别把鸡毛当令箭
做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子很平，但在高倍放大镜下，就成为凹凸不平的山峦；肉眼看得干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕那“家伙”罪不容诛、不可救药了。
人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有度量，能容人，你就会有许多朋友，且能左右逢源，诸事遂愿；相反，“明察秋毫”，眼里不揉半粒沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，容不得人，人家也会躲你远远的，最后，你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之惟恐不及的异己之徒。古今中外，凡是能成就大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的伟人。
不过，要真正做到不较真、能容人，也不是件简单的事，需要有良好的修养，需要有善解人意的思维方法，需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。比如，有些人一旦做了官，便容不得下属出半点毛病，动辄捶胸顿足，横眉立目，属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包揽的，何必因一点点毛病便与他人斗气呢？可如若调换一下位置，挨训的人也许就理解了上司的急躁情绪。
有位同事总是抱怨他们家附近副食店的售货员态度不好，总好像谁都与她有过节似的，后来同事的妻子打听到了女售货员的身世：丈夫有外遇离了婚，老母瘫痪在床，上小学的女儿患哮喘病，每月只能开二三百元工资，一间12平方米的平房。难怪她一天到晚愁眉不展。这位同事从此再不计较她的态度了，甚至还想帮她一把，为她做些力所能及的事。
在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是别有原因的，不知哪一种烦心事使他这一天情绪恶劣，行为失控，正巧让你赶上了，只要不是侮辱了你的人格，我们就应该宽大为怀，不要介意，或以柔克刚，晓之以理。总之，不能与这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那就犯不上了。跟萍水相逢的陌路人较真，实在不是聪明人做的事。假如对方没有文化，一较真就等于把自己降低到对方的水平，很没面子。另外，对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中做了件善事。
这样一想，也就容过他了。
清官难断家务事，在家里更不要较真。老婆孩子之间，即使包括双方父母之间也不会有什么根本的利害冲突，如果有谁把一点小矛盾就当什么原则上的事来对待，那一定是个愚不可及的蠢材。每个人都在社会上充当着各种各样的规范化角色，恪尽职守的国家公务员、精明体面的商人，还有广大工人、职员，但一回到家里，脱去西装革履，也就是脱掉了你所扮演的这一角色的“行头”，即社会对这一角色的规矩和种种要求、束缚，还原了你的本来面目，使你尽可能地享受天伦之乐。假若你在家里还跟在社会上一样认真、一样循规蹈矩，每说一句话、做一件事还要考虑对错、妥否，顾忌影响、后果，掂量再三，那不仅可笑，也太累了。头脑一定要清楚，在家里你就是丈夫、就是妻子。所以，处理家庭琐事要采取“绥靖”政策，安抚为主，大事化小，小事化了，和稀泥，当个笑口常开的和事佬。具体说来，做丈夫的要宽厚，在钱物方面睁一只眼，闭一只眼，越马马虎虎越得人心，妻子给娘家偏点心眼，是人之常情，你根本就别往心里去计较，那才能显出男子汉宽宏大量的风度。妻子对丈夫的懒惰等种种难以容忍的毛病，也应采取宽容的态度，切忌唠叨起来没个完，嫌他这、嫌他那，也不要丈夫偶尔回来晚了或有女士来电话，就给脸色看，鼻子不是鼻子、脸不是脸地审个没完。看得越紧，逆反心理越强。索性大撒把，让他潇洒去，看他有多大本事，外面的情感世界也自会给他教训，只要你是个自信心强、有性格有魅力的女人，丈夫再花心也不会与你隔断心肠。
就怕你对丈夫太“认真”了，让他感到是戴着枷锁过日子，进而对你产生厌倦，那才真正会发生危机。家里是避风的港湾，应该是温馨和谐的，千万别把它演变成充满火药味的战场，狼烟四起，鸡飞狗跳，关键就看你怎么去把握了。
