易经之心谋

    一

    要想做“龙”就要先学会做潜龙

    潜龙勿用（卦一·乾）。周文王隐居在大狱中，甘做“潜龙”，身怀《易经》绝学而不用，使商纣王毫不觉察，终于出狱，一举击溃对手。

    【案例】

    《史记》记裁，商纣王无道，暴桀天下，将周文王（姬昌）囚禁在茭里，意在打击周族人的力量。但是周族人并没有因此而一蹶不振，部落方面，周族人在周公与周武王的带领下继续发展壮大；周文王方面，他也一直没有放弃寻找出狱的机会。时间慢慢过去，纣王当初想要消灭文王的杀心渐渐淡化，而周族人方面已有了营救文王的方法。现在问题的关键并不在于文王如何出狱，而在于出狱后如何击败纣王。文王每天在狱中苦思冥想的就是这件事。后来他终于凭借《易经》的智慧顺利出狱（示意周公用土地换他的人）。在他死后，他的儿子周武王终于灭掉了纣王与整个强大的商王朝。

    【易理】

    1．保存自身。我们有时身陷绝境，甚至是死境，此之时首先要保存自身。

    2．做潜龙。所有的龙都曾经是“潜龙”（潜藏的龙），要做龙就要会做“潜龙”。

    3．潜龙勿用。为求“大用”，必须在“勿用”，虽有惊天本事而长期不用。也就是是俗称的“扮猪吃老虎”。

    【易理应用】

    1．如何保存自身？用一切手段保存自身。在这时，没有原则也没有条件，只要能保存自身就oK。

    坐牢当然是可怕的，但比起杀头肯定是天堂了。当然，坐牢的下一步极可能就是杀头。但只要文王赢得了坐牢的机会，就有时间来解决问题。

    2．如何做潜龙？

    先确定自己是条龙，是风云人物，是真命天子。为什么这个世界选择了我而不是别人，这个问题我是不关心的，我唯一关心的是已经形成的现实。并且我要实现这个还没实现的现实。

    周文王当初并没有反意，但当商纣王实在把天下搞得太不像样了，并且很多人已经注意到他已具备推翻旧朝代的能力后，他无法摆脱要当龙的宿命，他唯有当龙不当龙他就会死，而且死得很快。当龙也会死，但会死得较慢，而且有意义。周文王选择了做龙。

    但商纣王早就是龙了，是条大龙。当此之时，文王很聪明：纣王是大龙，他就是小龙；纣王是一条张牙舞爪的龙，他就是一条潜龙——潜伏起来，以待风云际会。

    3．如何做到潜龙勿用？

    忍就是刀加于心而不动。当刀刺进心里滴出血来，我们还是不动。这样，我们的心与刀就焊为了一体，心就是刀，心刀！忍就是忍，利忍！能忍的人才是一把真正的利刀。孔子说得好：“小不忍则乱大。谋。”为了成大谋，我们必须小忍。不能忍的人必败无疑。

    周文王之所以胜纣王的地方即在于他的这一招“潜龙勿用”，

    也就是“潜龙三忍”——

    一忍：甘愿臣服。

    二忍：甘愿坐牢。

    三忍：甘愿出狱后还臣服于纣王。

    第一忍可称“存身之忍”，它让我们明哲保身。

    第二忍可称“明志之忍”，它让我们反省自身，为反转乾坤、龙飞九天之日想好思路。

    第三忍可称“安天之忍”，它让我们一忍到底，绝不轻举妄动。

    只有“存身之忍”与“明志之忍”显然是不够的。周文王之所以是周文王即在于他的这第三忍“安天之忍”。他的这招“安天之忍”其实就是“变天之忍”，具有一洗乾坤之伟力。

    试想以纣王的智商级别，怎会不防周文王出狱后的作为？任何风吹草动都会给周族人带来灭顶之灾。但是周文王一忍到底，一直到老病而死都没有造反，终于使纣王去掉了防备之心，从而为他的儿子周武王伐纣换取了决定胜负的时间、人力与时机。

