1.幸福女神的忠告
幸福与不幸相辅相成，甚至相互转化，这既是亘古不变的真理，也是幸福女神的忠告。
战国时代有个名叫中山的小国。有一次，中山的国君特意设宴款待国内的名士。当时由于羊肉羹不够，在场的只有一部分人喝到。有一个名叫司马子期的人，他正巧没有喝到羊肉羹，从此他便对中山君怀恨在心，认为自己没有受到足够的尊敬和重视，受到了无法忍受的屈辱，他发誓以后要伺机报复。后来司马子期到了楚国，他极力谏劝楚王攻打中山国，以此来为自己报仇雪恨。于是楚国派兵很快攻破了中山国，中山君无奈逃亡到了国外。他逃走时，中山国的大部分官臣兵卒都已降楚。但是其中只有两个人一直跟随着他，保护他顺利逃走。中山君对他们如此衷心的行为感到无比好奇，情不自禁地询问：“别人都离我而去，为什么你们两个人如此忠心耿耿地保卫我？”两人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一碟食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐，中山国有任何事变，我们都必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”中山君听后，感慨道：“给予不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。我因为一杯羊肉羹而亡国，却由于一碟食物而得到两位勇士。”
塞翁失马，焉知非福。中山君的人生经历起伏不定，祸福相依。人活一辈子，就要勇于面对灵活多变的环境，适应变幻莫测的社会。而每个人的幸福与不幸往往取决于人生的选择与放弃。“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”
从前有一个人整天祈祷上天赐予他幸福，终于有一天上天被他的诚心所感动，特意派漂亮迷人的幸福女神来到他家。当女神敲他的家门的时候，他喜出望外，赶忙请她进房。但是幸福女神告诉他：“请您等一等，我还有一个妹妹呢！”女神说着把暗处跟随着她的妹妹介绍给他。那人一看大吃一惊，因为这个妹妹长相十分丑陋，他问：“这个是你的妹妹？”幸福女神说：“是的，她是我的妹妹，叫不幸女神。”他说：“我请你进来，让她留在门外，好吗？”幸福女神严肃地说：“这可不行，我们俩如影随形，无论走到哪里，都是在一起的，无法分开。”最后，他不知所措地望着姊妹两人离去的背影。
幸福与不幸如影随形，这是幸福女神的良言忠告。其实生活就是这样，不幸往往是幸福的垫脚石。只有经历不幸之后人们才能摘到幸福之树的果子。幸福与不幸犹如硬币的两面相依相生，相互转化。巴尔扎克曾说：“逆境是天才的进身之梯，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”
笑对人生的不幸，奋发图强，就会化干戈为玉帛，将不幸转化为幸福。幸与不幸是相互转化的，比如手握大权是幸运的，但以权谋私，干出违法乱纪的行为，却造成不幸的结局；有父母溺爱的子女是幸运的，但在父母溺爱中成长起来的小孩，走上社会难以独立却又是不幸的；生在富有之家是幸运的，但一些纨绔子弟，不知珍惜财富，吃喝嫖赌，养成浑身的恶习却是不幸的。不幸也会转化为幸运，如逆境，使人奋发向上，成人后对社会大有作为。顺境易使人陶醉，忘乎所以，不知所措；逆境则使人清醒，反思自我，不断超越。
现实分为顺境和逆境。在常人眼里，健康为幸运，疾病为不幸；成功为幸运，失败为不幸；富有为幸运，贫穷为不幸。其实事实并非如此。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。只有经历磨炼的人才会拥有傲视困难的决心与战无不胜的勇气，这是那些锦衣玉食的人们永远无法具备的。
人世间痛苦与快乐相互依赖。有些人只要快乐，不要痛苦；只要顺境，不要逆境。可是没有痛苦就没有快乐；没有经历逆境，就无法认识到顺境的可贵，就像长期享有顺境的人，很难生起幸福感。因此，痛苦使快乐更快乐，不幸使幸运变得幸福。
幸运与不幸能够相互转换，这完全取决于人的心态。幸运之所以能够转为不幸，是因为人总是偏爱于某一点，才会觉得自己幸运或不幸。追求功名的人，一旦获得官位，就会觉得幸运；假如错过当官的机会那就是他们的不幸了。期待早日成家的人，能够谈上合适的对象就会觉得幸运；而苦苦寻觅仍然找不到理想的对象，便会觉得不幸。其实幸运中包含着不幸，不幸中酝酿着幸福。一个人如果财富过多，他并不会整日心安理得地度过时光，因为他会担心财富的失去或遭绑架。那些社会地位高、曝光率极高的明星大腕们看似他们幸福无比，实际上他们却没有常人最基本的行动自由。
2.恰当舍弃的智慧
鸣蝉要想获得自由歌唱的机会，就必须甩掉多余的外壳；壁虎要想在危难时得以保全性命，就必须勇敢地咬断自己的尾巴。人生要想不断地突破自我，开拓创新，就必须学会舍弃，丢弃一切无关紧要的东西。
吾生有涯，而知也无涯。要想在有限的生命里学习无尽的知识，智者会舍弃该舍去的，集中学习人类历史的精华；而愚夫则舍弃不该舍去的，胡子眉毛一起抓。社会的变幻之快，让世人承受的压力倍增。而人的精力有限，所以每个人必须审时度势，不要让没必要的东西分散自己的精力。
不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。茫茫人世间，值得人们追求的东西实在太多，有时实在让人应接不暇。盲目地追求会使一个人有限的生命变得紧张忙碌，有时学会适当地放弃也是一种明智的选择，它照样是人生不可多得的亮丽的风景。舍弃并不是失去的表现，而是另一种宽阔的拥有。人生会从中获得另一种愉悦，从此生活会摆脱紧张的阴霾，迎来愉快的晴天。
舍弃是人生成长的睿智。人生道路漫长而又充满坎坷，挑战与机遇同时并存。尽管为了目标锲而不舍地拼搏是极其重要的，但是适当地舍弃一些没意义的目标也是不可或缺的。只有这样，人生才能拥有更多的时间和空间去为更有价值的目标而努力。
舍弃是人生的明智之举。成长的路上有鸟语花香的快乐，也有阴云密布的阴霾。但是不管道路多么泥泞不堪，前进的步伐永不停止，因为人生有梦还未圆，即使有朝一日梦想实现，你我也不能陶醉于成功的喜悦，实现下一个梦想的征程又将开始。如果人生是一种用来经营的资本，那么我们首先要排除一些没必要的项目，只有舍弃糟粕，留下精华，我们的投资才有意义，我们的奋斗才有价值。
舍弃是摆脱烦恼后的解脱。有的人为了实现自己的目标费尽心机，不择手段，有时甚至走向极端，沦为阶下囚。那样的人生是得不偿失的，与其等到后悔，不如早日省悟。知晓了得舍之道，人生便会进退自如，超然大度。那些昔日无尽的烦恼便会烟消云散，困扰许久的阴霾便会离你远去，到时你所得到的是难得的轻松与解脱。
舍弃是人生豁达的超然境界。古人有云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”尽管喧嚣的尘世有林林总总的诱惑，但是如果懂得“欲望是祸根”的道理，学会舍弃无意义的目标，便会彻悟人生、笑看生命，才能拥有海阔天空的人生境界，才能在舍得之间，拿得起，放得下。
舍弃是人生别样的获得。告别了对权力的追逐，将会获得淡泊宁静的人生；告别了对金钱的贪婪，将会获得清闲愉悦的人生。有舍才有得，无舍永无得。司马迁遭受了腐刑，失去了男人的尊严，忍辱负重地写下了流芳百世的《史记》；陶渊明厌恶官场的黑暗，罢官回乡，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅闲适。
清朝有一位叫做张英的宰相，他备受众人的敬仰。他的邻居是一位姓叶的侍郎，他们都是安徽桐城人。两家人为了建屋造房争地皮而发生了纠纷。于是张老夫人写信到京城，要张英出面干预。张英看完信，回信给母亲：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，主动退后三尺；叶家见张家主动退后三尺，深感惭愧，也把墙退后了三尺。从此这条街道便成为了“六尺巷”。