如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出时间和精力，全力以赴认真地去做该做的事；与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多，生活也会越来越潇洒自在。
争名次其实很无聊
生活中喜欢争强好胜的人不少，但争强好胜究竟是好还是坏，这要分具体事情和环境，在与困难作斗争，在掌握知识上争强好胜无可厚非，但与人争名夺利，争谁是谁非，争谁是老大，谁是老二，则显得既低俗又无聊。
在人生竞技场上，不要把撞线当成最大的光荣。当了第一的人也许是脆弱的，众人之上的滋味尝尽，如再有下落，感受的可能就是悲凉。可在生命的每个阶段，第一的诱惑总在眼前，于是生命会变成劳役。
站在第一位置的人不一定是胜者，每一次第一总是一时的风光，却赌不来一世的顺畅。争第一的人，眼睛总是盯着对手，为了得到第一，也许很多卑劣的手段都会派上用场。也许，每一个战役，你都赢了，但夜深人静，一个又一个伤口，会让你触目惊心。
何必把争来的第一当成生命的奖杯！我们每一个人，只不过是和自己赛跑的人，在那条长长的人生路上，追求更好强于追求最好。
“英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。”实际上，每个人无论做何事，都必定有他所能达到的最高高度，并非一定要求自己超过某人。只要尽自己所能，问心无愧，最终达到什么样的高度并不重要。人活着，目标不妨定得高些，但在实际生活中，能及时地了解和承认自己的局限，接受自己的局限，会令自己更加清醒，能让自己在必要的时刻及时转舵，增强驾驭人生的能力。这样，便能让自己在有限的生命中得到更多更好的成绩，使自己生活得更加充实饱满。
商场上同样如此，如美国一家租车公司，长期以来以第二自居，却好评如潮。这家租车公司原本经营不善，由于冗员太多，员工工作态度又散漫，车子交到租车者的手中，单就车表面肮脏的程度，就会被讥讽是“这是部捡来的车”，名声到此地步，怎能不面临倒闭的境地？
后来公司聘请了一位有“企业医生”美称的威廉先生做总裁，他到任后，对公司内部进行了大刀阔斧的改革，先是采取重罚重赏的方式，提高员工的服务意识和服务水平，接着花重金寻找他的老朋友、广告大师达尔奇做广告，达尔奇经过一番调查和策划后，告诉威廉先生：广告就坦白直率地告诉大家——我在租车业中，排名第二。
威廉先生深感怀疑：“我们第二，为什么人家还会租我们的车子？”答案是：“我们更努力。”
威廉先生接受了这则广告，之后公之于众，坦坦白白、毫不讳言：“自己差，因此要更加努力。”这样不只对内部员工有所提醒，对顾客而言，他们看到了一个努力向上的公司，也看到了它的改变。不久之后，公司业绩急速上升，市场占有率愈来愈接近第一名。
公司所有的车子上，都贴了威廉先生的电话，如果租车者发现车子不清洁、有烟蒂等情况，可以直接打电话给他。他总是对所有的顾客说：“我们第二，所以要更努力。”
生活进程没有终点，因它是无限的，我们才有梦想，才有希望。当我们为梦想和希望而付出我们的努力时，我们就已经拥有了一定的程度和成绩，但生活不是一场必须拿满分的考试，更像是一个足球赛季，最好的队也可能会输掉其中的几场比赛，而最差的队也有自己闪亮的时刻。我们的所有努力就是为了赢得更多的比赛。
当我们能继续在比赛中前进，并珍惜每场比赛时，我们就赢得了最佳的成绩。也就是说，我们向往顶点，但绝不是把目标放在争第一，在生活的长河中，每一个第一都不是纯粹的第一，只有更好才是值得敬佩的，为争第一而进行的一切努力在智者身上是不常见的。
不与无意义的事较劲
人生漫漫，世事坎坷。然而在平时的生活当中有很多人一旦遇到不如意的事就会生闷气，精神长期处于一种闷闷不乐、压抑的状态，其实，对这些无所谓的小事大可不必上这么大的心，这样非常容易诱发许多心身疾病。对此，应想开一些，这样快乐自然就会伴随于你。
有一位因意外事故失去一只指头的先生，他为自己只有四个指头苦恼了许久，后来，他在工作中感觉到，其实四个指头也无所谓，自己并没有因此而影响工作和学习，也没影响娶妻生子。苦恼是自找的，后来他也就再没为这事烦恼。现在他几乎从不想左手只剩的四根手指。
人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