    二

    务必寻求高人指点

    飞龙在天，利见大人（卦一·乾）。张良是条“飞龙”，但若无“大人”（高人）指点，也难有成就。他在一座古桥上遇见黄石公，黄石公亲传他兵法，张良便一飞冲天。

    【案例】

    据《史记》记载，张良刺杀秦始皇未遂后，隐藏在下邳（作者注：这也是“潜龙勿用”）。有一天他在一座桥上过，一个老人（黄石公）走到他面前把鞋扔到桥下，让他去捡。张良吃惊不小，想打这老人，又见这人很老了，终于忍住，去桥下捡起鞋来拿到桥上。老人又很过份地让张良为他穿鞋，张良默默照做了。老人大笑而去，一会儿回来，夸他“孺子可教”，命他五天后大清早在桥上等。张良五天后一去，见老人早在桥上了。老人大怒，让他过五天再来。过五天张良又退到了，老人又怒，约他再过五天来。过了五天，张良半夜赶往，终于赶在了老人的前面。老人见他先到，高兴了，于是传了他一部《太公兵法》。张良就因为这次奇遇，成为后来汉高祖刘邦的首席军师与汉王朝的开国元勋之一。

    【易理】

    1．千里马要找伯乐才会身价百倍；飞龙要见大人，才会一飞冲天。

    2．哪怕是飞龙，也要求利。要顺天而行，不能逆天。

    【易理应用】

    1．飞龙怎样见大人？飞龙再大，也大不过大人。所以飞龙应该在大人的面前谦虚受教，千万不可自高之大。所谓飞龙在“飞”，是说，他能自由飞翔；而所谓大人的“大”，是说他充盈宇宙，浩大无匹。龙怎么飞也飞不出天，所以当尊大人为师。大人没有飞龙依然是大人，飞龙没有大人却不能飞起。

    所以飞龙见了大人要谦虚。正如孔子见老子，刘备见诸葛亮，张良见黄石公，必须礼待对方，师事之。

    其实以大人之大，是无所不知的，孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人”；刘备见诸葛亮之前，诸葛亮已知刘备为志在四方“刘皇叔”；张良见黄石公之前，黄石公已知张良为“刺秦少年”，何等抱负！

    所以很多时候是大人先来找飞龙，传以绝学，以助天行道。正如《史记》所载，是黄石公先来找张良的，在桥上等他。

    所以飞龙要学会等，因为我们命中的贵人也在等我们出现。要会“忍”，更要“等”！

    我们在做潜龙时，要忍；要在做飞龙，要等。

    等到大人与飞龙相会之日，自然有奇遇。当然还有个考验的过程，黄石公一共试了张良三次：

    一试张良：让他捡鞋穿鞋。这是在试张良是否能忍住少年人常有的浮躁之气，同时也在试张良是否有敬老的善心。有此善心，便可以做天下事。

    二试张良：桥头等待。这是在试张良是否会如约而至。如果来了，说明张良确实有慧眼认出眼前的老人就是他命中的贵人。

    三试张良：一次比一次早。这是在试张良是否是有心人，只有有心人才会干大事。同时也在试张良的坚忍程度，老人故意让张良一次次迟到，一次次挨骂，才可能使张良在第三次起得特早，处于一种完全的等等状态，这时传给他兵书，便可领会。

    张良经住了黄石公的三次考验，所以他成功了。

    2．飞龙如何求利？

    当初张良刺杀秦始皇，虽是顺应民心，但从气势与能力上讲，处于不利条件。他果然“误中副车”，失手远遁，说明整个过程非常不利，飞龙不能飞起。而自从遇见黄石公后，张良顺天而行，通过自己的江湖身份（刺客中的隐者）结识了同样身份的项伯，再依次结识项羽、陈涉与刘邦这些大腕，最后三挑一跟随了刘邦，打遍天下无敌手，何等顺畅。

    这就是求利的的结果。顺天者天必顺之。

    张良当初直接刺秦的希望等于零，就算刺秦成功也不会赢得天下，因为当时他毫无势力。只有张良依附刘邦手，二人强强联手，才有了后来的汉朝江山。在这过程中，多种力量相生相克，非常微妙。