那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。由此可见，舍弃需要青松秋菊般的高尚风格，需要超出常人的高风亮节。
舍弃必须经过慎重考虑，不能不经思索随意决定，做出选择还需要勇气、决心和果敢。曾几何时，赵武灵王锐意改革，提倡穿胡服、学骑射，废除旧制，尽管当时众臣强烈反对、一再阻挠，但赵武灵王坚决果敢，勇于改革，创下名垂青史的千秋伟业。舍弃必须经过艰难的过程，有时必须做出必要的牺牲。
人生学会正确舍弃，将会拥有无尽的财富，使自己的人生锦上添花，创造辉煌的成就。
3.一代名篇的诞生
提起唐朝诗人张继，后人都会想起他那首脍炙人口的千古绝唱《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”然而了解他创作这首诗过程的人却并不多。
一千多年前，张继殚精竭虑，经过十年苦读，终于学有所成，于是他参加了当时的科举考试。然而同样寒窗苦读，他的好友榜上有名，而自己却名落孙山。那又长又大的榜纸上写着许多名字，却单单没有“张继”这两个字。曾经胸有成竹的张继，心情一落千丈，羞愧至极。本以为通过悬梁刺股、寒窗苦读可以谋求一官半职，尽情享受马蹄轻疾的风流，炫耀衣锦还乡黄袍加身的光荣，然而这一切愿望随着榜单的公布成为了泡影。
怀着失落的心情，张继告别了京都，来到了苏州。上有天堂，下有苏杭。苏州的美景闻名遐迩，让人流连忘返。但是这时的张继，游览了一天的园林水巷，仍然难以摆脱落榜后的痛苦与烦闷，再美的风景在他眼里也不过是过眼云烟。那天夜里，张继让船工将船停靠在枫桥旁边。时至秋日，秋高气爽，秋冷雁高。夜幕降临，热闹的都市告别了白日的喧闹，枫桥下的小河依旧在流淌。外面树上的栖鸟偶尔发出几声啼鸣，茫茫秋夜到处弥漫着满天霜华，江南水乡一时之间显得幽寂清冷。江水睡了，船家睡了，岸上的人也睡了，万籁俱寂，一片宁静。而诗人却难成眠，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落尽的枯树，似梁燕飞去的空巢。诗人钻进船舱，解衣躺下，最近的离愁别恨、烦心之事涌上心来，漂泊在他乡的游子在这寒秋的深夜辗转反侧，思潮起伏。这夜属于他一人独有，往事历历在目，忏悔接踵而至。寒窗十年的苦读自己倾注了太多的心血，家人给予了太多的期望。尤其是抚养自己长大的奶奶，从小对自己关怀备至，嘘寒问暖，临别时她将多年随身佩带的玉观音送给了自己，希望自己金榜题名，载誉而归。年老的她正在远方的家乡等待着孙子的好消息，而自己留给她的却是无尽的失望。此时传来了远处的钟声，钟声贴着水面传来，在诗人的耳畔荡漾。这时的他推枕而起，创作的灵感油然而生，他拿起笔来，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。随后一首千古流传的诗篇应运而生：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
多少年来，《枫桥夜泊》流芳百世，无数文人墨客对之熟读于心，寒山寺也因此成为人们游览的必到之地。全诗有声有色，情景交融，隽永含蓄，耐人寻味，表现了诗人科场失利返乡途中流露出的凄凉悲苦情绪，这犹如枫江之水弹奏出的千古韵律，拨动着无数后代人的心弦，千百年来吸引无数后人来此寻幽，他们通过身临其境来领略诗人笔下的诗情古韵。后辈人每每读到此诗，伤感便生。因为他们也曾寒窗苦读，大多数也成为落第书生。他们与诗人有同命相怜之感。穿越风尘弥漫的时光幽谷，南宋诗人陆游以“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟”来纪念张继；明初的高启则通过“几夜经过忆张继，乌啼月落又钟声”表达对张继的怀念；“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟”，这是清初王渔洋游览枫桥后表达的思古叹幽之情。当代歌手毛宁的经典之作《涛声依旧》也是因此诗而起，“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚”，这句歌词表达了人们对历史沧桑的无限惋惜。这首歌曲曾经传唱大江南北，蜚声中外，它已经成为人们对上世纪九十年代的追忆，不过相对于一千余年的历史，它仍是对枫桥霜晨月夕余韵的感叹。如今，那静静的枫江水仍将流淌，而后人对《枫桥夜泊》的感慨仍未停止。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，这是颠扑不破的真理。如果没有当年张继的落第不中，便不会有《枫桥夜泊》的千古绝唱，也不会有后辈无数次来寒山寺寻幽。而历史上那届金榜题名的状元郎，或许他的才华与张继难分伯仲，甚至略胜一筹，尽管当年他荣登榜首，披红游街，但是他却被无情的历史所忘却，埋没在历史的滚滚红尘之中。而历史所记住的是落榜者张继，记住的是他那首流芳百世的《枫桥夜泊》。
4.在放弃中赢得机会
人生要想不断突破，就要敢于放弃，不断尝试。一个人正是在放弃中才会有机遇，才会有人生新的辉煌。
张黎刚曾经担任搜狐产品总监和e龙网站CEO，现为国内第一家健康管理公司爱康网CEO。他的人生的每一步跨越都需要超人的放弃的勇气。所以有人说：“从张黎刚的人生轨迹来看，他似乎一直在放弃。”
1988年，张黎刚成为了中国一流大学复旦大学的学子。就在他即将毕业的前一年，他毅然放弃了这所名牌大学的医学学士学位，选择从复旦退学，只身一人来到美国。当时他的人生目标是世界名校哈佛大学。为了实现这个梦想，他曾经在地下餐厅刷了3年的盘子。通过他坚持不懈的努力，张黎刚终于在1995年如愿以偿，考上了哈佛医学院的博士学位。
但是1998年他经不住张朝阳的美国游说，再次放弃了曾经的梦想——哈佛医学院博士学位，同时也放弃了他即将获得的美国中产阶级生活方式，回国成为搜狐的创业元老之一。
回国后，张黎刚开始担任搜狐的产品部经理，一年后他成晋升为产品总监，搜狐在他的领导下完成了网站的整个架构。1999年，在他即将成为搜狐副总裁时，他又选择了离开。不过搜狐的经历让他一生受益匪浅，使他深刻地理解了互联网。他曾经这样说：“互联网是以一种革命性的形态出现的，对所有的人有相同的机会。我认为我和那些互联网的成功者有相同的能力，既然有相同的机会和相同的能力，我为什么不去做自己的事业呢？我在搜狐见证了一个伟大公司的诞生。我想如果没有张朝阳和搜狐这样的公司，中国的互联网市场可能会晚到一两年，印度的互联网市场就比中国晚。我在搜狐是看着搜狐怎样从零做到大的，搜狐的成长给了我后来的创业有很大的启发。”
1999年，张黎刚开始了他人生的第二次创业。这次他与其他三位合伙人一起创办了e龙网。在他们的齐心协力下，e龙网成功地在NASDAQ上市，成为中国最大的商务旅行与城市消费服务公司。然而这时张黎刚又选择了离开。因为他觉得当时的e龙网并不是互联网大潮的真正主角，其影响力也不足以盖过新浪、搜狐、网易三大门户，不可能成为行业领袖。当时他已经发挥不了更大的价值，2003年他再次选择了放弃。