小说家达克顿曾认为除双目失明外，他可以忍受生活上任何打击。
但当他双目真的失明后，却说：“原来失明也可忍受。人能忍受一切不幸，即使所有感官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”我们并不主张人逆来顺受，但对无可挽回的事，就要想开点，不要强求不可能的结果。
话剧演员波尔赫德就是一位达观的女性。她风靡四大洲在戏剧舞台长达50多年。当她71岁在巴黎的时候，她在突然间发现自己破产了。更令她糟糕的是，她在乘船横渡大西洋时，不小心摔了一跤，腿部伤势严重，引起了静脉炎。医生认为必须把腿部切除。医生不敢把这个决定告诉波尔赫德。怕她忍受不了这个打击。可是他错了。波尔赫德注视着这位医生，平静地说：“既然没有别的办法，就这么办吧。”
在手术那天，她坐在轮椅里高声朗诵戏里的一段台词。有人问她是否在安慰自己。她回答：“不，我是在安慰医生和护士，他们太辛苦了。”
后来，波尔赫德继续在世界各地演出，又重新在舞台上工作了7年。
用精力和不可避免的事情抗争，就不能再有精力重建新生。为什么车子的轮胎能经得起长途辗磨呢？开始人们设计出很硬的抗震车胎，但用不了多久，就被震得七零八落。后来造出有弹力的防震车轮，这才经得住磨损。如果我们也能像这种车胎一样，那我们也会生活得稳定和长久。
汉代的著名史学家司马迁，在二三十岁的时候袭父职为史官，在4年之后开始撰写《史记》，历经7年而仅成其半。时逢汉将李陵在与匈奴作战时，寡不敌众，被俘投降。司马迁为其申辩，触怒了汉武帝，被处以腐刑。意想不到的奇耻大辱及随之而来的耻笑谤议，一度使他痛不欲生。然而他终于没有轻生。在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的境况中，他以惊人的毅力继续写作。积14年心血，完成了这部传世杰作。
不主张一个人应逆来顺受，应该是只要有一线希望，就应奋斗不止。但对无可挽回的事，就要想开点，不要强求不可能的结果。
如今，有的人因为没有评上职称而愤愤不平，有的人因为仕途不顺而闷闷不乐，有的人因为工作烦恼而怨天尤人，有的人因为生活苦恼而灰心丧气，其实大可不必。有道是：退一步海阔天空，让三分柳暗花明。又云：世事如棋让一着不为亏我，心田似海纳百川方见客人，凡事要想开些就好。
著名画家张大千先生蓄着浓密的铺垂近腹的大胡子。
据说有一个人见到如此的他，便顿生好奇地问道：“张先生，你睡觉时，胡子是放在被子上面还是搁在里头啊？”大千先生顿时便感到一愣，说：“这……我也不清楚啊。是啊，我怎么没在意这个呢？这样吧，我明天再告诉你。”
晚上就寝，大千先生将胡子搁在被子外头，好像不大对头，收起来又放进被子里，又觉得不自然。折腾了半宿，都不妥当。这下他自己也犯愁了，以前这可不是什么问题啊，现在怎么成了件头痛的事呢？
第二天，大千先生对那个人说：“很抱歉，我真的不知道平时是搁哪的。”那人见大千先生两眼布满血丝，似有所悟，愧疚道：
“对不起，张先生，让你受累了。”
大千先生的烦恼源于平常熟视无睹的小事引起了他的关注，生活中，心累通常是人为地在自己思想上加压造成的。试想一下，如果我们不去与那些毫无意义的琐事去较真，那我们还会有本不该有的烦恼，去影响我们本来很自在的生活吗？
不为得失而劳心
患得患失，是一个人生活中的大忌讳。
在人生中，有得必有失，有失必有得。因此，对于得到的东西，应努力去珍惜；对于失去的东西，也不要太遗憾；对那些不该得的，不要奢求，不要枉费心机；对那些终将离开自己的，就及时撒手。
在捷克作家米兰·昆德拉的著作《生命不能承受之轻》中，有一段描写女主人公特丽莎的母亲的婚恋经历：
特丽莎的母亲到了该结婚的年龄，有九位男士向她求婚，他们围着她跪成一圈，她站在他们中间，俨然像一个高傲的小公主。面对九位都很出色的男士，她不知该选哪个好。因为第一位最英俊，第二位最聪明，第三位最富有，第四位最健壮，第五位门第显赫，第六位才华横溢，第七位见多识广，第八位精通乐器，第九位极具男儿气概。这些男人都用同一种姿势跪着，因此膝盖上的功夫也难分伯仲。
特丽莎的母亲想找一个集九人优点于一身的人，但最终选择了第九位男士。这倒不是因为他最具男儿气概，而是因为在同床时，尽管她一再叮嘱他“一定小心啊”，可他还是故意使她怀孕了。她找不到人打胎，因而只好嫁给了他。
于是，特丽莎便来到了这个世上，并一天天长大。尽管亲朋好友们都围在小童车旁与孩子逗趣，而特丽莎的母亲却不愿凑趣，甚至根本不说话。因为她牵挂着另外八个向她求过婚的男子，觉得他们都比这第九个好。
