【题解】

    顾炎武治学有着明显的入世目的，其文章大都有经世济民的现实关怀。本文再次论述君子治学的目的，“明道救世”，同时介绍自己写作《音学五书》和《日知录》的目的，待“有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。”

    【选文】

    君子之为学，以明道①也，以救世也。徒以诗文而已，所谓“雕虫篆刻”②，亦何益哉！

    某③自五十以后，笃志经史，其于音学深有所得。今为《五书》④以续《三百篇》⑤以来久绝之传，而别著《日知录》⑥上篇经术，中篇治道，下篇博闻⑦共三十余卷。有王者⑧起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆⑨，而未敢为今人道也。向时⑩所传刻本，乃其绪余[11]耳。（《亭林文集·卷之四》）

    【注释】

    ①明道：阐明事理。②雕虫篆刻：小技。③某：我。④《五书》：《音学五书》，顾炎武研究《诗经》音韵学著作，含音论、诗本音、易音、唐韵正、古音表五部分，参见《音学五书后序》。⑤《三百篇》：《诗经》，中国最早的诗歌集，因孔子删定后共计三百余篇，又称《诗三百》，分为风、雅、颂三部分。⑥《日知录》：顾炎武三十余年读书札记，参见《初刻日知录自序》。⑦博闻：渊博知识。⑧王者：君王。⑨跻：音jī，登：斯世，此世。治古：古代治世。隆：兴盛。⑩向时：以前。[11]绪余：残余。

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