2004年张黎刚在第三次创业中，回到了自己的老本行，选择了健康管理产业。他将自己公司的注册名称为“爱康网”。2005年8月1日，爱康网正式开通。他之所以重操旧业，是因为他希望通过IT的力量来影响健康管理产业，以此来改变现有落后的医患服务模式。健康管理在美国是一个很大的产业，但在中国却是个空白。国内医疗机构拥挤，医生服务态度较差，医疗保险机制尚待改革。大多数民众还是抱着“生病后再找医生”的念头，而处于“亚健康”状态以及可能发病的“高危”状况下的人们手足无措，不知怎样来保护健康。爱康的管理理念就是把IT先进的技术手段和传统的医疗服务结合起来，便于医生更好地了解病人和客户的健康状况，让病人早日恢复健康。它采取的模式类似于搜狐和e龙，但并不经营任何实体，而是以网络为平台、采用会员制的形式，直接为个人提供各方面的健康管理服务。爱康网的显著特色是对加盟的会员雇用健康顾问，进行一对一的健康指导。
经过近几年的发展，张黎刚通过爱康国宾将一般严肃的体验中心变为一种心旷神怡的身心享受，将健康体验变为“360度健康全管理”，改变了传统的体验服务模式，由专业人员为客户提供一对一的指导，从而使健康问题能够一站式解决，真正实现“治未病”、“治对病”的目的。
为了实现人生价值的最大化，张黎刚多次放弃学业与事业。他所做出的每一步都是常人难以想象的。如果他仍然留在搜狐，他将是被张朝阳提名的第一位副总裁；如果他留在e龙，他的发展照样会很好。但是现实不相信如果，他的每一次冒险都会使他的人生阅历更加丰富。他在放弃与坚守中不断攀登人生新的高峰。
5.拥有健康最重要
石油大亨洛克菲勒曾经视财如命，拼命赚钱，但当他晚年得病时他才意识到钱乃身外之物，健康才是最重要的。
金无足赤，人无完人，一个人的可贵之处在于发现自己的缺点后及时改正。石油大王洛克菲勒作为近代史上家喻户晓的人物，为世界慈善事业所做出了不可磨灭的贡献。然而他的前半生曾经一度痴迷于金钱。直到晚年，洛克菲勒逐渐淡泊名利，深知金钱乃为身外之物。他投身慈善事业，获得了金钱永远买不来的健康，享受财富无法带来的快乐。
洛克菲勒家境贫寒，父亲是一个做小生意的货郎，母亲是个虔诚的基督教徒。他从小受到父母的熏陶，跟父亲学会了经商之道，跟母亲学会了节俭勤快。这对他以后事业的发展产生了重要作用。
随着1855年第一口油井的开采，美国国内掀起了一股采油热。洛克菲勒预感到石油开采将会是一个风险与利润并存的行业，于是他经过仔细考虑，开始做今生的第一笔生意。最后洛克菲勒捞到了人生的第一桶金，开始了自己人生的原始积累。从此以后，他完全被金钱所迷惑，日夜为金钱而打拼。有时他的心理甚至出现了变态，连他的朋友都这样说，“除了生意上的好消息外，没有任何事情能令他展颜欢笑。”他满脑子里想的都是钱，当得知自己赚到钱时，他会欣喜若狂；如果失败后，他会垂头丧气，整日郁郁寡欢。整天的忙碌使他没有任何业余时间，出去游玩只能成为他的奢望。
有一次洛克菲勒的合伙人花2000美元买下了一艘二手游艇，洛克菲勒得知后十分气愤，认为这是浪费金钱的奢侈表现。有一次洛克菲勒经由五大湖托运价值4万美元的谷物，由于保险费太高便没有投保。那天晚上突生的暴风雨袭击了伊利湖，洛克菲勒十分担心他的货物，恐怕它会遭遇不测。第二天早上，合伙人来到他的办公室，当时他正绕着房间焦急地踱步，等待着货物的最新消息。当时最重要的是确认一下现在是否还可以投保，如可行马上去办理投保。合伙人赶快冲到城里取得保险，但当他回到办公室时，洛克菲勒情况已经很糟了。因为他太伤心了，不得不回家躺下。这时正好有一封电报来到：货物已安全卸下。然而洛克菲勒反而比先前更沮丧，为了他已“浪费”的150美元的保险费。
约翰·D·洛克菲勒在33岁时赚得了自己有生以来第一个100万美元，到43岁时他已经建立了世界上前所未有的最大垄断企业——标准石油公司。然而高度紧张的生活使他的健康大不如前。53岁时，洛克菲勒的烦恼差点夺去他的生命，他的头发全部掉光，甚至连眼睫毛也所剩无几，这使他的模样很古怪，像一具木乃伊。做不完的工作、无穷的烦恼、长期的不良生活习惯、经常性的失眠、缺乏运动以及视钱如命，使这位当时的世界首富只能吃些连穷人都不屑一顾的食物。他那时每周收入100万美元，而食物每周两块钱就可以解决——酸奶和饼干。金钱在这个时候派不上用场，只能靠吃药打针来保证他不至于在53岁的时候失去壮年的身躯。
洛克菲勒的业余生活非常单调。他手上可以任意支配数百万美元，而他一直担心失去一切财富。他从未上过戏院，从未玩过纸牌，从不参加宴会，他只为金钱疯狂。因为过分的冷漠多疑，很少有人喜欢他、愿意和他打交道。周围的朋友对他敬而远之，弟弟也对他深恶痛绝。他的员工和同事对他敬畏有加，最可笑的是洛克菲勒作为领导竟然也怕他们，怕他们在外面乱讲他公司的事情，“泄露公司机密”。他对人缺乏信任，有一次当他和一位制造商签订十年合约时，要求那人保证不告诉任何人，甚至他的妻子。“闭紧你的嘴，努力工作”是菲勒的座右铭。
就在他的事业蒸蒸日上、财富与日俱增之时，洛克菲勒的个人生活却不如人意。他要整日面对众人的仇视，忍受忧虑的侵袭，因此心理承受着巨大的压力。长此以往，他的健康出现了问题：身体逐渐力不从心，疾病经常缠绕左右。这时医生让他在金钱和身体之间做出选择。选择了金钱，意味着死亡；选择了身体，就必须退休。最后在医生的劝说下，洛克菲勒宣告退休。为了挽救性命、恢复健康，医生为他立下了三条规则：避免烦恼、放松心情、注意节食。这成为了他晚年奉行的健康准则。
从此以后，洛克菲勒不再整日为金钱奔波，开始了悠闲自在的平淡生活。他开始学习打高尔夫球、打牌，和邻居聊天、散步。这时他才体会到摆脱金钱束缚后的轻松，感受到普通人生活的快乐。同时他也开始思索自己财产的归宿，经过深思熟虑，他决定将巨额财产捐给需要帮助的人，他也开始致力于慈善事业。在获知密西根湖湖岸的一家学院因为抵押而被迫关闭时，洛克菲勒立刻开展援助行动，捐出几百万美元，将它建设成为目前举世闻名的芝加哥大学。当著名十二指肠虫专家史太尔博士大声疾呼只要价值五角钱的药品就可以为一个人治愈这种病时，他捐出巨款消灭十二指肠虫疾病。进而，他又成立了庞大的国际性基金会——洛克菲勒基金会，旨在消灭世界各地的疾病及文盲。除此之外，他还创办了不少福利事业帮助黑人。人们慢慢地开始改变了对他的看法。
时至今日，所有的人都应感谢约翰·D·洛克菲勒先生。正是在他的金钱资助下，人们首次发现了盘尼西林等很多药品和治疗方法。如今著名的北京协和医院也是洛克菲勒基金会赞助建成的。由于洛克菲勒的爱心相助，孩子们不再因染患“脊髓脑膜炎”而死亡，世界很多地方的人们也远离了疟疾、肺结核、流感、白喉等危害世界各地的疾病。
当洛克菲勒将自己的钱捐出去后，看到累累硕果，自己心里非常满意。有人曾经认为洛克菲勒在1900年以来因为社会对“标准石油公司”的攻击而一蹶不振，那就大错特错了。他十分快乐，完全不再烦恼，心态已修炼得炉火纯青。
洛克菲勒曾经遇到生命中最大的一次失败，当时他一手创办的“标准石油公司”被政府勒令付出历史上最重的罚款。这场官司历时5年，最后洛克菲勒以败诉告终。当美国最佳律师告诉他败诉的消息时，关切地说：“洛克菲勒先生，希望这个判决不至于令你烦恼，祝你今晚好好睡上一觉。”老菲勒毫不迟疑地回答：“不要担心，我本来就打算好好睡一觉的，希望你也不要因为这件事而心烦。晚安！”让人意外的是这话竟出自一个曾因损失150美元而伤心卧床不起的人之口，他花费数几十年终于克服了烦恼，调整好了自己的心态。
约翰·D·洛克菲勒前半生痴迷于金钱，贪婪的恶魔控制了他的身心；后半生千金散尽，将自己十亿美元中的七亿五千万捐给了慈善事业，他也获得了金钱买不到的平静、快乐、健康、长寿以及别人的尊敬和爱戴。他“死于”53岁，但他一直活到98岁。健康应放在首位，其次才是金钱，这便是洛克菲勒一生的经验之谈。
6.天予一物，不予二物
“天不予二物，而予一物。”松下幸之助认为世界上任何事物没有完全的幸福与不幸，两者是相辅相成、相互转化的。
当今，松下电器作为一个享誉全球的知名品牌无人不知，无人不晓。松下之所以能够取得辉煌的成就，它的创始人松下幸之助功不可没。松下幸之助被誉为“经营之神”，他的白开水哲学成为了商界经营的经典之作。“把大众需要的东西，变得像自来水一样便宜。”松下正是凭着这种为人民服务的理念在商界屹立不倒，长盛不衰。