一天，特丽莎的母亲照镜子时，突然发现眼角有了皱纹，并觉得婚姻更加没有意义。就是这个时候，她遇到了另一个男人。这家伙是个骗子，极擅长玩弄手段，他向她隐瞒了自己的两次婚姻经历，并向她求婚。特丽莎的母亲答应了，并抛下丈夫和女儿，与骗子远走高飞。可是，骗子丈夫又以骗她的手段去骗其他的女人，不断地与新的女人交往，这使特丽莎的母亲痛不欲生，但已后悔莫及。
实际上，特丽莎的母亲之所以落到这种地步，并非是骗子善于玩弄手段，而完全是由于她患得患失的结果。如果她不去想失去的那八个男子，而真心实意地爱着自己的丈夫，骗子就无机可乘，她也不会移情别恋。当然，也不会上演后来的悲剧。
在现实生活中，人们最易患得患失，这主要表现在功名利禄上。在许多人的心目中，功名利禄是最重要的，似乎功名利禄越多越大，人生就越充实，越有意义。
其实，功名利禄就像一副用花环编织的罗网，如果有人钻了进去，就将被困在里面，永远失去逍遥自在、轻松快乐的生活。
不硬撑着工作
偶尔回首往事，我们都会发现过去的时光自己除了工作就是工作，像是上紧了发条的钟表没一刻停的时候。我们给自己定了太多的指标，一个又一个工作期限接踵而来，压得自己透不过气来。自己真想把自己一分为二，可这也难以应付每天潮水般涌来的文件、资料和档案。我们从来没有给自己定一个宽松点的计划，结果就是必须在5天内完成本应两星期才能做完的工作。有时我们会觉得自己支持不住了，似乎什么事情都要泡汤。你可曾有过这种感觉，这就像是所有事情都火烧眉毛一样地急，就算你已经忙得像陀螺一样了，还是不能解决问题。
以上的情况是许多人都曾遭遇过的，原因是太在意工作，而把休息看成是无所谓的人。美国的房地产经济人爱莲娜就有过这样的经历，但是她改变了生活，过得既丰富又自在。她说：我有过这样的境遇，现在我已经知道了如何来对付它。那一次，我实在熬不下去了，虽然我很清楚有许多事等着去做，但还是给自己放了一天假。在一个早晨，离开办公室，关上电脑，任由电话响个不停，我到海滩上舒舒服服地散步了好一会儿。我还来到一家小面包店，叫了一杯去掉咖啡因的穆哈咖啡，上面浇上上好的生奶油，我惬意地啜着咖啡直到午饭时间。我踱步到一家店面很小但显得相当精致的咖啡馆，在里面享受了一中午的安详时刻。到下午了，由于一上午都是在无比惬意的气氛中度过，我又走到一家电影院，看了一场向往已久可总苦于没时间看的影片。傍晚，在回家的路上，我不由得驻足在一个漂亮的公共花园，好好地欣赏了一番园中的鸟语花香与落日时难以言喻的美景。回到家，下厨做一顿丰盛晚餐，看平日最喜欢的电影光盘，然后心情愉快地进入睡梦之中。那一天中，我没用一点时间去想工作上的事情，没有不合时宜地把公事拿出来扫自己的兴，因为我知道即使我不去想它，我的潜意识仍在为我工作，就算我已进入睡梦中，它仍在孜孜不倦的活动着。
第二天早晨起来的时候，我觉得头脑说不出的清晰，我很清楚地知道了，在以后的几天里，自己需要怎样做才能按时完成那些工作。我以一种前所未有的旺盛精力投入工作，全心全意，干劲十足，这样的状态真是好久都没出现了。结果，一切任务按计划完成，甚至还提早了一点，空出了一个下午的时间来。
我知道靠潜意识工作听上去太玄了，可是它真的管用。下回，等你觉得自己快要支持不住了，停下。给自己放一天假，不管是休假日、病假日，随便哪一天，尽情放松和享受。之后，你身上发生的变化会让你觉得惊喜万分，不可置信。
这就是适当地丢一下工作无所谓。
其实放弃也是一件很容易的事情
对一件事下决定前与决定后都是让人感觉很有压力的时候，决定前多是遗憾，决定后多是担心。有一位朋友，他的一对子女今年才30岁出头，兄妹俩都在计算机行业工作。大概有10年了，他们整天像上了弦的闹钟一样在单位里忙得团团转，没有闲着的时候。
最近他们正在注册一家公司，等公司上了市，兄妹俩说不定能成为亿万富翁。长期以来，他们办公室的电话一直不知疲惫地响个不停，移动电话也从不离手，别说什么长远打算了，他们就连出门度个假都稀罕得很，好几年了一直都是这样。最近他们花了几天时间在一个朋友结婚派对上帮帮忙，简直就像完成了一个多大的项目似的。两个人现在累得精疲力竭，想放弃却又感到骑虎难下，不知道该怎么办好。
如果你的情形与此类似，被卡在一项工作中左右为难，想勉力做下去却觉得力不从心，可洗手不干又有点舍不得，好像放弃一项工作简直难于上青天。可事实上放弃是件很容易的事，只要你下决心去做就行了，就这么简单。你要从梦中觉醒，认识到自己从前的执迷不悟。想清楚对金钱与地位的执著追求让你受了多大的罪。一旦你下定决心洗手不干的时候，光明就已经在眼前了。
