夏 放下心来生存

    燥热似乎是夏的代名词，

    但不应该成为我们的一种心态。

    越是浮躁的时候，我们越需要努力地把自己的心放下，

    在炎热之中寻找一丝清凉。

    人生的智慧，

    正是从内心对外界做出的各种各样的反应中获得的。

    只有承受住外界的种种磨难，我们才能有所收获。

    热情源于人的内心，与一个人的人生观、价值观密不可分，它体现了人在生活中的态度和兴趣。有了热情的存在，才有欲望和追求，才有对爱情的孜孜渴望。不过，当热情转化为执着之时，我们就要对其保持警惕，学会取舍，否则过于热情的执着则会毁灭一个人。

    辑一 热情

    五月一日 学会承受生命中的痛苦和快乐

    生命对每个人来说只有一次。虽然时空无限，但生命不可重来。这是个不容置疑的最简单的事实。对我们来说，最基本的价值就是生命。生命的产生是神奇的，也是特定的。这个特殊的个体，融合了所有可能的因素。对其他价值来说，生命是前提，其他一切价值的存在都建立在生命的基础之上。因此，生命是世间最珍贵的东西。我们不但要爱惜自己的生命，也要关爱他人的生命，因为每个人的生命都是平等的。

    只有懂得热爱生命，我们才能获得幸福；只有懂得同情生命，我们的道德素养才能提高；只有懂得敬畏生命，我们才能在生命之中产生信仰。

    很多人都曾问过人生的意义是什么，其实，人生的意义在不同层次上的表现不同。从世俗到社会再到超越，各个层次的人生意义分别是幸福、道德和信仰，这与我们对待生命的态度是一脉相承的。

    东西方哲学在人生意义上的阐述是不同的。西方哲学教我们及时享乐，东方哲学则教我们摆脱苦乐。我们无法断言二者的对与错，其实根本无对错之分。对于我们来说，如果你热爱生活，就要承受生活中的苦与乐。痛苦或快乐都是生活中不可缺少的一部分。

    五月二日 真进取和真超脱

    人生的很多事情是我们无法预料也无法选择的。这些事情陪伴我们走过每一个阶段，影响着我们在每一个阶段的心情。我们很容易产生一个错误的认识，那就是把当下正在发生的事情看得特别重要。但是，当这个事情过后，我们再回过头看的时候，却发现不过如此而已。纵观整个人生，对我们来说，重要的事情屈指可数。正是这些为数不多的事情决定着我们走向的大问题。比起来，那些小的事情不过是过眼烟云，微不足道。

    研究中国文人时会发现他们的特点：徘徊在出处之间。得意时，以功名为毕生所追求；失意时，以归隐山田为退路。其实，人生也无非是在得失之间、进取与超脱之间寻求一种平衡。不过，值得注意的是，一味地追求功名利禄算不得是真正的进取；失意之时一味地归隐，也不是真正的超脱。要弄清真进取和真超脱的含义，是需要下大功夫的，需要大智慧和大信仰的。

    只是，在时间的长河里，进取和退隐都会被岁月慢慢地埋葬。

    五月三日 理想和信念是燃烧的火种

    真正的人生，需要彻底地、壮丽地燃烧一次，不然就愧对生命。

    太阳是自然界最崇高的物体。为了给万物提供生长需要的阳光，她一直不停地燃烧着自己。这种燃烧自我的精神，让她获得光荣与伟大。在我们身边，自我燃烧的例子还有煤。沉睡了数不尽的岁月，一旦投入熔炉，就奉献出团团烈火。它同样值得尊重。但是，要想燃烧，火种是必需的。火种是什么？火种是理想和信念。

    还记得阿基米德吗？为了给后人留下一个几何定理，他从容不迫地请求罗马士兵延迟砍他的头的时间。可惜，残暴的士兵并不领情，一刀结束了阿基米德的生命。对阿基米德来说，他燃烧了，火种就是理想和信念。

    五月四日 有你的日子

    人生如白驹过隙，匆匆一晃，十几年的时光就这样流去了。

    黄昏的时候，下起了暴雨。我独自坐在屋里发着呆。莫名地，在我心里，看到一个青春张扬、活力四射的你。你的秀发散发着清香，让我陶醉。我尽情地呼唤你，而你却不曾回头望我一眼。我只好把你埋在记忆里，印在心底。

    生活一直在向前流动着，里面充斥的有善恶是非、成就挫折。但我对生活的憧憬和向往一直没有改变过。我虽然离开了你，成为了异乡人，但我仍是你最熟悉的那个人。

    我多么渴望现在你就坐在我身边，一起诉说衷肠。多久了，不曾有你的消息。多久了，我的眼睛一次次因为你而迷离。我看到远方咆哮的海浪，还有那只叫得很怪的老鹰，那茂密的树林，在不停地摇摆着，晃动着，是那么的可怕。

