大家小书:《红楼梦》与中国旧家庭-由赵姨娘说到《红楼梦》中妾的地位
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    我看了《红楼梦》之后,总觉得过去法律虽不禁止人纳妾,而妾的地位却极低贱,甚至比未嫁的丫头及年老的用人还差一段。案妻妾之别乃开始于周代,周代以前似无嫡(妻)媵(妾)之别。晋张恽言:“《尧典》以厘降二女为文,不殊嫡媵,传记以妃夫人称之,明不立正后也。”(《晋书》卷二十《礼志中》)既无嫡媵,其所生之子自无适庶之分。分别嫡媵、适庶,似由周始。齐桓公会诸侯于阳谷,曰“无以妾为妻”(《公羊传·僖公三年》),可知周时嫡媵之别甚见严格(参阅拙著《中国社会政治史》)。古代贵族无不多妻,今以春秋时诸侯之例言之,“诸侯娶一国,则二国往媵之,以侄娣从”。故“诸侯一聘九女”(同上《庄公十八年》)。所谓九女,即夫人一,媵二,此三者又各以侄一、娣一从,合计九人。“唯天子娶十二女”(《公羊传·成公十年》何休《解诂》)。如是,诸子继嗣,不免引起争端,故又依其母为妻或为妾,而定嫡庶之别。《公羊传·隐公元年》载:“立适(嫡)以长不以贤,立子以贵不以长。”何休《解诂》:“适谓适夫人之子,尊无与敌,故以齿。子谓左右媵及侄娣之子,位有贵贱,又防其同时而生,故以贵也。礼,适夫人无子,立右媵;右媵无子,立左媵;左媵无子,立适侄娣;适侄娣无子,立右媵侄娣;右侄娣无子,立左媵侄娣。”实际制度是否如斯,吾人不可得知。吾人所应知道的:禹之立子乃以防酋长争夺帝位,周之立嫡长子,又以防诸子之争端。郑玄说:“周礼,嫡子死,立嫡孙为后。”(《礼记注疏》卷六《檀弓上三》)周代妻妾之别,其严也如是(参阅拙著《中国社会政治史》)。

    在贾府之中,贾政是正派的人,他有一妻两妾,妻是王夫人,妾是周姨娘及赵姨娘,周姨娘无出,赵姨娘生一女探春,一子贾环。赵姨娘虽然生有儿女,然其地位,如前所说,比不上年轻的丫头及年老的用人。何以见呢?宝玉在荣府中,因有贾母溺爱,其位势无异皇子,然其对于老用人,不问男女,均甚尊敬。例如宝玉坐着白马,赴王子腾家拜寿之时,马过贾政的书房门口,宝玉要下马,周瑞道:“老爷不在书房里,天天锁着,爷可以不用下来罢了。”宝玉笑道:“虽锁着,也要下来的。”钱升、李贵都笑道:“爷说的是。就托懒不下来,倘若遇见赖大爷(赖大)林二爷(林之孝),虽不好说爷,也要劝两句,所有的不是,都派在我们身上,又说我们不教给爷礼了。”“正说话时,顶头见赖大进来,宝玉忙笼住马,意欲下来。赖大忙上来抱住腿,宝玉便在镫上站起来,笑着,携手说了几句话”(第五十二回)。赖大不过荣府老用人而已。他可以教导宝玉,宝玉见他,即欲下马。此即西汉之世,“丞相进见圣主,御坐为起,在舆为下”(《汉书》卷八十四《翟方进传》)的道理,此一例也。怡红院将开夜院之夕,“已是掌灯时分,听得院门前有一群人进来。大家隔窗悄视,果见林之孝家的和几个管事的女人走来,前头一人提着大灯笼。……林之孝家的又问:‘宝二爷睡下了没有?’众人都回:‘不知道。’袭人忙推宝玉。宝玉靸了鞋,便迎出来,笑道:‘我还没睡呢。妈妈进来歇歇。’又叫:‘袭人,倒茶来。’林之孝家的忙进来笑说:‘……如今天长夜短,该早些睡了,明日方起的早;不然,到了明日起迟了,人家笑话,不是个读书上学的公子,倒像那起挑脚汉了。’……宝玉忙笑道:‘妈妈说的是。我每日都睡的早……今日因吃了面,怕停食,所以多玩一回。’”(第六十三回)林之孝家的是老用人林之孝之妻,她可以劝导宝玉,宝玉对她亦极有礼貌,此又一例也。

