乡人嘴上喜欢挂桶，“粪”来“饭”去，盖因在他们生活中，桶是不可或缺的器皿，是以物以人传，人以口传，口以声传，桶皿便化腐朽为神奇，一跃成为骂人的言词了。
在无塑胶及铁制品之前，木制的器皿，是农家人生活中不开或缺的工具。如饭甑、饭桶、谷桶、米桶、水桶、马桶、粪桶、粪舀子，洗脸盆、洗澡盆、洗脚盆、洗菜盆……等等，实难以述尽。
据有学问的人考证，箍桶在吾国是个古老的行业，遥遥有几千年之历史：晚于青铜（时期）而紧随于陶器（时期）。窃以为这个说法大抵是可信的：盖青铜之器十分昂贵，非一般荛民所能用。而陶器则易碎，觅一坚皿代替自然再正常不过。不过民间还有一种传说云：箍桶匠的祖师乃是鲁班的妻子邓氏——春秋战国末期，煮饭汲水还在用荷叶包，极不方便。邓氏便对丈夫鲁班说：“人们都说你是能工巧匠，你就不能替我们女人弄个盛水的东西？”（可惜彼时没有“东东”一词，故邓氏不知用，殊为可惜！）孰料号称木匠祖师爷的公输班也大摇其头，连呼“难哉难哉！”。邓氏闻言，悻悻将腰间围裙向后一抹，两腮鼓如坟丘，坐在灶门前生起闷气来。鲁班一看妻子抹围裙的动作，顿足喜曰：“有办法了有办法了，就照你这圆形围裙做做个盛水的。”邓氏闻言，顿如醍醐灌顶，便一边坐在烧火凳上，一边烧火，一边将鲁班造房用剩的木料派上箍成锅盖、盆之类。烧火凳后来演变成了箍桶业特有的长推刨（板凳刨），劈柴刀则演变成了箍桶刀，邓氏由此成为箍桶行业的祖师。——因此细细算来，箍桶师傅亦属木匠之列。鲁班传下的弟子为“方凿”，邓氏传下的手艺为“圆凿”。所谓“方凿”者，就是常见的那种造房做家具的木匠。而“圆凿”呢，则是以制作圆形的木器为长的木匠（也有人又称作圆匠）。在早前乡下，箍桶匠和篾匠、木匠、泥瓦匠、铁匠列为“五大匠人”，在“积金千两，不如薄艺在身”的乡村，其地位显然高人一筹。不过“圆匠”或“圆凿”太过饶舌，很少有人如此称呼，大多是叫成“箍桶匠”或“箍桶佬”，爽脆且麻利，野趣溢于颊齿，实为妙称。
在我们周村，也有一个箍桶匠。姓黎，名锦天，躯精瘦，年六旬，身五尺，背略驼，凸额，凹眼，鼓腮，陷唇，突腭，面黧黑，手如鹰爪，小腿肚上青筋盘纽如蚯蚓，平素话不多，开腔却声若洪钟。村子里称他“黎师傅”，但背地里也有叫“黎箍桶”的。听大人们说，黎师傅是三十年前从湖南常德迁过来的——当时他和村里一个大姓打架，手持一根竹棒三进三出，将那一族人打得落花流水，后举家迁移，几经辗转，终落脚周村。他为人极是低调，从不与人争执，便是泥人也让着三分。常有不信邪的年轻人找他比划拳脚，“黎箍桶”无不采取不抵抗主义，还未交手便落荒而逃，数十年来莫不如是，从此再无人信他有功夫。对于他“三进三出”的传奇故事，也认为是“说书者言”，不足为凭。
“黎箍桶”的行头，与篾匠锔碗匠大不相同：一头是平底、略凹的木底盘，底盘用四根竹条兜着，四根竹条上端相交处，用棕麻绳紧紧捆扎住，绳头又留有圈口，做为扁担绳，竹条上挂着长锯，铁环、铁丝圈、篾圈（均用来箍桶的），曲尺之类的工具。另一头则是椭圆形的木桶，高约四十公分，桶盖一半是固定，另一半是活动的，可自由开启，其作用一是桶内用来放置各类工具，二是当作凳子使用，干活时就坐在上面。不过最为稀罕的，是箍桶匠工具箱里还有着其他行当没有的两样小东西：麻丝和油腻子，它们是用来制作油腻子防漏的。制作油腻子也是箍桶匠的一项重要的技术活：用桐油和石灰按一定比例调和（成分比例完全靠箍桶匠自己的感觉和经验掌握），然后像搓汤圆似的揉拌成膏，既不能太硬，否则镶嵌不进木桶（盆）的缝隙。亦不能太软，不然则易流出。