    多年前，我们惺惺相惜，心有灵犀。我们一起分享喜悦，承担忧伤。那时，有你在，真好。

    五月五日 年龄是个空洞的概念

    往事由不得回忆，越回忆越远离事情的本来面目。

    不过，在回忆往事的时候，我们会对事情产生新的认知，从中获得一种全新的意义。为什么呢？这就是伟大的时间在作祟。

    经历之所以美好，是因为它只发生那么一次，具有不可替代性和循环性。所以，正因为如此，它可以在记忆里活下来。

    不知道你是否有如此的经历：明明活了很久，却觉得生活刚刚开始；有时候觉得想得太多，而有时候竟然什么都想不起来……这是种矛盾，这种矛盾时时处处出现在生命之中，直到死亡为止。我们在记忆中体悟时间，但无法从记忆中把时间的刻度找出来。

    生命是有年轮的，但年轮的增长是我们无法看到的。我们不知道该怎样计算年龄，所谓的年龄只是我们听说别人以这种计算方式来计算得出的，谁又知道它的真实性呢？

    一个人无法根据头脑里的记忆来推算自己的年龄，因为这是不可行的。有的人虽然在世上存在了很久，但形成的记忆很少；有的人看着外表稚嫩，但记忆丰富。这样说来，按年龄判断一个人是可笑的。即使你比我多活几十年，但是你的记忆十分匮乏，多活的那些岁月是毫无意义的。那些多活的时间只是一个空洞的概念罢了，对人生而言是不足道的。

    五月六日 珍爱生命

    生命究竟来自哪里？到底是进化还是上帝创造？自从生命诞生以来，人类就不停地追问。其实，大可不必，把生命当作奇迹，用心感受就好。在欣赏大自然中丰富心胸，在善待生命中与万物亲近。用一颗敬畏之心敬畏生命，敬畏周围的一切，敬畏万能的造物主。

    没有生命，我们就没有一切。所以，生命是最值得珍爱的，是不容忽视的。可是，人们一方面知道珍爱生命，另一方面却又在损害生命。例如，生活中的许多不良行为习惯都在消耗着生命。生命本身有其价值所在，忙碌的人们常常忘了去审视。不要等到生命受到威胁时才看到生命的价值，才明白生命的重要性。到那时，一切都来不及了。

    五月七日 把执着的热情解脱

    有热情就会有执着的产生。一种热情，若是没有任何理由，能把所有的执着都消解。很多时候，有了执着，痛苦随之而来。大部分的人都执着于某一样东西，这种东西是国家、信仰等。不过，若最后我们执着的东西没有那么重要，我们就会因此空虚寂寞。接着，就把注意力转移到别的东西上，继续执着。

    什么是爱，爱包含哪些内容？爱是占有，是奉承，或者嫉妒？其实都不是。当我们困惑的时候，爱能把困惑转化。人类的快乐，不是因为体系和理论的存在而带来的。爱能把占有和嫉妒赶走，留下同情和怜悯。爱是美好的象征，和各种理论无关。

    人生之美，离不开热情。这美不是绘画，也不是女人，更不是其他人为创造出来的美。这种美在思想和感觉之上。这种美，需要一种热情的心才能领会到。在解读“热情”之时，不要把它当作是丑陋的；热情不是买来的，更不是想象的，因为它无关情绪和感觉。热情好像一把火，但我们却怕它把自己喜欢的东西烧毁掉。

    五月八日 热情永不满足

    有热情的人，感受力也往往是敏锐的。所以，对于“热情”要欣然接受。不过，很多宗教及相关的教义让我们停止心中的“热情”。但是，没有热情，我们怎能感受周围的善恶美丑呢？自我的舍弃，也需要热情。但热情不应该是羡慕和嫉妒，而应该是爱的动力。在爱的国度，自我感觉会消失，我们说不出事物的好坏，也不会去谴责什么。爱与矛盾无关，也不会与矛盾一起存在。

    因此，热情是每个人必需的。我们要做的是把这份热情唤醒。当然，这类所说的热情与性冲动无关，而是把热情赋予一切事物。相信很多人对性抱有热情，至于其他的热情，却因生活中的种种被消磨掉了。因为其他的热情消失了，所以性的重要性便体现出来了。我们沉浸在性之中，道德就会出问题。当性成为了一种常态，热情就没有存在的空间了。这里的热情是完整的，有热情的人不会对取得的一点成绩而沾沾自喜的，他的心总是充满渴望，充满对事物的好奇，他会时刻准备着去探索、去追求，他永不满足。