决定放弃与平时决定工作计划是不同的，放弃需要更多的勇气，在决定放弃的过程中我们往往考虑再三，反复衡量利弊，这就是为什么“上山容易下山难”——放弃之所以让人觉得棘手的原因了。
现在回想一下当初这项工作是怎么开始的。一般情况下，你选择工作时并没有太多的考虑。最初你是决定一星期工作40小时，但在潜意识里，你允许自己只要能完成工作无论多长时间都可以接受。这样你就会在办公室里待的时间越来越晚，有时候周末了也不得不加班加点。没办法，因为你要“按计划完成任务”。你也许很自然地想给老板和同事们留个好印象，显示自己对工作尽心尽力，以及自己完全有能力胜任公司派给的任务。也有这种情况，就是你被提升到一个工作起来较为吃力的职位，由于觉得自己有太多需要现学的东西，你不得不付出更多的时间。我们中间有很多人都有这种经历，感觉就像是在登一座高楼，每步上一层台阶就要向自己和他人证明你有足够的能力来应付工作。而且每当你前进一步再回首看的时候，你会发觉当初的一周工作40小时的设想已经遥不可及，甚至从来就没有实现过。
当然你并不是一个特例，长时间疲劳工作已经成为社会中的一个通病，毫无疑问和你情况一样的大有人在。那些人也同你一样工作时从不好好想想自己在做什么，一心考虑的只是如何达到成功，你们这一群人都一样，只想着如何不断“前进”。一步一步，最后离当初一周工作40小时的计划越来越远。现在移动电话、传真以及寻呼机的广泛使用把人们与工作更加紧密地绑在一起。但我们并不是没有机会，谁也没有一开始就想到自己日后会这么拼命工作，我们只不过是陷入了某种习惯而已。
由于某些突发事件而不得不放弃，这是一回事；而经过三思的放弃则是另外一回事，我们在做出这一决定之前一定要考虑清楚。
长久以来我们像铆足劲行驶的列车一样，每根神经都绷得紧紧的，一旦松下来反而觉得不习惯。但大多数人都会有这么一个经历。当然这也并不是说你不能一步一步慢慢来，你可以采取本书中提供的建议。别忘了千里之行始于足下，这一步走得艰难但下一步就容易了。总之，下决心，勿犹豫。
既然决定了，一切都无所谓了，千万别再想东想西了，那会让自己活得很累。
不必做到事事周全
做事情的时候，也不要等到所有的情况都完美以后，才动手去做，那样就将问题复杂化了，就有可能一事无成。因为完美的都是简单的。
你可能已经发现，在我们的生活当中，有许多完美的或者近乎完美的东西。如果研究一下这些完美的和近乎完美的东西，就会发现，这些东西常常是极简单的。
初生的婴儿是完美的，他从来不会想着刻意地去掩饰什么，该是怎样就是怎样，将自己真实地展示给所有人，可以说是非常真实而且简单的。
不雕琢的自然是完美的，它们不会想着用什么将自己遮掩遮掩，总是将它们真实的一切展示给我们人类。自然是真实的，也是完美的。
了解了这一点，我们就不要想着做一个完美主义者。
在我们的人类社会，几乎就没有完美的事物。想使自己做一个完美主义者，只会让你陷入一种失败。
在我们的周围，你会发现一些人，他们才智过人，很聪明，工作能力也很强，而且又非常勤奋，一工作起来常常什么都有可能忘了。但是，他们的工作成果却不是对等的，结果可能连他们自己也不满意。
探究这些人之所以迟迟不能在自己所追求的事业或者在其他事物方面成功的原因，可能不是一件容易的事情，因为他们的才华虽然说不上盖世，但比起我们常人却超出了一截，他们的脑筋也很灵光，工作也够勤奋。如果真是这样的话，他有可能是个“完美主义者”。
你可能要说，难道“完美主义”还不好么？我的回答是，的确不好。如前所说，这些人之所以不能取得成绩，不能取得人生的成功，不是他们缺少能力，而是他们在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的痴情与冲动。他们想把事情做到尽善尽美，这当然是可取的，但他们在做一件事情之前，总是想使客观条件和自己的能力也达到尽善尽美的程度然后才去做，也就是说，将一件事情想得过于复杂。因而，这些人的人生始终处于一种等待的状态。他们没有做成一件事情不是他们不想去做，而是他们一直等待着所有的条件成熟，就这样，他们在等待完美中度过了自己不够完美的人生。
有这样一个故事：
有人出了一道题目，要求将一只鸡蛋在桌子上竖起来，有两个人应试。因为鸡蛋是说圆不圆，说不圆又圆的一种形状，要在桌子上竖起来的确不是一件容易的事情。其中一个人小心翼翼地想办法要将鸡蛋在桌子上竖起来，但是，无论他怎么做，鸡蛋都不能在桌子上竖起来。于是，他宣告自己失败了。
