1

    秋日将暮，愁云惨淡，霜凝的瓦棱黝黑一片，一早就映入田甘霖的眼帘，压在他心底，再也驱散不开。他就这么久久伫立在行署半间云的格子窗前。没想到邓维昌之死会对自己产生如此沉重的打击。本来他一直都把邓维昌当作自己最强劲的对手，可是这个对手却在自己没有一点思想准备的时候撒手而去，他的魂也像被其带走一样，使得他一时间心海空空、茫然无措。对他来说，这种人生苦短的感受来得十分真切。面对铜镜，他突然发现自己已是两鬓斑斑，皱纹深似沟壑，便久久没能言语。事实上，自从被刘体纯掳去以后，他便有了命运多厄、人世无常之感，只是没有去深想这生命二字的意义，如今念及，依然不得要领，才觉此生枉然虚度，不禁潸然泪下。

    这天他朝百斯庵缓缓走去。抬头之间但见秋意已尽，万物萧条，九龙桥头桂子已不再飘香，唯有桥下的流水依然。这时他又想起了邓维昌，心想邓维昌要是没走，自己又会不会对他下此毒手？那时他毕竟已经大权在握。刚开始他还担心邓维昌撺掇儿子夺权，因此处处小心留意，没承想对手竟如孤鹤凄唳一声就去了，没有留下一丁点儿痕迹。他感到没有对手的人生仿佛一下子空了。可他又很是怀疑邓维昌的死因。在他看来情形绝不像传说的那样，是李大公子变鬼来索邓维昌的魂。照理说自己才是李大公子索魂的对象。难道这桂花树真的成精了？当初舜年也跟着一般人瞎胡闹，想要把这棵桂花树砍掉，要不是他厉言喝斥，只怕这风景早就不存在了。

    来到桥上，田甘霖停住脚步。他想不明白枣红马为何会突然受惊跃起？难道真是见了鬼？“马兮马兮，焉知我魂！”举目一望，就望见一朵恰似天马的云朵，从长空悠悠而过，仿佛正在嗷嗷嘶鸣。这不就是舜年的那匹白龙马吗？突然间他仿佛悟到了什么，心想江山代有人才出，各领风骚数百年！而今我已老矣，该是归隐山林的时候了！

    走过九龙桥头，田甘霖又生出岁月不再、老之将至之感。先前他从未有过这种感觉，哪怕是被农民军掠去的时候。不知不觉已来到庵前，他便久久地望着那副镶着金粉的行书对联：千江有水千江月，万里无云万里天。忽觉今日这对联的含义颇不一般：那水月云天的景象就仿佛在自己的心空浮现，而那水映月、天怀云的意境先前他似乎从未理解过。也许是因为太熟视无睹吧。他便若有所思地迈进了庙门。在门前打扫的正是他二哥的幺女惠儿，惠儿已经取了法名“惠明”。惠明之所以出家，不为别的，正因为李大公子烧掠西厢时被奸淫。那时她才十二三岁。本来她是要嫁给邻边土司的，只因出此大祸她便万念俱灰、万念皆空，最后只得皈依佛门。

    此时田甘霖名为敬香，实则是来看望万静尼姑。他已经很久没来看她了，不知她如今可好？事实上刚从刘体纯那里回来时，他也曾念及一日夫妻百日恩，也动过想要把她接回家的念头，只因族人极力反对，也只好作罢。但他还是经常进庵来看望她。有一日，刚进得庵来，就听见万静的抽咽之声，当他说及相思之苦时，万静却摇头道：“贫尼也是一时糊涂，如今静心思过，不想再招惹红尘。”那之前，万静的确虔心浮动过，可在尘世中懵懵懂懂走这一遭，反而使她将这滚滚红尘看破了。如今见有惠明前来相伴，她已心如止水，怎么也不肯再还俗了。

    此时此刻，田甘霖跨进庵来，心境却远非昔日可比。他又多了一份朦胧的心思，就是想要打听一下这法门的清规戒律，看自己到底有没有佛心、有没有佛缘，是否也能六根清静？刚到禅房，万静尼姑就收起木鱼，瞥了他一眼：

