【题解】

    本文是顾炎武应王时沐之子王子玑之请，为王时沐写的墓志铭。文章第一部分介绍文章写作的缘由。第二部分介绍王时沐的家世及孝友、急公好施、有远见、能自树等品格。第三部分介绍王时沐的子孙情况，并重点记述王子玑追随明政权的大义行为。文章最后部分推论王时沐的家教遗风对于子孙行事的影响，得出结论，“不知其人视其子。子为信人为节士。”文章一方面介绍了王时沐个人的道德品质，另一方面通过其子为人处世的大义行为，映衬其家风家教的淳朴高洁。宗族及与之相关的家教、家风是传统忠孝文化的承载者，良好的家风对于子女的健康成长具有不可替代的作用。

    【选文】

    王君以崇祯十四年卒。后三年国变，王君之子玑流寓于吴，又一年而不孝①始识王生，因以知王生之人与其世德之概②。与王生交一年，而王生以状请铭，不孝以母未葬，弗敢作也。又一年，卜葬，葬有日，而王生复来请铭，不孝不获辞而铭之。

    君讳时沐，字惟新，其先歙③之泽富④人。在唐曰秘阁校正希羽⑤，十七传至名关⑥者，避元乱徙而东，为龙溪⑦始祖，又八传至于君。君大父⑧讳福凤，始业行盐⑨，父讳正宠，承其业，以至于君。君以其故不克读书。然君虽业盐，而孝友、急公好施⑩，有远见，能自树，乃过于世之君子。若所云事其慈母与父妾尽礼，而友爱弟时洸终其身，则其孝友也。祖墓之木为不肖者[11]伐，且鬻[12]其旁地，君为捐金赎之；泽富有宗祠，君重作之龙溪，其急大义也。叔正完客杭而病，曰：于我葬；外舅[13]卒，遗孤一人，曰：于我长；其他恤人穷，振[14]人困多类是，是其好施也。同事欲因君请院司[15]据西龙为盐窝，君止之，无何，并抵罪[16]，西龙商独免，其有远见也。好从士君子而耻谒[16]贵人，邑有司欲宾之，不就，其能自树也。凡此皆余之所信于王生者也。

    君享年六十有七，娶朱氏，子四：长玑，杭州府钱塘县学生员，次文秩，次文秋，次文杞。孙六，曾孙二。以卒之年十二月甲子，葬于其里象山之麓。盖王氏中世为商，而通经义思用之天下者，自玑始。自君之没而家益落[17]，玑遂走京师，历蓟，抵宁远，观列边之大势。每以大计干当事者[18]，不用，转客东莱[19]，而闻京师之变[20]，哭先皇帝于莱山之阳。驰至南都[21]，而公卿又无下士[22]者，遂僦[23]居于吴，著《信书》一编以示余，而为之太息焉。此固宋之遗臣所隐晦而不敢笔之书者也。而王生之不挠[24]于时若此，其抱济物[25]之才，而发愤于大义又若此，非世德之遗而能然乎！

    铭曰：不知其人视其子。子为信人为节士。呜呼君兮永宅此！

    【注释】

    ①不孝：父母死，子自称。②世德：祖上德行。概：大略。③歙：地名，今安徽歙县。④泽富：地名，位于安徽歙县。⑤秘阁：皇宫藏书之处。校正：校书、正字二官名。⑥名：姓名。⑦龙溪：古地名。⑧大父：祖父。⑨行盐：运销食盐。⑩急公好施：热心公益、乐于施舍。[11]不肖者：品行不正之人。[12]鬻：音yù，买。[13]外舅：岳父。[14]振：古同“赈”，救济。[15]院司：官署。[16]谒：音yè，拜见。[17]益：更加。落：衰败。[18]大计：重大谋略。干：冒犯。当事者：当权之人。[19]客：寄居。东莱：古地名，位于今山东烟台。[20]京师之变：指李自成入京，崇祯皇帝自缢。[21]南都：明代南京。[22]下士：屈身结交贤士。[23]僦：音jiù，租赁。[24]挠：弯曲，借指屈服。[25]济物：济人、接济。

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