不少国家和地区的学者尖锐地指出。导致“人不见了”这一社会状况的原因之一，在于教育的失误。他们认为，现代的社会教育已失去了真正教育的功效，甚至教育越普及。偏差越扩大。现代人在今天错误的教育熏陶之下，“变得越来越不像一个人了”。今天的教育，不是以成“人”为终极目的，而是把人当作一种工具性的目的，并从技术、功用、效率的层次，把人一变而为物，人的本体性的存在价值全被抹杀，使人成为受过良好教育、技术纯良的“现代机器人”，成为“没有受过教育的专家”。
针对“人不见了”这一状况，世界各国都十分重视加强对学生的成“人”教育，通过素质教育或通识教育、普通教育等来实现成“人”教育。有些学者提出，迎接21世纪，人类最大的使命就是要把失落的“人”找回来，教育人们懂得“人是什么”、“我是谁”。这就是人文精神的真正涵义。
一、当代大学生人文素质状况
人文意识是对文化现实的观念化和理论化反映。文化客观、独立地存在于个人意识之外，作为一个特定的客观驱使每个人适应并接受。
作为社会的人，无一例外地都生存于某种特定的文化环境中，或多或少地具有一定的文化意识。区别在于，有些人的文化意识正确反映了文化现实，是科学的；而有些人则比较淡薄。科学、先进的人文意识是文化发展的先导，是历史前进的巨大精神力量，是人类全面发展的必然要求。然而，当代大学生的人文素质实在让人担忧。
笔者在高等学校工作，从长期的观察中发现，为数不少的在校大学生，参加工作多年的非文科的大学毕业生，不能正确、严谨地写作应用文。主要表现为格式不对，语句不通，文学语言的应用和文字表达能力较差；错别字多，不会用标点符号，“一点到底”；字迹不工整、不规范等。此外，口头表达能力欠佳，经常读错常用字，如把“造诣”说成“造旨”，“推荐”读为“推存”，念“束缚”为“束博”等等。用一句话形容。可谓“大学文凭，小学文化”。
诸如此类的问题，近年来社会上也常有反映．例如：一位医科大学毕业生，在病危通知单上，把“病人呼吸衰竭，随时有心脏停止跳动危险”的诊断结论，写成“随时呼吸衰竭，心脏停止死亡”。病人家属看了，误以为人已经死了，痛哭流涕，赶到病房，一看病人还活着，闹了个大笑话。有一位知名历史学家收到一个研究生的来信，由于信封上的字迹潦草，难认，又不规范，看不清楚，他在给研究生回信时。只好将原信上写的地址剪下来，贴在回信上。某记者到某大学了解特困生问题，发现一名中文系二年级学生在困难补助申请书中写“家庭”的“庭”字，几处都少上面一点；另一学生写“药水”成“约水”。还有一学生把他父亲做生意亏了本表述为“生意发生故障”。其他不少申请书都是写得词不达意，语句不通，字体难看。这位记者感叹道：“大学生文字基本功忽视不得！”
不少大学生由于语文修养较差，往往影响了自己的前途。正如交通部1993年10月在长沙交通学院召开的部属施工企业财务会议上，许多施工企业的负责人现场提出的那样，“大学毕业生语文能力低下，直接影响工作效率，同时也影响自身的发展。”复旦大学曾在全国选拔数学尖子出国深造。有些数学尖子由于语文基础差，写不好研究论文而失去了出国深造的机会。著名数学家苏步青教授为此提出：“今后选择数学尖子生一定要考虑学生的语文成绩，语文成绩太差，就是数学成绩很好也不能招收。”据《中国青年报》1996年4月5日题为《只有文凭能过关吗》一文报道，一位女研究生前往“96年春季北京人才市场”求职，竟然无法向招聘人员谈清楚自己想应聘什么工作，其求职的结局便可想而知了。
我国的大学生，尤其是理工科大学生的人文修养普遍较差，这与当今社会对人才素质的要求形成强烈的反差。“冰冻三尺。非一日之寒。”这要从我国高等教育长期存在的一系列问题中寻找原因。
二、造成大学生人文素质偏缺的原因
造成当今大学生，主要是理工科大学生人文修养普遍较差的原因是多方面的，既有社会的因素，也有学生本身的因素，但更重要的是我国现行教育模式的弊端。
我国高等教育在50年代初期，完全仿照苏联的教育模式，为适应当时国民经济建设对专门技术人才的急需，从实用主义出发，实行文理分家的院系调整，着重发展工科教育，培养所谓“现代的专家”，而对文科教育和本民族的传统文化极不重视。在院系调整中，仅保留了少数综合大学培养文科人才，而大量的理工农医院校，主要学本专业的知识，除几门政治理论课外，基本上不学人文社会科学的课程。当时流行着“学好数理化。走遍天下都不怕”，使广大青年学生，特别是理工科大学生，根本不重视人文方面的修养和能力的培养。