不过也有的箍桶匠工具箱是长方形的，分为三格抽屉，面板放着锯子之类的大工具，上两层抽屉里则放着小物什，如锥、凿、铲、竹圆规、一字刨之类，最下面的一层有时用来装衣服，备于出远门。黎箍桶的扁担是他最为珍爱的宝：乃深山老竹根做成，两头尖，中间宽，也不知经历多少岁月打磨，油光水滑，泛出玉石的光泽。挑起来两头一浮一沉，颤颤悠悠的与步履甚是协调——听说这弹力可让挑担人轻松几许——此扁担真乃妙物一件！
在我邈远的儿时记忆中，每年冬腊月或春闲时，是“黎箍桶”最忙的时候。这时他就肩荷一幅担子走闾串埭，一路走，一路吆喝，“箍桶哎——箍桶—！”，一边用一长把的小木槌“噗、噗、噗”地敲打木桶盖，就像古寺的老僧敲打木鱼般。有时也唱起《箍桶歌》：
“百行手艺有箍桶，
天天赚钱归一笼。
只有一样真难受，
修补尿桶气难闻。
箍桶师傅真勤劳，
天光黄晕走忙忙。
做了一家又一家，
赚了银钱笑开花”
或：
“箍桶师傅本领高，
刀一把来篾几条。
弯板几块分得散，
篾圈一个箍得牢。”
他声音宏亮，就像在筛一面铜锣。闻到的人皆说：这嗓子不去唱戏可惜了！于是就有人提着要箍的木盆木桶之类的用具循声而至：有板烂掉的要换上新的，漏水的便把箍紧一紧，实在不能修那就得重新箍制一个了。
“黎箍桶”是我们周村人，所以周村绝大多数的桶器都出自他之手。尤其是姑娘出嫁的那些盆盆桶桶，则全部由他“包干”了。
曾有一段时间——大约是我十二来岁时候左右吧——，我突然对“黎箍桶”狂热起来，有空没空就往他家里跑，缠着要拜师学艺。父亲打了几次都未拦住，“黎箍桶”见状笑道：小伢儿就三分钟热，庆伢（我乳名）要学，就让他吧！
从此，我做起了“黎箍桶”的挂名弟子。
其实黎师傅和我父亲他们都被我这个小子骗过了：我真正的“图谋”是想学黎师傅的功夫——黎师傅的武功在我们周村始终是个迷——虽然从来没有人看见过他显露过一招半式。但会武的父亲有一天说：黎师傅会功夫，而且功夫不浅。我眼睁得像鹅卵石似的问道：你郞个怎么晓得的？父亲答道：看黎师傅走路的步履就晓得了，又轻又稳，是个老手！
这话令我窍喜欲狂：原来身边就有一个武林高手！
于是，就有了我拜师学箍桶的“阴谋事变”。
黎师傅的房子是一幢三间低矮的瓦房，箍桶的“工地”就设在堂屋，地上铺着待修的木条，墙上则挂着箍桶工具，其中尤以刨子最多：圆底的叫滚刨，专刨弧形的板条，平底的叫平刨，还有弓刨。箍桶的凿子和一般的木匠用的不同，而是圆形的，这些大大小小的圆凿的凿头均用上等的好铁所铸，钢火非常好，极是锋利，凿头呈半圆形，用来铲修木桶的内壁。
刚学箍桶时，黎师傅要我刮篾、打箍。说这是基本功，要在一个月内学好。但考虑到我还在念书，不是专门的学徒，就给我两个月时间。
一般的木桶上都有两个箍，一上（大）一下（小）。打箍最能见出箍桶匠掌握圆度的本领：箍的大小，必须一眼认准，大了箍不住，小了箍不上。俗话有云：“箍紧必炸”。但黎师傅对我要求不高，只要箍圆就行。
