庐山虽然只有海拔一千多米高，却具有高山的面貌。据地质学家讲，在几百万年前气候突然寒冷的冰河时期，庐山的山山岭岭到处是晶莹的冰川，巨大的冰川坚韧而缓慢地移动，像雕刻刀一般切削磨蚀着坚固的山体，久而久之，形成陡峭的山峰峻岭，宽阔的冰谷，以及千娇百媚的陡壁悬崖。当冰川消融气候变暖后，从山麓到山顶生长着不同类型的山地植被，这里植物茂盛，漫山森林，云海茫茫，飞瀑流泉，自古以来就有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。在炎热的夏季，长江中下游经受热浪酷暑的煎熬之际，得天独厚的庐山因为山高气温低，却是一派清凉世界，因此庐山不仅是著名的风景名胜区，也是我国不多的高山避暑、疗养胜地。
明万历四十六年（公元1618年），八月十八日，33岁的徐霞客同他的两位族兄一道，从家乡出发来到长江南岸的九江，乘小船入一条注入长江的龙开河，一直来到庐山山脚下的一个村庄——李裁缝堰（今妙智铺附近）。三人舍舟登岸，开始了为期5天的庐山之旅。徐霞客像历次出游一样，事先对庐山的山形地势作了充分的了解，他是通过阅读地志和前人的著述获得这些印象的。因此，他们一行三人先游览庐山北麓的西林寺和东林寺，当晚在寺内借宿。
第二天，雾色霏霏如雨，是一个大雾弥漫的日子，他们沿着山麓向西南方向行进，在一条溪流出山的地方遇到当地的山民，便向他打听去庐山大天池的路径，那人说，山此向东上山，是去大天池的大道，如果往南去石门涧，是上天池寺的小路，但路很难行。徐霞客一听，立即让他的二位族兄走大道上大天池，他自己请山民当向导，朝石门涧而去，约好在大天池汇合。因为徐霞客早就知道，石门涧是对峙如门的天池山和铁船峰形成的峡谷，进入峡谷，奇峰迭起，陡崖壁立，悬流飞瀑，碧水深潭，美不胜收，他早就心驰神往了。
徐霞客在浓雾中兴致勃勃地进入双石兀立的石门涧，从山岩石缝的小径往上攀爬，只见铁船峰下，涧底诸峰耸立，相距甚近，各自挺立，争雄竞秀，笼罩在烟云迷雾中。溪流在山涧激荡，飞瀑如喷雪腾空，在山谷中回荡着奔雷似的轰响。徐霞客见此情景，不由地“耳目为之狂喜”。在石门涧的山崖上，面对群峰，沿着陡崖筑有“层楼危阙”的佛舍庙宇，有僧人在此修行。这里几乎与世隔绝，僧人外出都要先从石崖上的磴道向上攀爬，蹬道爬完还要攀着藤蔓而上，然后再从木梯上去。这样走上几里路，不知不觉便到了山上的狮严崖，翻过一道山岭，路渐平缓，眼前即是从九江登庐山的大道，登石阶而上，天池寺已在眼前，由于大雾迷漫，到了跟前，才看见大殿朱红的柱子、彩绘的横梁，看得出天池寺是毁坏后重修的。
天池寺是晋代慧远大师始建，名“峰顶寺”。北宋时重建，改称天池寺，因院前有天池而得名。天池，顾名思义，是山间的一弘碧潭，据说池中之水，大旱之年也不会枯竭，由于庐山还有一个小天池，这里的池子称为大天池，附近有很多名胜古迹。徐霞客乘兴游览了大林寺、佛手岩，他对传说中竹林寺颇有兴味，在日记中写道：“竹林为匡庐幻境，可望不可即；（访仙台）台前风雨中，时时闻钟梵声，故以此当之。时方云雾迷漫，即坞中景亦如海上三山，何论竹林？”解释了竹林寺的由来，本是人们想像中的产物，实际上并不存在。
大林寺始建于东晋，后来毁而复建，唐代大诗人白居易贬官江州（今九江），曾到此游览，写下了著名的涛《大林寺桃花》：“人间四月芳非尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转人此中来。”在大林寺，徐霞客看到“溪上树大三人围，非桧非杉，枝头着子累累，传为宝树，来自西域；向有二株，为风雨拔去其一矣”，他的印象很深，在日记中特地记上一笔。
次日，八月二十日，晨雾尽散，是个难得的好天气。徐霞客来到文殊台，见四壁山崖高峻，俯视铁船峰，似乎一步可以飞去，山北的重重山岭，很低很矮地聚在一起，再向远处眺望，山麓河湖水网纵横，长江如带，远至天际，心情为之一振。也许是因为昨日过石门涧时浓雾迷漫，那里的许多景致未能看清，或者是急于赶路，许多地方未能探访的缘故，此时站在文殊台上极目远眺，不由地唤起他搜奇探幽的兴致，于是徐霞客决定再去一趟石门涧。