    A情况：张良克秦始皇_不可能

    B情况：秦始皇病死后，项羽克秦二世，刘邦张良克项羽_+可能

    实际上B情况实现了A情况，只不过中间多了三个重要环节。张良不能直接杀死秦始皇，但可以间接摧毁秦王朝。任何大事一蹶而蹴，我们必须要像张良一样多走弯路，并且要因势利导，顺天而行。才能成功。

    三

    失败了要虚心悔改

    亢龙有悔（《卦一·乾》）。越王勾践被吴王夫差打败，醒悟自己有诸多过失，便卧薪尝胆，向部下以悔意换成意，终于凝聚人心东山再起，称王称霸。

    【案例】

    据《吴越春秋》记载，越王勾践当初一味与吴王争天下，不听手下谋臣文种、范蠡的建议，一意孤行攻打吴国，结果被吴王夫差打得一败涂地，险些灭国，他本人也被吴王夫差抓获下狱。后被重金赎出，回国后勾践向文种、范蠡悔过，君臣同心，励精图志，终于经过漫长的等待后将吴王击败。

    【易理】

    1．亢龙（亢者高也，亢龙就是高飞的龙，飞龙）也有遇到挫折的时候，从哪里跌下，就从哪里爬起。亢龙要学会爬行。

    2．亢龙光有悔意还不够，必须付诸艰苦行动。

    【易理应用】

    1．从高处跌下的亢龙如何学会爬行？一条真正的龙不但会飞，也能在特殊情况下适应过爬行的生活。实际上龙的一生是多样的，粗略地讲包括：成形期、潜伏期、静养期、蜕变期、蠕动期、爬行期、游水期、飞腾期。在爬行期中，龙必须匍匐前进，这样才能把伤养好，安全渡过困难。

    在春秋群雄中，勾践无疑也是条龙。但他错就错在小有成就就误以为自己已经是条飞龙了，其实他还片地成形期，尚无大力作飞腾。龙的一生的各个阶段都必须经历一番，才会成功飞跃。勾践想一成形就飞起，这当然幼稚！所以他一开始就被打败是自然的。

    好在勾践认识到了自己的错误，真心悔改，踏踏实实一步一步来，终于跃起。

    千万不要怕“后悔”，知道“后悔”的可贵的人才会成功。正如孔子说颜回：“不二过”（不犯第二次相同的错误），勾践这一招“亢龙有悔”，使他转败为胜。

    2．亢龙如何用行动配合悔意？

    如前面两篇所示，一是要“潜龙勿用”，二是要“飞龙在天，科见大人”。勾践卧薪尝胆，长期埋头苦干，在“潜龙勿用”方面功夫已经下得很深了，大似周文王；他又能向身边贤臣文种、范蠡晦过、虚心求教，在“利见大人”方面也做到了，所以他能综合上述两点东山再起。

    亢龙有悔之后，便是亢龙有为。亢龙有悔之始，便是有为之始。人只要时时有悔恨，就应该时时奋起！

    四

    做事情一盘散沙就会给对手可趁之机

    见群龙无首，吉（《卦一·乾》）。苏秦巧舌如篁，策动六国连横抗秦。但六国联军看似宠大，实际上一盘散沙。秦王见其群龙无首，乃分兵击之，大胜，得以统一天下。

    【案例】

    据《战国策》等书记载，苏秦师从于鬼谷子，学会了纵横术。苏秦联合六国军队攻秦。秦王以连横破合纵，瓦解六国军队主帅，使之意见不和，无法共同攻秦。最后六国军队出现群龙无首的情况，秦王乃择其重点进行逐个打击，倍胜。从此以后，六国真正失去了抵抗能力，任秦国三日占一城，五日割一地，兵败不堪。

    【易理】

    1．一个大海大于无数条河。

    当对手有很多时，我方并不需要害怕。道生一，一生二，二生三。一永远比三大，因为它最接近力量的源泉“道”。就像一个大海要大于无数条河一样。重要的是内部的强大，而非外部的数量多少。