拜了黎师傅才知道，箍桶看似容易，实则是一门很难学的手艺。以箍一个木桶而言，首先便是选料。这选料亦颇有讲究，最好的是杉木，其次是樟树、檩树等木质较结实的树。有心的东家，往往还把木头在河里浸泡两三年，然后阴干。经水泡过的木头不虫蛀，不变形，不皴裂，更不易腐朽。其中要数泡水的桑木最好，色泽铜黄，散发出淡淡的芬芳，是制作桶器的上好材料。
选好木材后接下来便是确定桶的尺寸，尔后开板。黎师傅将一筒筒圆木用锯子刀成一块块厚薄均匀的木板，尔后用斧头清边。清边时，斧头须下得轻而准，这样才能修好板块的弧度。清好了斜边，黎师傅将斧子放入箱内（以免放地上怕人踢着）拿起平板刨——长约六十公分右，宽约十五公分，有两条腿，像极板凳，故又名“板凳刨”——此刨多为老枣树所制，质地极为坚硬，刨身中心开有斜膛，插装着宽形的刨刀，它由此又得了一个极生动别致的名字，曰“朝天吼。”
平板刨的反面一端除装有矮脚外，另一端还开有弧槽，与椭圆桶上的敞口处相吻合。黎师傅在刨斜边时，将平板刨一头着地，另一头嵌在坐桶边上，左手前、右手后地紧抓着木板，在刨子上来回刨削。刨口先是吐出零零碎碎的木屑，没几下便吐出窄窄长长的刨花来，木板刨平后，黎师傅便将它稍稍斜刨弧圆。为使每块板料斜面一致，他每刨完一块板，就把斜面紧贴在刨面上，不时地用自制的形尺搁量弧度，如弧度符合则放在一边，如不符合再继续刨削，直至完丝合缝为止。
板刨后下一个工序乃是钻眼：黎师傅把木板量将好，整齐地放成一排，用竹片做的墨笔划上墨线定位，取出小钻头，在每块木板的拚接处钻眼孔（其孔若毛衣针粗细），把眼钻好，接下来削竹锲，将削好的竹锲一根根嵌进眼孔里，（若用铁钉反为不美，因铁钉进水好生锈膨胀，易折断。），再将木板一块块地锲拚成一个桶，用左手箍将住，右手拿起一条钩锯，在桶底部锯出一圈槽缝，然后用串铲蠲清沟槽。到此，桶身的工序基本做完了。接下来便是做桶底：黎师傅拿出一条软尺，在桶底约二寸处量好直径，将数用粉笔记在木桶上，弯腰在刨花里找出几块木板，镶拚成一个不规则的圆盘，再用一个自制的木质大圆规，画出一个圆圈，捡起细锯子，依圈刀出一个圆形的桶底，刀好后，双手拿捏着桶底边沿，小心翼翼地从桶口塞入，用拳头一拳一拳地慢慢往下敲，待桶底完全咬塞到凹槽里，一只桶才算初步完成了。
箍桶是所有流程中最重要的一道工序，松了则易散，紧了则变形。但黎师傅是个中老手，一遍便成：他先用篾片环绕桶帮量出上下箍口的周长，然后用上好的青篾片编了大小两个桶箍，尔后把桶倒扣于地（这样就上细下粗了），先将大箍套上去，然后再套小箍，接着拿了一块柄柄的木块凿在桶箍上，转着圈儿往下杵打，桶箍一丝一丝往大头处移动，越杵越紧，直至杵不动了，这个桶方法才箍成。
桶箍也分三六九等，用什么样的桶箍，就能看出这户人家的家境来。其中铜箍最好，铁箍其次，竹箍最差，所以农家的自用桶多是竹箍。若是有姑娘要出嫁的人家，纵使再穷也要打制几付铜箍撑撑门面。
桶上完箍后，黎师傅拿出一个小平刨，里里外外修细致精心地刨光。待刨得光溜溜无一处硌手了，一个完美的桶终告诞生。
细数起来，箍一个桶计有刨平、夹缝、划线、量板、钻洞、锲位、锲竹楔、拼板、组合、刨外圆、内圈，加铁（竹）箍、修平、修圆、校准、做桶底、做沿……等三十多道工序，真是繁复非常！