而另一个应试者，走到桌前，拿起鸡蛋在桌子上轻轻一磕，鸡蛋的一端破了，于是，鸡蛋也在桌子上竖起来了。
原来就这么简单！
是的，就这么简单！题目上要求将鸡蛋在桌子上竖起来，并没有说允不允许将鸡蛋打破，第一个人之所以失败，与其说是考虑问题时思维陷入了一种定势之中，还不如说是思维陷入了一种复杂之中，将问题考虑得过于复杂。结果因为复杂而失败。而第二个人则将问题考虑得异常简单，只要能将鸡蛋在桌子上竖起来，无论我采用什么方式和手段都无所谓，结果他成功了。
完美主义者听起来很富于理想化，但是，实际上并不是像听的那么理想。在生活中，凡是完美主义者，常常会是生活中的失败者，就因为他们将一切问题都看成是有所谓的，而做到这一点很难。
比如，一个人想写一篇论文，他首先会在尝试几种、十几种，乃至几十种方案之后才去动手写。这么做当然是好的，因为他可能在比较之中找到一种最佳的方案。但是，在他开始写的时候，他又会发现他选择的那种方案依然有些地方不够完美，多多少少还存在着一些错误和缺点，都不是尽善尽美，而他却非得要找出一种“绝对完美”的方案来。于是，他就将这种方案又重新搁置起来，继续去寻找他认为的“绝对完美”的新方案，或者，将这一论文的选题放下，又去想别的事情。实际上，天下没有什么东西是“绝对完美”的，他要寻找这种东西是不可能的。这种人总是不愿出现任何一种失误，担心因此而损害自己的名誉。所以，他的一生都在寻找的烦恼中度过，结果什么事情也没能做成。
如果你不相信这一点，你可以从你的人生档案中找出你拖延着没有做的事情，或者没有完成的项目、课题，可能就会找出一大堆：搬了新家窗帘还没有装，所以没有请朋友来家里玩；文章的构思还不是非常成熟，所以就没有写；这只现价30元的股票原想等掉到5块钱再买，但它一直掉不到5块钱，所以就一直未买等等。
归纳一下你会发现，你一直在等待着条件完全具备，好将它做得尽善尽美。可是，你会发现社会上同样的事情有些人的方案或者条件还不如你的成熟，但他们的成果已经问世，或者已经赚了一大笔钱。你又会因此而烦恼。造成这种状况的原因就是你也患上了“完美主义”的毛病，你将所有的问题都复杂化了。
完美的常常就是简单的，最完美的也常常是最简单的。
所以，在人生中，无论是对待工作、事业，还是对待自己、他人，我们都只注重主要的方面，而对其他次要的方面不妨采取一点无所谓的态度。
“淡”恰是人生最深的滋味
如果把“淡”看作是一种处世意境的话，那么，“淡”是一种生活品位，是一种朴实的心境。苏东坡在落难的时候，就是处在“淡”的意境中，在这种意境中，他才写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样精美的词句。他的书法漂亮，工整，华丽，他很得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。而只有他此时的得意才更能得到大家的认同。
而大家的认同不是为了别的，而是他的才气在淡味中得到了最淋漓尽致、最贴近生活真谛的流露。
他原来是朝廷大员，但因为政治，朋友都避得远远的。当他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用时，苏轼始号为东坡。
苏东坡开始在那里种田，写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西？为什么不建立一段光明磊落的生命情感？
所以他那时候写出了最好的诗词。他有米可吃了，还跟他妻子说，让我酿点酒好不好？他还要喝酒！“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。”
苏轼变成了苏东坡之后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，他那时可以跑到黄州的夜市喝点酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人就把他打倒在地上说：“什么东西，你敢碰我！你难道不知道我在这里混得怎么样？”他不知道这个人就是苏东坡，然而倒在地上的苏东坡忽然就笑了起来。回家给马梦得写了封信说：
