给爱松绑，让爱拉得开却扯不断

    我们很多时候是在以自己的判断去要求别人，哪怕是你爱的人。

    日本著名导演岩井俊二曾拍过一部中篇电影，叫《爱的捆绑》。影片讲述的是一个受到丈夫冷落的妻子，得了一种叫“强迫性紧缚症候群”的精神病。她每天都用绳子把家里的桌椅、宠物小乌龟、剪刀甚至房门捆起来，最后到了要丈夫把自己也紧紧捆绑起来的地步。她觉得唯有这样才能得到一种精神上的安全感。随着病情发展，她甚至要将星期六、空气等无形的东西也捆绑起来。在得不到物质满足的情况下，她离家出走了……

    在这部忧伤的电影背后，人们看到了艺术世界以外真实的生活：很多时候，我们因为缺少安全感，而用自己的判断要求身边的爱人和亲人，把自己的价值理念强加给他们；一旦他们达不到我们心目中的要求，我们就会失望，然后抱怨。很多女人会不断地说，“我为家庭放弃了青春与事业，作出了多少牺牲，作为丈夫，作为孩子，你应该怎么样来感激我”，家人听到这样的话都非常不高兴，即便他们可以按照你的希望把事情做好，但心里肯定也不舒服。事实上吗，这是以爱的名义所进行的亲情之间的绑架，在心理学上，这就叫“非爱行为”。

    在建立一个家庭的过程中，你付出爱的同时，也享受了爱的幸福。能够爱或者被爱，都是生命的一种恩赐，所以，在这个互相扶持的人生之旅上，其实我们都是彼此依靠的。我们的爱应该是发自内心地对生命和亲人、爱人的感恩，而不是经常的抱怨。著名作家亦舒曾经说：“人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。”

    这句话看似简单，做起来却不容易。因为我们对家庭、友谊都付出了自己的真感情，所以当子女、爱人、多年的好朋友对我们稍微有一点不理解、不尊重、不体谅的时候，我们就会非常难过，“为什么我对你这么好，你却不愿意这样来对我呢？”

    然而，这样的爱已经不再是一种感情，而是一种责任和义务，这样的爱已经不是毫无计较的付出，而是用来衡量等值的武器。这时候，其实我们都得了“爱的强迫症”，以爱的理由胁迫别人来爱自己，而这不是爱，是对爱的“绑架”。

    关于如何处理这个问题，经典的刺猬哲学可以给人以启迪。冬天到了，天气寒冷的时候，刺猬就聚在一起，互相依靠，借彼此的身体取暖。但是当它们靠近时，身上的刺会刺痛对方，使它们立刻分开，分开后因为寒冷，它们又聚在一起，聚在一起因为痛又分开。这样反复数次后，它们终于找到了彼此间的最佳距离——在最轻的疼痛下得到最大的温暖。

    其实，刺猬的距离对于人与人之间的相处同样适用。虽然是亲人、朋友，也要保持彼此独立和基本的尊重，才能在相对自由的空间里获得温暖、理解和共同的宽容。过于亲近，有时会被刺伤；过于疏远，又感受不到互相的温暖。只有把握好相处的距离，才能让爱长长久久。

    有句话说“花未全开月未圆”。花在全开了后马上就要凋谢，月亮在圆了之后马上就要残缺。所以，没有开满的花儿和没有完满的月亮是最美好的，因为我们的心里充满了对完美的期待。而这份憧憬常常可以令我们少一份苛责、多一份宽容，给彼此心里多一点海阔天空。

    曾经有这样一种说法：好的感情是拉得开却扯不断的。拉得开就是彼此都拥有独立的人格、尊严和价值判断，而扯不断是说彼此之间的温暖和依恋。所以，爱不是一种捆绑，相反，我们可以把爱看成是一种“松绑”，因为爱是如此的温暖、宽容，包含着彼此的信任与疼爱，给有限的人生带来无限的体贴与希望。