这种教育模式确实培养了大批能解决生产技术问题的专业技术人才，满足了当时社会的需要。正因如此，教育主管部门和高等学校没有充分认识其不利于甚至妨碍人才全面素质提高的弊端，以致40多年来，我国高等教育模式至今仍然没有从根本上改变。“文革”中开展的批孔、批儒运动，对我国传统文化的肆意践踏，留下了深重的后遗症。而否定“文革”、拨乱反正又着重在政治方面，对这方面的后遗症的诊治却并不得力。及至体制转变的初期，由于功利主义价值观的影响，一度出现的经商“下海”之风，一切以讲实惠、赚钱为目的，更加忽视提高国民的人文素质，对高等学校的在校大学生也产生了极大的影响。
虽然我国大学教育历来强调德、智、体等全面发展的教育方针，但在具体实施中，由于种种原因。还是过分注重专业知识教育，轻视综合素质教育。开设的人文社会科学课程普遍具有如下不足：
人文社会科学课程数量少，学时少。我国高等工程专业开设的属于人文社会科学的课程，本科生一般开设6门，约260学时，占总学时的10％左右；专科生一般开设4门，约210学时，也是占总学时的10％左右。而美国各大学开设的人文社会科学课程，一般占总学分的13％—25％。如麻省理工学院的人文社会科学课程有美国研究、人类学、考古学、创作学、西方传统、外语、历史、艺术史、语言学、文学、音乐、哲学、政治科学、观赏艺术等十几个大类，100多门课程，学生必须从中选修8门课程，共72学分。占总学分的20％。相比之下，我国的理工科专业开设的人文社会科学课程明显偏少。
以“两课”代替人文社会科学课程。我国高等工程专业开设的与人文社会科学有关的课程，基本上是如下几门：马克思主义原理（或者马克思主义哲学、政治经济学）、中国革命史（或者中国革命与社会主义建设问题）、法学、思想品德教育、大学生成才修养、社会主义市场经济等等。这些课程也就是我们通常所说的“两课”。虽然国家教委在1994年的“普通高等学校工科本科教育的培养目标和毕业生的基本要求”中，规定工科学生要“懂得一定的社会、人文科学知识”，但不少工科专业的教学计划除“两课”之外，没有其它人文社会科学课程。
“两课”教育达不到工科学生应有的人文社会科学修养的要求。“两课”与中学思想政治课简单重复的内容多，系统性及深化程度都不够。而且，经济、管理、文学、艺术等方面的课程基本上没有，因此，我们一些理工科学生对人文社会科学，特别是民族传统文化知之甚少。他们接受的世界观、人生观、价值观、审美观教育是干巴巴的，没有丰富的人文社会科学知识作基础。
近年来工科院校开设人文社会科学课程的情况不理想。一些理工科院校，尤其是重点院校开始注重加强人文社会科学教育，开设人文社会科学课程。但也有相当一部分院校实际上对此并不重视：第一，没有像研究工程技术教育一样对人文社会科学教育的教学目标、内容、方法等进行深入的研究，人文社会科学课程的开设具有很大的随意性；第二，没有根据理工科专业培养的目标模式重新调整整个课程体系，而是在原有课程体系不变的基础上简单地增加人文社会科学课程，造成学生课业负担加重。第三，增设人文社会科学课程的院校，对人文社会科学课程的要求不统一。有的学校是在“两课”之外，在必修课中加入大学语文等少量的人文社会科学课程，另开设一些人文社会科学课程由学生任选；有的学校是在限选课中列出历史与文化类、文学与艺术类、哲学、思想方法与道德修养类、经济管理类等人文社会科学课程，要求学生选择一组学习；有的学校则把人文社会科学课程列入任选课程，即可学可不学。对于除“两课”之外不再开设别的人文社会科学课程的院校，也没有什么约束。而且，在“两课”之外开设人文社会科学课程的学校，大多没有给出应知、应会的内容，人文社会科学课程开设的内容及水平差距甚大，不少学校只是根据师资情况设课，没有形成人文社会科学课程系列，让学生系统地、不断深化地学习。
三、人文素质是创造性思维的源泉
在我国长达数千年的漫长历史进程中，人文修养对一个人的前途曾起过决定性的作用。从西周的国学、乡学、贡士的选试，到魏晋南北朝的官僚考核选拔制度——九品中正制，再到隋文帝创立的科举制，无一不是以人文功底作为最重要的测试内容。宋朝的周敦颐在《通书·文辞》中说“文以载道”，意思是文章是用来记载道德的，一个人的文章写得如何，能反映出他的学识深浅。古人多以“道德、文章”来评论一个人的品行，把文章作为和道德紧密联系在一起的主要指标。宋朝的大文学家苏轼说“文如其人”，也是说从一个人的文章可以看出其为人的态度和风格。我国古代的科举制以文取士，尽管其所推崇的文章内容是维护封建帝国统治的，特别是到了后期形成了八股文体，写文章必须以朱熹的《四书集注》为准而不得有自己的见解，严重束缚人的思想，这都是应该批判的。但其重视人文修养，认为人文修养是人的素质的重要方面，这也不无道理。