    “主爷今日何以有此雅兴，也来穷庵坐坐？”

    “也不为别的，一为敬香拜佛而来；二来也想给师傅捎点好茶。师傅切莫见笑！”田甘霖早已有了托词。

    “世间事本无好坏，茶又何以分出好坏？”万静微笑着反问了一句。

    他不知万静为何如此说话，便道：“几日不见，师傅说话怎的这般玄乎？看来我这一肚子诗书怕是白读了……嗳，茶又怎的分不出好坏？这是贡茶，平山云雾茶，是皇上钦点的好茶，怎见得就没有好坏之分？世间之人，不也有好坏之分，何况茶乎？”

    “贫尼可不这样看！”万静依旧一脸平心静气，“在贫尼看来，这茶是从叶而来，叶乃茶树之精脉，吸天地之灵气，聚之成形，冠之为叶，悉无高下之分，只因所处之地异也！在树为叶，摘而炒之为茶，乃人强力所为！贫尼如今是见物不是物，见人不是人，自知尚不能圆满，所以潜心修行。所言不是之处，还望施主见谅！”

    “唉，你这哪里是在谈茶，分明是在论人生！”田甘霖苦笑，“这恐怕就是参禅吧。”

    “人生不就是一出戏么？在门槛外是唱，在门槛内也是唱！”万静尼姑微笑道，“只不过我们槛外之人，心静一些罢了。正如泡茶，世人用滚烫的开水泡，出家人呢是用冷水在泡。这泡出来的茶味，自然就大不同了！”

    “唉，真是想不到，这茶从你口里说出来，仿佛就不是茶了！”田甘霖心中不觉一片凄凉，“看来，你真是把我从心里彻底忘了！”

    万静尼姑“阿弥陀佛”一声，又赶紧敲起木鱼。田甘霖也不急，等万静做完功课，又才与她攀谈。万静尼姑就给他讲起了《佛家三世因果文》：欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。而他万万没有想到，这一谈就是月上东山，万静催他离庵，他才依依不舍地离开。这时候，望着一地银白，聆听蹄踏的马蹄之声，他感到自己仿佛就要飞升起来，心空不觉豁然一亮：我为何就不能长伴青灯古佛，也皈依佛门呢？

    2

    这日，太阳升起之时，田甘霖独自走出行署，走上八峰街，顿觉天空一片开阔，就仿佛那千江月、万里云都在自己心中，就仿佛自己被一种朦胧的思想和超然之气所包围。只是他还在怀疑：自己是否真有佛缘？毕竟自己是个老土司，一个土皇帝，一个在容美一言九鼎的人。这种心理，一时间又使得他很不自信，因为他不相信，自己为之奋斗一生的土司宝座，原来也是一种虚无。因为人生只不过一个过程，短暂得恰如白驹过隙！只是走完这一过程要达到什么目的，过去他从未想过，今日想来，他便伤感不已。

    这就到了智靖和尚这里。智靖一见土司前来，忙请他到寺里坐。

    此时此刻，但见古木参天，禅房曲径，鸟语空山，他便依稀进入了一种陌生的境地。不觉吟了一句：“冉冉百年机易尽，难将皮袋贮悉悲。”一语道尽了自己大半生的辛酸，倒想去做一个干干净净的头陀。便忆起西行途中被刘体纯带到丰都栗子寨圣贤祠时的情景。一入祠，就望见那副“圣贤祠”对联。上联是：时不拘古今，先成圣，后成贤，风动四方，孰先孰后，立功立德立言，皆古之贤也；下联是：运无论降生，见而知，闻而知，道原一贯，可步可趋，不忧不惑不惧，何有于我哉！就因为这一联，让他抚今追昔，不敢再以圣贤自诩，而且“不忧不惑不惧，何有于我哉”一句，更让他感慨倍生。而他伫足联前，故意高声朗诵给刘体纯等人听，并反复念叨着“何有于我哉”，让刘体纯对他更是心生敬畏。此时想起这悠悠往事，如烟似尘，缥缈不再，又不禁一阵怅惘。