    放下“我执”，不求最完美的心动

    这个世界，很多人都可以去爱，彼此照顾，珍惜即可，不必求完美的心动，相濡以沫，便是最美。

    苏蓉是金融系毕业的高材生，1米68的身高配上大眼睛柳叶眉更是显得国色天香，可就是这样一个各方面对很出众的女孩子，却迟迟嫁不出去。原因很简单，俗话说结婚要“门当户对”、恋人要“男才女貌”，所以家境和自身条件都很出众的苏蓉认为自己未来的丈夫应该是各方面都和自己相当的人。遗憾的是这样一个完美的人却迟迟没有出现在苏蓉的世界里，在一年又一年的等待中，闺中密友都已经嫁作人妻，自己的追求者也都络绎而去，苏蓉还是一直苦苦坚守着自己最初的择偶标准，于是，至今美丽的苏蓉仍然孤单地穿梭在这个时尚的都市里。

    现在的都市，像苏蓉这样的单身白领越来越多，他们用自己内心的标准横扫着这个世界来来往往的人群，却因为自己的执著一次又一次大失所望。真爱自己，又何必强求自己？若找不到最完美的，何不退而求其次。因为青春，经不起一再蹉跎。俗话说：“人生不如意事常八九”，世界上很少有什么事情会按照自己的愿望圆圆满满的实现。当现实和我们心中的期待发生冲突的时候，我们就要找一种妥协的方法。

    世间芸芸众生，有一个共同的特点，那就是一切都是为了一个“我”，最放不下的也是这个“我”。于是所有人都拼尽一生，去赚取这个“我”所需要的物质享受和精神享受，最终衍生出无穷无尽的痛苦。

    我们一切众生，有一个“我执”，认为这是我，有个我，把我的现象执著得很厉害，认为我还有个心。把自己所有的妄念、意识分别、烦恼，一切不实在的这些观念、往来思想当成是真实的。人，一切众生，犯了根本上的错误。我们一切的思想、心理、意识的变化，都是那个真正心所起的一种现象变化而已，不是真正的心。可是一切众生把现象变化抓得很牢，看成是心。

    真爱自己便不会强求自己，人的一生总会遇到许许多多的人，来来往往中有爱我的人来了也有我爱的人走了，世事无常，我们又何必执著于内心那个虚无缥缈的标准，去找那个并不存在的爱的唯一映射体。这个世界，很多人都可以去爱，彼此照顾，珍惜即可，不必求完美的心动，退而求其次，找个温暖的人相濡以沫，便是最美。

    在爱情的征途上，我们不怕燃烧自己，生命的灿烂在于我们涌动不息的生命激情。我们付出，挥洒，我们用自己点亮黯淡的人生，在光和影之间翔舞，境由心造，心境互融，浪漫自生……也许正如张爱玲说的那样：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

    扔掉附加品，以本真对待爱人

    没有爱的时候，你会要求他很多，一旦心中拥有了对他的爱，你就什么都不在乎了。

    “真”是一个至关重要的人格要素，我国著名翻译家傅雷先生曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白，绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家不会对你怎么样的。”

    中国古语也有：人不可“挟心而与天下游”，那就说明要学会“以真示人”。但很多人都自认为聪明，可以骗得了天下人，其实，人的智慧大都相差无几，一个人的那点小小的伎俩怎么可能瞒得了其他人呢？捷克作家米兰·昆德拉说：“人类一思考，上帝就发笑。”因此，一个人在这个社会上生存，不要总希冀自己能够“瞒天过海”，还是以真示人，但求无违我心的好。尤其是在爱情面前，“真”更为重要。

    爱，其实很简单。它不需要华丽的装饰，越是自然越显得美丽。相反，如果对它装饰得太多了，就会使它变得不真实，变得脆弱。作家刘燕敏女士讲了这样一个故事：

    一天，儿子拿了本杂志问我：“假如有三个人向你求爱。第一个喜欢请你吃饭，第二个喜欢给你送花，第三个喜欢写诗赞美你。请问你愿意嫁给哪一位啊？”

    “哪一位都不嫁。”

    “假如这3个人是一个人呢？”

    “那倒愿意考虑。”

    “好了，现在这个人已经是你的了，并且你们在一起已经生活了10年。下面我想问你这么一个问题：10年了，这个男人有点厌倦了，也有点劳累了，他觉得又是送花，又是请吃饭，又是写诗，实在有点啰唆了，他想减掉一项工作，请问你想让他减掉哪一项呢？”

    本来我是想敷衍他的，没想到这小子还有一招。于是就放下手中的书，望着儿子调皮又认真的样子，说：“你真想知道吗？那就把那顿饭省了吧！”