商界楷模松下幸之助创造了松下电器的神话，成为商界的传奇性人物。然而路漫漫其修远兮，他的创业之路是艰难而不易的。他当过学徒工，修过电器，这些经历成为他宝贵的精神财富，为日后创办松下奠定了深厚的基础。松下曾经这样说：“遇到不景气的时候，正是发挥少年时代磨炼出来的素质和本领的时候。有这种少年历练的人，和那些因悲观而跌倒爬不起来的人截然不同。这种骨气，根植于少年时代，渐长而渐成。”
松下幸之助出身贫寒，很小的时候就离开父母，来到大阪。最初他在一家火盆店当学徒。他的工作是擦亮火盆。火盆也分为上等货和下等货，不同的等级擦法也不一。上等火盆需要用木贼（草名，晒干之后可用来擦亮东西），要想擦干净必须花功夫。年幼的他长时间干下来，手肿得厉害，非常疼痛。他这样的学徒生涯持续了三个月就结束了。
松下幸之助被好心的火盆店老板介绍到了一家自行车店，老板名叫五代，他的工作同样还是当学徒。要想当自行车学徒，就必须学会骑自行车。那时的松下才10岁，个子矮小，骑的又是大人的车。松下经过勤学苦练，一周后他便学会了骑车。他在自行车店工作主要是每天早晚打扫、擦桌椅、整理陈列的商品，然后见习修理自行车，或做助手。他每日要工作长达十五六个小时，这对于年幼的小孩来讲无疑是个重担。但是这段辛劳的经历磨炼了松下的吃苦耐劳的精神，练就了他坚韧不拔的毅力。这对他以后事业的成功大有裨益。
松下在位居船场的五代自行车店当了6年的学徒，长时间与生意场的往来使松下耳濡目染，精通了做生意的技巧，熟知了其中的讲究。不仅如此，松下还从他的老板五代身上受益匪浅。五代老板生意兴隆、不断扩展的生意经，成为了松下以后立业、发展的经营秘诀。松下主张“决不降价求售”、“商人必须赢利”的观点也源于老板五代的思想。五代就认为，做生意的目的就是为了赢利，但是凡事有度，商品的价格必须合理，不能离谱。五代强烈反对有的商人先抬高价格后低价销售的做法，他认为这有悖于商业道德。松下对五代这种不坑害客户的做法十分钦佩。
除此之外，五代处处为顾客着想的做法也深深地影响了松下，这或许正是松下自来水哲学的根源吧。松下在以后自己的经营过程中，先后提出了“为顾客选购”、“卖货要像嫁女儿”、“把乞丐当做尊贵的顾客”、“售后走访好处多”等，可以说它们都深受五代的影响。对于这6年的学徒生涯，松下幸之助有感而发：“人生没有百分之百的不幸；此一方面有不幸，彼一方面却可能有弥补。‘天虽不予二物，但予一物。’人们不心去强求二物，只要把一物发展好，人生就相当幸福美满了。”松下幸之助在6年的学徒生涯中，与老板和老板娘结下了深厚的感情。老板本希望他能在自行车行业有所作为，但是松下意识到自行车行业迟早会被电器行业所替代，委婉谢绝了老板的请求，毅然辞职。
在很长一段时间里，松下由于工作劳累，他染上了肺炎。每当患病时，他常常会疼痛得放下手头工作，不得不休息，有时甚至辗转反侧，彻夜未眠。但是疾病并未将松下拖垮，他在长期与疾病的斗争中反而积累了不少切身的体验和感触。他认为，人活一辈子，健康固然重要，然而不健康也并非不幸，相反，不健康的人会更加注意自己的身体，保养自己的身心，这样他们就会得到幸福。而健康的人经常因为自恃健康忽视对身体的锻炼，整日不分昼夜地工作，长此以往，迟早会埋下病根，转为不幸。一个健康的人，自恃健康，总是要走在别人的前面，反而可能因此失败；不健康的人因为明白自己的实力，万事以自己的实力作前提，选择适当的目标和途径，可能更容易成功。因此松下经常劝告并勉励那些如他一样身体长期不那么健康的年轻人：“你们不要担心自己身体虚弱，不健康也不必挂在心上，你要按照自己身体许可的程度工作。你是有生以来就这样不健康地生活着的，所以要以不健康也不错的心绪继续做下去，事情总会有所转机的。”
松下离开了自行车店，转业做大阪电灯股份公司内线员。他的工作是当屋内配线员的助手，整日推着载满了材料的手把车，跟在正式技工屁股后面走。三个月后，年仅16岁的松下非常幸运，由内线员见习生提升为正式技工。从此松下的社会地位悄然发生了改变，有一步登云的感觉。松下年龄虽小，但技术过硬，经常受到同事的赞扬。
当时的电灯公司向来都是公司直营，从不把电灯工程交给承包商去做。所以大阪市内无论普通住宅、店铺，还是剧场、大工厂，凡是新增设工程全部由公司职工亲手完成。七年内松下做遍所有的工程，其中比较重要的对松下有印象的工程是每日新闻社于明治五年（公元1912年）在滨寺公园开设海水浴场。第二件是现在的歌舞伎座（日式歌剧院）前面的芦边剧场，首次改建为电影院，公司派三组工作人员去做电灯工程，松下受命担任这三组的负责人。
对于松下来讲，辞职自立是迟早的事情。因为他所追求的是自己事业的成功，实现自己自身的社会价值。辞职后他自己首先着手要做的是自己满怀信心的革新插座。松下先后解决了资金、人手、场地以及材料等问题，他虽然从外行起步，但是经过自己的精心钻研，自己的技术与专业水平不相上下。正是这让他树立了“外行就不一定能成功”的信念，这为他以后的创新奠定了基础。起初，松下生产的插座销售得并不是很好，甚至到了山穷水尽的境地。当时他的夫人不得不将自己的衣服和首饰放到当铺里来维持生计。但是后来由于他们的插座采用的是合成材料，非常适合用于制作电风扇，从此销路大增。对于这段经历，松下在《自传》中写道：“经营事业，不论遭逢何种困难，都要如俗语所说：‘忍耐吧！忍耐吧！’如果一个人能忍耐到底，即使你的计划不能成功，但随着周围情势的转变，也许会有新的出路展现；或者别人看到坚韧不拔的精神，使他们内心感动，从而向你伸出援助之手。此时，纵使事情未能照你的计划进行，也仍然能够达到预期的目的。”
1918年3月7日，松下幸之助首次挂出了“松下电气器具制作所”的牌子。这对于松下来讲，是个极不平凡的日子。当1932年5月5日松下幸之助事业有成的时候，他将这一天作为自己创办事业及松下电器创立的纪念日。时至今日，这一天仍然是松下电器股份有限公司的成立纪念日。
“天不予二物，而予一物。”松下用这句话来感叹他的健康；而他的事业也是如此，松下幸之助凭借自己坚韧的毅力胼手胝足，历经磨难，创造了日本乃至世界的商界传奇。他的尽职尽责的精神以及乐观豁达的思想成为宝贵的精神财富激励后人勇往直前，开拓创新。
7.追名逐利害人，放弃才能快乐
俗话说：人过留名，雁过留声。谁也不想默默无闻地活一辈子，所谓人各有志就是这个意思。但是，在人生求取功名利禄的过程中，还是要奉劝各位：做人要少一点欲念，多一点超脱，到了你出名的那一刻，你定会成功的，做人要实际些，莫为名利遮住眼。
唐朝诗人宋之问，有个外甥叫刘希夷，很有才华，是个年轻有为的诗人。一日，希夷写了一首诗，曰《代白头吟》，到宋之问家中请舅舅指点。当希夷读到：“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋情不自禁连连称好，忙问此诗可曾给他人看过，希夷告诉他刚刚写完，还不曾与人看。宋之问遂说道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。”希夷言道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”
晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗。心中暗想，此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，一定要想法据为己有。于是起了歹意，命手下将希夷活活害死。后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀，天下文人闻之无不称快！刘禹锡说：“宋之问该死，这是天之报应。”