黎师傅打的桶不上桐油都滴水不露，是为地方一绝！正像箍桶歌所唱的那样：“有漏教无漏，如何水洩通？既能圆密了，内外一真空。”
但不经桐油的桶不耐用，木板易腐烂。所以再懒的汉子，也要把桶上油：将桶放烈日下暴晒两三天，先涂一遍白桐油，晾干（此时却又不能暴晒，否则桐油起皮），再涂一遍白桐油，又晾干，最后再上一遍黑桐油，再度晾干后便可用了。经桐油油过的桶，油光锃亮，挑在肩上，人也跟着长几分精神。
箍桶工艺烦缛，不过有的桶形却颇美。有一种名曰“腰子桶”的，体态圆润，线条优美，犹如从敦煌壁画上飞下来的盛唐仕女。
在诸多桶皿器中，数老式马桶最难做。从前姑娘做媳妇一只马桶要用到老，其他的傢生用破了可以用新的，马桶坏了只有修补。一个圆木师傅，只要会做马桶，其他的圆件就不在话下了。有句歇后语叫“马桶无沿——难得（难端）”，马桶沿顶难做，如果做得不牢靠，技术不过关，几年后就要掉下，那这个箍桶师傅就要被人骂了。
不过世界上被骂的最多的箍桶匠，大概要数那个叫葛朗台的家伙了：这个精明过人的箍桶匠一跃成为资本新贵，索漠首富，其能量令中国古往今来所有的箍桶匠都汗颜无地！
当时光的车轮滚入20世纪80年代中期后，铁桶铁盆尤其是塑料制皿如水银匝地，无孔不入，没几年功夫便将粗笨的木器取而代之，箍桶这个行当也随之衰落，黎师傅的手艺自然也无用武之地了。
此时的黎师傅已六十多岁，我早已成了一个毛头小伙，自然，我再已不是他的“挂名弟子”了：当年我跟黎师傅“挂”了三个月，始终没发现他练过一次拳脚。一天夏夜，我和黎师傅在禾场上纳凉，但见银河清浅，珠斗斓斑，一轮皓月从东涌出，照得屋宇如同白昼。我手捻一根稻草，鼓起勇气，眼珠儿一动不动盯着黎师傅，问道：
师傅，都说你郎会功夫，是真的是假的？
黎师傅听了哈哈一笑，摩挲着我的头说：别听他们鬼说！我哪会什么功夫？这么久，你看过我打过一次拳吗？须知有功夫的人是天天都要练的。俗话说“三日不练手也生”嘛！
黎师傅的话令我处心积虑的“阴谋”一下掏空，想学功夫的念头一刹那间冰消云散，心里说不出的沮丧、空虚和失落……
黎师傅的大儿子要比我大五六岁，早已到了结婚的年龄，黎师母也请了好几个媒人说媒，怎奈那些女子一看到那间低矮破旧的房子，掉头就走，浑无半点进来做媳妇的意思。黎师傅一面慨叹世风日下，一面不得不准备扳砖做房子。
黎师傅一家人口多，故分的责任田也较多，田里的活儿根本忙不完，哪有得空闲来板几万砖？一合计，便请了四、五个河南人，一万砖五百块钱，包吃包住，砖完钱清。
若天气晴好，四五个人板三万砖也就二十来天左右。然黎师傅却时运不济，把扳砖人请到家没三天，老天爷就绵绵不休下起了雨，下得黎师傅心火直冒，但那几个河南人倒像捡了天大的便宜，一日三餐吃了喝了便在地铺上（因黎师傅屋小床窄，故而在堂屋打了地铺）大呼小叫地摔扑克，快活之极。加之他们饭量惊人，又餐餐要酒要肉，稍不周至便扔碗丢筷的给脸色看。黎师傅倒没觉得什么，但黎师娘一个妇道人家哪受得了？也便对这几个河南师傅拉起长脸，还以颜色。黎师傅虽也急得口舌起泡，但对黎师母的态度还是过意不去，便劝道：你对他们要客气一点！出门人不容易呀，我还不是常出门的？！