    五月九日 理由与热情

    人之所以痛苦，是因为执着于不对的东西。而执着来源于一种有理由的热情。基本上所有的人都有执着，虽然执着的对象不同。但是，一旦没有执着，一种空虚感就会到来，于是我们拼命地找某种东西填补。察人可以观己，观己还需要自查。只有专心致志地查看自己的内心，才能把一件事情看透，才会不急于解决痛苦，而是了解导致痛苦的真正原因：热情。

    有理由的热情是欲望诞生的主要因素。热情常常与自己的对象产生冲突，导致矛盾产生。这时，你要么想把某种状态保持下来，要么把失去的东西捡回来。但热情不是一种必然的结果，与矛盾的助长并没有必然的关系。

    人的一生，大部分时间都是在矛盾中度过。矛盾存在，冲突就会相随，我们就会想尽办法克服冲突。在创作家眼里，冲突是他们创作的源泉，激发着他们的能量，从而孕育出作品。也就是说冲突可以调动一个人的创造力。只是，这种创造力与真正的创造力还是有很大的差距的。

    真正有热情的人其实并不多。欲望或者逃避能带给我们能量，但却不能消除痛苦。想要了解痛苦、摆脱痛苦，只有唤醒热情。热情是一种能力，需要聚精会神。不过，热情之火会很容易熄灭，要想抚平创伤，就要充分调动热情。

    五月十日 狭小的心难以产生热情

    实相不是在市场上出卖的，也不是能用任何东西证明的。我们即使用尽手段，也无法去获得实相，即使获得，也未必是实相。你用的手段就是你要收获的结果，但其实它们在本质上是相同的。我们常提的禁欲主义在根本上否定了实相。

    问题是：一个人对性的想法和期待到底是为什么呢？仅仅是为了更多的感受？没有爱，就没有贞洁，对性的渴望就成了一种淫念，贞洁就成了欲望。越想变贞洁，贞洁越远离。有了爱，贞洁便不再是一个问题。人生的真正目的就是活在充满爱的世界里，这个世界是全新的。

    心中有热情，就会学无止境，就能把传统的东西抛到一边。但是，一颗狭小的心是难以产生热情的。即使产生了热情，也把所有的事情变得那么渺小。所以，狭小的心要认清自己，保持淡定，才会有热情的产生。一颗心若受到了种种限制，再心潮澎湃，仍脱离不了渺小。就算在科技发达的今天，也无法挣脱。一颗狭小的心，说出了有热情的话，这份热情跟着也渺小了。若想改变渺小，这颗心就要学着洞察一切，来改观自我。

    辑二 欲望

    五月十一日 懂得取舍，学会取舍

    人生有舍有得，不能只取不舍，这是再正常不过的事情了。

    很多时候，我们努力了，但还没有办法得到某件东西，那我们就可以选择放弃，这种放弃不是无能，而是一种豁达。如果坚持不放弃，就会陷入偏执的境地，最后受伤害的还是自己。因此，因时因地做到舍得，是一种洒脱，一种境界。

    取得需要智慧和勇气，割舍则需要更大的智慧和勇气。在生活中，很多人会遇到苦恼，苦恼的根源在于对取舍的犹豫不决，从而导致患得患失。

    舍有两种形态：有形和无形。为了实现某个物质的愿望，你所付出的东西就是有形的舍。为了获取某种成功，你要舍去更多的个人时间，这就是无形的舍。可惜，人们常常在取舍之间摇摆不定。

    在一个人不断追求的过程中，成功与荣誉的取舍是最大的取舍。追求如爬山，需要克服重重苦难，但勇气支撑你继续往上爬，这个过程是取。而当你爬到山顶，获得荣誉之后，你依然选择身退，这就是舍。与取相比，舍需要更大的气量。

    尽力而为去取，适时而退为舍，这才是人生应该有的正确态度。

    五月十二日 做生活中的强者

    人生不如意事常八九。打击、失败、痛苦、烦恼如影随形，时刻存在于你的周围。想要摆脱，实属困难。而正是这些不如意，人世间才有了对立的两面，如勤和懒、廉和贪、勇敢和懦弱等。这些对立的词来源于我们对待困难的态度。