自古以来胸怀大志者多把求名、求官、求利当做终生奋斗的三大目标。三者能得其一，对一般人来说已经终生无憾；若能尽遂人愿，更是幸运之至。然而，从辩证法角度看，有取必有舍，有进必有退，就是说有一得必有一失，任何获取都需要付出代价。问题在于，付出的值不值得，为了公众事业，民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，付出多少都值得。否则，付出越多越可悲。人们所说的忍名让利，正是从这个意义上提出的人生命题。在求取功名利禄的过程中，奉劝诸君，少一点贪欲，多一点忍劲，莫为名利遮住眼。
客观地说，求名并非坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污了自己的名声。但是，什么事都不能过于追求，只要过分追求，又不能一时获取，求名心太切，有时就容易产生邪念，走歪门。结果名誉没求来，反倒臭名远扬，遗臭万年。君子求善名，走善道，行善事。
小人求虚名，弃君子之道，做小人勾当。古今中外，为求虚名不择手段，最终身败名裂的例子很多，确实发人深思。有的人已小有名气，还想名声大振，于是邪念膨胀，连原有的名气也遭人怀疑，更是可悲。
在中世纪的意大利，有一个叫塔尔达利亚的数学家，在国内的数学擂台赛上享有“不可战胜者”的盛誉，他经过自己的苦心钻研，找到了三次方程式的新解法。这时，有个叫卡尔丹诺的人找到了他，声称自己有上万项发明，只有三次方程式对他是不解之谜，并为此而痛苦不堪。
善良的塔尔达利亚被哄骗了，把自己的新发现毫无保留地告诉了他。谁知，几天后，卡尔丹诺以自己的名义发表了一篇论文，阐述了三次方程式的新解法，将成果攫为己有。他的做法在相当一个时期里欺瞒了人们，但真相终究还是大白于天下了。现在，卡尔丹诺的名字在数学史上已经成了科学骗子的代名词。
宋之问、卡尔丹诺等也并非无能之辈，在他们各自的领域里都是很有建树的人。就宋之问来说，纵不夺刘希夷之诗，也已然名扬天下。糟糕的是，人心不足，欲无止境！俗话说，钱迷心窍，岂不知名也能迷住心窍。一旦被迷，就会使原来还有些才华的“聪明人”变得糊里糊涂，使原来还很清高的文化人变得既不“清”也不“高”，做起连老百姓都不齿的肮脏事情，以致弄巧成拙，美名变成恶名。求名并无过错，关键是不要死死盯住不放，盯花了眼。那样，必然要走到沽名钓誉、欺世盗名之路。
有时，既未沽，也未钓，更未盗，美名便戴到了自己的头顶，这又当如何呢？
第二次世界大战期间，美军与日军在依洛吉岛展开了激战，最后将日军打败，把胜利的旗帜插在了岛上的主峰，心情激动的陆战队员们，在欢呼声中把那面胜利的旗帜撕成碎片分给大家，以作为终生的纪念。这是一个十分有意义的场面，后赶来的记者打算把它拍下来，就找来六名战士重新演出这一幕。其中有一个战士叫海斯，是一个在战斗中表现极为普通的人，可是由于这张照片的作用，使他成了英雄，在国内得到一个又一个的荣誉，他的形象也开始印在邮票、香皂等上面，家乡也为他塑了雕像。这时他的内心是极为矛盾的：一方面陶醉在赞扬中，一方面又怕真相被揭露；同时，由于自己名不副实，又总是处在一种内疚、自愧之中。在这样的心理状态下，他每天只好用酒来麻醉自己。终于，在一天夜里，他穿好军装，悄悄地离开了对他充满赞歌的人世。
苏东坡先生说得好：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”美名美则美矣！只是对于那些还有一点正义感，有一点良知的人，面对不该属于他的美名，受之可以，坦然却未必办得到。得到的是美名，得到的也是一座沉重的大山，一条捆缚自己的锁链，早晚会被压垮，压得喘不上气来。像关肃霜，就活得真实、活得轻松、活得自在、活得安然。
如果真有人对此能坦然受之，那这个人的品质也就算恶得可以了。生活的艺术就在于，知道何时应该紧紧抓住生活，何时却又该放弃，因为生活是复杂的。生活既让人们依赖它的许多赐予，又限定了人们依赖的程度。犹太先知说过：“人紧握着拳头来到世上，却松开手离去。”
的确，人们应该抓住生活，因为生活是奇妙的，到处都充满了美好的事物。而在很多情况下，只有在回顾过去并突然意识到它再也不会出现时，才认识到这一真理。
常常毫不珍惜这样美好的一天，而是太注重名利，有时甚至拘泥于小节，以至于对美好的生活没有反应。的确，生活的赐予是珍贵的，但却被人们忽视了。人应该不为创造生活的奇迹或慑于生活的威胁而奔忙，应虔诚地对待即将到来的每一天，拥抱每一个小时，抓住珍贵的每一分钟。但又不能抓得太紧。所以生活哲学的另一方面是：做人必须承认会有所失，并且应该学会怎么放弃。
要掌握这门做人学问是不容易的，尤其当人们还年轻，并天真地认为这个世界是由自己所支配的，无论人们有多大的热情和期望都一定能够实现的时候。
做人，要求人们学会争取，也要求人们学会放弃。如果你感到太苦太累太烦太忙太杂；如果你有太多的心事和苦恼；如果你失去了表现真我的机会；如果你没有得到真爱真情；如果你的生活被众多的迷雾遮住了眼，请尝试放弃一些包袱和拖累。
知足者长乐，学会选择快乐，当名利在人们逝去的那一刻离你而去的时候，为什么还要苦苦地去追寻这些注定不属于你们的东西？
8.耐住性情，放弃贪欲
许多人爬到一定高位时，不但居功自傲、矜才使气、盛气凌人，而且还不知道满足，过分的贪欲使其还想“爬得更高，飞的更远”。想一想宇宙之大，人际之繁，一人之功，一己之才算得了什么？更何况每一个人的“功”和“才”都是踩着别人的肩头摘得的。所以，自视清高、贪得无厌，都不是低调处世的人所为。
庄子曾讲，穷通皆乐；苏轼则言，进退自如。不管是庄子的主张，还是苏东坡的看法，其实都指的是同一种做事策略。穷通说的是人实际的境况遭遇，而进退说的是人的主观态度、行动。
“忍住性情，耐住贪欲”不光可以运用到利与弊的权衡上，还可以用做阐述退却与逃跑的道理。当别人的势力强过自己，而自己尚且没有因此受到太大损失时，适时地逃跑、退却是保全自己最好的方法，不要因为自己强烈的欲望或好胜的性情而毁了自己。
利益对人们的诱惑是可想而知的，每个人都想得到越来越多的利益。尤其是钱财，看到别人赚钱，自己更想发财。但是别忘了那句俗语“君子爱财，取之有道”，人绝对不能贪心不足。过分贪婪会使人厌恶，甚至会导致更严重的事情发生，比如，如果一个商人忍不住贪欲，那么他的事业将会宣告失败；一个政界人士如果过于贪婪，那么他的前途命运将会毁于一旦；如果一个君王贪无止境，那么他的国家将会随之灭亡。由此可见，过分贪婪是多么可怕。
冯异，是东汉时期著名的大将军，他有着出众的才华，高尚的品德，他跟随汉光武帝征战沙场几十年，取得了卓越的功绩，但是，这位将军从不像其他将军那样邀功请赏，而且还对自己的功勋避而不提，把皇帝的封赏多数都让给部下。
更始元年，大司马刘秀为平息叛乱率王霸、冯异等将起兵至邯郸，在邯郸展开了一场浴血奋战……
冯异在这场战争中，突破重重阻碍，连夜为夜宿河北晓阳地区的大军筹措衣食，解决前方将士的饥寒问题，还在刘秀大军逢滂沱大雨时，四处奔波，取薪燃火，让将士取暖烘衣，并且送上热气腾腾的麦饭，不但使将士们吃饱穿暖，而且让他们感受到了家一样的温暖，这样更鼓舞了官兵斗志，最终攻克了邯郸叛乱得以平息。
在这一战争中冯异可谓功勋显赫，可是就在别人等待论功行赏时，他却在阴凉处聚精会神地读《孙子兵法》。即使这样，刘秀当然也不会忽略战功卓越的英雄，但是冯异却拒绝一切封赏，实在推托不掉时，便建议将此功让给表现突出的战士，将赏银悉数分给这次作战中表现勇猛的士卒。刘秀很欣赏冯异的这种淡泊功利、没有贪欲的性情。
而和冯异恰恰相反的一个人物——年羹尧，就是一个贪欲过盛的人，他的胞妹，是雍正帝的贵妃。