    智靖和尚在前面带路，不时回头瞥望一眼，只觉怪了：怎么几日不见，土司竟没有了往日的煞气？但他没好明说。进得禅房，待给土司沏杯茶后，又才问主爷近来所忙何事？“日有所思，夜有所梦。白日思夜里之所梦，夜里梦白里之所思……大师可曾知我所忙何事否？”田甘霖笑了。

    “听主爷所言，近来好似在参禅吧？”智靖捻须微笑。

    田甘霖点头：“始知世上客，不如山中人！我铁峰当年所作一联，其中一句就是：入法门不二，漫卷丹青几轴。今日始知，这禅林亦生香矣！”

    那联智靖和尚当然记得，其中就暗含了出家参禅的境界。就嗤了一声：“要是主爷身在佛门，恐怕早已得道成佛了！可惜可惜！”

    “此话怎讲？”因为他所求的正是这样的结果，回头是岸，立地成佛。

    “阿弥陀佛！”智靖和尚微微一笑，“俗话说，国有国法，寺有寺规。所谓法度，是为修性之人而定，为人之所效法之本。但得道高僧，六根清净，万事皆空，闲云野鹤，四海云游，是一境也；目力所及，不见高远，心之所悟，无际无涯，也是一境也。但人之所思皆系于心，日食五谷杂粮，皆为心之所思服务。然心空高远者，却非云鸟可以达及，亦非目力可以逾越，正所谓‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’。所谓空，亦即色也；色，亦即空也！”

    这又是什么禅语？田甘霖听得懵懵懂懂的，一时如坠云雾之中，越发地糊涂起来，尤其是“所谓空，亦即色也；色，亦即空也”一句，更令他参悟不透。

    智靖看出端倪，也不点破，心想土司要是能参透最后一句，那他今生今世一定会结佛缘，若是不能参透，那就将半途而废。于是问主爷这茶好喝么？“这不就是高山云雾茶么？”田甘霖颔首。

    “难道主爷忘了，这茶还是你托人送与贫僧的。”智靖点头。

    哦！田甘霖点头。这段日子，他总是忘记一些事情，一经被人提醒，才想起来。也不知为何？这天他与和尚又闲聊半日，收获颇多，待月出东山之时，方才回司。以后几天，他总是在想和尚那句很是玄乎的话，可就是想不出什么端倪和所以然来，也不好问人，心里反倒极不痛快。

    一日，他又想到天赐这侄儿，倒觉得天赐能力超凡，远在诸和尚道士之上，就想去问个究竟，看到底清净无为之地，又有何可为何不可为？这就骑着白马径直望山而来。

    此时，已不见白露秋分痕迹，大雪已经封锁了进山的道路，九峰之顶，已是白雪皑皑，山舞银蛇，原驰蜡象。九龙溪也是一片烟波浩渺，渔舟点点。恰是万壑雪霁时分，人和马乃天地间唯一灵动之物，只是显得那么渺小，就宛如人间一浮萍，山间一芥蒂，不知终将漂泊何处？遂吟了几句：

    寒夜薰笼懒作呤，梅花消息故来寻；

    推窗万磐连天日，斑驳一江隐日深。

    来到调年堂，见天赐正在寺门脚踏瑞雪，凝望下野，便问天赐在望些什么？天赐说昨日得一奇梦，见一白马凌空而起，在司城上空久久盘桓不去！田甘霖诧异，说你跟我昨日所梦一模一样，不知是几时几刻所梦？天赐说寅时三刻！田甘霖一怔，竞与自己所梦时刻完全相同，更觉奇异，说你是真有所梦，还是看穿了叔父的心事？叔父今日前来，正欲问一结果。天赐笑说，近来你老所做之事，恐怕还不知其结果吧？

    田甘霖恍然，于是吩咐下人，不可进寺，说自己有要事要与梯玛相商。

    进得内来，给八部大王、田好汉、向老官人烧香磕头之后，田甘霖便问天赐可知叔之命运否？天赐说主爷戎马倥偬半生，今得土司之位日久，劳心劳力，伤肝伤肺，精神已大不如从前。依侄儿看，还是应该颐养天年才是！