    2．对方群起而攻我，我首先要把它们分化，再把它们重点击破，逐个瓦解。

    【易理应用】

    1．如何实现“一大于三”？唯一的方法就是做大海。一个大海大于无数条河流。

    其实当我们做大海时，已经做过河流了，任何大海都是由无数条河流汇集成的。作为大海的秦国，实际上也是经过无数代君主、无数个将领开疆辟土汇集成的庞大帝国。

    先做河流，再做大海。

    先做“三”，再做“一”。

    只有这样，我们才能实现“一大于三”。因为我们已经做到了将“三”融进了“一”，看起来是“一”，实际上包含了无数个“三”。一大于三。

    2．当对方群起而攻我，如何分化他们？

    攻其弱处。

    正因为对方是多元组成，所以必不能完全一致，这种天然的差异必会给我们带来可趁之机。

    六国之中，齐、楚最强，而魏、赵稍弱，韩最弱。在这六国中，齐与楚有宿怨，貌合神离；魏国君主内部不稳定，不足形成强势；赵人强悍，怛主将缺席；燕人也强悍，但兵马不多；韩人最弱，一向不能自保。

    如此六国，何足惧哉！

    秦始皇首先将齐人说服退兵，假意要与齐君瓜分天下，满足齐国人一向自称“东方大国”的虚荣心。然后，威吓楚国，再不退兵，必将再次攻打你们的都城。楚人曾被秦人攻破都城，不敢再冒险，也只好退兵。齐、楚这两个大国一退兵，秦军马上发起进攻，完胜六国，其势霸道刚猛，莫可御之。

    五

    迷茫时要看到希望已经到来

    君子先迷后得利（卦二·坤）。韩信老大不小了还整日在街上厮混，迷茫之极，不知道该干什么。直到一天，有人让他饱尝胯下之辱。

    【案例】

    据《史记》记载，韩信少年时代家中贫穷，又没有能力去做官做生意，只好东一家西一家地混饭吃，迷茫无所依。有一天，有个杀猪匠侮辱他说：“你虽然长得高大，又经常舞刀弄枪，但不过是个胆小鬼。”又说：“你如果有勇气敢死，就刺我一剑；没勇气就从我胯下钻过去。”满街的人都跟着瞎起哄。韩信受此大辱，恨不能一剑刺死杀他，但韩信认为不值得这样做，于是当着众人从杀猪匠的胯下钻了过去。后来，韩信先后投于项羽、刘邦帐下，最终与张良一起辅佐刘邦打下了汉朝江山。

    【易理】

    1．任何人都会经历一段漫长的迷茫时期。这是人类成长的规律，对此不必自怨自艾。任何人只有经历迷茫后，才会清醒。

    2．任何人都会受辱于别人，能忍辱负重的人。日后才会一日千里，信觉轻松。

    【易理应用】

    1．人如何走出迷茫？只有迷茫到底，才会走出迷茫。当迷茫本身也觉得迷茫时，我们就自然不会再迷茫了。

    韩信在家乡混日子时，毫无出路，乞食于人而不能自立，连“潜龙”都不是，只是条没成形的龙。

    但当他一混到底时，时间自然使他这条龙成形了。只要我们输得起时间，一切自然会有转机。世界上绝对没有永久的迷茫，迷茫期之后必有清醒期。

    这是人自身的清醒，当然也有赖于外界的催化。

    《史记》中记载了韩信的三次屈辱，这也就是他的三次清醒。

    屈辱让人清醒。

    这是个简单道理，对个人来说是如此，对一个家族、一个企业、一个国家来说莫不如此。君子先迷后得利上卷·易经心谋十道做事不是为成功2．人如何面对屈辱？

    人应该直面屈辱。躲避屈辱只会受到更大屈辱。

    韩信三次受辱于家乡人，这三次受辱他都扛过去了，最终决定离开家乡，去外面打世界。

    这三次屈辱是：

    第一次受辱于亭长之妻，长期混饭于朋友家，终于有一天，人家不给饭吃了。这次屈辱给韩信的教训是：求食于人，必有断食之日。嗟来之食食之不甘也不长。

    第二次受辱于漂母。漂母给韩信管饭吃几十天，韩信说要报答她，谁知漂母大怒，说“谁要你报答，我是可怜你！”这次屈辱给韩信的教训是：别人帮助我有时是可怜我，当我还没有能力回报对方时千万不可轻言报答，否则会被施舍者耻笑！