雍正皇帝非常赏识并重用年羹尧。登基之初就命其管理抚远大将军印务。年羹尧也的确是一名才华出众的将军，他多年在西北前线为朝廷效力，并且因平定西藏战功卓越，被加封三等公爵，加太保衔，而后，又因军功进一等公，给一子爵令其子袭，外加太傅衔。从此以后，年羹尧被加封的头衔几乎达到极致，赏银的数量也到了不可再多的地步，但他并没有因此而满足。
年羹尧在享受了如此多的厚赏之后，更加得意忘形，贪欲更浓。他不但霸占了蒙古贝勒七信之女、斩杀四品以上官员多人，还让蒙古王公见其要先下跪。这样张狂的行为终于遭到了群臣的围攻，纷纷上奏章弹劾年羹尧。其中以内阁、詹翰、九卿、科道合奏年羹尧的罪恶“罄竹难书”最有力度，雍正皇帝对年羹尧的行为早有耳闻且不满，只是没有得到真凭实据，于是在事实摆在面前时便顺水推舟，下令将年羹尧革职查办，历时九个月之久的调查，结果议政王六臣等定年羹尧罪：大逆之罪五、欺罔之罪、僭越之罪、狂悖之罪、专擅之罪等92条罪状。
又半年过后，雍正派兵统领阿尔图，并给年羹尧下了判决诏书：“历观史书所注，不法之臣有之。然当苏败露之先，尚皆为守臣节。如尔公行不法，全无忌惮，古来氆有其人乎？朕待尔之恩如天高地厚，愿以尔实心报图，尽诖猜疑，一心任用。尔乃作威作福，植党营私，辜恩负德，于绍果忍为之乎？……尔悖逆不臣至此，若枉法曲宥，曷以彰安典而服人心？今宽尔磔死，令尔自裁，尔非草木，虽死亦当足也。”年羹尧此时悔之晚矣！只有用三尺白绫结束了自己的生命，他的亲属、家眷都受到了株连……
不可一世的年羹尧轰轰烈烈的一生就这样结束了，究其原因还是因为两个字“贪欲”。就是因为他的贪欲太强，而导致的悲惨下场，如果他能够忍住高傲的性情，耐住无止境的贪欲，那么他的人生结局可能就是另外一副样子。
一般情况下，人有贪心、有私欲这是正常的。但是，一个低调做人的人绝对不允许这种欲望达到不可收拾的地步，他会控制自己的性情，遏制自己的欲望，让自己的人生光辉而又圆满。
9.到基层圆田园梦
大千世界，芸芸众生。每个人都有不同的追求。有这样六位天之骄子，他们放弃城市的优越条件，心甘情愿来到条件艰苦的农村，就是为了实现自己投身基层种植蔬菜的田园梦。
时下，许多乡下农民涌进繁华的都市寻找致富的门路，然而有这样几个天之骄子，他们甘愿放弃优越的城市生活，回到基层农村，开始种菜养猪，艰难创业。他们乘着时代发展的巨轮，载着田园创业的梦想，正朝着更高更远的目标前行。
他们是六位来自全国各地的大学生，但是一个共同的“田园梦”让他们有缘相识并且共同创业。他们冲破大城市就业的观念壁垒，从最初的借款30万元起家，到现在建成近百亩的现代农业瓜果栽培基地，他们付出了无数汗水。
当初，六位大学生到农村创业的想法遭到了他们父母的坚决反对，许多亲朋好友也对此表示不理解。父母含辛茹苦将他们抚养长大，苦心孤诣把他们教育成人，就是为了将来他们出人头地，成就事业。而他们大学毕业之后竟要到农村种地，父母实在觉得难以理解。其中郭帅以前在郑州省城一家公司做种子销售员，每月有3000多元收入。当初他决定放弃稳定的工作到农村去种地，家里人对此反对。郭帅一方面给父母做工作，另一方面四处向亲戚朋友借钱。李华和杜宗涛的父母思想也比较传统，认为自己的孩子念了大学还去种田，实在不值得。面对家人的阻力，他们并没有动摇，因为他们经过深思熟虑，认为这一创业极具挑战性。
六位年轻人初生牛犊不畏虎，相继引进了“日本小青瓜”、“红春早玉”、“一口茄”、“娃娃菜”等十几个瓜果品种，一年种3茬至4茬，错开上市高峰，并把广州、深圳等沿海大、中城市作为销售点。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。他们在大学5年里学到了许多农业的知识，如今他们终于有了用武之地，从而开始了艰辛而漫长的创业路。万事开头难，从最初的育苗锄草、施肥灌溉，到测温挂牌、修剪打药，他们没想到创业如此地艰难，农活如此地不易。一分耕耘，一分收获。看着亲手种下的种子一天天成长，他们的心里尝到了劳动的快乐。到了夏季，农作物病虫害的高峰期到来了，尽管大棚里的温度高达50℃左右，但是他们一点也不敢怠慢，每天来回十几遍地跑，小心翼翼地呵护着这些“绿色宝贝”。一个夏天下来，原本白嫩的皮肤一个个“烤”成了“非洲难民”。
创业难，难于上青天。六位大学生在创业之初，没有了以前的优越条件，吃的是粗茶淡饭，干的都是农家活，住的是条件差的房屋。但是他们始终坚信有付出就一定会有收获。每一个品种从试种到成功上市都得经过气候、水土、营养成分等方面的反复研究和实验，绝非易事。2007年春天，他们试种的2个大棚“早春红玉”西瓜无缘无故地死了十几株。郭帅立即把解剖图片等相关资料发给河南科技学院的蔬菜教授李新峥和王广印。经过诊断，原来西瓜得了炭疽病，他们及时按照教授的要求，用炭清和叶面肥做激素调整，增强了作物的抗疫抗病性，挽回4万多元经济损失。这时他们才深深体会到了科学的重要性。
功夫不负有心人。以前的幼苗今日终于长成了果实，长长的“小青瓜”、红红的“圣女果”、拇指般大小的“一口茄”相继脱颖而出，以前的荒地里如今长满了绿油油的蔬菜。大棚里果实累累，这是六位大学生齐心协力、吃苦耐劳的结果。他们也曾失败过，但是他们及时纠正，不断摸索，终于初步掌握了种地的知识。此时他们才觉得自己学到了许多以前在书本上学不到的知识。由于他们的绿色基地里生产的全是当地没有的蔬菜、瓜果，而且在广州、深圳等地他们建立了固定的销售市场，所以这些绿色食品可以以高出当地市场3倍至6倍的价格销往各地，亩均收入近4万元。产品在广东、上海市场也供不应求。
通过一年来的努力，这些昔日的天之骄子用实际行动说话，通过自己的基地示范让农民了解到大棚蔬菜能打破季节和市场的限制，同时新品种可以拓宽市场需求，而“订单农业”可以给农民增产增收带来保护。农业的现代化是一条生态、循环、高效节约的道路。而他们的探索路上尽管充满风险，但是他们那种勇于开拓的精神值得钦佩。他们的愿望是有朝一日将自己的基地建设成为集生态农业、田园观光、农事体验、农家餐饮于一体的生态家园。
大学生就业难是当今社会的关注焦点。这六位大学生为了实现自己的绿色理想，不顾家人亲朋的反对，放弃城市的优越条件，毅然投身基层劳作。怀着自己的人生理想，锲而不舍地为之奋斗，这就是人生的成功法则。
10.淡看眼前的名利
海上波浪时而风平浪静，时而波涛汹涌；人生旅途时而风吹雨打、困顿在身，时而雨过天晴、鸟语花香。以平静之心应付波谲云诡的社会关系，以坦然心态对待瞬息万变的社会百态，便能时时处于主动状态。
人生无常，有得必有失，在失去中获得，获得中拥有。“有才德的人知道吃亏受损实际上是有好处的，所以有一份功劳却可以得到两份的美誉；见识浅薄的小人不知道自己占了便宜实际上是一种损失，所以自夸其功，结果功劳和名誉一起损失了。”这是《人物志》在论及得失观时所讲的一段话。实际上，那些不自夸有功的人才是是真正的功臣；那些不争名夺利的人才是名利双收；那些对敌方有所让步的人实际上真正战胜了对方。古人早已知晓得失之中的博弈，蔺相如宽宏大量，为了顾全大局而引车回避，使得廉颇负荆请罪。不要计较眼前之利益，一时之得失，因小失大，得不偿失。既是流传千古的至理名言，又是指导后辈的金玉良言。
月亮犹有阴晴圆缺，人生难免有成败得失。一个人不能奢望自己一辈子只有成功，没有失败。面对失败与不利，要学会以平常心淡然待之，不要因一时失败而一蹶不振，因暂时失利而垂头丧气。因此，一个人培养自己的心理承受能力尤为关键。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“宠辱偕忘，把酒临风”的人生境界是值得后辈追求的，唯有如此，才会潇洒从容面对一切坎坷困苦。失败是成功之母。由此可见，失败并不可怕，事先能够避免失败、预防失败才尤为重要。学会避免并预防失败，就要平时养成良好的习惯。因为习惯决定人生，良好的习惯是成功的基础。面对一时的成功，不能骄傲自大，目中无人，对别人不屑一顾，而要再接再厉，一切从零开始。而那些锋芒毕露、居高自傲的人常常会遭人嫉恨，被人陷害，因此要低调做人。《史记·范睢蔡泽列传》中有“成功之下，不可久处”的警告，宋代张来曾经感叹“能勇退于富贵急流，去得道不远矣”。