人文修养与人的素质之间是有密切联系的。一个人在社会上总要和别人打交道。理工科大学生学习各种各样的专业，毕业后运用所学的知识进行工作的时候，都必须借助于语文来表达自己的各种意图。只有与人交流。才有可能把工作做好。工程技术人员不可能不与工人和有关方面的人们打交道，不可能完全不做组织、管理方面的工作，这都需要借助于人文修养来表达和交流。在市场经济的条件下，还可能与别人谈判、竞争。有比较好的人文修养，显然能提高他们的公关和谈判能力，容易取得成功。70年代初，我国恢复在联合国的合法席位以后，中国出席联合国大会代表团的每次发言，往往引起广大会员国的密切关注。他们除了关注这些发言的内容外，也非常赞许中国代表团发言的精确丰富的表达方式。一次，中国代表团发言引用“只许州官放火，不许百姓点灯”的谚语来批评霸权主义和强权政治，有位外国代表听后赞叹不已，说这种形容真是绝妙透顶，语言既形象又具有丰富的内涵。有的代表还问我们的代表团：“你们能写出这样好的发言稿有何秘诀？”其实，这个秘诀就是丰富的人文修养。我国原外经贸部吴仪部长颇有口才是举世公认的，她是当今为数不多的不看讲稿而能滔滔不绝的人物之一。香港《大公报》有篇报道这样评价她在国外的演说：“她从来不作拘谨、刻板的官方式发言，不用讲稿，也不看笔记，如果有回答问题的节目，场面就更精彩，她对答如流的应变本事，能够得到淋漓酣畅的展露。”而吴仪自己则说：“这种人前的潇洒，是用人后的艰辛劳动换来的，是人的修养和素质的综合体现，而修养是长期努力奋斗、大量积累的结果。”吴仪这里所说的修养当然包括其深厚的人文修养。一位学者曾经谈到有人问读《红楼梦》有什么用？他说：“不读《红楼梦》的人，不读唐诗宋词的人，文学素养特别差的人，他就脱不了俗。有的人穿着入时，仪表也不错，但说出的话，办出的事，总是上不了格。我说不清此中原由，猜想可能是连《红楼梦》都没有读过。读了那些好书就会在你身上潜移默化地体现出来。”因此，加强人文修养也是提高人的思想修养的必要条件和最好的途径。
一般来说，理工学生主要是学习和研究自然科学和工程技术，用的是逻辑思维；文学艺术用的是形象思维。表面看来，两者是不相同的。其实逻辑思维和形象思维之间并没有不可逾越的鸿沟，或者说两者是相通的。著名科学家钱学森说：对科学技术的创造来说，首先要有非常广阔的设想，浮想联翩，大胆猜想，冒着风险地探索，这时候不是严密的逻辑。而文学艺术呢？开始阶段则需要仔细地观察，由表及里深入地观察。没有严密而尽量地观察，漫画家怎么能够把人们的形象几笔就维妙维肖地勾画出来呢？因此，统一起来看，科学技术与文学艺术的思维方法应是一致的，只不过前后的份量与特点各不相同而已。古今中外，大凡著名的科学家都有深厚的人文功底。我国宋代杰出的科学家沈括，在天文学、物理学、数学、药物学等方面很有造诣，对文学同样有深入的研究；著名数学家华罗庚，其数学著作极富文彩，诗作也感人肺腑；著名地质学家李四光热爱音乐，也是音乐家，我国第一首小提琴曲《行路难》就是他在1920年创作的；钱学森、杨振宁、李政道等科学家的演讲才华都是有口皆碑。在外国，古希腊的科学家、哲学家亚里士多德的著作中，除科学著作外，还有诗歌方面的著作；著名的发明家诺贝尔写过诗歌、戏剧等多种文学作品；爱因斯坦的语言魅力世所共知；数学家冯·诺伊曼同时又是语言学家。这样的例子举不胜举。科学家们在文学和艺术方面的修养，丰富了科学研究的想象力，培养了科学发现的洞察力，学习了描写事物的表现力，激发了他们的创造精神。这不能说不是他们取得伟大的科学成果的一个重要原因。爱因斯坦对古典音乐有很高的造诣和浓厚的兴趣。他曾说过：“如果没有我早年的音乐教育，无论哪一方面我都将一事无成。”他甚至认为艺术使他“比从物理学那里获得更多的东西”，从艺术中获得的想象力“比知识更重要，因为知识是有限的。而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识净化的源泉”。钱学森在获得“国家杰出贡献科学家”称号的授奖仪式上特别提到他夫人从事的音乐事业对他的影响。他说：“正是她给我介绍了这些音乐艺术，这些艺术中所包括的诗情画意和对于人生的深刻的理解，使得我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔的思维方法。或者说，正因为我受到了艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点，活一点。”