    第三次即受辱于杀猪匠。胯下之辱对一个热血男儿来说是不可忍的，但韩信居然忍了，可见绝非池中之物。

    张良被黄石公考验了三次，得到兵书；韩信三次被乡人欺辱，得到了更为深刻的教训：

    一、不要老是求别人。

    二、人一旦没有能力就会受胯下之辱。

    三、从此以后，我要做强人。

    韩信的这一“忍功”之深不亚于周文王、张良与勾践，所以后来取得巨大成功。“忍功”的背后是“苦功”。

    受尽天下辱，吃得苦中苦，方为人上人。

    六

    一切都在变化中显露规律

    履霜坚冰至（卦二·坤）。“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在刚冷时就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。诸葛亮隐居隆中，坐观风云，便知英雄应时而起，当把天下鼎足而分。

    【案例】

    据《三国志》，诸葛亮的父亲与祖父都曾在荆州一带为官。诸葛亮的父亲死后，其实他也曾在荆州为小官吏。后来隐居隆中，也是身处荆州。荆州为南北通衢，刚好是日后魏、蜀、吴三国的交叉中心地带。这是件奇妙的事，诸葛亮不在其他地方隐居，偏在荆州这样一个军事要害地隐居。诸葛亮在隐居时获得的信息也思考要要大于一般的谋士或将领。而真正使诸葛亮成为诸葛亮的是他的洞察力，其实他并非先知，只不过善于思考罢了。

    【易理】

    1．一叶落知天下秋，履霜而知坚冰至。

    2．霜非冰，但霜后可能有冰。

    【易理应用】

    1．如何看出会变天？

    只有每天都看天的人才知道其实每天都在变天。

    一片树叶从枝头飘落，表面上是某棵树的个别现象，但究其本质乃是大自然的规律使然。

    大地一夜铺满白白的霜花，这表面上是天气骤变，实际上只是天气骤变的开始环节或中间环节。

    从节气上看，在霜降后不久，就是小雪、大雪、小寒、大寒了。

    值得注意的是此处讲的是“坚冰”，而非“薄冰”。冰冻三尺，非一日之寒。霜降后必然到来的不仅是“冰”，而且是厚厚的“坚冰”。

    但“坚冰”虽冷，却给人一种踏实之感，远比“如履薄冰”好。所以有时要冷就冷到底，等结成了厚厚的坚冰反而好坚实行事。

    诸葛亮每天看天，所以知道霜降后必有坚冰。

    还有一点，他看天不仅只看天，同时也在看地。露与冰都在地上。一叶落知天下秋。

    2．如何见霜知冰？

    霜与冰都属于冷天才有的自然现象，从性质与发生期来看属于同一范畴。它们具有天然的共通性。

    但霜并不等于冰，霜是霜，冰是冰。霜后可能有冰，但不等于肯定有。

    这就是一般人与非常人的区别：

    一般人能看到“可能”。

    非常人能看到“肯定”。

    这就是慧眼所在了。其实这只是很好地运用了排除法：

    A．有的“可能”不一定会实现。

    B．有的“可能”肯定会实现。

    要看出霜后有冰，首先就要大胆排除另一个答案，或者A，或者B，只能选一个。也就是说：

    A．履霜坚冰至。

    B．履霜坚冰不至。

    这两种情况只有一种会发生。

    诸葛亮总结历史，考察当时英雄，选择了A。

    诸葛亮见霜知冰，凭的不是直感，而是理性判断。

    七

    霸者挑起战争，智者赢得战争

    龙战于野，其血玄黄（卦二·坤）。孙刘联军与曹操军队大战于赤壁，烈火经月不熄。在这种硬碰硬的局面下，谁是智者、谁有盟友谁就是赢家。

    【案例】

    据《三国志》，刘备被曹操打败后，东进与孙权结成联盟。曹操乘胜追击，想一举歼灭刘备残军，也更想顺势吞并江东孙权。这样以来，孙刘为了自保，结为联盟。可以这么说，孙刘联盟是曹操逼出来的，换句话说，曹操把敌人逼强大了。这无疑是愚蠢的，古来使敌弱者胜，使敌强者败。更愚蠢的是曹操放弃了擅长的北方式马步战，与孙、刘打起水战。结果赤壁之战兵败不堪，险些丧命。