    “好了，又是10年过去了，这个男人认为又是送花，又赞美，还是有点啰唆，他想再减掉一项，请问你想让他减哪一项？”

    “你是不是非得让我回答你的问题不可？那就把写诗免去吧！”

    “妈妈，你愿意嫁给第二个人。”

    其实，我谁都不愿嫁，最后却愿意嫁给一个送花给我的人。假如儿子继续问下去，让我答应再减掉一项，我岂不也愿意嫁给一个既不给我送花，又不请我吃饭，也不给我写诗的人吗？

    按正常的顺序问我，我不同意；倒过来，从后往前问，我却无条件地同意了，这到底是为什么？难道这道题有诡辩的成分？

    这道题没有一点诡辩的成分。后来我拿过儿子的那本杂志，反复地阅读，发现是爱在起作用。没有爱的时候，你会要求他很多，一旦心中拥有了对他的爱，你就什么都不在乎了。

    我们都有过这样的经验，刚谈情说爱的那一阵子，约会时我们要求他提前到达；下雨时，我们希望他拿一把伞出现在公司门口；生日时对他送不送生日礼物也非常在意。然而一旦真正地相爱，这一切好像都可有可无了。

    如果你忘记了爱的内涵，用太多的苛求去禁锢爱情的话，那你就难以体悟到爱的真正滋味。那些苛求，无非都是爱情的附加品，它就如“人工制造”一样，虽然并非都是虚情假意，但如果爱情中充斥着太多的“人工制造”的话，“真”便只得让位。长此以往，原本纯粹的爱将渐行渐远，而那些“附加品”则反客为主，其结果必然是得“气喘病”。

    充满鲜花与甜蜜的爱情世界里，扔掉那些可有可无的“人工制造”的附加品，以最真的态度面对爱人，才能显示出爱的真谛，也才能收获爱的幸福。

    给彼此留一段距离

    你越是想得到他的爱，越要他时时刻刻不与你分离，他越会远离你，背弃爱情。

    人人都渴望美好的爱情，但是现实总是那么残酷，不断地打碎人们的美梦。自以为找到了爱情，实际上却是陷入了爱的陷阱。很多人无力自拔，一生也就在痛苦和心力交瘁中度过。其实，只要你勇敢—点，勇于改变自己，就能走出这个陷阱。

    人生原本如月季花一般灿烂，如流星一般闪烁；该追求时就追求，该参与时就参与，该苦恼时就苦恼，该放弃时就放弃……即便是没有开出绚丽的花朵、结出甜美的果实；即便在瞬间化成尘埃，今生今世，也决无遗憾。

    我们需要家庭和朋友，这样能够减少我们的孤独感，让我们感觉到安全，但有些时候，人们之间已经没有爱了，却为了逃避寂寞而紧紧地纠缠在一起，最终给自己徒增许多的烦恼。

    如果现在，你的爱人和朋友带给你的痛苦多于欢乐时，你应该勇敢地结束和他（她）的关系。一个人退出另一个人的生活，是很平常的事，只有果断地放弃，才能有时间和精力去寻求属于自己的幸福。

    一对性格不同的夫妇，丈夫8次提出离婚要求，而妻子就是死活不离。在法院判决中，女方总是胜诉，就这样一直拖了29年。29年的岁月过去了，这位妇女的青春年华在拖延中消失了，乌黑的头发已成白发，红润的脸颊变黄了，刻上了一道道岁月的伤痕，身体也被折磨得满身病痛。

    由于妻子的坚持，婚姻仍然存在，然而爱情早已荡然无存。她失去了幸福的家庭，失去了自己的青春，失去了健康的身体，也失去了再婚的机会，孩子也没有因此追回父爱。

    结果，法院还是判离了。离婚后不到两年，这位不幸的妇女就因病情加重而离开了人世。

    这位妇女的一生都是悲惨和不幸的，然而她的不幸多是因为自己不肯学会放手，即便对方已经对她没有一点留恋，她还认为自己对他是有爱的，所以不会离婚。而这样，痛苦的却是两个人。

    会爱也要会放弃。我们越是害怕抓不紧对方，就越可能失去。与其一直在恐惧和抱怨中渴望用爱捆住对方，还不如让他带着爱自由飞翔。要知道，爱需要自由的空间。生活中一些事情常常是物极必反的：你越是想得到他的爱，越要他时时刻刻不与你分离，他越会远离你，背弃爱情。你多大幅度地想拉他向左，他则多大幅度地向右荡去。