现实中每个人都会或多或少赢得别人的表扬与赞誉。对待美誉有的人会沉溺其中，难以自拔，容易飘忽不定，导致失误。当今美誉中的“水分”含量值得商榷。它们可能是别人的肺腑之言，也可能是别人的应酬之谈、随声附和，在难于分辨时要淡泊一些，不妨把自己与取得更大成功、名声更大的人相比较。这样，善于把自己同某种更高的理想或标准相比较的人，以“盛名之下，其实难副”的态度对待美誉，既表明了自己的成绩，又表现了自己的谦逊。有人问苏格拉底，为什么别人把他称为希腊人中最聪明的人？他答道：“因为在所有希腊人中，只有我懂得我一无所知。”
要正确对待美誉，与平时如何应付别人的称赞有极大关系，如果心安理得地“接收”，则会慢慢地习以为常了。而是应该谦逊地“婉拒”，久而久之，就会对赞誉淡然处之。例如，人家赞你“很有趣”时，不妨说：“只有与你这样的人在一起才这样。”人家赞你工作很有成绩、有才干时，不妨说：“我对这工作很有兴趣。”人家赞你“乐于助人”时，不妨说：“很高兴给我机会帮忙。”
11.森林比树木更重要
人们常说：“不要因为树木而失去了整个森林。”而很多人却经常犯为了树木舍弃森林的低级错误。
生命的森林要想拥有勃勃生机，它的树木就必须枝叶长青。在人生的很多的十字路口，很多人没能够审时度势，避轻就重，为了小小树木宁可放弃整个森林，这实在是得不偿失！在人生的十字路口，每一次选择很有可能关系着一生的前途和命运。因此要尽快做出决断，就必须有所放弃。此时此刻，你我需要的是清醒的头脑和有所为有所不为的勇气。
春秋时期，范蠡辅佐越王勾践二十多年，直至打败吴国，成就了霸业。越王说“孤将与子分国而有之”，越王的美意被范蠡以言辞谢绝，随后范蠡离开越国到了齐国。
范蠡到齐国后，“耕于海畔，苦身戮力”，在数几年时间就已经创下数千万产业。这时齐国国王准备让他做宰相，这是别人求之不得的事情，但范蠡却仍然谢绝。
范蠡认为在平民百姓的眼里，能够在朝做卿相是一生至高无上的殊荣。但是长时间身居高官也不是什么好事，不知道会有怎样的下场。因此他对于自己再次放弃高官厚禄一点也不后悔。
后来范蠡在齐国散尽家财，到一个叫做陶的国家隐姓埋名，再一次开始艰难创业。不久他又创下了巨万家资，人们尊称他为陶朱公。
范蠡的二儿子在楚国犯罪被判以死刑。范蠡十分伤心，于是准备了一车金银财宝，派自己比较信任的小儿子前往楚国救回二儿子。
这时他的大儿子十分不悦，他以死相逼，要求父亲让自己前去，最终范蠡只好答应让大儿子去。临走时，范蠡嘱咐大儿子到了楚国找自己的老朋友庄生帮忙，同时将这些金银财宝全部献给庄生。
当范蠡的大儿子驾车来到楚国到了庄生的家中时，他看见庄生家里一贫如洗，心中有点瞧不起庄生。由于父亲事先再三叮嘱他将带来的金银财宝留给庄生，大儿子虽有不舍但是还是给了庄生。
庄生嘱咐他说：“楚国是不安全的地方，你赶快回去，你弟弟的事情不用担心，我会想办法。”但大儿子根本没把他的话当回事，自己竟然在楚国住下来，用自己私自带的钱贿赂楚国的权贵们……
庄生送走范蠡的大儿子后，便对他老婆说：“这些财宝都是陶朱公的东西，不要动，事情办好后，我还要把这些东西还给他。”于是他便急匆匆地去见楚王，庄生虽然贫穷，但一直廉洁耿直，楚王很欣赏他的个性和才华，也乐于采纳他的意见。他对楚王说：“治国的根本在于为百姓做事，消除天灾。”随后楚王当即下令大赦天下。
这时范蠡的大儿子正去一位贵族家送礼，他听说楚王大赦天下，以为弟弟出狱理所当然，而庄生并没有做任何事情，却白白地得了一车金银财宝。
于是他又去见庄生说：“我弟弟运气好，刚好赶上楚王大赦天下，估计他很快就会出狱，所以我也要回家了，今日特来向您辞行。”
聪明的庄生一下子就知道了他的来意，便让他带走他的东西，贪财的大儿子果真将所有的珠宝全部带走。
庄生认为自己遭受了奇耻大辱，于是他又前去见楚王，他说道：“楚王陛下，我在街上听到了很多关于这次大赦天下的传言，百姓们都在说，您这次大赦天下根本就不是因为怜惜楚国的臣民，而是为了陶朱公的儿子，我仔细盘问才知道，原来是陶朱公的儿子犯了死罪，但是陶朱公很有钱，让他的家人带了很多金银珠宝贿赂官吏，最后赶上您大赦天下，所以不知道实情的百姓才有这样的想法。”楚王听后，十分恼怒，于是下诏立斩范蠡的二儿子。
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”只要将鞋里的沙子去掉，你我便得以登上高山；只要用一车财宝便可换来范蠡二儿子的性命。但是范蠡的大儿子因为贪婪一车财宝而葬送了弟弟的性命，相对于生命来讲，这是任何金银财宝也换不来的。
哈瑞·爱默生·傅斯狄克博士在他的故事里曾经描述了一个森林巨人，它是位于科罗拉多州的山坡上的一棵大树。这棵大树有四百多年的历史。当探险家哥伦布在美洲登陆时，它才刚刚发芽；当美国的第一批人移民登上美洲大陆时，它才长了一半大。
在它四百多年漫长的生命里，它曾经被雷电击过14次，曾经被无数的狂风暴雨侵袭过，它不管艰难都将其一一战胜。然而最后，这颗饱经沧桑的大树却毁在了一小堆甲虫的攻击下。那些甲虫从根部狠命咬住大树，让树的元气逐渐消失。
虽然甲虫很小，但由于它们持续不断地攻击，这样一个森林里的巨人最终成为它们的手下败将，结束了自己的生命。虽然岁月不曾使它枯萎，雷电不曾将它击倒，狂风暴雨没有伤着它，而一小堆用大拇指就可捏死的小甲虫却让它送了命。
有时人生也是如此，有些国家功臣，他们身经百战、战功赫赫，枪林弹雨他们能够挺了过来，血雨腥风他们也能够抗得住。但是在“糖衣炮弹”的攻击下，他们却一一倒下。
有些人在成长过程中经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的打击，他们冒着极大的危险都撑过来了，然而却经常因生活中一些繁杂的小事而牵绊住心，因此而苦恼不已。
荷马·克罗伊是出色的作家，以前每当他写作时，经常被纽约公寓热水灯的响声吵得心烦不宁。那时蒸气会发出烦人的响声，这让人实在难以忍受，他也因此对那里恶劣的环境极其不满，大声叫骂。后来有一次他和朋友一起出去宿营，当他听到木柴烧得劈啪作响时，突然觉得这些声音和热水灯的响声有几分相似，但是为什么自己却总是喜欢这个声音而讨厌那个声音呢？
于是荷马·克罗伊回到家后，不断地提醒自己“火堆里木头的爆裂声，是一种很好听的声音，和热水灯的声音差不多，我该埋头大睡，不去理会这些噪音”。头几天他还一直注意热水灯的声音，然而不久他竟然将它们忘得一干二净。
狄士雷里说过：“生命太短促了，不能再只顾小事。”的确如此，人们应该放弃一些鸡毛蒜皮的小忧虑，没必要将它们整日牵挂在心，否则这会使人一生觉得在无限的烦恼中度过。忘却它们，你将会赢得一个无忧无虑的人生。
然而很多人却总是对那些不值一提的小事耿耿于怀。吉布林便是这样。他和他的舅爷竟然因一车子干草打了维尔蒙有史以来最有名的一场官司。
吉布林与一个维尔蒙的女孩子凯洛琳·巴里斯特喜结良缘，他们在维尔蒙的布拉陀布罗建造了房子，在准备在那里长期定居。他的舅爷比提·巴里斯特成了吉布林最好的朋友，他们经常在一起一边工作，一边游戏。后来吉布林从舅爷手里买了一点地，他们事先协议好巴里斯特可以每一季度在那块地上割一次草。
然而有一天，巴里斯特发现吉布林没有遵守诺言，竟然在那片草地上开辟了一个花园，他暴跳如雷，而吉布林也反唇相讥，两人原本和睦的关系一下子紧张起来。
不久当吉布林骑着脚踏车出去玩时，他的舅爷突然驾着一部马车从路的那边转了过来，吉布林不幸从车子上跌了下来。这时吉布林恼羞成怒，将巴里斯特告到官府里。于是他们双方打了一场热闹的官司。那时来自大城市里的记者都挤到这个小镇上来，他们的事情也成为了新闻，传遍全世界。吉布林和他的妻子原本计划在那里长期生活，但一切因为这件事而被迫结束。