四、时代的发展和社会的变迁对大学生人文素质提出了新要求
人文学科，是以人文世界为研究对象的学科。按照《大英百科全书》的解释：“人文科学是那些既非自然科学也非社会科学的学科的总和。”它包括哲学、语言、文学艺术、历史学、考古学、文化学、心理学、宗教学等学科。社会科学，根据我国有关社会科学词典的解释，它是“研究社会现象的科学。包括政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、民族学、宗教学、社会学、语言学等。”广义的社会科学还包括哲学。
爱因斯坦曾说过：“学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”“用专业知识育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生热忱的感情，那是最基本的。他必须获得对美的和道德上的具有鲜明的辨别力。否则。他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”但长期以来，高等教育只注重培养专门人才，削弱了教育陶冶人格的基本功能，也影响了教育自身的发展，使高等教育陷入了狭隘的实用主义之中。学校向学生传授知识和技能是必要的，是主要职能之一，但决不是唯一的；如果放松了“为何而生”的教育。那么培养出来的人将成为知识和技术的奴隶。这种现象在西方世界已经引起了人们的关注。许多有识之士深刻地认识到，过分专门化的教育所产生的后果，不仅是知识的分裂，而且是人格的分裂和文化的分裂；不仅是一种深刻的教育危机。而且也是一种社会危机。
从法国波旁王朝在1747年创办以培养土木工程师为目的的土木学校开始，现代意义上的工程教育已有250年的历史。随着两个半世纪科学技术日新月异的发展，工程教育发生了翻天覆地的变化，其教育思想、教学内容、教学计划、教学方法几经变迁，改革的浪潮一个接着一个。本世纪以来，世界范围内工程教育的新一轮改革有两个明显特征：一是工程教育基础化，其内涵为工具性基础和知识性基础；二是工程教育非技术化，其内涵为不断充实人文社会科学及管理科学等教育内容。
近几十年来，美国高等工程教育为了适应科学技术和急剧变迁的社会，曾有6次大的改革，这6次大的改革中，每次都提出要加强工程教育中的人文与社会科学教育。例如，1934年《威肯顿报告》明确建议在工科课程中增加更多的人文社会科学内容；1944年《哈蒙德报告》建议，工程教育应当沿着科学技术和人文社会科学两条路径齐头并进；1955年《格林报告》的结论为人文社会科学应用为工科教育课题的重要基本部分；1968年《工程教育的目标》报告中的重要结论之一就是“未来工程师将被要求参与解决与日俱增的复杂的社会问题”；1979年哈佛大学发表《核心课程报告》，制订了著名的《公共基础课程录》，其重要内容之一就是，不同年级的学生除主修课目外，都必须学习一定数量经过特别设计，以西方文化为中心的6个核心领域的人文社会科学课程；1984年，美国全国人文学科基金会发表题为《必须恢复文化遗产应有的地位》的报告，呼吁加强和改进人文社会科学教育；1988年，美国大学协会发表题为<未完工的设计：本科工程教育中的人文学和社会科学>的报告，着重解决面向工科学生的应用文科教育问题。80年代中期，美国曾就“通识教育”（General Education）展开过非常广泛而热烈的讨论，并发展成为“课程改革运动”，其影响至今犹存。
韩国在高等教育中非常重视对学生进行人文素质教育。所有的大学课程均由教养课和专业课两大部分组成，学习方式分为必修和选修。教养课中的必修课由教育部确定，占总学分的30％，内容包括国民伦理、国文、国史、外国语、哲学、文化、自然科学入门和体育。此外，学生还要分别在人文科学、社会科学和自然科学3个领域中，分别选修1门以上课程。