    【易理】

    1．硬碰硬就硬碰硬，世界上没有绝对的弱者与强者，有时硬碰的结果是“弱者”胜“强者”。

    2．当敌我双方都是龙，只有靠武力与智慧解决问题。

    【易理应用】

    1．怎样与强者碰硬？第一点，把自己也变成强者。

    刘备虽败，犹有精兵数万与诸葛亮、关、张、赵云，更有在南方作战的丰富经验，从来就不是弱者。实际上刘备也是把自己当成一枝强军的。强军有强军的做法，如果把自己当成弱军，就会一败就慌，不敢再战；而对于一枝强军来说，越败越战，决不言输。

    第二点，迅速寻找盟友。

    盟龙是可贵的，结盟后力量就会成倍增长。结盟的看得见的好处是兵力、财力增加，信息、情报更多更有效；看不见的好处则在于增强气势，扭转战局，人为地制造出天时、地利、人和，成功的希望骤然变大。

    刘备未与孙权结盟前，一直处在敌人包围之中，自从结盟后，敌人变少了，朋友变多了。从作战上讲，还可以借江东地形有效扼制曹操，从而作起战来得心应手，彻底结束了以往的不利状况。

    2．怎样实现“智龙”吃“暴龙”？一方是狂暴的龙，一方是智慧的龙。大家都是龙，都很厉害，在这时拼的就不是单纯的武力了，而是拼智力。

    一切都只是个智力问题。

    从智谋上看，曹操一方应用了哪些计谋呢？

    一、驱使荆州水军为前锋主力。

    二、诱降孙权。

    三、伏兵于孙权内部。

    四、分化孙、刘。

    五、派蒋干游说周瑜。

    六、大小通吃，整体进攻。

    以上六计本来都不错，但无一落到实现，无一凑效。曹操根本就什么也没准备好就想吞天灭地，最后只好被天诛地灭。

    而孙、刘一方的计谋是：

    一、首先结成铁血联盟，一切共担。

    二、水、陆兼顾。

    三、苦肉计。

    四、诈降。

    五、连环计。

    六、借东风、火攻。

    七、陆战重重埋伏。

    孙、刘从一个细节（黄盖诈降）展开整体攻势，连环进发，每个环节都范到实处，威力无比。

    当暴龙张牙舞爪从天而聊时，智龙会从它的腹部捅上致命的一刀。因为当暴龙只顾张牙舞爪时，就忘了这样会暴露出光光的腹部来。

    八

    不结交小人

    大君有命，开国承家，小人勿用（卦七·师）。刘备开创蜀汉江山，是因为有诸葛亮与五虎上将；同样的蜀汉江山，断送在阿斗刘禅手中，只因为轻信小人。

    【案例】

    据《三国志》，刘备自赤壁之战后，羽翼渐丰，据荆州，取益州，收西南，从地盘上讲已足以为一国之君，从兵力、财力上讲也很丰富，于是在群臣的拥戴下称帝于成都。后因与孙权的联盟破裂，孙权攻取荆州，关羽失守被杀，荆州归孙权。刘备攻孙权，战败身死，葬于白帝城。刘备死后，刘禅接位，轻信小人，结果几下就玩蛋了。

    【易理】

    1．用小人者必败。

    2．长期与小人打交道的人自己也会变成小人。

    【易理应用】

    1．用人怎样才能立于不败之地？当然是与有德者、有智者、有能者打交道，向千万不可与小人粘乎。

    刘备之所以开国称帝，因为他会用人。刘备本身并不是英雄，但他能驾御五虎上将；刘备本身并不是智者，但他能请动诸葛亮为他出谋划策。这就是刘备能开国称帝的原因。从这点讲，刘备要高于五虎上将与诸葛亮。这正像《水浒传》中宋江能为群雄之首、《西游记》中唐僧能当孙、猪、沙的师父一样。