徐霞客山原路再回到石门涧，那里的僧人容成见到他十分惊喜，自告奋勇充当向导“历览诸峰”。徐霞客重返石门涧是正确的决定，因为他找到了熟悉情况的热心向导，给他的庐山之旅平添了许多意想不到的精彩。在僧人的引领下，他进入峡谷中最为幽深寂静的地方，那里松竹茂密，深涧中急流奔腾。又翻山越岭，爬上层峰下到幽涧，也不知有多少次，终于来到“无径不竹，无阴不松”的金竹坪，这里松竹茂密，峰峦隐蔽，比大天池还要幽深静寂。当天，徐霞客到了山上平坦的一处高地——仰天坪，汉阳峰如在眼前，决定攀登汉阳峰。
汉阳峰海拔1474米，是庐山最高峰，徐霞客以为从仰天坪去汉阳峰并不远，但僧人告诉他，去汉阳峰中间还隔着桃花峰，起码有10里山路，于是徐霞客出仰天坪，翻山越岭，先沿着桃花峰向东而去，半路上又遇见一个和尚，好心地给他指路，还告诉徐霞客，说大色将晚，你即便上了汉阳峰，峰顶无处可以住宿，你还是到汉阳峰南边找一个叫慧灯的和尚，他的小庙可以过夜。果然，离汉阳峰还有2里多地时，红日西沉，晚霞映着远山，徐霞客只得按和尚的指点，在暮色中向汉阳峰南边而去，此刻荒山野岭，寂无人迹，最要紧的是找个歇脚之处。
徐霞客没有想到，在这深山绝顶居然遇到一群隐居的苦行僧。在重山叠嶂的竹林深处，有座简陋的破庙，一个短发盖着前额的和尚，赤着脚，身上的僧衣破旧不堪，正在挑水磨豆腐，他就是明代庐山的名僧慧灯，他原是山东郯城人，曾在浙江普陀山拜大智和尚为师，后来在庐山修行，僧徒日众。徐霞客来到这“非复人世”的竹林中，又碰见三四个僧人，不一会儿，又有一个赤脚短发的僧人从山崖上下来，一打听，他来自云南鸡足山，这些僧人都是慕慧灯和尚之名而来的。
听说慧灯和尚还有个徒弟，在山上搭了草棚，那位云南鸡足山来的僧人刚刚爬上悬崖去访问过他，徐霞客立即拉着一位僧人当向导，攀援陡崖，找到慧灯的徒弟。这里石壁峭削，只能搭着木梯才能过去，上仰汉阳峰，下俯万丈深渊，绝壁上搭着一间茅草棚，完全是与世隔绝。徐霞客见此，不禁怦然心动。
回到慧灯和尚的破庙，天色黑下来了，慧灯和尚盛了一碗热气腾腾的煮豆腐给徐霞客，饥肠辘辘的徐霞客也不客气地接过来，这时在上汉阳峰路上遇到的僧人也来了，他也是慧灯的徒弟。据说慧灯和尚每半个月亲自动手磨一豆腐，与他的徒弟们分享，这一天，徒弟们也会如期而至。当晚，徐霞客在慧灯和尚的庙里住了一宿。他从这些过着清贫生活的僧人身上，更加感受到以苦为乐、乐在其中的精神境界。
第二大，告别慧灯和尚，徐霞客从破庙后面的小路直趋汉阳峰，当他攀茅拉棘，登上峰顶，只见视野大为开阔，水天浩荡的鄱阳湖，鄱阳湖注入长江的湖口，以及永修县一览无遗，群山历历在目，清晰可见，俯伏在汉阳峰之下。惟一可以和汉阳峰比肩而立的，只剩下北面昂然挺立的桃花峰。他没有停留太久，继而向五老峰进发。
五老峰山峰陡峭，山峦绵延，各自成峰，从山麓的海会寺仰视群峰，如同五位老人并坐，尤其是隆冬时节，漫天瑞雪纷纷，那五峰并立的山峰酷似披着蓑衣头戴斗笠的鹤发渔翁，故有五老峰之称。“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，唐代大诗人李白的诗句，生动地描绘了五老峰的景色。不过，当徐霞客绕了30里路，登上五老峰顶，只见峰顶平坦，风高水绝，寂无人迹，也看不到五峰并峙的雄姿。他从一座山峰奔向另一座山峰，观察山峰的地形，这才知道，五老峰的北面是连为一体的山冈，而在南面，绝顶裂开，分为五个山头，下坠万仞，两旁无底，极其险峻，前方没有山岭遮掩，视野很广。但是站在峰顶，五峰并列，互相遮掩，反而一览不能兼收，看不出山势的巍峨雄奇了。
从五老峰下来，山坳里有座新建的方广寺，徐霞客遇到庙里的僧人，向他打听去三叠泉的路径，僧人听说徐霞客要去三叠泉，说道路十分艰险，而且此刻时间不早了，要去的话得赶快走。于是在这位僧人的陪伴下，徐霞客立即向北而行，去探访有名的三叠泉。
