“应尽便须尽，无复独多虑。”
季羡林语录：眼前有时闪出一个长队的影子，是北大教授按年龄顺序排成了的。我还没有站在最前面，前面还有将近二十来个人。这个长队缓慢地向前迈进，目的地是八宝山。时不时地有人“捷足先登”，登的不是泰山，而就是这八宝山。我暗暗下定决心：绝不抢先加塞，我要鱼贯而进。什么时候鱼贯到我面前，我就要含笑挥手，向人间说一声“拜拜”了。
季羡林特别喜欢陶渊明的一首诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”在季羡林经历了人生许多事情后，他感悟到了诗中所表现的心灵境界。诗的关键在一个“应”字，这个“应”字由谁来掌管，由谁来决定呢？季羡林不能知道，但他觉得反正不由自己来决定。既然不由自己来决定，那么就由它去吧。在对待人的生死问题上，季羡林非常豁达，有着洞明世事后的平和，他主张不刻意为之，顺其自然。
季羡林常常说自己养生没有秘诀，也没有刻意的去做些什么，来使自己益寿延年，他只是保持一种平和的心态，自在而为，顺其自然的对待生活，对现实持接受的态度，并且对未来很乐观。季羡林这种平和、乐观的心态，从医学角度来讲，其实正是季羡林长寿的原因之一，现代医学已经证明，健康的心理比健康的体魄更重要。
平和是金，人只有在平和的心态下才能创造出奇迹。有人就曾根据这一点推断：金字塔的建造者，不是奴隶，应该是一批欢快的自由人！第一个作出这种预言的，是瑞士钟表匠塔·布克。1560年，他在埃及的金字塔游历时，作出了这个预言。
在四百年前，一个钟表匠为什么一眼就能看出，金字塔是自由人建造的呢？自埃及考古工作者证实了布克的判断后，埃及国家博物馆馆长多玛斯便对这位钟表匠产生了兴趣。他想知道这个人到底是凭什么作出那种预言的。
为了搞清这个问题，他开始搜集布克的有关资料。最后，他发现布克是从钟表的制造，预知那个结果的。布克原是法国的一名天主教信徒。1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，被捕入狱。由于他是一位钟表大师，入狱后，被安排制作钟表。在那个失去自由的地方，他发现无论狱方采取什么高压手段，都不能使他们制作出日误差低于1/10秒的钟表。可是，入狱前的情形却不是这样。那时，他们在自己的作坊里，都能使钟表的误差低于1/100秒。
为什么会出现这种情况？起初，布克把它归结为制造的环境，后来，他们越狱逃往日内瓦，才发现真正影响钟准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。对金字塔的建设者，他之所以能得出自由人的结论，就是基于他对钟表制作的那种认识。埃及国家博物馆馆长多玛斯在塔·布克的史料中发现了这么两段话：一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。而金字塔这么大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想像，一群有懈怠行为和对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一片刀片都插不进去。
塔·布克是第一批因反宗教统治，流亡瑞士的钟表匠，他是瑞士钟表业的奠基人和开创者。据说，瑞士到目前仍保持着塔·布克的制表理念：不与那些工作采取强制性、有苛扣工人工资行为的国外企业联营。他们认为，那样的企业永远造不出瑞士表。
可见，心态对人很重要，具有良好的心态，才能快乐生活，工作出彩。同样，心态对于人的身体健康也是至关重要。有的人身体结实，体格健壮，但是心理脆弱，自怨自艾，过分忧虑，遇到一点小的挫折，是当成天大的事情，心慌意乱，生活的规律和节奏全被打乱，严重的甚至丧失自制力，影响到身体的免疫功能，最终身体的健康也因此不复存在。这种人的健康正是毁在了心态不健康上。
什么是健康的心态呢？
拥有健康心态的人，要具有健康的情商，应该具备美国教授丹尼尔·戈尔曼在《情绪智力》这本书中，提到的五种情商能力。这五种能力是：第一，认识自身情绪的能力，就是说要关注自己的情绪，能够体察、认识到自己内心的真实感受，有人管他叫做情绪觉知。第二个是要妥善的管理自己的情绪能力，不要让自己的情绪像一匹脱缰的野马，情绪化，情绪化，脱缰野马，控制不住。 第三个能力，自我激励能力，能够自我调节，从不良的情绪体验中走出来。 第四个能力，认识他人情绪的能力。不光是控制自己情绪，还要能看出他人的情绪，了解他们的内心感受。第五个，人际关系处理能力。
世界卫生组织曾于1997年宣布：每个人的健康与寿命60%取决于自己，15%取决于遗传因素，10%取决于社会因素，8%取决于医疗条件，7%取决于气候等影响。因此，要健康、健美、长寿，自身的因素就成为第一要素。可见，一个人长寿与否，60%取决于自己。
健康的心态，可以通过后天的培养达到。现代人，特别是老人可以在生活中检视自己的心理状态，并提醒自己保持平和、乐观的心态，不要对生活中不顺的事情，过分忧虑，很多时候顺其自然是解决问题的最好的办法，也能让自己的身心更加健康。
一日一心得：