英国在教育改革中提出，当今西方世界存在自然科学与人文科学的严重分裂，因此在高等教育改革中，要加强文理交叉，拓宽学生学业基础面，推迟专门化时间。剑桥大学的专家认为：“现代世界理科和文科的裂缝必然用科技人文科学来粘合。”
日本学者认为，在经济、科技、教育飞速发展的同时，教育存在危机和弊端，而且这些问题随着教育的发展而表现得越来越深刻和严重，以致于阻碍经济、社会的发展，也阻碍了教育自身的发展。日本《关于教改的第一次咨询报告》中指出：“近年来，激烈的入学考试竞争、‘恶作剧’、逃学、校内暴力、青少年不良行为等被称为教育荒废的现象越来越严重，事态的发展令人们忧虑。这种现象的根源很深，且相互牵连，又同家庭、学校、社会的现状等复杂地缠绕在一起。”这种现象主要表现在：经济和教育发展的同时，也助长了偏重学历的风气，以进一流学校、一流企业为目标的考试竞争变得尖锐，家长、学生、教师全部卷入偏重知识、忽视个性和道德教育的浪潮之中；学校、教育、学生之间缺乏协调，家庭教育的职能减退，社区作用降低，大众传媒产生了不良影响等。日本教育界认为，要认真考虑教育荒废的种种病理现象及其根本原因，面向未来，恢复教育生机，从根本上重新认识整个教育，从新观点出发，大胆、细致地推进教育改革。日本财界也呼吁：“现在的学生。不论是文科还是理科，均缺乏文字表达能力等基本的能力。而且还缺乏主动性、说服力、创造性及挑战精神。要大力加强普通教育。”
美国学者认为，随着人类社会的发展和科学技术的进步，愈来愈要求从事具体领域工作的人员，具有全面的大系统的观念和能力，这是实现社会可持续发展的一个基本条件。这就要求工程教育必须从教育的观念、教育的模式、教育的内容与方法上作一系列的改革。随着现代科学技术的发展和工程系统复杂性的不断增加，工程与社会、政治、经济、环境、法律、文化等的联系愈来愈紧密，在实际工作中系统和背景的作用日益突出了。这种背景包括企业的和组织的背景，也包括社会的、政治的、经济的、环境的和文化的因素。因此，不能仅仅让学生学习一些工程科学的理论和知识，还应该“让学生接触到大规模的复杂系统的分析和管理，这不仅是指对有关技术学科知识的整合，而且包括对更大范围内经济、社会、政治和技术系统日益增进的了解”。“当代一个有教养的人，必须能够清楚而有效地思考并作出书面表述，应当能对文学和艺术、历史、哲学进行分析并作出判断性评价，掌握自然科学和生物科学方面的数学与实验办法，对其他时代的知识有所知晓，应当对于伦理道德问题有所认识，应当在某些学科上具有高深的知识。”
罗马俱乐部总裁的报告指出：“如果我们要求自己能在已经创建的新条件下生存下去，那么大踏步地提高文化素质是首要问题。”许多发达国家面对这一现状，十分重视学生的人文素质教育，在高等学校的课程设置上，出现了人文教育的复归，以人文教育为核心的普通教育课程重新受到高度重视。一位美国学者指出：“假如你接受了人文教育……你活着就将不只是停留在个人这一水准上，在许多重大事件面前，你就不会仅仅从个人的角度考虑这些问题，至少有时候你会把自己的命运（不管要怎样）看作是用以说明人类的状况和命运的一个事例。”这已成为美国课程改革的一种指导思想。他们认为，教育的基本目的，是把一个在体力、智力、情感、伦理等方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人。
从上面的例证中不难看出，当代社会向高速化、复杂化、国际化、信息化急速发展。这种社会的变化，要求高等学校培养的人才具有相应的知识和能力，有综合自主的判断力，有丰富的人性，面对社会诸事物充满自主探求心和创造性，保持身心健康。因此，我国高等教育除了专业教育之外，要大力加强人文社会科学教育。
五、人文素质：理工科学生的跳板
某理工科院校曾对一个班进行一篇1500字文章写作能力测验。测验结果表明：这个班30名大学生中，有错别字的24人。不会使用标点符号的10人，不使用标点符号的3人，有44％的大学生不能准确地表达自己的思想。在进行课外阅读调查时发现，57％的大学生没有看过《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四大古典文学名著，只是从影视剧中略知其大意。有些理工科大学生，ABC和XYZ很好，熟悉美元、英镑，却不懂长城、黄河，不知道文天祥、史可法，不熟悉《论语》、《孟子》。