    颐养天年？他想起近来自己的心思，被梯玛一一看穿，眼角不禁涌出点点泪痕。可就是被当作人质时，他也从未有过如此颓伤之感，自己依然满怀雄心、壮志凌云。今日他才看出自己，不论心灵，还是肉体，都那么的脆弱不堪。这到底是为什么呢？他急欲问一结果。

    “我们下盘棋吧。您老自会明白的。”天赐卖了个关子，并不急于回答。

    叔侄俩就像小孩子一样，玩起了金木水火土棋。这是小孩子玩的启蒙棋，是根据天体中金星、木星、水星、火星、土星五大行星命名。传说行星运行到一定的位置就会相撞，被撞的一方就会毁掉。天赐的用意就是要告诉他，天地间的一种冲撞和移位之象！

    两人一共下了三盘棋，田甘霖都输了，就笑道：“小时候就听说你是神童，下棋没人能赢你，果真如此，名不虚传！”

    天赐说：“主爷不是说舜年兄也是神童么？还叫他‘天马’，您难道忘了？”

    “哦！”田甘霖若有所思，心想一定是自己与儿子有了什么冲撞之象，天赐这才与自己对弈的。就问，“那梦，莫不是应在了你舜年哥身上？”

    “也许吧！”天赐讪然一笑，也不言明。

    “那邓维昌之死，又死于何因？你可知道？”

    天赐拿根竹枝，先在一团没有融化的雪地上画一个圆圈，然后又化一碗净水，口中便念念有词。一会儿，那圆圈就像一块铜镜一样，映出了不一般的情景：只见邓维昌从碧筠房里走出来，遇上了土司，土司便把他带进行署半间云，两人便开始喝茶、畅饮。就在这时，一个人进来，将土司叫走了，回来时，邓维昌已经不在。土司勃然大怒，一掌将一茶杯震落在地，嘭的一声，碎了。紧接着，邓维昌就骑着枣红马，朝调年堂而来。只见他一路走，一路按着太阳穴。进了寺，却不见有人，他又独自返回。一路行来，人就开始恍恍惚惚。待走到百斯庵时，只见一道光影于空中一闪，枣红马飞奔而起，人和马就坠下桥去了。

    “难道说，那道光影真是李大公子的魂魄不成？”田甘霖若有所悟。

    “不是！”天赐说，“是邓旗鼓的精神出了问题！”

    田甘霖这才明白，邓维昌的惊马原是精神恍惚所致，而非驾御不了那匹枣红马。可这又是因为什么呢？是因为碧筠与舜年的事？还是因为自己对他的冷落？如若都不是，不就说明这茶里有问题？他忽然意识到了这一层。可是那茶是自己平时饮用的最好的清明茶，又怎的会出问题呢？难道说，陆家对自己也有所防备？那茶当时他只是象征性地饮了一口，倒是邓维昌喝的要比自己多。

    田甘霖依然想不明白。他亲自叫陆寨主送来的贡茶，他没有上贡给大清皇帝，是因为路途太远，途中不太安全。如此说来，舜年真是等待不及，想要立马去当土司？如果真是这样，那就太可怕太可怕了。

    3

    从调年堂回来，一路上田甘霖已无心赏雪。那时他已万念俱灰，遂萌生了隐退之心。之后一段时间，他把各官职的空缺都作了相应安排，主要是把集中于邓维昌的旗鼓之权柄分配给五营：五营中军让应袭长子舜年领之；四营除让田姓德高望重之人统领以外，还任命异姓向日芳为管大旗鼓；其下四十八旗长官，领纛，以及旗长以下各守备、千总、百户，也都作了相应安排，多是升迁，也有增补。安排完毕，已是第二年春上。

    这天，田甘霖又来到真武庙，与智靖和尚谈及修庙之事，他想再盖一座庙宇，潜心修行，颐养天年。智靖和尚这些年足迹遍布容美各地，自然知道哪是风水宝地，哪是穷山恶水，不觉欣然一笑，说不知主爷是真心修禅，还是但求清净而已？田甘霖说我自然是想真心修禅了！智靖说既如此那贫僧就给主爷找个神仙都羡慕的好地方，平山之上，有一紫山，乃小昆仑之对峰也！贫僧意在此建真武殿，可献与主爷！