那阵雨断断续续差不多下了一个月，那帮人也在黎师傅家白吃白喝了一个月，真有“座吃山空”之势，连村人都替黎师傅急了。便建议说：我看那几个河南人都不是做事的货，就别指望他们了！用机器出吧，一天半就把三万砖出齐了。黎师傅无奈，只好应了。好不容易捱到天晴，又等了两三天，让太阳把砖场晒干，黎师傅便把出砖机拉了来。
这天他请在村里请了二三十个壮汉来帮忙，当然也包括那几个河南人。黎师傅事先就跟他们沟通好了：帮忙出一天半砖，每人给一百五十块工钱，然后请他们另寻他家做工。
一天一百！这在20世纪80年代中期的农村简直是“匪夷所思”的天价了。饶是如此，那几个河南人还是不悦，等到出砖时，便借故与黎师傅吵将起来，要他每人给500块工钱，说是耽误的劳务费。黎师傅的大儿子一听顿时火冒三丈，跳将出来说你们在我家白吃白喝了一个月，砖没扳几块，为么子还要给你工钱？
一个牛高马大的黑脸河南汉子回道：是老天爷要下雨，又不是我们不给你扳砖！怪得我们？一边嚷，一边走上前，将出砖机踹了一脚，接着就去卸皮带。黎师傅儿子急了，伸手去拦，不料黑脸汉子右脚一钩，双掌一推，竟将黎师傅儿子绊倒在地，扑上去便打。说时迟，那时快，但见黎师傅一个箭步跨上去，右手扣住黑脸汉的右胛骨，只一抖，那黑汉踉踉跄跄跌出四五步，愣在那里像根烧糊的柱头，但觉肩上火辣辣的痛，掀衣看时，只见五道紫青的手指梗印在上面，脸“刷”地变得乌青，眼里盛满惊恐，哪里再敢吱半句声？
村人见这几个河南人如此嚣张，都不愤气，围上来哄哄地要打。黎师傅慌得双手乱摇，急声劝道：不要打不要打，你们一打架我今天就出不成砖了！大伙见东家求情，便骂骂咧咧散了，那几个河南人唬得魂不附体，乖乖上阵帮忙。待到第二日砖出完毕，黎师傅真个一分不少把工钱付给了他们。那几个河南人既惭且愧，打起行装怆怆溜了。
我们周村尚武成风，每隔两三年就要请上武打师傅来教村里的后生习武。这年晚稻收割过后，村里便又请了两位师傅来，姓邹，一老一少，系为父子。老者六旬开外，体魁面黑，走路镗镗有声，甚是威风。少者年近而立，身修长，脸渣白，乍看之下像个痨病之人。
新师傅到一个地方教武，都先要展露自己的功夫，以让众人信服。用行话讲，就是“开堂”。
那天“开堂”的场子设在一个禾场上。此时夜帷垂罩，晚月未起，乡人点起火把围成一圈，气氛甚是热烈。
首先上场的是那位邹少师傅，表演的是手指钻砖。但见他腰间束一根红腰带，抱拳作了一个箩圈揖，接着收腹，吸气，做了几个气功把势，尔后吐气发声，两臂含劲缓缓伸出，双腿拉开成右弓步，左掌紧紧压在一块红砖上，右手握拳，食指独戟出，去钻那砖头。满禾场的人都屏住了呼吸，眼珠随那手指轻轻转动。没片刻，邹少师傅额头上便滚下豆大的汗珠来，众人的心俱提到了嗓子眼，担心他钻不透。时光在一片静默中悄悄流走，也不知过了多少时候——大概是一根烟，又或是一柱香——，蓦听得他大喝一声，右食指猛地一戳，那砖竟真个贯通了，露出一个圆圆的洞来，恰如铁钻子钻的一般。人群轰天价叫好，邹少师傅拿着洞砖绕场子走了一圈，神色倒也泰然，显然是久闯江湖见过风浪的。
接下来是邹老师傅“开堂”了，他呼呼地打了一套长拳，面不改色气不喘，果然是功夫老到，内力深厚。
