【题解】

    顾炎武在本文中说明了解读《春秋》应当守持的态度，“不株守一家之说”，并以《日知录·春秋》举例。读书人读书应当兼采众长，以事实为依据，以开放、宽容的态度对待各家学说，而不是墨守某家成规。当前中国社会日益多样化，社会包容能力增强，各种学说鱼龙混杂，我们应当承认这种状态繁荣了我们的文化，丰富了我们的思想资源，同时我们应当增强自己的思考能力和鉴别各种学说真伪优劣的能力。

    【选文】

    所论《春秋》①诸家及胡文定②作传之旨，极为正当。在汉之时，三家之学各自为师，而范宁注《穀梁》③，独不株守④一家之说。至唐啖、赵⑤出而会通三传，独究遗经；至宋孙、刘出而掊击⑥古人，几无余蕴。文定因之，以痛哭流涕之怀，发标新领异之论，其去游、夏⑦之传，益以远矣。今陆氏之《纂例》⑧，刘氏之《权衡》、《意林》⑨，并有其意，惟尊王发微未见，而后儒之辨《春秋》，其散见于志书文集者，亦多钞录，未得会稡成帙。若鄙著《日知录·春秋》一卷，且有一二百条，如：“君氏卒。”“禘于太庙，用致夫人。”当从左氏；“夫人子氏薨。”当从穀梁；“仲婴齐卒。”当从公羊；而“三国来媵”，则愚自为之说，盖见《硕人》诗云：“东宫⑩之妹”，《正义》[11]以为“明所生之贵”，而非敢创前人所未有也。

    因乏写手[12]，一时未得奉寄，惟就来书所问二事，敬录以上，未知合否？祈为正之。（《亭林文集·卷之三》）

    【注释】

    ①《春秋》是孔子所删定鲁国编年史，后经后人注解形成《左传》、《公羊传》和《穀梁传》，三传对《春秋》的解释不一，后人难以取舍。俞右吉，俞汝言，字右吉，著有《春秋平义》、《春秋四传纠正》等，顾炎武朋友。②胡文定：胡安国，又名胡迪，字康候，号青山，谥号文定，世称武夷先生、胡文定公，著有《春秋传》。③范宁：范甯，东晋经学家，著有《春秋穀梁传集解》。《穀梁》：《春秋穀梁传》，穀梁赤著作，《春秋》三传之一。④株守：拘泥。⑤啖：啖助，字叔佐，唐代经学家，著《春秋集传》。赵：赵匡，字伯循，唐代经学家，著《春秋阐微纂类义疏》。⑥孙：孙复，字明复，号富春，北宋理学家，著《春秋尊王发微》。刘：刘敞，字原父，著《春秋权衡》等。掊击，抨击。⑦游、夏：子游、子夏。子游，言姓，名偃，孔子门人。子夏，卜商，字子夏，人称卜子，孔子门人。⑧陆氏：陆淳，字伯冲，唐代经学家，啖助门人，著《春秋集传纂例》。《纂例》：《春秋集传纂例》。⑨刘氏：刘敞。《权衡》：《春秋权衡》。《意林》，《春秋意林》。⑩《硕人》：《诗经·卫风·硕人》，颂庄姜之美。东宫：借指太子。[11]《正义》：《毛诗正义》，汉代毛亨传，郑玄笺，唐代孔颖达疏。[12]写手：抄书之人。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com