    我们要学会做生活中的强者。想要成为一个真正的强者，必须从精神上强大起来。坚忍不拔、坚持不懈、威武不屈都是强者身上应有的名词。世间所有的困难，几乎都可以被人类克服。在面对困难之时，只需要告诉自己再坚持一下，再努力一下。柳暗花明又一村，克服了眼前的困难之后，你就会进入一个光明的境地。而自己也会在与困难斗争的过程中强大起来，勇敢起来。

    我相信每个人都有无限的能力，在每个人的内心都有一个小宇宙。当本身的体力不足以支撑我们的时候，信念和意志会激发我们，为我们增添新的体力。所以，要相信自我，坚持不懈，这样才能实现自己的目标。

    真正的强者不会默默承受苦难，他会积极与苦难斗争。那些不思进取、自我安慰的人往往是意志薄弱的人，他们成不了强者。甚至可以把一个强者变成弱者。而弱者只有被众人同情的份儿。无理想、胆怯和懦弱就会成为他们身上的标签。

    强者拼尽全力为实现自己的目标而努力，他们不畏惧困难，不怕跌倒，可以为了自己目标的实现付出汗水和血水，他们的人生才是真正的人生，这样的人生才有意义。所以，我们对强者表示赞美，希望得到他们的认同，渴望与强者为伍。

    五月十三日 欲望是一场梦

    人生纷纷扰扰，琐事不断。可都是些身外之事。世俗的苦恼太多，就看不到人生的大苦恼；日常的限制太多，就看不到人生的大限制。有时，我也会困惑于这些思考，不知道该是庆幸还是可怜。于是，抽身事外，我与自己的遭遇保持一定的距离，这样才能看清自我。管它人生是否如梦，何不就梦它一场？

    对待生命，我们有很多不舍。但是，不妨学着准备好行李，随时与它告别。生命就算再深刻，再浑厚，也有其限度。在悲观之上执着，也是一种超脱。就算超脱不了，也不会把我们带入贪婪的境地。

    岁月无穷尽，人世有千秋。一切只不过是过眼云烟，功劳和伟业都会被时间无情地抹杀。如此，何不把红尘看破，做一名心胸开阔的豪杰？

    五月十四日 人生离不开爱

    人类自从有了阶级和阶层以来，自我膨胀的机会越来越多。对兄弟之爱的渴望，在一个追求卓越的人身上是看不出来的。很多人对头衔不屑一顾，但却依然世俗地追逐着。没有爱，就无法发展出爱。只有明白了自己缺少爱，才能把爱从别处转化而来。我们挖空心思地把人分成三六九等，给人加上各种各样的标签，实际上是对爱的否定。我们在对别人实施剥削的时候，实际上也在剥削着自己，因为我们会陷入一个误区，不停地寻找这种快感。为了心安理得，我们往往把自己与真相相隔离。在隔离区中，没人有能帮到你，因为这是你自己为自己设定的。

    因此，自我认识很重要，只有如此，我们才会透彻内心的欲望，才能携着爱前行。

    五月十五日 动物的欲望

    中国的文化博大精深，语言作为文化的一部分，自然也是值得琢磨。在以言为部首的汉字里面，很多都耐人寻味，而中国人向来也是知道语言的厉害。甚至有时候，语言和一个民族，一个人的命运有着很大的关系。有了语言，人类的生存方式就被语言预定了。语言成了人类区别于动物的属性之一。

    动物之所以说是相对单纯的，就是因为它们不会说话。要是世界上的飞禽走兽都开口讲话了，这个社会就变得更乱了。动物也就变得和人类一样不再单纯，也会尔虞我诈、溜须拍马、造谣侮辱等等。

    社会舆论往往对新事物的发现者和新信仰的建立者采取否定的态度。他们会把一个独善其身的人说成疯子，把兼济天下的人说成妖孽。这就说明了这样一个道理：当一个人行动的时候，众人会觉得你的行为有正确性。而当你想把自己的思想普及的时候，众人就会不自觉地对你产生一种偏见，而不管你的思想和行为是否正确，都一概地予以否定。这就是我们说的人类的常识具有双重性。二者在一定条件下是可以转化的。

    五月十六日 心中的渴望

    执着往往带来痛苦，所以我们一直想变得不执着。执着也能让人满足，当一种执着给我们带来痛苦的时候，我们便会在不执着中找满足。只要我们有着这样的想法，不执着在一定意义上就成了执着。归根到底，满足才是我们追求的目的所在。

    执着是为了获得快乐，不执着也是为了获得快乐。矛盾吗？不。但不管执着还是不执着，里面都有冲突和矛盾。因此，我们必须了解不执着的过程，认识这一过程，不然就会陷入困惑之中。一个人的渴望不可能得到满足，因为它是个填不满的无底洞。不论这个渴望层次如何，它终究还是渴望。即使我们把眼前的一切都毁了，渴望依然存在着。就像燃烧的一把火，烧个不停，直到事物露出自己的原型。所以，我们应该转化自己的心态，不因执着或不执着而限制了自我。