长期以来，我国的一些理工科院校，尤其是单科型院校，其教学和科研都围绕一个学科转，形成“单一学科+基础”的办学格局，其它学科都成为“附庸”。这种单科型院校从课程设置到校园文化，都缺乏培养复合型人才、提高大学生人文素质的氛围。这种重理轻文倾向，片面强调数理化等专业技能、工程技术的学习，而忽视思想、道德、修养、表达等方面素质的培育。走向了只生产“专才”而不培养“通才”的误区。加上在市场经济条件下，不少人急功近利，把进大学看作是为了掌握一门专业或技能、一个谋生手段，从而助长了重理工技术、轻人文的价值取向。不少理工科大学生语言、文字不规范，口头、文字表达能力差，文学功底浅，艺术修养不高，欣赏品味较低，对世界名曲知之甚少，对世界名著不知不晓。当代世界科学不仅从理论到实际的应用周期正在日趋缩短，而且正朝着综合的方向发展。文、理科之间的相互渗透和交叉是日趋明显的一大特点，培养文理结合、能够综合创新的复合型人才，已成为国际教育改革的新潮流。加强和提高理工科学生的人文素质是适应学科发展趋势的要求。此外，良好的人文素质，能培养丰富的创造力。理工科大学生应站在新的历史高度，以强烈的责任感和时代意识，不断健全人文素质，使自己发展成为博学多识，有较高文化教养、和谐发展的栋梁之材。
1、在课堂教学方面，高校在“加强基础，淡化专业，因材施教，分流培养”，不断提高课堂教学水平的前提下。努力为培养基础厚实，学科交叉的复合型人才创造条件。比如，为了提高学生人文素养，设置经济法、公共关系等辅修专业，开设系列艺术类课程供全校学生选修，同时将“法律基础”、“真善协同论”、“中国革命史”等课程定为必修课，通过第一课堂的直接教学，使学生从哲学、社会科学和自然科学理论中，体会到人生真谛。
2、在课外活动方面，加强校园文明建设，营造浓厚的校园文化氛围。要利用一切校园文化基础设施，加强校园文化建设。优化育人环境。丰富多彩的校园文化生活的确为理工高校增添了不少光彩和魅力。各种类型的高水平学术文化讲座吸引了众多学子，富有创新意识的课外科技，成为课堂教学的延伸和补充。层出不穷的校园艺术周、艺术节活动展示了广大学生的创造性才能。数以百计的学生社团所开展的自我管理、自我教育、自我服务活动，不仅使学生自己锻炼成才，而且产生了广泛的社会影响。举办报告会、演讲赛、辩论赛，对学生人文素养的提高具有潜移默化的作用。
3、充分重视中国传统文化对提高大学生人文素养的积极作用。中国传统文化是中华民族在几千年的文明发展中创造的宝贵财富。历经时代变迁、人间沧桑，始终活在一代又一代中国人的心中。并以不同的方式在不同程度上影响着人们的思想和行为。它的许多思想精髓都具有超时代的魅力，对于提高理工科大学生的思想境界，开阔思路，增强审美能力，陶冶性情，培养高尚情操具有极其重要的促进作用。人文素质的培养靠日积月累，一本好书、一部好的音乐作品，对一段历史或一些人物的深刻领悟，往往影响一个人的一生。同时，如何正确对待传统文化，对于理工科大学生来说，也是一个挑战。中国传统文化是历史的产物，有精华也有糟粕，对待传统文化不应全盘否定或一概肯定，要采取历史分析的态度。这就要求我们有良好的文化基础与理性思维相结合，唯有真正了解中华文化求新求变、兼收并蓄、博大精深的文化特征，我们才能深刻体会到传统文化所具有的强大创造力、生命力、感召力、凝聚力，从而在此过程中使自身的人文素养不断得到提高。
当前。提高大学生人文素质教育已在许多高校，尤其是理工科院校引起重视。教育部对各理工科院校如何办文科、加强人文素质教育很重视，已批准建设51个文科基地。许多理工科院校已将人文科学选修课纳入教学计划，清华大学已开设170门人文科学选修课；辽宁工学院已开的选修课有30门，如经济法、古典文学欣赏、硬笔书法、音乐欣赏、摄影等；吉林工大于1993年成立人文社会科学学院，设政治学、经济法、旅游学3个系5个专业。开设6门必修的政治理论课和几十门选修课；多年来，同济大学在学生中开设京昆剧选修课，收到明显效果。许多学生从《打渔杀家》、《钗头凤》、《铡美案》等京昆剧中受到艺术陶冶，既学到戏曲知识，又受到传统文化教育。