    人类最大的才能是管理才能。我可以不是天才，但我可以驾御天才。我可以不是英雄，但我可以驾御英雄；我可以不是智者，但我可以让智者为我服务。

    这样就能把一切资源（智源）为我所用，必胜。

    反之，用小人者一定会被小人所用，成为傀儡，必败。

    2．怎样避免与小人打交道？

    交人交心，不交心就不会有实质的交往。

    与有德者、有智者、有能者打交道，应该交心，这样就会走在一起。

    与小人打交道，不应该交心，这样就不会被他同化。

    在现实生活中，在各样事情、各种场合中，碰见小人、甚至与小人一起共事都是难免的，这很正常，只要与小人保持距离，便无大言。

    我不找他，我无事。他来找我，我不答应。我不合作也无事。

    所以，怎样避免与小人打交道的答案只有一个：完全不与小人交往是不可能的，但我们可以做到不与他交心，坚持不答应、不合乍的原则。

    3．怎样避免自己也成为小人？

    有的人不与小人打交道，自己也会成为小人，因为他本来就没有长远的志向。

    有的人本来是有德者、有智者、有能者，某一天发生某件事，从比就走下坡路，最终成为小人，这是可悲的，因为他定力不坚，往往不能拒绝各种俗名俗利、小名小利的引诱。

    有的人长期生活在小人圈中，耳濡目染，近墨者黑，也变成了小人。

    人是怎样变成小人的，不外乎就是以上这三种情况。怎样变成小人的这并不重要，重要的是人一旦成为小人就可能会坏大事。针对以上三种情况，我们避免成为小人的方法也有三种：

    一是立志不做小人，一定要做有本事的人，光明磊落的大丈夫、大人物，一定要把自己与一般人区别开来。这种志向要具体，比如要当大富豪、大科学家等等，一旦确立这个志向，终生就为之奋斗，绝不改弦易辙。

    二是防止自己滑坡，万一不慎滑坡，也要重新爬起来，正如前面讲“亢龙有悔”时讲的那样：以行动配合悔意，东山再起。

    三是不与小人打交道，万一要打交道也不交心。不与小人合作，不答应小人要求的任何事情。重要的是千万不与小人做朋友。

    九

    做事有始有终的人才有成就

    君子有终（卦十五·谦）。历来成大事者都是有始有终，诸葛亮辅佐刘氏父子到老死，创下了再继汉脉50年的神话。

    【案例】

    据《三国志》，诸葛亮被刘备请出山后，一直发挥了巨大的作用，是刘氏集团的主心骨。“联吴抗曹”这一总的战略便是诸葛亮制定的。有了这一条，才有了刘备的蜀汉江山。刘备后来背叛了这一伟大战略，便兵败身死。刘备死后，诸葛亮根据情况变化，改“联吴抗曹”为“直接伐魏”。可惜刘禅无用，不能完全信任诸葛亮，老是后院起火，致使北伐中断。刘备、刘禅父子的魄力、眼光与实际能力都远逊于诸葛亮，刘备毁了“联吴抗曹”的战略，刘禅则使诸葛亮“直接伐魏”的军事行动屡次中断，功亏一篑。话虽如此，刘备父子虽然不能完全发挥诸葛亮的雄才大略，但诸葛亮依然忠心耿耿，这并非愚忠，而是感激刘皇叔知遇之恩也。土为知己者死，女为悦己者容。有为君子，有始有终！

    【易理】

    1．历来只有有始有终的人才能成大事。

    2．越坚持到最后，所成就的事越大。

    【易理应用】

    1．怎样才能有始有终？首先，在定志向、选目标时就必须看准。一旦发觉错了，要及时悔改，重立大志。一旦定了，就不改变。

    诸葛亮的眼光很准，从刘表、曹操、孙权、刘备四人中独选刘备，除了他知道刘备有仁义之心外，还在于他作了以下分析：

    A．刘表：虽暂时有荆州之地，但孱弱无能，不能成大事。

    B．曹操：虽能成大事，但杀人如麻，乃暴君也。

    C．孙权：虽有江东之地，但无雄才大略，仰仗父兄之能，守门之犬耳。

    D．刘备：虽暂时失利，但有大志，又能礼贤下士，一旦壮大，称王称霸。

    诸葛亮一旦选定了刘备，便不动摇。他忠于刘备就是忠于自己的理想，就是相信自己的眼光与能力。有了这一点“不动摇”，诸葛亮与刘备才能一起动摇整个天下。

    其次，人是否能有始有终，还取决于他的实际能力有的人想有始有终，但中间忽被某件事阻断、打击，便不能应付，最终半途而废。而如诸葛亮者之所以不会半途而废，就在于他有能力应对一切。刘备是条龙，“真龙”；诸葛亮更是条龙，“卧龙”。当真龙遇见卧龙，便飞龙在天，乾坤为小。