邹老师打完拳后，讲了一习场面上的话，正欲退下来，却有一个人像土行孙似的钻将出来，铜声说道：“邹师傅，你的拳打的真好，我想请教请教。”大伙不料有此一出，定睛看那人时，见是个五十来岁的人，矮，宽，壮，像尊石礅，谁也不认识，俱狐疑不止。邹老师傅知道今天遇上了“踢场子”的人，有道是“善者不来，来者不善”，心下不由一怔，忙抱拳道：“敢问师傅贵姓？”那人道：“不敢当！免贵姓蔡，现在在李家门开堂授徒。”大伙听了介绍，这才恍然大悟。原来这李家门与周村隔河相望，两村却世代不和，旧社会时常有械斗，解放后政府管得严，虽不至发生群殴事件，但依旧明争暗斗得厉害。尤其是像端午划龙船过年舞狮子这样的热闹场合，稍不顺气便起干戈。当周村起势请师傅教武学时，李家门亦闻声而动，生怕自己村里的后生没习武，将来与周村打架吃亏，于是在岳阳君山请了一个武打师傅来。探听到今夜周村武学开堂，便撮弄了蔡师傅来搅场子。原来这教武之人最忌有人踢场子，邹老师傅见刚“开堂”就有人挑斗搅事，不觉也动了肝火，脚下摆个不丁不八的步势，一抱拳，道声：“蔡师傅，请！”那蔡师傅自恃有一身拳脚，平素好斗惯了的，这时更要扬名立万，更不客气，跳入场中就要比划，这时却听一声：“蔡师傅等下，让我来！”原来是邹少师傅，上场替下了父亲。
二人抱拳礼毕，更不答话，当即拳来脚往打开来。只不过六、七合，邹少师傅便被蔡师傅一招“螳螂展翅”打翻在地。邹老师傅急了，也顾不上去扶儿子，喝声：“蔡师傅，得罪了。”两拳呼呼如流星疾驰。那蔡师傅当真了得，换了个拳势，躺在地上满地翻滚，招招只朝邹老师傅下三路招呼，不到一根烟功夫，邹老师傅的步法便乱了，早应顾不睱，那蔡师傅见机使个“兔子蹬鹰”，双脚蹬在邹老师傅胸膛上，邹老师傅“噔噔”地踉跄后退，险些跌倒，已是输了。
周村人见自己请来的两个师傅没几招便被打得一败涂地，个个臊得脸如炭火，点得夜燃。有心上去讨回颜面，无奈技不如人，徒增笑耳，以至满场老少无一人言声，只听得那火把在夜空中“吱吱”作响，瑟瑟如旷原。
李家门的人见自家的师傅在周村的地盘上大获全胜，那数辈子的积怨至此风云际会，犹似万斛泉涌喷薄而出，狂声大噱道：“我们一直还以周村的人打架好狠呢，原来都是糖拉稀呀——！”话音刚落，就听一个声音接道：“你说哪个糖拉稀？像你这样的土坯子，我打你十个八个就像大人扒泥丸玩儿！”周村的人一听皆为之精神一振，你道是谁？原来正是那一生神秘莫测的黎师傅。
黎师傅嘴里衔着一根旱烟管，慢悠悠走到禾场中央，那烟锅上的一锅腥红的烟火在暗夜中一明一灭，犹如磷火。他吧嗒了一口，笑眯眯地问道：刚才是哪个说我周村的人是糖拉稀呀？现在何不出来跟我这个糟老头子试试？一边把烟捏熄了，将烟锅在右脚后跟磕了磕，顺势将烟杆插在腰里，一指北边的人群：那个李家门的谁，刚才的话好像是你说的吧？来来来，让我这个糖拉稀的老家伙喂你几招！那个被指点的壮汉刚欲越众而出，只听蔡师傅插口道：那是我刚收的徒弟，还没来得及教他呢！就由我来替他过几招吧。说着摆了一个架势。黎师傅不紧不慢地道：蔡师傅的七星螳螂拳和地趟拳玩得倒还凑合，只是武德还差了那么一点儿。说完右手一抹脸，陡然间缩脖耸肩，抓耳挠腮，挤眉弄眼，上蹿下跳，口中嘶嘶有声，状若猿猴。蔡师傅认得这是猴拳，不由大吃一惊，忙稳定心神，一势“毒龙出海”狠捣黎师傅心窝。黎师傅见他出招毒辣，格以刁手，只一刁便将对方手腕牢牢刁住，五指发力，蔡师傅的腕骨“咯咯”直响，顿时痛得大声求饶。黎师傅一言不发地将他放了。蔡师傅抬腕看时，只见紫黑紫黑的一圈，就像铁箍箍过，知道遇到了高手，也顾不得招呼众弟子，钻出人群灰溜溜地遁了。