清华大学根据自己的优势，明确提出了“中西融汇，古今贯通，文理渗透，综合创新”的指导思想。华中理工大学则从自己的实际出发，确定了“加强基础，交叉见长，文理渗透，特色取胜”的发展战略。华中理工大学实行补差教育的四个转变更具有典型意义。在新时期，国家要求高等学校培养理论基础扎实、知识面宽、综合能力强、人文素质好的高层次建设人才，解决国家经济建设、科技和社会发展的重大问题。为此。重点理工科大学提出了新的办学思路，即以学科建设为龙头，以教学改革为核心，以师资队伍建设为重点，以党的建设与思想政治工作为保证，深化改革，继续进行“四个转变”，确保学校积极、稳步、协调、持续地向前发展。这“四个转变”是由单纯的机电类工科院校向文、理、工、管理学科、生物医学相结合的综合性大学转变；由原来以教学为主向教学科研并重并高度重视高科技产业转变；由原来主要培养本科生向本科教育与研究生教育并重，同时高度重视成人教育和继续教育转变；由原来只重视科技教育向科技教育、人文教育并重转变。
在这方面，麻省理工学院也堪称典范。从创办至今，MIT一贯强调在理工各学科中都有人文学和社会科学的内涵。它的创始人和第一任院长威廉·巴敦·罗杰斯在建院之初就提出，MIT应当建设成为一所面向时代和国家需要的新型大学。为了使学生毕业以后能适应社会的需要，罗杰斯规定学校的宗旨之一，就是除了科学技术教育以外，同时要提供包括英语、其它现代语言、心理学和政治学在内的人文和社会科学教育，在课程表中对此作了专门的设计，提供大量的工科课程中有可能涉及到的有关历史学、经济学、语言学和文学等方面的内容。这就打下了MIT的文科以及文理结合的基础。40年代末、50年代初，它意识到强调工程教育中的“人文与社会之源”的重要性，建立“人文与社会研究学院”，并要求学生在4年以上的时间内，按“工文结合”或“理文结合”的6：4的比例，攻读联合学位。为此，学院成立了经济学与社会科学系。1965年又成立了政治学系。与此同时，哲学、心理学、历史学、文学以及音乐等学科都建立起来。70年代。又创建了人类学和考古学、写作与人文研究，外国语言与文学等学科，以及跨学科领域的科学、技术与社会学科。80年代末，在历史学和考古学合作研究的基础上，又建立了历史与社会科学技术研究的博士点。到了1990年，MIT在人文社会科学领域，包括人类学、历史学、文学、外国语言与文学、音乐和写作等方面，都有了自己独立的人文科学学士学位。
MIT文科的成长，首先得益于教育思想的正确。强调理工教育中的“人文学和社会科学的内涵”和工程教育中的“人文与社会之源”，意在强调科学教育与人文教育结合并协调发展。强调文、理、工的交叉、渗透和结合，是其文科发展的有效途径。麻省理工学院的语言学、政治学的发展离不开与通讯、电子学的结合，经济学的成长离不开与数学的交叉，哲学、心理学的成就离不开与医学、生理和生物学的渗透，而历史学的研究则与科学、技术和社会联系在一起。这些有益的经验，值得我们借鉴。
我们的时代已进入“大科学”时代。自然科学、技术科学和人文社会科学的交叉渗透，已成为科学发展的明显趋势。人类社会发展所面临的许多重大迫切的问题需要三者协同攻关才能解决。这就要求新时代的优秀人才文理兼备、全面发展，具有广阔的科学视野，多方面的学识修养和高尚的人格精神。这是我们义不容辞的责任。理工科高校素质教育工程，应从培养和提高大学生的人文素养着手。
六、构建人文社会科学课程体系的设想
通过前面的分析，笔者对我国高等工科专业人文社会科学课程体系的设置提出如下建议：
1、确立人文社会科学教育在高等工程教育中的地位。长期以来，我们一直把“两课”当作政治课。在中学，不论是马克思主义经济学、哲学教育，还是法学、思想品德教育，统统被称作思想政治课。到了大学，马克思主义哲学和政治经济学（或者是马克思主义原理）、中国革命史（或者中国革命与建设）、法学、思想品德课，则被称作公共政治课或者政治课。事实上，这些课程在内容上并没有多少是属于政治学的范畴，而是分别属于哲学、经济学、法学、历史学、伦理学和社会学的范畴，或者是这些学科的综合运用，只有极少数的内容与政治学相关。把这些课程都当作政治课，是一种误解，不仅造成思想认识上的混乱，而且造成政治课太多的印象。另外，我们要正确认识“两课”在提高学生人文素质中的作用与局限性，认识到加强人文社会科学教育是培养面向21世纪人才的重要途径，决不是可有可无的事情。应把思想政治教育与人文素质教育结合起来，在人文教育中贯穿思想教育，而不是单纯地开设“两课”，只进行思想政治教育而不进行人文素质教育。
