这么一来，人们自然——其实多半也没必要，想象她原来是怎样的面貌了。文学家，著名学者俞平伯先生，二十多岁时跟挚友踏访此地，写过一篇独卓的散文《陶然亭的雪》，追忆他们坐了黄包车冒了雪游陶然亭的见闻感触。发现“江亭无亭”，觉得“名实乖违”而“怅然若失”。呈现在眼前的是一片荒冷衰败景象，只有“拙钝的几间老屋”。
到底是颇具旧文根底的新诗人，文思的奇崛陡峭在于他并没有渲染他的失望空落，却空穴来风挥洒一笔，写了这么一段文字：
我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。
衬托，反差，想象，文采妙思耐人玩味。
五十年代初，陶然亭时来运转，由荒墟被建成一座京城瞩目的绿地公园，也有一篇出自名家之笔的文字记录，便是现代著名小说家张恨水先生撰作的游记《陶然亭》，意味语调都乐陶陶，一如当时京城人的心思。
而今游人要拜览陶然亭的亭，都奔坐落在湖水映照葫芦形岛上的古刹慈悲庵。庵院西侧三间轩敞透厅，回廊清廓，湖光山色在在入眼，这里便是清康熙年间，做了工部郎中的汉阳人江藻最早建屋为亭的原址。这位管实务的高级干部颇儒雅，从白居易的诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”，拈出一个精魂字眼，命名自己休憩的屋子，于是有了陶然亭。
亭，作为建筑物的一种形制，最早都是实用的。除了道边水滨供人遮阳避雨，歇脚休息，也有把供人食宿的驿舍称为亭的。发展到后来，亭才慢慢延伸了，或为观景，或成景观，变成有独立价值的艺术建筑物了。陶然亭原本用的“道路设舍，所以停集行人”的古意，然而她“有容乃大”，应事顺时，到了改革开放的八十年代，根据有心人的建议，公园主持人实践了一个园林文化的好点子：在离慈悲庵不远的园西南角辟出一块地方，把国内一些有名的亭按原构仿建，造了一座“华夏名亭园”。此举可算首揭“亭文化”的旌旗，其创意值得感念。只此事便把有近三百年历史的陶然亭，推向了一个空前光耀的境地。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源