    我们应该让爱人有自己的天地去做他喜欢做的事，譬如集邮，或是其他任何爱好。在你看来，他的爱好也许傻里傻气，但是你千万不可嫉妒它，也不要因为你不能领会这些事情的迷人之处就厌恶它。你应该适时地迁就他。

    有些时候要让爱人独自去做他喜爱的事，使他觉得拥有真正属于自己的东西。毫无疑问，爱人时常需要从捆在他脖子上的爱的锁链里挣脱出来。如果我们能够帮助并支持他，去培养一些有趣的爱好，并且给他合理的机会享受完全的自由，那么我们就是在做一些使他快乐的事了。

    真正的爱是可以超越时间、空间的。作为婚姻的双方，请留给彼此一段距离，这段距离不仅包含空间的尺度，同样包含心灵的尺度：留下你自己独特的性格，不要与他如影随形；留下你自己内心的隐私，不要让他感到你是曝光后苍白的底片；留下你一份意味深长与朦胧的神秘……不要试图挽留他离去的脚步，不要幻想他的目光永远专注于你，一切都应是自然形成。给彼此留下一段距离，让彼此能够自由呼吸。

    不该爱上的人就撒手

    该相爱的人不曾相爱，是人生的一大憾事，但是不该相爱的人相爱了，却是一种痛苦。

    很多年前，李玟在一首歌里唱过“那一个，美丽的、美丽的笨女人，她的故事发生在每个角落里”，婚恋场上，总有女人重蹈覆辙，犯同一个美丽的错误——爱上已婚男人，却痴心不死。

    电影《非诚勿扰》里舒淇扮演的空姐梁笑笑，痴情地爱着一个帅气又多情的已婚男人。要不是遇上秦奋，要不是跳海未死心已死，她可能会一直痴恋着那个不肯离婚的男人。如果爱一个人，逼到自己跳海的地步，相信无论如何也不会有美好的结局。

    可生活中，总有女孩子爱上多情的已婚男人。开始，女孩可能是拒绝的，她们的态度可能是冷若冰霜，或者动用了各种手段希望男人死心，可是男人非但没有停住追逐的脚步，反而变本加厉：送礼物，传达问候，约吃饭……经历尚浅的女孩，终于经受不住诱惑，向多情男人臣服了。

    可是，这样的男人，是可以让你依靠一辈子的好男人吗？眼前的体贴就算是一辈子的承诺吗？他对你好的时候，必定是建立在对另一个女人不好的前提之下的；他守在你的身边，必定是有另一个女人独守空房的。所以，这样的男人即使再好，也是要打折扣的。

    要知道，多情的男人未必重情。爱上多情的已婚男人，更是哑巴吃黄连，有苦说不出。这种不合适的恋爱，是一种注定的情债，总会有让女孩爱到绝望的那一天。

    在男人心里，性与爱并不是一回事，只要有合适的机会，他是从来不会介意左拥右抱的。他嘴里的夫妻感情不好、性格不合，不过是结婚时间长了产生的审美疲劳，想换一换口味而已。当现实问题摆在眼前，你让他做出一个选择的时候，他多半会选择维持原有的婚姻，因为从一开始，他就没打算要离婚。对他们而言，这终究是一场游戏，游戏结束的时候他们是要回家陪老婆孩子的。即使他也不小心爱上了你，出于离婚成本太大，一般的男人也不会轻易离婚，女人傻傻的等待注定了要错过出嫁的花期。

    栗颖刚爱上那个男人的时候，朋友和家人都坚决反对。那个男人条件很优秀，可他早已是别人的丈夫了。可是栗颖不听，她信誓旦旦地说：“我就要看看，谁才是最后的大赢家。”于是，她像一个斗士一样披挂上阵，开始跟那个男人的妻子明争暗斗。

    可是，不管栗颖怎么努力，百般恩爱以后，他说的始终是那句一成不变的话：“我要回家了。”在他的心里，家是一盏灯，那里有他可爱的儿子，也是他最安全的角落，如果不回，就如同在外面流浪一般让他没有归属感。可是这句话对于栗颖来说就如同用刀在割她的心。她一次又一次地被伤，一次又一次地恢复坚强。她常常哭泣，可是也学会了在哭泣后为自己擦去眼泪。她想，我还是有资本的，年轻、漂亮、聪明，怎么可能胜不过那个黄脸婆？