三叠泉也叫三级泉，位于五老峰东面的山谷中，据地质学家认为，这是由于冰川作用造成的三级台阶而形成的瀑布，“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭”，三叠泉之名，由此而来。庐山的许多瀑布，多是从陡崖倾泻下采，但三叠泉却是由五老峰北崖口，悬空而下跌落在大磐石上，如雨如雾，蒙蒙纷纷，摧碎散落，发出洪钟似的巨响。溪流散而复聚，几经曲折回绕，又再一次垂直降落，山风吹来，一条银练在空中飘动，阳光下晶莹夺目，虹彩霞光，当瀑布溅落在二级大磐石，汇为洪流，下注深潭。这一博大雄奇的瀑布，在庐山众多的瀑布中首屈一指，当地有“未到三叠泉，不算庐山客”的说法。
徐霞客从方广寺走出不多一会儿，没有路了，只能在山涧里穿行，溪水在乱石中奔流，两旁的山崖夹峙，长满葱郁的竹林杂树，仰望前方，时时可见山崖上突起的巨，景色越来越美。这时，山涧旁边无路可走，只好踏着涧中的石头，圆石头很滑，有棱有角的石头刺痛脚板，就这样艰难地走了3里地，眼前出现一泓碧绿的水潭，飞瀑急流自上倾泻而下，奔泻的瀑布如喷雪一般，汇入深潭却又变为碧绿色。又往下一里多地，便是观音桥下的大绿水潭，这里是三叠泉最壮观的精华所在。徐霞客从上往下俯看，只见飞瀑水势大增，激荡翻腾，潭前峭壁耸立，高低错落，不知有多深，只是耳边传来“轰雷倒峡之声，心怖目眩”，也不知瀑布之水坠落到何方去了。由于徐霞客是从山上往下走，他无法窥见三叠泉的全貌。于是他又不辞劳苦，翻山越岭，登上对面的峭壁，这才看清了三叠泉自上而下三级之泉的全貌。当他又沿着原路，溯溪而上，抵达方广寺时，天色昏黑，什么也看不见了。
最后两天，徐霞客继续在庐山南面即山南游览，探访著名的瀑布和山间急流是他关注的重点。二十二日，他游览了三峡涧，这是栖贤寺东南的一道水流湍急的峡谷，谷中多大石。上游汇集了来自太乙峰、五老峰、汉阳峰等处九十九条山溪，合流注入玉渊潭，又经过沿途二十四潭飞泻而下，水行石间，声若惊雷，因此古人将它与长江三峡相比，他在日记中这样写道：“涧石夹立成峡，怒流冲激而来，为峡所束，回奔倒涌，轰振山谷。”徐霞客站在观音桥上，俯瞰深峡中，千旋百转的汹涌急流，如飞溅的珍珠碎玉争相奔向桥洞，不禁叹为观止。
探访了三峡涧，徐霞客把目光转向久闻其名的开先瀑布。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落几天。”唐代大诗人李白的这首千古绝唱，使开先瀑布历来为人们所关注。开先瀑布又有开先西瀑和开先东瀑之分，开先西瀑一名黄岩瀑或瀑布水，它自黄岩山顶倾泻而下，跌落在双剑峰中的大龙潭后，又缘岩悬挂，以下渐与开先东瀑相合。开先东瀑又叫马尾泉，由鹤鸣峰流出，由于两旁山崖窄隘挤迫，溪流挤压喷洒成一缕缕的马尾状。
徐霞客先是到达开先寺，这座建于公元943年的古寺，是庐山五太丛林之一。从殿后登楼便可远眺开先西瀑，只是距离尚远，“一缕垂垂，尚在五里外”，而且一半被山和树木遮住。徐霞客于是下到山涧，溯流而上，来到瀑布跌落的大龙潭。他久久地坐在潭边的一块大石上，听飞瀑的轰鸣，看芙蓉插天的双剑峰和山头圆浑的香炉峰渐渐溶入暮色，思索着“瀑布至此，反隐不复见”的问题，不知过了多久，“四山暝色”，他才依依不舍地回到开先寺投宿。
第二天，八月二十三日，在庐山的最后一天，徐霞客从开先寺后面的小径登山，“越涧盘岭”，终于在半山腰又见到开光东瀑即马尾泉的踪影。他奋力攀登一座尖峰，到达峰顶——文殊台，只见这座孤立的山峰拔地而起，四面望去没有倚靠的山崖，顶上即是一座耸立的文殊塔。从这里看见对面的山崖，也是异常陡峭，像刀劈斧削一般，就在那座陡崖上，与文殊台仅仅隔着一道山涧，一道银练似的瀑布轰轰然坠落，从山巅直挂涧底，一目了然，十分壮观，徐霞客好不兴奋，“不登此台，不悉此瀑之胜！”不登上文殊台，那里知道开先瀑布如此壮丽啊！他乘兴再去迫溯瀑布的上游，一直到达双剑峰东北的黄石岩，一览如同仙境的深山幽谷的景色，这才结束了为时五天的庐山之旅。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源