安德烈·摩瑞斯在《本周》杂志里说：“我的经验告诉我，许多人常常使自己因为一件鸡毛蒜皮的小事而把自己弄得筋疲力尽……我们活在这个世上只有短短的几十年，而我们将许多时间都浪费在那些不值一提的小事上，是多么的不值得，聪明的人一定要把时间用在值得做的事情和感觉上，去运用伟大的思维，去经历真正的感情，去做必须做的事情。因为生命太短促了，不该把目光长时间的放在小事上。”在现实世界里，每个人都是紧握拳头而来，平摊双手而去，直到生命终结的那一天，世界上再好的东西也将不再属于你。因此人们要低调做人处世，无欲无求地潇洒度过人生，对于那些微不足道的小事，要懂得该放弃的事情就放弃。
12.舍得是一种有效选择
“舍得”是做人的一种智慧。只有勇敢舍去才会无形中收获得到。
巴勒斯坦有两个著名的湖，一个是加里勒亚湖，另一个是死海。虽然这两个湖来自同一条河，但是它们给人的感受却截然不同。
加里勒亚湖水质清新，湖面清澈，游人可以开怀畅饮。湖里的鱼儿在自由自在地遨游，绿色的田野和园圃环绕在湖面周围，很多人喜欢在湖边筑屋而居。死海是世界上咸度最深的海，湖里鱼儿无法生存，湖边寸草不生，一片死气沉沉的景象。湖面周围的空气让人感觉窒息，因此附近没有人愿意居住。
两个湖的湖水之所以完全不同，是因为一个湖在接受外源的同时也学会付出，而另一个湖则只是接受不会保留。做人也是这样，一个人只会索取不会付出，他只会陷入生命的沼泽难以自拔；唯有懂得舍得的人才会在群雄逐鹿的社会中如鱼得水。
“舍得”一词源于《了凡四训》。在百姓的日常生活中，“舍得”已经成为一种雅俗共赏的生活哲学。人生有舍才有得，不舍就不会有得，小舍方能小得，大舍才会有大得。
“舍得”二字看似简单，它却蕴含了无数的人生智慧在其中。每个人终其一生，无非是面临着舍与得的问题。凡是懂得了舍得之道的人，做人做事就不再会一味贪婪，而是有所为有所不为。
从前，有一个人在前往少林寺的途中，被两位歹徒截住了去路。当时歹徒身穿黑色衣服，手里拿着闪闪发光的刀子，其中有一位个高的恶狠狠对这个人说：“要想从此过，留下买路财。赶紧把你值钱的东西统统拿出来！”
这个人心里有点害怕，一言不发。歹徒上下搜了他的身，发现了一条金手链。不过贪心不足的歹徒并不罢休，又浑身搜了两遍，结果没有收获。他们本以为还可以再拿点东西，一见没有值钱的东西，于是便恼羞成怒，将这个人打昏在地，一溜儿烟走了。
过了一会儿，少林寺有一位僧人路过此地，发现了这个人，立刻将他背到寺里，将他救醒。僧人问道：“你被抢的地方，离寺里不远，你只要大声呼叫，寺里一定会有人听到，一定会有武林高手前去搭救。”这个人回答：“你有所不知，我嘴里含着五颗金牙，我一张嘴便会让歹徒发现，所以我只好一直不语。”原来这个人忍受一时的痛苦是为了保全五颗金牙。
一名房地产商在某地开发了一个商业楼盘，并且他向购买者口头承诺了交房日期。但是事与愿违，由于中间出现了小故障，房地产商不能如期交房。由于当时在签合同时购房者和房地产商没有在书面协议里强调交房的日期，所以仅口头承诺并不能代表正规合同。
但是，房地产商并没有因侥幸而逃脱责任，他依旧按照自己的口头承诺，以3倍的金额对购房者进行了赔偿，他的项目仅此一项就损失数千万元。聪明的商人往往知道在短期利益和长期利益间怎样取舍；房地产商虽然损失了不少钱财，但是他赢得了诚信，获得了赏识。诚信绝对不是虚无缥缈的东西，它是做人做事的必备品质，是企业长足发展、蒸蒸日上的源泉。投资诚信便是投资商誉，投资品牌，投资长远，它是有长期发展战略的企业必须进行的投资，它的回报也是难以估量的。
人这一生，只有从长远考虑，勇敢舍去，牺牲局部利益，才会收获更多。所以每个人在人生的十字路口时要理智衡量，千万不要因小失大，得不偿失。
13.不要为打翻的牛奶哭泣
既然牛奶已经打翻，事情已经无法挽回，所以没必要过分悲伤。过去的终将会过去，等待你我的是辉煌的未来。
美国的保罗博士曾经在纽约市一所中学任教，他曾给他的学生上过一堂终生难忘的课。通过那节课，学生们懂得了如何看待人生失去的事情。
有一次，考完试后，大部分学生考得并不理想，他们都因自己过去的成绩而惶恐不安，为自己过去的不努力而耿耿于怀。教师保罗发现后，在一堂实验课上，他特意带来了一瓶牛奶。他先把一瓶牛奶放在桌上，沉默不语。
学生们对老师上课带来一瓶牛奶感到莫名其妙，不明白它和今天所学的课程有何关联。于是大家静静地坐着，望着老师。忽然保罗站了起来，一巴掌把那瓶牛奶打翻在水槽中，同时他大声说道：“不要为打翻的牛奶哭泣。”
接下来。保罗将学生叫在他的周围，让他们到水槽前仔细看一看。他语重心长地说道：“我希望你们永远记住这个道理，牛奶已经淌光了，不论你怎么样后悔和抱怨，都没有办法取回一滴。你们要是事先想一想，加以预防，那瓶牛奶还可以保住，可是现在晚了，我们现在所能做到的，就是把它忘记，然后注意下一件事。”
“不要为打翻的牛奶哭泣”，一句普通的话语却蕴藏着深刻的哲理。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，既然事情已经成为过去，那么就不能重新开始，也不能从头改写。如果一味地为了已经失去的东西而过分哀伤与遗憾，到头来只能是劳心费神，分散精力。与其这样，还不如静下心来珍惜现在，思考下一步的策略。
一个朋友曾深有感触地说：“很多人都羡慕我今日的辉煌，殊不知在我创业的道路上所遇到的坎坷，我曾为生意场上的不如意而伤感，为自己做错的事而后悔，现在想来当初那样沮丧，真是没有必要，过去的事已经过去，后悔、埋怨、消沉都于事无补，何必为打翻的牛奶哭泣呢？”
世界上著名的心理学家、人际关系学家卡耐基以超人的智慧和严谨的思维受到广大读者的青睐，他所创办的“人际关系训练班”更是遍布全球各地。
在他的事业刚起步时，曾经办了一个成人教育班，这之后他又迅速地在全国各大城市开设了许多分部。尽管这种班倍受欢迎，社会反响很好，但是前期由于卡耐基缺少经验，疏于财务管理，他投入的大量资金除去广告宣传、租房等各种开销后所剩无几。这意味着他辛苦几个月的汗水将要白流，为此他十分苦恼，一直抱怨自己疏忽大意。他整天神情恍惚，这种萎靡不振的状态持续了很长时间，这甚至影响了他的事业的进一步发展。
迫于无奈的卡耐基只好找他中学时的生理老师乔治·约翰逊，希望老师能够为他排除忧愁，让他重新振作。老师听完卡耐基的话后，真诚地对他说：“是的，牛奶已经被打翻了，漏光了，怎么办？是看着被打翻的牛奶哭泣，还是去做点别的。记住被打翻的牛奶已成事实，不可能重新装回到瓶中，我们唯一能做的，就是吸取教训，然后忘掉这些不愉快。只有这样，你的事业才会蒸蒸日上，芝麻开花节节高。”
老师的话如同醍醐灌顶，让卡耐基顿时精神振作。他吸取教训，重新投入到热爱的事业中去，这之后他的事业进入了正常轨道，发展得十分顺利。
不要为打翻的牛奶哭泣，卡耐基经常将这句话记在心头，并且他还在讲课中讲给他的学生。可以说，这就话不仅影响了卡耐基的一生，它还影响着千千万万的学员们，让他们放下已经发生的不幸，重新振作，面对现实。
印度著名诗人泰戈尔说过：“当你为错过星星而伤神时，你也将错过月亮。”的确如此，任何事情既然已经发生，再哭泣也没有用。这时不如把心中的苦痛化作振作起来的动力。在人生的舞台上，只有自己才是主角，其他人都是旁观者。只有让自己保持良好的心态，才不会重演打翻牛奶的下场。
如果过去发生的事情是一场梦，那么就将过去的失利当成一场噩梦，让它随着岁月的流逝逐渐淡忘，不过从失利中吸取的教训要永远成为自己满怀信心投入新生活的勇气，让自己不再继续深陷在失利的泥潭中难以自拔。
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