【题解】

    本文是顾炎武写给潘耒的信札，信中主要表明了作者的治学态度。文章第一段主要是表达欲将“平生一得之愚，亦安得不欲传之其人，而望后人之昌明其业”的愿望，同时显示了作者的学术自信。文章的第二段则对今之为学者为礼为名而学的现状提出批评，以文中子王通为例，指出读书人应当“有明道淑人之心，有拨乱反正之事”，同时勉励潘耒“刻意自厉，身处于宋元以上之人与为师友，而无狥乎耳目之所濡染者焉，则可必其有成矣。”顾炎武对于宋元学者的评论未必恰当，但其为学立本的主张还是值得现代读书人深思。尤其当前功利思潮兴起，社会风气浮躁，读书人难以静心安坐冷板凳，难以踏实治学，我们更应该立志立本，树立治学为己而非名利的信念。

    【选文】

    接手书①，具感急难之诚，尤钦好学之笃②。顾惟鄙劣，不足以裨助③高深，故从游④之示，未敢便诺。今以天下之大，而未有可与适道之人，如炎武者，使在宋、元之间，盖卑卑⑤不足数，而当今之世，友今之人，则已似我者多，而过我者少。俗流失，世坏败，而至于无人如此，则平生一得之愚，亦安得不欲传之其人，而望后人之昌明其业者乎？

    凡今之所以为学者，为利而已，科举是也。其进于此，而为文辞著书一切可传之事者，为名而已，有明三百年之文人是也。君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人⑥之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极⑦而至于此，则思起而有以救之。不敢上援孔、孟，且六代之末，犹有一文中子⑧者，读圣人之书，而惓惓⑨以世之不治，民之无聊为亟⑩。没身之后，唐太宗用其言以成贞观之治，而房、杜[11]诸公皆出于文中子之门。虽其学未粹于程、朱，要岂今人之可望哉。仰惟来旨，有不安于今人之为学者，故先告之志以立其本。惟愿刻意自厉，身处于宋元以上之人与为师友，而无狥[12]乎耳目之所濡染者焉，则可必其有成矣。

    【注释】

    ①手书：亲笔书信。②钦：钦佩。笃：专一、忠实。③裨助：增益。④从游：随从求学。⑤卑卑：平庸、微不足道。⑥明道：阐明事理。淑人：教化风俗。⑦流极：流放。⑧文中子：王通，字仲淹，号文中子，隋代思想家、教育家，著《续六经》。⑨惓惓：深切思念。⑩聊：依靠。亟：急。[11]房、杜：唐代贤相房玄龄、杜如晦，史称“房谋杜断”。房玄龄，名乔，字玄龄；杜如晦，字克明。[12]狥：谋求。

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