    此种体面,妾是没有的。赵姨娘为人邪慝,固然不值得人们尊敬,然既生了一女一子,似应给她留些面子。然她在荣府之中,竟然毫无地位,死时,只有贾环一人在侧。难怪周姨娘想到“做偏房的侧室下场头不过如此!况他还有儿子;我将来死的时候,还不知怎样呢”(第一百十三回)。

    固然贾赦要娶鸳鸯为妾,邢夫人往说鸳鸯,曾有“过一年半载,生个一男半女,你就和我并肩了”之语(第四十六回)。此不过游说之辞,迎春是庶出,读者知道迎春生母姓什么,是生是死?贾母除宝玉外,她爱女孩似比男孩多些,她尤爱品貌美、会说话的女孩。八月初三是贾母八旬大庆,由七月二十八日做起,做到八月初五才止。八月初四是贾府合族长幼大小共凑家宴,贾之母带了女儿喜鸾,贾琼之母也带了女儿四姐儿,还有几房的孙女儿,大小共有二十来个。贾母独见喜鸾、四姐儿生得又好,说话行事与众不同,心中欢喜,便叫她两个也坐在榻前(第七十一回)。所以迎春及探春虽是庶出,贾母均甚喜欢。黛玉初进荣国府,在贾母房内陪黛玉吃饭的,迎、探、惜三春俱在。至于王夫人、李纨、凤姐则于伺候贾母饭毕,才各回自己房中用饭(第三回)。余细阅《红楼梦》,贾政同王夫人吃饭,周、赵二位姨娘并未上桌,这大约由于贾府太过重视名分,以为妻妾不宜平等之故。一切宴会,不问节日的家宴或诞辰的寿宴,姨娘均不上席,此犹可以说家有喜庆,偏房应该回避。若就平时生活言之,姨娘月钱每人二两,丫头两人,月钱人各五百钱(第三十六回)。至于上头姑娘如迎春等,月钱多少,据探春说:“咱们一月已有二两月银,丫头们又另有月钱。”(第五十六回)即姨娘的月钱乃与上头姑娘相同,而其所用丫头人数比之上头姑娘,少得不能相比。而凤姐还冷笑说:“也不想想,自己也配使三个丫头?”(第三十六回,此语似是说给赵姨娘听)丫头的月钱又与宝玉所用小丫头相同,月仅五百钱(第三十六回),即比上头姑娘所用的大丫头,如探春的侍书少些,最多也不过相同。由姨娘所用的丫头人数及丫头月钱多寡,亦可推测姨娘的地位如何。

    姨娘地位甚低,所以她所生儿女不免发生自卑感。贾环道:“我拿什么比宝玉?你们怕他,都和他好,都欺负我不是太太养的!”说着,便哭(第二十回)。案贾府有一大批男女奴才,男的叫作小厮,女的叫作丫头。小厮配了丫头,他们生下的儿女还是奴才,这就是古人所谓“奴产子”(《史记》卷四十八《陈涉世家》)。姨娘若由“奴产子”出身,其兄弟还是奴才。姨娘生有子女,女之高贵如迎春、探春等已如前述,男则成为主子,姨娘对之没有管教之权。风姐听赵姨娘啐骂贾环,便说:“凭他怎么去(贾环去同宝钗、香菱、莺儿赶围棋作耍,因输钱而哭),还有老爷、太太管他呢……他现是主子,不好,横竖有教导他的人,与你什么相干?环兄弟,出来,跟我玩去。”(第二十回)因之,她的子女也只认嫡母为母,而与其生母的姨娘就疏远了。探春说过:“我只管认得老爷、太太两个人,别人我一概不管!……什么偏的,庶的,我也不知道。”(第二十七回)至于姨娘的兄弟,更不肯认之为姻戚。赵姨娘兄弟赵国基死时,凤姐因病不能理事,王夫人便“将家中琐碎之事,一应都暂令李纨协理。……命探春合同李纨裁处”(第五十五回)。探春依旧规矩,只给二十两银子,作为赵国基的埋葬费。赵姨娘跑来诘责探春,谓其不替她出气。探春说:

    太太满心疼我,因姨娘每每生事,几次寒心。我但凡是个男人,可以出得去,我早走了,立出一番事业来,那时自有一番道理,偏我是女孩儿家,一句多话也没我乱说的。太太满心里都知道,如今因看重我,才叫我管家务。还没有做一件好事,姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了,怕我为难,不叫我管,那才正经没脸呢!—连姨娘也没脸了!(第五十五回)

    赵姨娘说道:

    你只顾讨太太的疼,就把我们忘了?……如今你舅舅死了,你多给了二三十两银子,难道太太就不依你?分明太太是好太太,都是你们尖酸刻薄!可惜太太有恩无处使!(同上)

    探春没听完,气得脸白气噎,因问道:

    谁是我舅舅?我舅舅早升了九省的检点了!那里又跑出一个舅舅来?……既这么说,每日环儿出去,为什么赵国基又站起来?又跟他上学?为什么不拿出舅舅的款来?(同上)

    探春极力想摆脱正出庶出的观念,她不认赵国基为舅舅,固然太过绝情,然亦依照贾府规矩。赵国基与赵姨娘大约是由“奴产子”出身。赵姨娘虽被贾政收之为妾,而赵国基尚未解放,奴才的身份还在。如是,主子当然不宜叫奴才为舅舅。凤姐听了平儿报告方才的一切原故,便笑道:“好!好!好个三姑娘!我说不错。只可惜他命薄,没托生在太太肚里。”平儿笑道:“奶奶也说胡涂话了。他就不是太太养的,难道谁敢小看他,不和别的一样看待么?”凤姐叹道:

    你那里知道?虽然正出庶出是一样,但只女孩儿,却比不得儿子。将来作亲时,—如今有一种轻狂人,先要打听姑娘是正出是庶出,多有为庶出而不要的。殊不知庶出,只要人好,比正出的强百倍呢。将来不知那个没造化的,为挑正庶误了事呢!也不知那个有造化的,不挑正庶的得了去。(同上)

    探春虽是庶出,且系人所共嫉的赵姨娘之女,但她确实能够尽到儿孙之责。有次中秋节,贾母在大观园内凸碧山庄开筵,贾赦、贾政等退后,贾母要听笛声,听到半夜,人都散了,贾母也蒙眬双眼,似有睡去之态,王夫人请贾母安歇,贾母道:“什么时候?”王夫人笑道:“已交四更。他们姐妹们熬不过,都去睡了。”贾母听说,细看了一看,果然都散了,只有探春一人在此。贾母笑道:“也罢,你们也熬不惯。况且弱的弱,病的病,去了倒省心。只有三丫头可怜,尚还等着。你也去罢,我们散了。”(第七十六回)探春孝顺老祖母如此,安得不讨人喜欢。后来探春远嫁海疆统制周琼之子为妇(第九十九回、第一百回),贾府抄家,兼以宝玉癫狂,王夫人心绪极坏,知道探春要回京了,便道:“我本是心痛,看见探丫头要回来了,心里略好些,只是不知几时才到。”(第一百十八回)及至宝玉失掉,“王夫人听说探春回京,虽不能解宝玉之愁,那个心略放了些。到了明日,果然探春回来”(第一百十九回),可知探春平日也深得王夫人疼爱的。

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