2、系统开设人文社会科学课程。把“两课”放到人文社会科学课程体系中进行统筹安排。系统在这里的含义，一是指人文社会科学的各个学科大类都应该设有课程，尤其是在哲学、经济学、历史学、文学艺术、法学、管理学以及思想道德修养等方面，都应根据学生的不同层次设置不同水平的课程；二是指每一大类的课程都应形成系列，按照不断深入、扩展的原则形成前后顺序关系；三是指每一门课程的内容既要讲究简洁实用，又要讲究系统性和一定的理论深度，反映每一学科的主要内容，以明显地区别于中学课程。使学生的文化素质将来能够适应社会需要。为此。我们要重审“两课”的教学内容，系统地构建人文社会科学课程体系。具体来说，对本专科学生，应以系统的基本知识教育为主，为将来进一步学习和运用人文社会科学知识打下坚实的基础。本科学生一、二年级，可以开设系统反映各主要学科基础知识的课程，如哲学原理、经济学原理、法学概论、管理原理、大学语文、中国通史、思想品德教育等课程。三、四年级，可以开设拓展人文社会科学主要学科知识和非主要学科基本知识的课程。如哲学类开设中外思想史、科学哲学（或自然辩证法）、当代西方哲学思潮等方面的课程；经济学类开设当代西方经济学、国际金融与国际贸易等方面的课程；管理学类开设工业企业管理、市场营销、商务谈判等方面的课程；历史学类开设世界通史、中国传统文化、科技发展史等方面的课程；文学类开设应用写作、中外文学作品赏析等方面的课程；艺术类开设乐理、音乐作品赏析、影视作品赏析、素描、中国画等方面的课程；思想品德类开设职业道德教育、择业观教育等方面的课程。另外，还可以开设一些综合性的或交叉学科的课程和时事讲座，如人类与环境、工业美学、中外文化比较，邓小平理论等。这类课程名称根据教学内容而定，形式上可以是一门课程，也可以是专题讲座。专科生在这类课程上可以根据培养目标的不同减少部分教学内容或者科目，提出不同的水平要求。对研究生，应以综合性知识教育为主，开设涉及多学科知识的人文社会科学课程，如当代社会思潮、马克思主义与当代等等。由此形成一个相互联系、不断深化的人文社会科学课程体系。
3、根据我国高等学校的现状，应减少必修课，增加选修课，开设文化素质修养课。文化素质修养课可开设8种课程：（1）人文学科类：大学语文、应用文写作、中外文学赏析、古典诗词鉴赏与创作、中国古代礼仪文化、西方哲学思想、西方文化概论等。（2）社会科学类：经济学概论、管理学概论、法学概论、公共关系学、社会调查与统计分析、政治学原理、青年学、心理咨询、社会学、社会科学概论、社会科学名著赏析。（3）自然科学类：高等数学、普通物理、普通生物学、天体物理学、自然科学概论、科学学、现代科学技术史、环境科学概论、科学研究方法论等。（4）思想政治类：马克思主义原著研读、中华人民共和国国史研究、社会主义与资本主义比较研究、当代海峡两岸关系研究、党章和党的基本知识、国际时事等。（5）语言类：第二外语——日、俄、法语等。（6）艺术类：音乐基础与欣赏、欧洲音乐欣赏、中国民乐、舞蹈与欣赏、戏剧与欣赏、交响乐欣赏、声乐提高班、电影艺术、书法基础、素描绘画等。（7）体育卫生类：大学生健康、武术气功保健、健美操、棋类、智力游戏等。（8）其它：学习学、劳技课、摄影技术、演讲与口才等。每个学生应从每类中各选一门课程，占总学分的10％左右，加上公共基础课中的政治理论课、思想教育课、外语等（占总学分的25％）。以及任意选修课（占总学分的t0％），这样基础课可占总学分的45％左右，人文素质课程便可得到加强。当然，更重要的在于各门课程的内容要融科学性、思想性、知识性于一体。并紧密联系社会实际和大学生的思想状况，提高教学质量和教育效果。
4、在学习中，将人文社会科学课程分为必修课和选修课。因为不论哪一个专业，其学时数都是有限的。不可能把每一类人文社会科学都修完；同时工科专业开设人文社会科学课程的目的，主要是进行一般文化素质教育，达到通识水平即可，也没有必要把学校开设的人文社会科学课程都修完，因此，我们应将人文社会科学课程分为必修课和选修课两类。必修课程为工科学生应知、应会的人文社会科学基础知识，一般为上面所列的一、二年级的课程，其它课程皆为选修课。必修课作为一般文化素质教育课，没有修习够的，或者不合格的，不能毕业；选修课则让学生根据自己的爱好和学习能力来选修，只需规定每一大类课程的最低学分数（或者学时数）和总的学分数（或者学时数）即可。只把“两课”列入必修课，而将其它人文社会科学课程都列入限选课或任选课的做法应加以研究。
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