周村人今日始见黎师傅真面目，无不喜出望外，禾场上欢声雷动，恰似遇到了活神仙。黎师傅见再匿隐不住，便索性放将开，打猴拳、舞猴棍、耍猴刀……，只引得禾场上的叫好声如鼎如沸，直闹到半夜方休。
黎师傅众望所归地做了周村的武教头，而那两位请来的邹师傅，当夜就不辞而别蔫蔫去了。
经此一役，黎师傅威名远播，四村八岭的人皆慕名而来，投师学艺者如过江之鲫，却被我们周家的族长周远稀老先生悉数挡了回去，得意非凡地对来人说：不收不收！要收都是等我们周村学完了再收！他平素自自诩为乡下俊造，民间鸿儒，一切人等皆不入他法眼。现又明珠在握，那胆气更豪，其口气不容置喙，其神态又若门神。轻睨万物于八荒，傲视尘寰于九垓，踌躇满志，端的不可一世。
这次周村精挑细选了三十多人作为首批徒弟，我也是其中之一。然在喝完拜师酒后的第三天，黎师傅父子却凭空消失了，惹得满村人议论纷纷，更有甚者说是偷跑了。气得族长周远稀当面臭骂道：偷跑？黎师傅偷你家什么东西跑了？满嘴喷粪的狗东西！久住成族，知道不？！再说两家话，小心老子敲断你的狗腿！族人见德高望重的稀老先生都发了脾气，均不敢再妄言，却不免满腹狐疑。
忐忑待过一周后，黎师傅父子竟带了两只猴子出现在周村。乡人既奇且惑，纷纷问其用途，我挤在大人屁股圈后面尖声细音地大嚷道：是让我们模仿猴子学打猴拳的！黎师傅赞道：还是庆伢（我乳名）聪明，一下就猜到了！得到师傅的当众表扬，我说不出的得意，浑身暖洋洋轻飘飘地，像睡在云端上晒太阳。
可惜周村的武学只办了一个多月，上面便催着上水利，村里的劳力全被拉了去，武堂不得不解散了。等到水利任务完成时，已到年关。大伙儿忙着过年，便将学武的事丢在了一边。待翻过新年，又要开始忙春耕，加之习武又是个极苦的事，我们这一批三十多个学徒，最后坚持下来的，也就五、六个人。黎师傅对这几个徒弟悉心指点，并无半点怠慢。不过有关黎师傅的故事已在村里传开了。
黎师傅的祖上本姓李，祖籍不祥，爷爷是太平天国的一个小将领。当年随康王汪海洋转战梅州，兵败后逃至常德乡下，落脚胡家湾，改李姓黎，饰以假名，藏匿于民间，以种地、箍桶为生，后无疾而终。黎（李）氏猴拳，乃是祖传，至黎师傅父亲手上时，也有五代！
黎师傅并无兄弟，只有两个姐姐，均已嫁人。黎师傅在村里是单姓独户，又兼是外来的，故总被人欺负。然黎师傅父亲秉承祖训，为人处世，谦恭温忍，终得勉强安身。及至1949年初，其时旧权将废，而新政未立，世道板荡，黎父抑郁一生，积怨成疾，竟至一病不起，含恨而终。
黎师傅见父亡殁，悲恸欲绝，与姐姐姐夫商量后，欲将父亲遗躯葬在村西头的小山岗上。然胡家湾的人却横加阻挠，说胡姓的土地上怎么能够埋外姓人？！两个姐姐上前评理，却被打落门牙。黎师傅见状，不由悲愤交加，想我黎氏三代人，好歹也在此地住了几十年，怎么死了就连一个葬身之地都没有？含泪将父亲在山上用树枝火化了，让大姐带着父亲骨灰回家安葬，尔后去找胡家湾的族长评理，不料却当众吃了族长一耳光，黎师傅如何按捺得住？一拳将族长打翻在地，胡姓人见族长被打，纷纷围将上来。黎师傅恚怒不已，抄起一根木棒，在胡家湾打了个通进通出，打得人仰马翻，狠狠出了口胸中的恶气，从此流落江湖，远走他乡。