    为了在爱情的战役中取胜，栗颖让自己变得更加妩媚，她如同一只妖艳的狐狸，在千娇百媚中显露自己的魅力。但是同时，她也修炼了贤惠：从来不做饭的她，开始试着下厨。她学会了锅包肉、水煮鱼……这些都是他最爱吃的菜。后来，她怀孕了，她让那个男人做出选择，是要自己和孩子，还是那个黄脸婆。

    男人在她眼中读出了决绝。他终于承受不住压力，跟妻子提出离婚了。可是妻子不同意，骂他忘恩负义，骂他狼心狗肺。他的家人和朋友都跟妻子结成了同盟，她们一起把矛头指向了栗颖，骂她是狐狸精，是破坏别人家庭的罪魁祸首。

    面对这些指责，栗颖毫不在意。她相信自己，更相信自己的爱情，所以她甘愿耗着。终于，男人的妻子觉得这场战役内耗太大，主动退出了。她诅咒般地说：“我看你能乐到什么时候，总有你哭的那一天。”男人带着负罪般的心情送走了他的前妻，顺带送给了她一半的财产。这些栗颖都不在乎，她不想要钱，只想要爱情，她要用事实证明，自己才是胜利者，从此，将不会再有人能取代她的位置，她才是这场爱情战役里真正的王者。

    结婚没过多久，栗颖就满脸疲倦。她准备把孩子打掉，好友问及理由，她说：“之前那么费力地争取，到手了才知道原来很平庸。他的心里始终觉得对前妻是一种愧疚，还要抚养前妻的孩子，我受不了这种爱情。”栗颖说这些话的时候满眼哀愁，她叹道：“以前以为只要争到手了就是幸福，可是付出了那么多，不仅伤害了自己，还破坏了一个原本幸福的家庭，我好后悔啊！”

    爱上已婚的男人，不管你花费了多少心思，到最后都只能以绝望的悲剧收场。所以，聪明的女孩，在开始面对这种多情的已婚男子的时候，就应该表现出最绝情的一面，将这种不适合的爱情扼杀在摇篮当中，才能避免自己在以后的日子里受到伤害。

    该相爱的人不曾相爱，是一大遗憾，但是不该相爱的人相爱了，却是一种痛苦。放手，其实是爱他，也是爱自己。

    爱要拥有，更要自由

    爱需要包容，需要给对方自由。

    爱要保持距离。人的心理诉求，确实很复杂。爱其实是自私的，当你说爱是为了对方的时候，这个举动难道实际上是为了自己而作出的。因为为了对方会让你开心，于是你才去爱别人，可见源于自己的心理诉求。但是爱情又是无私的。当我们为对方做事情的时候，也确实没有求回报，只要为对方做事就很开心。人总是要有一定的心理空间的，爱情的距离不能太近了。当侵犯了那个底线时，曾经再好的恋人也可能会反目。因此说爱必须给对方以自由，这是两人长久的前提。

    有这样一个童话故事：

    有一个国王去打猎时坠落山谷，当孤立无援时，有一只巨大的神龙出现。神龙告诉国王一个交换援助条件：国王必须正确回答一个全世界最困难的问题才能获得神龙的救助。神龙发问：“女人究竟真正要什么？”国王被问到了，于是想出缓兵之计。国王说：“神龙可否先救我，我将灵魂抵押给你，让我回到王宫寻求答案，七日后我会带着答案再来找你。”神龙说：“可以，不过如果七日后你不信守承诺，你就会因失魂落魄而死。”

    国王回到宫中将经历告知内阁大臣及国策顾问，结果大家都想不出答案而愁眉苦脸。眼看日子一天天过去，只剩两天期限了。国王的一位马夫说：“城南有一位巫婆知识渊博，她应该知道答案。”于是，国王便派英俊潇洒的侍卫长骑快马将巫婆请到宫中。

    巫婆到宫中后，国王将经历和神龙的问题告知巫婆。巫婆说：“答案我是知道的，国王的命我也能救，不过我有个交换条件，那就是要陛下的侍卫长在事成后娶我为妻。”国王毫不考虑一口就替侍卫长答应了并立下诏书为凭。