怎样才能保持平和、乐观的心态呢？第一，要驾驭愤怒情绪。第二个要克服紧张情绪。第三，避免急躁情绪，培养自己的忍性。第四，摆脱消极情绪，培养自己的积极情绪。第五，合理的宣泄，压力过大时，所以可以适当的宣泄。
积极过好每一天
季羡林语录：我并不是为活着而活着。活着不是我的目的，而是我的手段。前辈学人陈翰笙先生，当他一百岁时人们为他在人民大会堂祝寿的时候，他眼睛已经失明多年，身体也不见得怎么好。可是，请他讲话的时候，他第一句话就是：“我要工作。”全堂为之振奋不已。
季羡林是一个热爱工作的人，他曾说过：“我的要求就是不停地工作，我一辈子没停过。我的生活习惯就是不停地工作，习惯。不写不行，好像没吃饭一样，第一需要”。他常常警告自己，人吃饭是为了活着，但活着决不是为了吃饭。人的一生是短暂的，决不能白白把生命浪费掉。如果季羡林有一天工作没有什么收获，晚上躺在床上就愧疚难安，他认为虚度时光是一种慢性自杀。所以季羡林总是把每天的生活都排得满满地，他每天早上都是四点一刻起床，简单的洗个脸，吃点东西就开始伏案写作，他常常笑称，自己的早餐是先天下之早餐。人们形容人的勤奋往往会用“闻鸡起舞”这个成语，但用在季羡林身，改成“鸡闻他而起舞”更合适一些。到每天早上七点，别人开始上班的时候，季羡林已经工作了三个小时，一上午的工作已经出来了。
对季羡林来说，每天四点多起床写作，不是一天两天的事，他是几十年如一日，一直到他因身体不好住进三0一医院前，他一直都保持着这个习惯。季羡林是2003因病住进北京三０一医院。这三年多里，已九十多岁的季先生经历了心肌衰竭、左腿骨髓炎、心脏病，正是在这样的状况下，他写下了二十多万字的《病榻杂记》。
可以说季羡林的一生是工作的一生，充实的工作给季羡林的生活带来了乐趣和意义。而在工作状态中的老人，往往活得更健康，积极工作，让每一天都过得有价值，这也是季羡林长寿的又一个秘诀。
有人说“人忙难老，人闲易老”，生活充实忙碌一些，人的精神状态和身体状态反而更好，不容易生病，而一旦闲下来，无所事事，许多病倒是找上门来。我们身边也有很多这样的例子，一些老干部，退休前工作繁忙，意气风发，什么病没有，退休后在家里待上几年，反而闲出病来。
报纸上曾报导这样一则新闻，十一长假期间，李先生一家人出去旅游，母亲因为年纪大，不想去，就留在了家里。但李先生怎么也没想到，他出去旅游回来后发现，独自一人在家的母亲竟像变了个人，整天闷闷不乐，后来找心理医生咨询才知道，母亲患的是“假日综合征”。李先生告诉记者，“十一”前他们一家合计着出去旅游，本来想带着母亲一起，可她嫌累不愿去。可谁知母亲没累出病来，却在家“闲”出病来了。
为什么忙起来，身体还更好一些呢？因为工作能体现一个人的价值，如果一个人不能做一些对别人有用的事情，觉得自己没有用了，生命力就会减弱，病也就跟着乘虚而入。
所以，有时候人还是忙点累点好，太闲了会闲出病来。人在有事可作的时候，人的身体各个器官的机能，都会被调动起来，免疫能力，抵抗疾病的能力都会比精神松懈的时候强。有许多人，甚至在患上癌症后，依然工作，并以工作的热情，战胜了病魔。美国人马龙就是这样一个例子。
1984年，马龙30岁，她的生命仿佛走到了尽头。马龙患上了乳腺癌和宫颈癌。在过去的11个星期内，她已经经历了两次外科手术。现在，她正经受着化疗带来的巨大痛苦。雪上加霜的是，疾病夺去了她的秀发、她的积蓄，还有，她的丈夫。她的丈夫不能忍受更多的压力而离开了她，唯一给她留下的就是两个小男孩儿。更糟的是，医生给她下了死亡判决书：她还可以活两年，如果幸运的话，最多五年。
尽管马龙不断地经受着身体内剧烈的疼痛和无边的恐惧，可她知道自己不能就这么躺着自怜自叹。她必须鼓起全部精力来照顾两个儿子。这就意味着，她必须得找一份工作。
在所有的销售类工作中，马龙最终选定了男性占主体的汽车销售领域。前16次的应聘，马龙都失败了，在做第17次努力时，马龙向销售经理认真讲述了一番她对女性购车者的独特想法后，终于被当场雇用了！马龙的汽车销售生涯从此开始。
在工作当中，马龙是一个彻头彻尾的新手，并且工作环境中几乎全部是男性。马龙在工作的第一年，就获得了年度销售人物的称号。而此时，马龙的癌症病情也得到了逐渐的控制，她的身体不断强壮起来。
在其后的日子里，她不断地努力，不断地被提升，在做到高管的位置后，她决定开创自己的汽车销售公司。在1989年，距离马龙为了治病养家卖掉自己第一部车整整五年的时候，一间属于马龙的汽车销售商店诞生了。
马龙真心的劳动获得了相当可观的回报。今天，她的癌症已经被彻底消灭，她已经成为两家汽车销售商店的老板。她的公司每年的收入达到4亿5千万美元。
积极的心态，使马龙没有倒在癌症下，工作让她把生命的潜能全部打开，她也籍此，战胜了自己，战胜了病魔，重新赢回了健康。
一日一心得：
为什么工作对健康有好处？因为工作使人忙碌，让人不会感到寂寞、孤独。研究表明，人们无事可作时会感到不愉快、忧虑、孤独。相反忙于工作的人感到最愉快。许多热爱事业卓有成就的人感到在努力工作时最幸福。工作起到人与现实之间桥梁作用：通过工作，人们彼此接触，通过集体活动，人们得到友谊和温暖。这有利于健康。失去工作就是失去一切，它影响人的精神，使人容易患病。