“自喜渐不为人知。”这是了不起的生命过程，他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下的人都认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量。
所以，酸，甜，苦，辣，咸，百味杂陈之后，最后出来的一个味道是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，可是这个味道是生命中最深的味道。
你会发现苏东坡在得意的时候，从来没有感觉到清风徐来，但是从他的诗词中看到，因为他不得意，才感觉到清风。
我们觉得苏东坡应该感谢的是：他不断被下放，生活意境不断地被“淡”化，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。
因此，我们说，不必在意生活的琼楼玉宇，宝马香车，琼浆玉液，惟有“淡”才是生活中最浸人心脾的滋味，它会让你感觉到生活中真正的意境和休闲。
做小人物也没什么不妥
在我们小的时候，当老师或父母问及我们将来要做一个什么样的人的时候，我们可能都说要做一个大人物，那时候我们的理想很多，但更多的是富于幻想：如果当兵，我就是拿破仑；如果当科学家，我就是爱因斯坦；如果是作家，我就是鲁迅……那时我们总觉得自己是天才，肯定会像一颗新星，受到万人景仰。
实际上这种想法一直会伴随我们到20岁，25岁，甚至29岁。
终于有一天，到了30岁，我们在一夜之间清醒了：原来自己只配做一个小人物。
这不是我们一个人这样想。美国曾有人做过统计，8岁的孩子中有82％认为自己能当总统。也不只是孩子们自己这样想，每个孩子刚出生的时候，母亲都做着彩色的梦。但一长到30岁，我们全都清醒。
由总统下降到平凡的小人物，这是一个多么痛苦的过程。而且这种痛苦是一步一步地，10岁的时候下降一个档次，20岁的时候再下降一个档次，一直到30岁，大家才彻底接受现实。这个过程绵延了很长时间，我们的痛很深。
这也是一个正常的过程。这个世界上机会很多，但与人的数量相比仍然少得可怜，最后胜出的，肯定只是少数人。90％的人，注定要做小人物。这就好像是与命运赌一回，开始时所有人都以为自己会赢，但一翻牌，输的是大多数。
不过这个过程很重要。正因为我们对自己没有充分的认识，我们才会付出最大的努力。天下没有场外的举人，如果不试一试，谁也不知道自己的斤两。虽然最后试出自己的重量不过二三斤，但我们也会得到自己的东西。哪怕是小小的进步，我们也算是取得了成功。而如果一开始就知道自己只有二三斤，我们肯定会一事无成。
社会就是在我们这种不切实际的理想下被推动的。
30岁，我们会发现当一个小人物也无所谓。尽管生活中酸甜苦辣咸五味俱全，但我们过得踏实。虽然不完美，但它有自己的意义，一种只有亲身体会才能说出的意义。
30岁，一个成熟的现实主义年龄，它让人懂得了自己应有的位置和价值，理应做小人物就做小人物，合适才自在。
不必把荣辱毁誉放在心上
崇尚荣誉、渴望地位是人之常情。每个人都为拥有它而自豪、幸福；人不情愿受辱，为反抗屈辱甚至可以生命为代价。所以，现实人生便出现了各种各样争取荣誉的人，形形色色反抗屈辱的勇士和斗士；有为争宠、争荣不惜出卖灵魂、丧失人格的势利小人，有为做奴隶而不可得的人。
还有的人不重视金钱，却很重视名誉，为了名誉可以拼命，可以打肿脸充胖子，可以牺牲金钱、亲情、友谊。有一对夫妻，丈夫是位工程师，后来双双到美国去，因为无法申请到永久居留权，又因英语能力太差，无法找到理想工作，夫妻俩只得到工厂做零碎夜工度日，很想回国，但男方的父亲却为了面子问题，不许他们回来，这就是为了名誉而牺牲亲情的例子。
但也有人把荣辱毁誉看得很淡，甘做所谓“荣辱毁誉不上心”的清闲人、散淡者！他们对客观的、外在的出身、家世、钱财、生死、容貌都看得很淡泊，追求精神的超逸、洒脱，正所谓“去留无意，任天空云卷云舒；宠辱不惊，看窗外花开花落”。他们深知人生的旅途中，有轰轰烈烈，也会有悄然无声；有大红大紫，也会有默默无闻。生命的升华并不仅仅是在非凡热闹中激扬，人的自我价值实现，也不是每每以自己的意志为转移。一个人如果总是不甘寂寞地去追求生命的辉煌，难免于失落中彷徨，总是满怀期待地盼着独领风骚，势必会坠入难抑难挨的惆怅。只有保持一种平常心，宠辱不惊，才能生活得快乐幸福。
在对待名誉的态度方面，丘吉尔的做法堪称楷模。在第二次世界大战中，丘吉尔对英国的护卫有卓越功勋。战后在他退位时，英国国会拟通过提案，塑造一尊他的铜像，置于公园，令众人景仰。
一般人享此殊荣，高兴还来不及，丘吉尔却一笑回绝。他说：