    巫婆说答案是：“女人真正要的，是能由自己决定并主宰她自己的生活方式。”国王告诉侍卫长关于巫婆的要求，侍卫长差点昏倒，但为了国王的性命，只能愁眉苦脸且无奈地接受事实。

    国王带着答案去找神龙要赎回自己的灵魂，神龙听到标准答案后，称赞国王是全世界最聪明的男人，也依约将国王的灵魂还给国王。

    一行人回到宫中后即开始筹备侍卫长与巫婆的婚礼。婚礼当天，鸡皮鹤发的新娘配上年轻英俊的侍卫长，真是让人为侍卫长叹息。喜宴上巫婆吃相难看不要紧，还边吃边大声放屁，不时发出不雅的笑声。侍卫长为了国家牺牲自我，男人的威严一点都不敢在喜宴中发作。好不容易熬到入洞房的时刻，当巫婆换下礼服，从淋浴间出来时，侍卫长不敢相信他的眼睛，因为走出来的是一个美貌非凡的少女。她对侍卫长说：“因为你信守承诺，没有对我发怒，容忍我在喜宴中放肆丢你的人，我决定往后每一天中有12小时变成温柔美女陪伴你，但是你可以决定我固定在白天变美女还是晚上变美女，而且选完就不能改变心意。”

    年轻英俊的侍卫长顿时陷入两难的局面。因为他不知应该选择白天带一位绝世美女出门向朋友炫耀，让众人羡慕，而晚间要和一位鸡皮鹤发的巫婆同床共枕，还是白天让众人对老巫婆指指点点，嘲笑侍卫长的可怜，而晚上却可以和美女夜夜春宵。

    想了半天，年轻英俊的侍卫长最后向巫婆说：“你自己决定何时要扮演你喜欢的角色就可以了，我不干涉你的生活方式。”巫婆听了很高兴，对年轻英俊的侍卫长说：“由于你的包容与智慧，我决定天天24小时变成一个有教养的温柔美女陪伴你照顾你。”侍卫长突然惊讶地发觉：原来幸福竟然如此意外地降临在他身上。

    国王、侍卫长、巫婆最后皆大欢喜，众官员全都跌破眼镜。

    童话虽然是童话，但它很好地说明了一个道理：爱需要包容，需要给对方自由。

    两个人组织一个共同的家庭，他是她的丈夫，她是他的妻子，是彼此拥有的夫妻关系。但同时，不管我们跟谁一起生活，都改变不了每个人都是一个独立个体的事实。即使结婚了，我们还是需要属于自己的空间和自由，爱是拥有，更是自由，懂得了这一点，才会真正懂得“另一半”的真正含义。

    婚姻不要比较，更无需计较

    天下没有十全十美的男女，相处久了，连上帝身上也能挑出毛病。

    人们在结婚以前，往往会对婚后生活、夫妻关系抱有很多幻想和期望。这些幻想和期望往往不那么切合实际，例如，把自己看成是完人，认为自己的一切要求都是合理的，而对方应该绝对地符合自己的要求。例如，妻子希望丈夫文雅、强壮，在事业及家务上都很能干；而丈夫则希望妻子温柔、热情，既有学问又不超越丈夫。如果他（她）认为对方并不太符合自己的要求，就会感到失望，甚至会心灰意懒、极度沮丧。

    这种失望的心情很可能由于对比而变得更加强烈。例如，妻子看到别人的丈夫做家务事很能干而更加感到自己丈夫笨拙，丈夫看到人家妻子很会打扮而更加感到自己妻子粗俗。如果用这种对比来指责配偶，会使配偶更加伤心。有些夫妻在热战中无时不在吵架，他们的爱逐渐死去；有些夫妻则采取冷战避免冲突和争论，极力压抑自己的真正感觉，结果失去与爱接触的机会。夫妻最好能够在这两个极端间找出平衡点，尽量采用良好的沟通技巧，避免争执，也不必压抑消极的感觉和冲突的意见与欲望。

    不可避免，夫妻有时一定会意见不合。意见不合并不会伤人。理性上，争论不一定是有害的，它可以是传达不同意见的对话。但实际上，大多数夫妻在争论一件事后，不到五分钟，又会以同样的方式为另一件事争论。他们在不知不觉间伤害彼此，一个原本无伤的争论渐渐升级为战斗，那个时候他们拒绝接受或了解配偶的意见。我们与人越亲密，就越难客观地倾听他们的意见。为了保证自己受到尊重与得到肯定，我们会自动防御以抗拒他们的意见，就算同意他们的意见，我们也可能会固执地和他们争论。