感情充沛，兴趣不老少
季羡林语录：我是一个没有出息的人，我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁。真正伟大的人们是不会这样的。反过来说，他们像我这样的话，也决不能成伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹息。
季羡林是一个感情充沛的人，也是兴趣不老少的人。在季羡林的散文中，常常可以体会到他深沉真挚的情感，对祖国的爱，对师长亲朋的爱，对大自然的爱。哪怕是小花小草，在季羡林的眼中也像是寄予了生命一般，他会为它们的命运而感怀。季羡林还一直很喜欢小动物，他小时候养过兔子，后来由于工作学习繁忙没有养过小动物，直到老年时才又开始养猫。季羡林爱猫在北大是出了名的，他对猫非常之好，甚至有人笑称在他家实行的是猫道主义。季羡林是一位博爱的仁者，他有一种对世间万物的大而化之的爱。
季羡林是一位感情充沛，内心世界丰富的人，他总是怀着一颗仁爱之心，以已推人，他身上有一种善良的人性，所谓“仁者无忧”，这也是季羡林长寿的秘诀之一。
孔子曾说过 “仁者寿”，其中就蕴含着养生之道。一次，鲁哀公问孔子：“智者寿乎？仁者寿乎？”孔子回答：“智者乐，仁者寿。”孔子是儒学的创始人，他一生中谈论最多的是仁，在《论语》中孔子谈到仁的地方多达158次。他在《论语·雍也》中明确地阐述了自己的观点：“智者乐，水，仁者乐，山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”孔子提出了“以德助寿”的养身观点，在今天仍有现实意义。
为什么“仁者”会长寿呢？仁，是一个道德概念，引入医学，为身心，为精神。西方医学认为，心理平衡是生理平衡的重要条件。精神的宁静愉悦，可以提升人的免疫功能，可以增加细胞的分裂次数。孔子分析了人为什么不能长寿的原因，是因为“夫寝处不适，食欲不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱辱强，忿怒不类，动不量力，兵共杀之。”此处孔子说的疾病而死、服刑而死、争战而死，都与道德有关系。孔子特别强调“内无思想之患，以怡愉为务，以自得为功，形体不散，精神不散。”用今天的观点来说，“仁者”之所以长寿，是因为他们道德高尚，性情平和，与世无争，从不争强斗气；与人为善，乐善好施，助人为乐，有着积极的人生态度和健康向上的人生观。不忧不愁，快活一生，怎能不长寿呢。
季羡林热爱大自然，他在花草中寄予了自己的感情，在最困难的时候，美丽的大自然，让季羡林增添了对生活的留恋。季羡林的散文中有许多对花草的描写，写得非常细致传神，象《二月兰》《夹竹桃》《马缨花》《神奇的丝瓜》等。在《幽径悲剧》中季羡林写道：“茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，闻到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。”
季羡林喜欢养猫，小猫也给他的生活增添了很多乐趣。每天早晨，小猫陪季羡林散步是著名的“朗润园一景”。那时，当季羡林在朗润园里散步，陪伴在他左右的便是一只猫。猫一般是不恋人的，但季羡林的猫却会跟着主人散步，而且亦步亦趋，紧随其后。每天小猫都会陪主人逛上一圈，有时季羡林累了或是遇上熟人站着说话，小猫也不走，只是在一边乖乖地洗脸、舔爪子，丝毫不会打扰主人。有一段时间，季羡林几乎每天都碰到一位手提鸟笼遛鸟的老退休工人。他们一见面，就相对大笑一阵：“你在遛鸟，我在遛猫，我们各有所好啊！”。
季羡林对自己的学生和身边的工作人员，也是充满爱心。二三十年前，北大一位扛着行李的新生到学校报到时，看见一位穿旧式中山装的守门人模样的老头，便请求帮助照看一会儿行李，自己去报到。老头没说什么，答应了，老老实实地在那儿守着。9月的北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”待忙过注册、分宿舍、买饭票、领钥匙……这一切，已时过正午，这位新生这才想起扔在路边托人照看的行李。一路急找回去，只见烈日下那位老者仍呆立路旁，手棒书本，照看地上的行李。次日开学典礼，这位新生异常惊诧，昨天帮他看管行李的那位慈祥老者正端坐主席台上，原来他竟是大名鼎鼎的北大副校长季羡林教授。
现代心身医学理论认为，人是大脑皮层统率的完善生物体。因此，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。道德感是人的一种社会性高级情感。自我道德感的满足，缓解了这方面的情感矛盾，减少了心理冲突，并通过大脑皮层，又给生理机制带来良性影响，从而有益于人的健康。明·吕坤《呻吟语》说：“仁者寿，生理完也。”即“仁者”在形、神诸方面都完全具备了有利于生命延续的全部积极因素。
全球最大的网上书店亚马逊公司的总裁杰夫·贝索斯小时候，他的祖父告诉了他一个道理：仁爱比聪明更难做到。