“多谢大家的好意，我怕鸟儿喜欢在我的铜像上拉粪，还是免了吧。”
伟大的人物、不世的功勋只有靠人心才记得住。建造塑像，不见得会使你的形象更加伟大，除了鸟儿在上面拉粪外，也许有一天还会有碍观瞻呢。人们得到荣誉，意味着自身的价值得到了社会的尊重与承认。荣誉来之不易，值得庆贺，但当人们有了荣誉，当脚下已是光明之巅的时候，是沉溺于享受之中而沾沾自喜，还是清醒地反思，燃起新的追求？这是一道并不亚于过去奋斗之艰的新课题。
只有不以荣誉萦心、不在意荣誉，才是真正的贤者，才能活得愉快。正如庄子所说：“荣辱立，然后睹所病。”意思是，人的心中一旦存有了荣辱的念头，就会发现种种忧心的事情。过分关心个人的荣辱得失，就只能忧虑烦恼，无以摆脱。庄子还说：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”大意是：不追求官爵的人，不因为高官厚禄而喜不自禁，不因为前途无望、穷困贫乏而随波逐流，趋势媚俗，在荣辱面前一样达观，他也就无所谓忧愁，所以庄子主张“至誉无誉”。在他看来，最大的荣誉就是没有荣誉，即把荣誉看得很淡很轻，地位、声望都算不得什么；即使行善做好事也不要留名。
荣誉是一顶桂冠，轻易获得它的人不一定能明白它的价值和内涵，也不一定能获得真正的快乐和满足。荣誉又是一架桥梁，它能引导你走向未来，也可能诱惑你步入昏庸。荣誉是一座山峰，登上山顶的人，领略到绝顶风光之后，往往追求之心更加炽热。
但作为真正的君子，还要有举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮的定力。既不因一时的飞短流长而气馁，也不为一时的赞誉而冲昏头脑，即是说，外在的毁誉不能动摇其志向，他本来要做好人，再恭维他也还是做好人；全世界要毁谤他，他也绝不因毁谤而沮丧。这就是毁誉不惊，而达到全世界的毁誉都不管的程度，就是真正的大丈夫气概。实际上，一个人只要心无芥蒂，胸怀远大，言当言之言，行当行之行，誉与怨、荣与毁又算得了什么？
这就是说，一个人不仅要做到宠辱不惊，还要做到面对毁誉不动心。古人说：“谁人背后无人说，哪个人后不说人？”人与人相见，三两句话就会说到别人，这是人之常情，没有什么了不起的。
特别是那些领导者，要靠自己的智慧与修养来判断是非，不随便说人，也不随便相信别人批评其他人的话。所谓“来说是非者，便是是非人”。一个攻击别人的人，他们之间一定意见相左，至少有矛盾。遇到这种情形，领导者就必须把舵掌稳了，否则就没有办法带领部下。
孔子曾经说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也。三代之所以直道而行也。”意思是，听了有人诋毁另一人，或者有人赞誉另一人时，自己不要马上下断语，不要随随便便就相信了一个人的话。此外，这段话也阐述了有人攻击自己或恭维自己，都不要去管的道理。因为过分的言辞，无论是毁是誉，其中一定会有某种原因或者暗藏什么隐情、猫腻，所以毁誉不是衡量人的绝对标准，对此，听的人必须要清楚。
从另一个角度说，屈辱，既可以成为浇灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发愤成功的动力。心理学家认为，人有三大精神能源：一是创造的驱动力，二是爱情的魔力，三是压迫、歧视反作用驱动力。屈辱就是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，能时时鞭策着人们鼓足勇气，奋力前行。屈辱能让人学会思考，体验到顺境中所无法体会到的东西。它能使人更深入地接触实际，了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。
因此，保持面对宠辱毁誉毫不在意的心胸，抱着万事随缘的态度，即使成不了大气候，干不出轰轰烈烈的壮举，至少也能在精神上获得某种轻松、潇洒的感觉。特别是今天，市场经济大潮的冲击如此猛烈，社会竞争日趋激烈，市场犹如战场，人生的绝大部分时间或主动或被动地投入到竞争和角逐之中去，生活从未像现在这样为人们提供了这么多可选择的机会，也从未像今天这样给人们精神上、心理上带来巨大的压力。顺其自然，会在你失衡时，甚至绝望时为你调整心态，起死回生，重建人生信念，重新开始人生新的生活。
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