    所以，如要确保有始有终，唯一的办法便是积极培养自己终身为一件事奋斗的各项专业能力。

    2．怎样才能坚持到最后？

    唯一的办法就是相信自己有从始至终完成某一件事的决心与能力，稍一动摇都不行。

    诸葛亮跟随刘备后遇到两次重大考验，他都坚持下来了，不愧是有始有终的真君子、大丈夫。

    第一次考验：初败于曹操，何去何从？

    在这样的情况下，一般很容易选择两条去路：一是投降曹操（实际上刘备就干过），二是从此小打小闹，明哲保身。但诸葛亮两条路都不走，越败越勇，偏要与曹操较劲。于是有了接下来的联吴抗曹，赤壁之战。

    第二次考验：刘备兵败身死，何去何从？

    换作别人，或者自己单干，或者从此退出，但诸葛亮毅然决定留下来，继续辅佐刘禅，并且把刘禅当刘备。谁都知道刘禅是扶不起的阿斗，但扶不起诸葛亮也要扶。正如孔子所言。

    “知其不可而为之”，何等气魄与胸怀。

    诸葛亮就是这样坚持到最后的，靠的是自己的决心与能力，靠的是一种“我自为我事，虽败犹荣”的气度。人一旦有了这种气度，便不会真正的失败。诸葛亮的一生光明磊落，坦坦荡荡，不愧是个有始有终的君子。

    十

    我自行我道

    不事王侯，高尚其事（卦十八·蛊）。范蠡辅佐勾践成功后，辞去高官显爵，泛舟于江湖，成为一个富可敌国的大商人，取得了比带兵打仗更大的成功。

    【案例】

    据《吴越春秋》，越王勾践败于吴王夫差后，亢龙有悔，卧薪尝胆，在范蠡、文种等贤臣的辅佐之下，终于将夫差打败。但勾践在取得胜利后未能再往前走一步，范蠡知道勾践的抱负已经到此为止了，再下去也不会有新的发展，于是毅然决定辞去高官，去做了一个大商人，经商也取得了巨大成功。

    【易理】

    1．很多人只能共患难，不能同富贵。遇到这种人我们可以与他共事，事成之后应果断分开。

    2．我自行我道，自求多福。

    【易理应用】

    1．如何见好就收？见到“好处”不能收手是危险的，将会把人拖到死亡的境地。正如《红楼梦》上讲的：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”范蠢跟随勾践打江山是下了决心的，所以群臣同心能打下。但到坐江山时情况就不一样了。当然勾践还没到翻脸不认人的时候，但为什么要等这样的时候到来呢？范蠡果断地离开了，就像诸葛亮在刘备死后果断地留下来一样。二人同为相智之举。并不是说范蠡不能有始有终，而是勾践非刘备所能比。刘备能与诸葛亮一起坐江山，但勾践不能。范蠡考察勾践的前后种种：

    一开始骄傲自大，然后遭受打击，然后亢龙有悔、卧薪尝胆，最后打下了江山旧病复发，依然骄傲自大。正所谓“江山易改，本性难移”，这样的人并非明主。

    勾践“卧薪尝胆”是想打江山，但在打下江山后并没有接着卧薪尝胆，继续励精图志，而是忙着享乐去了。范蠡知道勾践不能长久，断然离去，见好就收，凭的是一双火眼金睛，看出了勾践的斤两。

    2．如何自求多福？

    做自己喜欢做的。

    范蠡智商绝高，跟随勾践时既是首席军师，又是一员大将，如今不再带兵打仗，而是去经商，倒不失是一番新境界。

    追求财富的人必然会有收获，因为这种追求本身就是一种巨大财富。

    范蠡把他的智商用在赚钱上，很自然地取得了比带兵打仗更大的成功。从这个意义讲，所有的聪明人都该拥有自己的财富（不仅仅是钱），而为什么有的人看起来聪明却什么也没有呢？原因就在于他浪费了自己的高智商。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com