10岁那年，贝索斯又随祖父母外出旅游。旅游途中，他看到一条反对吸烟的广告上说，吸烟者每吸一口烟，他的寿命便缩短两分钟。正好贝索斯的祖母也吸烟，而且有着30年的烟龄。于是，贝索斯便自作聪明地开始计算祖母吸烟的次数。计算的结果是：祖母的寿命将因吸烟而缩短16年。当他得意地把这个结果告诉祖母时，祖母伤心地放声大哭起来。
祖父见状，便把贝索斯叫下车，然后拍着他的肩膀说：“孩子，总有一天你会明白，仁爱比聪明更难做到。”祖父的这句话虽然只有短短的19个字，却令贝索斯终身难忘。从那以后，他一直都按照祖父的教诲做人。
我们无法选择命运，但可以掌握自己的性格，常怀一颗仁爱之心，对于想健康长寿的人来说，是一种比什么聪明方法都更有效的秘诀。
一日一心得：
《庄子.在宥》中有“亲而不可不广者，仁也。”的说法，意思是说爱要广博，对万物皆因存有仁爱之心。如果世界上有一种力量可以做到无坚不摧，毫无疑问那只能是“爱”。爱让人的生活变得有意义，爱自己是对自我的尊重和感知，爱他人是对生命的尊重和热爱。“授人玫瑰，手有余香”，爱人与被爱都是一种幸福。
“老了就得服老”
季羡林语录：人们渐渐地觉得老了，从积极方面来讲，它能够提醒你：一个人的岁月绝不是取之不尽用之不竭的，应该抓紧时间，把想做的事情做完、做好，免得无常一到，后悔无及。从消极方面来讲，一想到自己的年龄，那些血气方刚时干的勾当就不应该再去硬干。
季羡林在《九三述怀》中提到了服老与不服老的辩证关系。他认为：所谓服老，就是，一个老人必须承认客观现实。自己老了，就要老实承认。过去能做到的事情，现在做不到了，就不要勉强去做。但是，如果完完全全让老给吓住，什么事情都不做，这无异于坐而待毙，是极不可取的行为。人们的主观能动性的能量是颇为可观的。真正把主观能动性发挥出来，就能产生一种不服老的力量。
季羡林身历几个朝代，忍受过千辛万苦。到老年后，他常常觉得身后的路漫长无边，眼前的路却是越来越短，已经是很有限了。所以，他从不倚老卖老，也不苟且偷安。一方面他仍旧辛勤的写作，另一方面，他也觉得自己承担的社会工作有些过多了，坦言自己觉得累了。他曾经有一个很有趣的比喻，他说：“即使在春风得意中，我也有自己的苦恼。我明明是一头瘦骨嶙峋的老牛，却有时被认成是日产鲜奶千磅的硕大肥牛。已经挤出了奶水五百磅，还求索不止，认为我打了埋伏。其中情味，实难以为外人道也。这逼得我不能不想到休息。”
季羡林深深懂得老了就要服老的道理，因为意识到自己的工作已经超出了身体所能承受的负荷，季羡林曾明确表示过，今后再不接受来访，再不答应什么‘主编’、‘顾问’，再不写字了。但是，找他的人太多了，请他提字，写序，写专栏，担任顾问，到季羡林家登门拜访的人依旧络绎不决，其中一些人竟在门外等候四个小时，让季羡林觉得很过意不去，他太善良，还是没有办法推脱。只好赶紧请进家里来。面对这些登门拜访的人的执着，季羡林只好自食其言，委曲求全，他觉得的自己是‘马行在夹道内，难以回马’。但他的心中并不认为自己这样做是对的，他自问：“自己患了老来疯了吗？你眼前还有一百年的寿命吗？””
没有办法像季羡林这样的名人，即使清醒地意识到自己应该要服老，很多时候也身不由已。所以，他只能尽量让自己抓紧时间，保证足够的休息时间，并忙里偷闲，放松调节自己的生活。
老年人就应该有季羡林这样的智慧，人老是客观规律，是谁也无法抗拒的自然法则。服老是老年人明智的选择，如果不服老，还像年轻人那样逞强好胜，很容易造成不堪设想的后果。
老马是一位退休老人，六十几岁，平时身体挺好。平时一家人很少有机会团聚，过年的时候，儿女们都回家来过年，儿孙满堂，热闹非常，老两口特别高兴。准备了很多好吃的，虽然自己也很累，但老两口还是不停的忙这忙那，特别是老马觉得难得与儿女一聚，便与年轻人一样通宵熬夜打牌。第二天又早起准备一家人的早饭，这样过了好几天，到了初四晚上，大家劝他早点休息，但他还是上了牌桌。儿女们想让老爸高兴高兴，就让他连连赢牌，谁知高兴得过分，一下子滑到桌下，急送医院抢救，但为时已晚。回家团圆的喜事，变成了痛失亲人的悲剧。
在现实生活中，不服老逞强好胜造成的悲剧是很多的。人老要服老，则主要是指生活起居的具体行动上。人步入老年之后，各种器官组织的功能逐渐衰退，不能像年青的时候那样，承受很强的刺激，人的体力下降，记忆力减退，腿脚不灵便了，视力也下降了，每个老年人都应承认这些现实。所以，在生活起居方面，特别是在体力劳动和体育运动方面要服老，决不可争强好胜，把自己当成青壮年一样。进行运动健身，也要遵循“循序渐进，量力而行”的原则，不要过度运动和劳累。
人老就要老老实实地认老、服老，清醒冷静面对老的现实，才能使自己进入安详、宁静、平和、自然的境界，尽享幸福晚年。这是很值得每个老年人深思的。
但是也有人说应该是“人老不服老”，其实“人老不服老”这个观点和“人老要服老”并不矛盾，“人老不服老”主要是指心理方面，要有人老心不老的心态，保持一颗积极乐观的气，不要暮气沉沉的，而“人老要服老”指的是生理方面，毕竟人到了一定年纪后，身体的各个器官都会有不同程度的老化，不能像年青的时候那样狠着用了，要不身体也会累得要罢工了。
