粮，甚至还可打场。上下三四十间，可容纳四户人家居住。是由宕昌羌人板房演化而来的，防御功能极好。在其他各县，少数富裕人家也有修转角楼的。
陇南山大沟深，森林茂密，交通极为不便，多为悬在崖壁上的栈道。人们出行，皆为人背畜驮，往往有坠下崖谷者，只有富豪绅士可骑马，乘坐花竿。
男女婚嫁延续传统的婚姻习俗。男婚女嫁全凭父母之命，媒妁之言。提亲，送礼，出嫁，迎亲，入洞房，礼俗隆重。康县南部等地实行男到女家，即女婚男嫁，其风俗与女到男家相同。
丧葬习俗因民族各异。汉族提倡厚葬，实行土葬，入棺为安。回族死后用白布缠身，入土为安，丧葬比较简约。藏族习俗各地不同。文县藏族同治后改火葬为土葬，宕昌藏族以火葬为主，死后三天火化，亲属围坐号哭，并唱丧歌，跳藏舞，喝藏酒以志永别。火化后取骨灰埋于地下或封于山洞。武都藏族实行火葬。
节日习俗以驱邪祈福为主，企盼风调雨顺，五谷丰登。大年初一为最隆重的节日。雄鸡报晓，先祭家神，迎喜神。随之去寺庙敬神。然后去坟上敬先祖。给长辈叩头拜年，发压岁钱。年饭一般是吃长面、黄米饭、暖锅子。初四开始，亲戚朋友互相拜年。初五早上打扫庭院，“送五穷”，妇女开始洗衣服，为之“洗五穷”。初八九出社火。正月十五元宵节，打着灯笼去寺庙敬神，回来后“打醋炭”，敬家神，去坟上“点灯”。晚上看社火，观灯。有些村正月十八九还要迎“送子娘娘”，二十日凌晨送驾还宫。二月二，炒蚕豆、煮腊肉，跳牛备耕。清明节祭祖扫墓，挂纸条，烧纸钱，培土，以报祖德。农历五月初五端午节，家家门窗插栁悬艾，男人上山用露水洗脸，女人用手帕“打露水”。小孩绑五彩丝线，戴荷包、香袋以避邪气。吃小米饭、粽子，喝雄黄酒。七月十五为中元节，有些地方迎神赛会，唱戏。八月十五中秋节，吃核桃、苹果、梨等水果，赏月吃月饼。十月初一寒衣节，门前烧纸，为之寒衣，为先祖送过冬棉衣。腊月初八腊八节，打冰块堆放在圈内和粪堆上，使粪土发酵，以备春耕所用。吃“腊八粥”。腊月二十三日，送灶爷，以赐福降祥。腊月三十除夕日，家家贴春联、门神，开挂家神家谱。晩上吃长寿面，啃猪肉骨头。饭后迎灶神，坐夜“守岁”。白天有高抬社火，大抵4人抬一台，由幼童扮饰，以故事为戏，以造型博彩，以滑稽为乐。高脚社火较为普遍，多饰历史故事，既演又唱，颇有吸引力。少数地方还有马社火，只演不唱。晚上为夜社火。又名灯社火。有跑旱船，耍龙灯，耍狮子，耍大头，跑竹马，放风筝，边唱边耍，气氛热烈。其节目最多的是男女搭配，踩着低跷，掌着灯笼，边唱边舞的耍灯。夜社火内容生动，曲调悠扬，颇具教化之功，一个故事为一场，每晚要演唱十来场。尤其那些坐在一旁帮腔的，声音洪亮高昂，颇具原生态气息，格外吸引人。
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