    伤害不是因为我们说了什么话所造成的，而是因为我们是怎么说的。男人受到挑战时，他的注意力会集中在对与错上，而忘了表现爱，此时他体贴、尊重的沟通能力和安慰的口气自然会减退，他不知道自己的声音是多么不体贴又多么伤害配偶。此时，一个单纯的意见不合可能听起来都像在攻击女人，建议也变成了命令。女人在此情况下自然会抵抗这种没有爱心的方法。

    男人因不体贴的说话方式伤了女人，却又告诉女人她不该难过。他误以为她是反对他的意见，而不知道是自己缺乏爱心的说话方式使她难过，他不了解她的反应，只强调他的正确，却不知改正他的说话方式。男人如果没有意识到女人受伤害的感觉，就等于是更增加对她的伤害，但他却难以了解她的伤害，因为他对自己不关心人的言语声调并不敏感，因此，男人可能不知道他对配偶的伤害有多深，也不知道是自己激起了她的反抗。

    天下没有十全十美的男女，相处久了，连上帝身上也能挑出毛病。生活就是这样，不如想象中的浪漫，生活就是这样平淡下去的，在婚姻中，不要和别人比较，真爱对方，就不需要过多的计较，当你明白了这一点，幸福也就离你不远了。

    情若适度，烦恼不生

    世间一切情欲贪恋，都是痴爱所造成，系缚着人们不得解脱自在。

    七情六欲是人之常情，人们因此生出了爱与恨、悲与苦，于是众生之间便产生了联系，或和睦相处，或相互斗争。情就是一切社会纠结的根源。有句话说：“情不重，不生婆娑。”在佛教用语当中，婆娑意思为堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思就是情重而生出各种各样的人欲。所以佛教里才称人为“有情众生”，而佛也同样深情。然而，有情在所难免，可是情过重就是可怕。

    舍卫国的祇洹精舍城中有一富翁，老来得子，当富翁和妻子双双离世之时，他的孩子年纪还小，偌大的家产没有几年就被挥霍完毕，最后流落街头以乞讨为生。

    有一天，他在街上碰到了父亲生前的一位好友，同样也是有钱的长者。这位长者看到故人的孩子流落这般田地，心中不免有些悲凉，看在过往的情分上，长者决定帮助他摆脱困境。长者把他带回自己的家，分给他一份财产，还将女儿许配给他。

    由于从小懒散惯了，得到财产后的他又不善于打理，没过多久，家财耗尽。长者看在眼里，急在心中，为了不让自己的女儿跟着受苦，就只好又给了他一笔钱。然而，他没有改过自新，而是故态重演，再一次把所有的钱都花光了。长者看到他这样的冥顽不灵，就想要自己的女儿改嫁他人。

    女儿知道这个消息后，赶紧对丈夫说：“父亲很疼我，他不想让我跟着你吃苦，到时候逼起你来不是没有可能。一旦事情发生了，就没有挽回的余地，若还顾念夫妻的情分，就赶紧想想办法吧！”

    他听了妻子的话，惭愧不已。心想：虽然不懂得谋生，不会理财，父母离去的也早，可是和妻子之间的感情倒是一种慰藉。今天，如果连深爱的妻子都要被迫分开，那和死也没有什么区别了。

    想到死，他脑子里兴起了一个念头：既然不能和妻子相守，那么就一块死去吧！

    于是把妻子骗入卧房内，用尖刀刺死了妻子，随后自己也自杀了。

    长者知道后哀伤不已，看着女儿的尸体不忍离去。

    世间一切情欲贪恋，都是痴爱所造成，系缚着人们不得解脱自在。情痴爱染愈重，负担就愈重，如商人伴少而货多；又如牛负重行深泥中。远离生死苦恼系缚的根本，便是要以智慧光明破愚痴黑暗，才能究竟解脱自在。

    有情并不是罪过，对于世人来说更是如此。但是人们面对各种各样的情感时去奢求更多，就会给自己带来痛苦。用情要适度，才能没有烦恼。

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