一方面，老年人，要保持一颗“年轻的心”，富有朝气和活力，热爱生活，充满情趣，不可老气横秋，暮气沉沉。另一方面是要正确、坦然对待生死，正视自己的状态，承认现实。也就是说，既不能怕老，更不能畏老。老年人只要重视养生保健，生活有规律，笑口常开，适度地保持精神、饮食、运动、人与自然的平衡，就能延年益寿。
总之，对老年人来讲，精神上不服老，而行动上要服老，做到二者对立统一、相辅相成，才能健康长寿，生活更美好。
一日一心得：
人上了年纪，是一个客观事实，服老就是承认它，这是唯物主义的态度。反之，不承认，也就是不服老倒近于唯心了。现在有些老年人，不愿承认自己已经步入老龄，喜欢和自己较劲，其实是一种不自信的表现，是在逞强。真正的自强，是承认现实，但并不灰心丧气，依旧相信自己是有价值的，把自己一生的经验传授给下一代。
三勤：手勤，脚勤，脑勤
季羡林语录：心里没有负担，胃口自然就好，吃进去的东西都能很好地消化。再辅之以腿勤、手勤、脑勤，自然百病不生了。脑勤我认为尤其重要。如果非要让我讲出一个秘诀不行的话，那么我的秘诀就是：千万不要让脑筋懒惰，脑筋要永远不停地思考问题。
在养生方面，季羡林不太注重吃，有些说老人不能吃蛋黄，不能吃动物内脏，因为胆固醇很高，他很不以为然。他觉得首先吃得要简单，能裹腹就行，没花太多时间在吃上，把精力多放在工作。另外他觉得人的健康，心情轻松最重要，每天顾忌这也不能吃，那也不能吃，会给心理增加负担，还不如想吃什么吃什么，心里没有负担，消化功能就吸收就会好。季羡林认为真正对健康有用的好习惯是三勤：即手勤、脚勤、脑勤。这三者中季羡林又认为脑勤尤其重要。
季羡林平时出门，不远的路程，他一般就走着去，远一点他就骑自己车去，他曾经骑着自行车到大觉寺看玉兰花，季羡林在八十多岁时，为了写《糖史》，他还每天骑着自行车去大图书馆查资料。像季羡林这样的领导肯定是可以有专车的，但季羡林很少用。季羡林常说他不主张锻炼，他觉得把时间花在锻炼上，还不如花上工作上有意义。但是从季羡林的生活规律可以看出，他平时的勤于走动，其实就是一种很好的运动，即锻炼了身体，又不耽误工作。
在三勤中，季羡林认为最重要的是“脑勤”，他自己就是一个很好的榜样，耄耋之年的季羡林完成了一生中最重要的三部学术著作：《糖史》、《吐火罗文<弥勒会见记>译释》和《中国佛教史·龟兹与焉耆的佛教》。有时候他工作繁忙，要开很多会，没有完整的时间，就挖空心思利用时间的"边角废料"。在会前、会后，甚至在会中，构思或动笔写文章。在飞机上、火车上、汽车上，甚至自行车上，特别是在步行的时候，他脑海里更是思考不停。季羡林就是这样，抓住一切时间，不让大脑闲着。
季羡林在南北几个大学中都听到过有关"散步教授"的说法，就是一个退休教授天天在校园里溜达，成了全校著名的人物。季羡林不太认同，他觉得整天这样"锻炼"，太乏味太单调了。他说：“学海无涯，何妨再跳进去游泳一番，再扎上两个猛子，不也会身心两健吗？蒙田说得好：‘如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。’”
现代医学在老年人养生方面提出的“四勤”与季羡林说的“三勤”有异曲同工之妙。现代医学认为老年上要尽量做到四勤，即：勤动脑、勤动腿、勤动手、勤交流。
为什么要勤动脑，因为“大脑乃生命活动之中枢”，五脏六腑的功能及肢体活动都由大脑控制，只有大脑健康，长寿才有可能实现。40岁以后，人的脑组织开始缩小，空隙部分日益增多，懒于用脑的人比勤于用脑的人萎缩要快。美国有人对180名修道院的修女进行用脑与长寿的研究，结果其中勤于用脑者平均年龄高达88.5岁，而且比不善于用脑者痴呆发生晚10年。我国秦汉以来3000多位著名文人学者平均寿命为65岁以上，大大超过了同代人。
勤动腿有什么好处呢？医家认为，脚底是人的“第二心脏”。1992年，世界卫生组织指出：步行是最好的运动。人体内有流动不息的血液，血液从心脏泵出，输送到全身各处，但要到达身体末端，特别是到达脚底较难，脚底因此常感到血流不足，故有“人老腿先老”之说。勤动腿，可以刺激脚底可提高心脏泵血功能，促进血液循环，这样脚底就不致于缺血了。
勤动手，进行手和手指部分的运动，能使大脑得到良性刺激、有益大脑，对延缓衰老有很重要的作用。老人在生活中，做自己力所能及的事情，一方面少麻烦别人，另一方面还增加了自己的动手机会。
其实不仅是老人，勤动手，勤动脚，勤动脑，再加上一个勤交流，对哪一个年龄阶段的人都是适用的。另外，澳大利亚的一项调查显示，平时在家里多作一些家务，也是一种健康的生活方式。
根据澳大利亚的一项调查显示，男性在空闲时间多做家务和陪伴孩子有益身体健康。科研人员对186名年龄在20岁至75岁之间的男性进行调查，假设有两天以上的休闲时光，他们将从事哪些活动消磨时间。调查结果显示大部分受访者在空闲时间感到无聊和寂寞，而这和高死亡风险有密切的相关性。科研人员指出，这项研究综合考虑了统计学、健康及行为风险三种因素，结果显示，无聊会让男人沉溺于酒精、烟草以及将生命浪费在家中客厅的沙发上，也因此导致糖尿病以及肥胖等，而所有这些都会增加男性的死亡风险。