    田甘霖曾听说那紫山有祥瑞之气，四季不断，秋夏烟云，春冬雪雾，犹如真气氤氲，只是地处高寒，与世隔绝，所以一时竟没答应。智靖又笑：“主爷要是嫌一个人孤单，贫僧可在紫山建真武殿，主爷建一文殊寺，如何？”田甘霖说：“这样甚好！这样甚好！”于是商定下来，就与智靖和尚一同在紫山上兴建庙宇。

    又是一年四五月，文殊寺已基本建成，田甘霖遂携寺庙高人，前往紫山而来。这日山下不曾遇雨，山上则大雨忽至，满眼都是烟雨弥漫，白云像飞絮般漫天漫山翻滚，波峰之上，群峰点点，露顶如螺。登至真武殿，只见殿前四月桃花依旧盛开，自是别有一方洞天。再到文殊寺，山雨已歇，浮云渐渐散去，烟雾渐渐下沉，目力所及之处，依稀可见山下平山及其八峰，都似小山丘一般，顿有登泰山而小天下之感。

    田甘霖便问智靖大师：“这文殊菩萨是佛教大乘菩萨之一，以智慧知名。他和普贤菩萨并称，作为释迦的胁侍，侍左方，塑像多骑狮子。我想这狮子也沾了文殊菩萨的灵气，也颇有智慧吧？你看，比你我等如何？”

    “阿弥陀佛！”智靖自嘲，“就是菩萨所骑狮子，也是天神，又岂是我等凡人可以企及的？自然，不知要比我这老纳智慧多少倍了！”

    田甘霖忙道歉：“对不起大师，刚才老朽多有口迂，得罪之处，还望大师多多见谅！”

    “阿弥陀佛！”智靖笑道，“主爷多心了，其实我等凡俗之人，是绝不及那些得道成佛的精灵的。比如孙大圣，乃一石猴也，就可以大闹天宫，还不是因为得了天地之灵气？悟空，就是这么来的。空即色也，色即空也！阿弥陀佛！”

    “空即色也，色即空也？”田甘霖摇头，似乎还是无法参透这句禅语的真谛，只觉这佛门净地虽然清净无为，与世无争，但闲敲木鱼，涅槃清音，也绝非凡人能够轻易敲打出来！更何况自己一个六根不净、心有旁骛的土司？不想便罢，一想就更是伤感不已。

    这日，下塌的地方是白衣阁。虽然时令将入仲夏，山上却寒冽如冬，只能在石炉中生起炭火，以御寒冷。早上起来，还要加披貂裘，才不至于感到山中寒冷。他于是在山上一住半月，待雨过天晴，俯仰天地之间，不觉诗兴大发：

    紫山楼观拂层霞，暑月清寒透碧纱；

    隔雨似闻青女佩，因风吹落绛桃花。

    桑田尺寸分千里，猿鸟纵横共一家；

    为问白云铺作海，几人乘兴泛仙槎？

    一行皆道好诗，说不到此山中，难为此山人，不为此山人，就难作此等好诗了。因而高兴之余，田甘霖便题了紫山八景：一曰紫山云海；二曰夏月桃花；三曰畚山怪石；四曰金岭夕阳；五曰水砂平顶；六曰溪亭夜月；七曰梵阁清阴；八曰独峰仙掌。同时，这八景之名也让石匠刻在了醒目的崖壁之上。

    一行讨得土司欢心，居然不思下山来了。

    这日，田甘霖正在晨练，突然一亲将跑上山来，将一封急件送至他手中。他一瞥，见是长子舜年的亲笔信，急忙拆开来看。一看他就惊呆了：吴三桂已起兵云南，要他率众响应……这、这又如何是好？他想起刚刚才找寻到的安宁生活，将要毁于一旦，不觉一声长叹：“这天下是谁的又有何妨？又何必争来争去？”猛地一挥，就将那封书信抛下山去，就仿佛抛下一片洁白的鸡毛。

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