黎师傅是1954年到我们周村落户的。是年长江发大洪水，黎师傅挑着一幅担子，一头是箍桶的工具，另一头则是一个箩筐，箩筐里坐着一个小男孩，担子后面是一个衣不遮体的妇人，一家三口悽悽惶惶地在周村沿户乞讨。村里人见他们操外地口音，大人衣不遮体，小儿瘦成柴棍，起了恻隐之心，便将他们留下来补桶修盖。黎师傅一身好手艺，经他修补的木皿滴水不露，还不要一分工钱，只让一家三口好歹吃个肚饱便行。周村的老村长见这一家人极是实诚，做事又勤快，便跟大队干部请求，把黎师傅一家入了周村的户籍，黎师傅从此成了我们周村的人。
在周村，黎师傅从来没跟任何人红过脸，对三岁的小伢都是笑嘻嘻的，走路轻手蹑脚地怕踩死蚂蚁。但他舍得力气，不怕自己吃亏，谁家有事他都尽心尽力地帮忙，故极得人缘，周村的老少没有一个把他当外姓人，有时竟看得比本家还亲！
然黎师傅的身世和他的传奇故事，在周村却是一个迷！若不是这次有人来挑周村的武场让他神龙再现，恐怕永远不会“穿帮”了。
20世纪80年代末90年代初，农村出现“打工潮”，青壮劳力摞下良田，纷纷南下打工，黎师傅的三个儿子也跟着出去了，七十多岁的黎师傅便守着几个孙子过活，日子倒也过得自在。
1994年秋日的某一天，忽然有个三十多岁的男子找到黎师傅，说要请他箍矮脚桶。先箍120只，每只工钱60元，材料都是订家出。黎师傅正闲得慌，见得老行当找上门来，恰似枯苗遇雨，不由心花怒放，想也没想，便一口应承下来。那人也甚爽快，丢下五百元定金，颠颠去了。
120只桶箍到一半的时候，黎师傅却听到一个消息，说他箍的桶是拿到县城的一家洗脚城做洗脚用了。那洗脚城叫“天天沐足”，名义上是洗脚，背地里却干着卖淫嫖娼的勾当。黎师傅听了半信半疑，便跑到“天天沐足”去调查，果见所用的正是自己箍的桶。黎师傅气炸了肺，想不到自己一世的清白竟毁于一旦，当即大发雷霆。那“天天沐足”城原是一家红黑两道勾结开的娱乐场所，自有黑社会打手看家护院。黎师傅这厢一动手，那边涌出几个光头混混，拿棒提刀的打上来。黎师傅浑然不惧，手持两根断木，早打翻了五六个。众小贼见一个七十多岁的老头竟然如此厉害，不禁大怵，慌慌地退开远远围着，凶凶地吠嚷却不敢上前。这时恼了一个二十多岁的黄毛家伙，这厮竟从腰里掏出一把手枪来，抬手就是一枪，黎师傅应声而倒，众歹徒一拥而上，刀棍齐下，可怜黎师傅英雄一世，竟惨死于撮尔宵小之手。
这是建国后我们那个地方的第一起枪击案！这事在社会上引起了极大公愤，不仅是我们周村人，就连城里的那些市民们都上街游行了，要求严惩凶手。上面知蒙骗不住，只得依法行事，将那凶手枪毙了，以平民愤。还装模作样扫了几下黄，那家“天天沐足”自然也停业整顿了。
去年我回家休假，听得县城居然有了几条“红灯街”，卖淫嫖娼几乎已公开化。不知怎的我就想起已枉死多年的黎师傅来，心里不由深深喟叹道：要是师傅活到现在，看到“黄流”遍地，只怕还没被人打死，早就给气死了！
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