和季羡林同一天去世的任继愈先生终年93岁也是一位长寿者。任继愈先生有一句座右铭：“怠为万恶之源”。 古今中外，有成就的科学家、作家、艺术家大多都很长寿，他们比一般人的平均寿命要高10～20岁。这些长寿老人都有一个共同的特点，生命不息，奋斗不止，勤于思考，勤于行动， 唯其如此，才能“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至尔！”
一日一心得：
“户枢不蠹，流水不腐” ，常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，天地间的道理都是相通的，人的身体和头脑，不是也一样吗？勤于活动手脚，身体才会保持健康，勤于活动大脑，思维才能保持灵活。
养生无术是为术
季羡林语录：我年届耄耋，慢性病颇有一些。但是，我认为，这完全符合规律，从不介意。现在身躯顽健，十里八里，抬腿就到。每天仍工作七八个小时，论文每天也能写上几千字，毫不含糊。别人以此为怪，我却颇有点沾沾自喜。很多人总要问我有什么养生之术，有什么秘诀。我的回答是：没有秘诀，也从来不追求什么秘诀。
季羡林的高寿，使得很多人都向他请教养生秘诀。但是季羡林觉得自己实在没有什么可以授之以人的“秘诀”。他每日粗茶淡饭，从不吃补药。他从不锻炼，不去爬香山吸什么负离子，或者打这拳那拳，练这功那功。每天的运动量，不过是工作累了，在家门口的湖畔散散步。所以他对此的回答是：没有秘诀，也从来来追求什么秘诀。
季羡林主张“养生无术是为主术”，他从不刻意去做什么来追求长寿，与那些过分关注自己健康的人相比，季羡林把自己的作法叫做“三不主义”--不锻炼、不挑食、不嘀咕。他解释说他并不绝对反对适当的体育锻炼，但不要过头。一个如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳。至于不挑食，其心态与上面相似。季羡林认为，第三点最为重要，对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑”。季羡林觉得如果有这样的心境，焉能不健康长寿？
孔子曾讲过这样一个故事：有一只海鸟落在了鲁国的郊外，鲁侯将它迎入庙堂之上，给它奏最高雅的音乐，给它吃最精美的食物。可是海鸟却感到满眼昏花，忧愁悲哀，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，没过三天就死了。这是为什么呢？
因为鲁侯是以养自己的方法来养鸟，而不是以鸟本身的饮食习惯来喂养它，这与鸟的本性不相适应，所以使鸟儿的寿命大大缩短了。用鸟的本性来养鸟，那就是让它居住在森林里，漫步在沙滩上，漂浮在江湖中，觅食于鱼鳅间，与自己的同伴同飞共止，与自己的伙伴同游共处。
可见，鸟有鸟的生活规律，如果按照人的生活标准来养，给再多的美食也起不动一点作用，相反，由于不适合鸟的生存，对它只能是一种害。一种事物有一种事物的特性，一种东西有一种东西存在的特殊环境。如果想要维持一种事物，保存一种东西，就不能脱离了它的特性，不能改变其存在的环境，也不能用其他事物的特性要求它，用其他东西存在的环境对待它，否则的话，就会适得其反，事与愿违。
人的特性是什么，人适合在怎么样的环境下生存，如何养生才能保持健康，只有弄懂了这些，并遵从这些规律生活，才能达到健康长寿的目的。东汉著名唯物论思想家王充在《论衡》中写到，人生皆受天长命。人生于天地，天地无为，人禀天性者，亦当无为。人本于天，天本于道，道本自然，顺乎自然，即最上养生之道。看来，中国古代哲学思想中就已经有了顺其自然是养生的最高境界的说法，
现在社会上有许多老年人为了追求健康，看到报纸上介绍某某的长寿经验就开始效仿，看到有些药品广告上写得很神奇就大量服用，还有保健品、补品只要听说有用就买，也不管是不是适合自己。这样的做法，就有些盲从了，每个人的身体状况都不一样，中医讲究辨证，就是说要从每个人的体质分别来对待，因此，常常需要对相对症状的两个人施用不同的药方。
再说，养生主要还是应以自然无为的方法，即保持一种平和的心态，不要过分的担心身体的健康，不给自己定很多条条框框，如果每天要求自己这也不能吃，那也不能吃，每天必须锻炼多少时间，到头来只能让人更加累心。还不如顺其自然想吃什么吃什么，想玩什么玩什么，让心情轻松一些，人一快乐起来，身体的免疫能力，抵抗疾病的能力都会增强，自然身体健康。
不给自己定太多禁忌，并不意味着，没有一点禁忌，我们遵从的应该是人体自身的生物钟，身体各器官组织的生理机能规律，这些是人类进化中形成的，人一出生身体就在按照它的规律运行，我们必须遵从人自身的生命规律。
比如作息时间：晚上9-11点为免疫系统（淋巴）排毒时间，此段时间应安静或听音乐 。晚间11-凌晨1点，肝的排毒，需在熟睡中进行。凌晨1-3点，胆的排毒，亦同。凌晨3-5点，肺的排毒。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈，因排毒动作已走到肺；不应用止咳药，以免抑制废积物的排除。凌晨5-7点，大肠的排毒，应上厕所排便。凌晨7-9点，小肠大量吸收营养的时段，应吃早餐。疗病者最好早吃，在6点半前，养生者在7点半前，不吃早餐者应改变习惯，即使拖到9、10点吃都比不吃好。半夜至凌晨4点为脊椎造血时段，必须熟睡，不宜熬夜。
每个人的体质不同，同一个人在不同的时期身体状态也会有变化，没有一成不变的养生方法和秘诀，所以不必要在养生的问题上给自己定许多禁忌。束缚自己的胃口、手脚，为了健康着急上火，会使人损失生活的乐趣，那还有什么意思呢？过分地在意健康，反而可能使人失去健康。健康不可以强求，以平和的心态生命，不过分的注重养生，才是养生的最好的方法。
一日一心得：
古往今来的养生理念无外乎：与自然协调，阴阳平衡；与环境协调，健康长寿；。生活作息顺应人的本性，处事待人保持平和的态度，一切顺其自然，无为才是养生的最高境界。
“青年学生就是我的药石”
季羡林语录：我同这些生龙活虎般的青年们在一起，他们身上那一股朝气，充盈洋溢，仿佛能冲刷掉我身上这一股暮气，我顿时觉得自己年轻了若干年。同青年们接触真能延长我的寿命。古诗说：“服食求神仙，多为药所误。”我一不服食，二不求神。青年学生就是我的药石，就是我的神仙。
作为一位大学教授，季羡林有很多机会和青年学生在一起，他把年青人称为“忘年小友”，经常和学生们一起讨论问题。季羡林年纪越大，他感觉与这群小友的感情越深，季羡林从他们身上看到了许多优点，他乐观的相信“长江水后浪推前浪，世上新人换旧人”，国家的末来都寄托在年青人的身上。作为师长，季羡林给与学生理解和爱护、诱导与教育，他对他的“忘年小友”一点架子也没有，在北大的时候，季羡林的家门总是对学生敞开着的，任何人有任何问题都可以去和他讨论，许多年青人出书请他作序，他也从不推脱。
季羡林给了年青人很多帮助，但是，季羡林认为他从接触到的年青人身上学到了很多新的事物，他才是受益者，年青人身上那一股朝气，使他感到自己的一身暮气都被冲淡了很多，年轻了若干年。季羡林开玩笑的说：“同青年们接触真能延长我的寿命。古诗说：“服食求神仙，多为药所误。”我一不服食，二不求神。青年学生就是我的药石，就是我的神仙。”
季羡林赞同老年人要多与年青人接触，多与新鲜事物接触，他觉得老年人最常见的现象或者灾难是自我封闭。老年人有事理广达者，有事理欠通达者。前者比较能认清宇宙万物以及人类社会发展的规律，了解到事物的改变是绝对的，不变是相对的，千万不要要求事物永恒不变。后者则相反，他们要求事物永恒不变；即使变，也是越变越坏。这一类人，即使仍然活跃在人群中，但在思想感情方面，他们却把自己严密地封闭起来了。
季羡林有一位老友，写过新诗，填过旧词，毕生研究中国文学史，都达到了相当高的水平。他为人随和，性格开朗，并没有什么乖僻之处。可是，到了最近几年，突然产生了自我封闭的现象，不参加外面的会，不大愿意见人，自己一个人在家里高声唱歌。季羡林曾几次以老友的身份，劝他出来活动活动，他都婉言拒绝。季羡林觉得非常不解，他认为，老年人不管有什么形式的自我封闭现象，都是对个人健康不利的。所以季羡林奉劝普天下老年人力矫此弊。他说：“同青年人在一起，即使是“新新人类”，他们身上的活力总会感染老年人的。”
思想上的封闭，会让人处于一潭死水的状态，也会加速人的衰老。据新加坡《联合早报》近日报道，对任何事物都缺乏兴趣会让人老得更快，而充满好奇心，则能使人变得更年轻。
在研究中，科学家跟踪调查了数千名中老年。他们发现，步入中老年后，许多人开始对周围的事物缺乏兴趣，进而身体老化加剧，容易生病。而那些依然对新事物充满好奇心的人，会通过各种方式，去接近、探索、了解新事物，这让他们兴致勃勃，衰老也来得更慢。研究人员分析，除了心理上的作用，人们在对某一事物产生兴趣时，体内会分泌某种激素，让皮肤不容易长皱纹，器官也不容易出问题。
因此，中年后，人们可以通过多接触新事物等方式来提高好奇心，减缓衰老。
新中国最早的建筑大师之一张开济老人有九十多岁的高寿，在他养生保健心不老的三条经验中，居然把“多和年轻人在一起”排在了第一条。他说，我国许多著名的专家，学者在谈及养生和健身之道的时候，都特别强调老年人要多和年轻人在一起。生活中，张开济最喜欢的是年轻人。他说，看着他们成长，变化，对自己来说是一件快乐的事。快乐使人越活越年轻，快乐使人延年益寿。老年人要多和年轻人交流，向他们学习，克服旧观念，变“看不惯”为“看得惯”，纠正“我过的桥比你走的路还多的心态，取其所长，补己之短。有了这样年轻的心态能不越活越年轻吗？
年过百岁的细胞生物学家贝时璋老人很喜欢喝年轻人相处，他有一群合作非常愉快的年轻朋友。他认为，老年人离退休后，要和年轻人交朋友，交“忘年交”。年轻人朝气蓬勃，奋发向上，头脑敏捷，接受新事物快，多和年轻人交朋友，能使老年人萌发童心，可以调节心理，保持愉快心情，消除孤独、寂寞、烦躁、忧郁等不利于健康的情绪。如果老人不与年轻人交往，性格内向，无所事事，被孤独寂寞困扰，掉入精神“陷阱”，心中有忧愁和苦恼无处倾诉，久而久之，便会憋出生理和心理上的疾病来，所以经常和年轻人在一起，保持年轻人的心态，老人健康长寿还会打什么问号吗？
想让自己看起来更年轻吗？那就保持一颗好奇心吧，常常与年青人为伴，多接触一些新鲜事物，不要把自己封闭起来，外界的世界很精彩，也在发生着日新月异的变化，老年人要想不让自己落伍，保持一颗年轻的心，就要“与时俱进”。
一日一心得：
老年人和年轻人在一起，是互惠互利“双赢”的好事。老年人可以感染到年轻人的朝气，减少生活的沉闷，还能接触到很多新事物，了解社会的发展，同时，老年人也会发现年轻人的一些弱点，缺点，可以把自己的经验传授给年轻人，这样既发挥了老年人的余热，也使年轻人也受益。
不重誉毁，荣辱不惊
季羡林语录：我现在就是抱着这种精神，昂然走上前去。只要有可能，我一定做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉。我知道，未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。
良好的心态对老年人的健康非常有益，性格平和、豁达、乐观、积极、开放，能使人心情舒畅，再辅助以合理的饮食和作息，老年人可以远离病魔，百病不生。这些道理很多人都懂，但是能够做到的人并不多，这是为什么呢？这与人的个人意志是否坚强有关，意志坚强的人能够控制自己的情绪，适应环境的改变，在生活中即使遇到巨大的挫折，也能经受得住。
意志坚强的人一般都比较有主见，有自己明确的世界观和人生观，他们充满自信，情绪不容易受外界的影响。在现实生活中，经常有意志坚强者，不怕苦，不怕死，不怕累，尤其是在遇到困难时，有不屈不挠的精神，丝毫不动摇自己的信念与决心，乐观向上，经受得住各种考验，这些人大都健康长寿，活到八九十岁。
有许多老人，经历世事后看谈了很多，别人对自己的评价如何，他们也不介意，五个手指头伸出来还不一样长，人怎么可以要求自己没有缺点，要求别人对自己没有意见。季羡林晚年曾说：“好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。”所以季羡林明白，人生就是这样，季羡林并不会因为别人对自己是誉还是毁而劳心劳神，他有自己的评价标准。
越是脆弱的人越容易受到伤害，脆弱的人都没有强大的自我，就如同没有坚硬的外壳一样，感到自己缺少保护，他们总是没有安全感，在生活中会比较敏感，一点风吹草动都会让他们觉得不安，甚至杞人忧天，因此内心的忧虑和焦燥也比意志坚强的人要强烈很多。这样的人在遇到挫折后，由于心理的防线很脆弱，往往无法承受，心理上会受到巨大的打击，自控力减弱，进而影响到日常的生活，健康也因此受到很大的损失。
医学研究证明，坚强的意志和信念，能够影响内分泌的变化，改善生理功能，增强抵抗力。现实生活中常常有这种情况，有的人受到外界压力后，不知道该怎么办，情绪低落，萎靡不振，吃不下饭，睡不好觉，搞的晕头转向，有的一夜之间“白了少年头”，有的人血压升高，有的人突发心脏病，等等。而意志坚定者，遇到外界压力时，是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，从容应对，泰然处之。由于情绪控制的好，没有受到大的波动，自然身体健康也就没有受到太大的影响。
最新公布的一项调查显示，信念和灵性是那些年龄超过100岁的老寿星在谈到自己健康长寿的秘诀时最常提到的两点。调查所涉及的对象为100位年龄在100岁到104岁之间的世纪老人。23%的被调查者表示，坚定的信念而非基因或良好的医疗保健条件使自己延年益寿的。其他被提及的因素还包括努力工作；健康合理的膳食以及保持一种良好的生活方式。在被调查者中有61%的人声称，在自己的人生旅程中不存在什么想做而未做的事情；78%的人则表示，自己并未做过任何不想做的事情。
廖沫沙也是一位长寿者，“文革”中廖沫沙被关进监狱，造反派批斗他，他却幽默地对同台被斗的吴晗说：“我们现在成了‘名角’了，当年四大名旦出场，看的人还没有我们多。”批斗会结束后，廖老提出要吃了饭才回去。他风趣地说：“不让我们吃饱饭，你们就没有‘活把子’了。”造反派只得听从。廖老的坚强乐观荣辱不惊由此可见。他终于活过耄耋，尽享天年。
医学家认为，坚强是一个人的精神支柱，是健康长寿的灵丹妙药。坚强者，大都性格开朗，从容处世。明代养生学家吕坤在“呻吟语”中告诫人们：“天地万物之理，皆使于从容，而卒于急促。”并说：“事从容则有余味，人从容则有余年。”提出了从容养生的观念。坚强的信念可以令人精神经常处于比较平稳的状态，这有利于进行心理的自我调节，使内分泌和免疫系统维持正常的功能，从而减少疾病的发生。
从心理角度说，坚强属于一种积极肯定的情感。坚强者，保持了一种绝妙的利导思维，这可以减轻精神上的压力，达到自我放松，心情愉快，有利于脑细胞的兴奋和血液循环，以良好的心理状态去战胜逆境和疾病。
坚强是一种品质，是一种人格，是一种精神力量，是任何困境下都乐观、开朗、自信。“脆弱者易折，坚强者长寿”，前人健康长寿的经验给了我们这样的启示。
一日一心得：
古人云：“意志者，则精神专直，魂魄不散，每怒不起，五脏不受邪矣。”就是说，意志坚强者可以避免外界的不良刺激，保持气血的流畅，增强抗病能力，预防疾病的发生。而意志脆弱，则神怯气虚，气血不畅，抗病力弱，容易遭受病邪的侵袭。由此可见，意志坚强有益于身体健康。
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