    五月十七日 渴求与欲望

    世界上，一个不渴求的人是不存在的，渴求是存在的。但因为每个人兴趣不同，渴求也就不同。当现实与自己以往的兴趣产生冲突时，那些能把自己和自己的渴求分开的人就出现了。一个企图从自己内心的恐惧感、空虚中逃出来的人，其实跟他想要逃脱的东西是一样的。其实他这样做是徒劳的，一个人要逃离自己是不可能的。因此，了解自己的恐惧和空虚是必须的。一旦这些东西和自己分离，他就会产生幻觉，陷入其中，甚至陷入没有尽头的冲突之中。要想解脱，就要学会体验孤独。人类的记忆反应产生了概念这个词语，而概念与恐惧是密不可分的。思想可以从经验中产生，它虽然可以分析空虚，但却只能是间接的。一个人在空虚的时候，常常会回忆起痛苦或恐惧的时刻，并阻止了我们去感知那份空虚。空虚是一种名相，名相可以看成一种记忆，只有名相不那么重要时，经验者和其载体——人的关系才截然不同。它们之间形成的这种新的关系是直接的，明显地，为我们逃出恐惧指明了一条道路。

    五月十八日 了解欲望

    想要了解心中活跃、急切的欲望不是一件容易的事情。这是因为在我们想要满足自己欲望的过程中，快乐和痛苦都存在于变得愈发强烈的激情中。欲望本无好坏之分，也不应该肯定或否定。只有把对欲望的主观意识放到一边，才能真正看清欲望，了解欲望的本来面目。

    对于我们的生活被欲望影响的原因，我们必须弄得一清二楚才行，必须分清一件事情的好与坏。有欲望，说明一个人是正常的；否则，我们就不可能存在于世间了。只不过，在追求想要的东西时，痛苦不可避免。看到一个美女，我们却要说她不美，是不是有点自欺欺人的味道？是不是觉得很荒唐？是什么东西延续着自己的快感呢？很显然是对这件事本身的想象。当我们一直想着某件事情的时候，真实的经验就和我们没有了关系，我们脑海里有的只是各种各样的意念或者自己构想的画面而已。

    人的思想总是告诉我们怎样才能快乐，什么才是重要的和必要的。然而，欲望其实可以停下来的。只要我们的念头不去干预它，就可以拥有欲望，欣赏欲望。

    五月十九日 感知欲望

    假如只是单纯地感知欲望，而不在好坏上去评判欲望的话，会怎么样、会发生什么呢？我们还能否懂得觉知的意思？在人类社会中，真正有在觉知的人很少很少。因为对于大部分人来说，批判和认同已经是一种生活习惯，我们不愿在冲突之中抉择。当我们走进一个房间，不可能不用自己的察觉对房间里的一切做出判断。在生活中，如果你试着不带任何主观色彩去观察周围的人和物时，会是什么样的呢？

    如果我们用同样的态度去对待欲望，不美化也不丑化欲望，不对欲望定名，也不试图掩饰，我们的内心还会躁动不安吗？我们之所以常常想着去摧毁欲望，是因为欲望给我们带来了冲突和不幸。在了解、察觉了欲望的本质之后，你还想着去逃避吗？当然，这里所说的欲望是特定的，而不是随意的。

    五月二十日 再说欲望

    当欲望自相矛盾的时候，我们常常感到备受折磨，并会觉得心神不宁。一种掌控一切的渴望在我们的内心涌动，里面充斥着不安和躁动。在不断斗争的过程中，欲望会被我们扭成不同的形态。不管我们是逃避还是接纳，欲望都在那里存在着。一些精神领域的大师对我们说，人要学会不执着，跳出欲望，从而抛弃欲望。但是，这种说法是极其错误的。那么，正确的做法是什么呢？了解欲望，而非逃离或摧毁。欲望没了，生命本身也会随之被毁掉。生命本身有着一种美，只要你不去压抑欲望，这种美就能不断地呈现出来。

    辑三 爱情

    五月二十一日 美丽的灵魂

    物质和灵魂的交流不能过多，否则，物质会把灵魂变得低俗。而这时，肉体就成了灵魂用于满足需求的领地。但是，美在肉体上永远无法获得，所以灵魂将满足寄托在肉体上就成了一种悲哀。灵魂只有接受美的要求，超越肉体，才能体现出人格所在。

    恋人们要想迈入美的殿堂，必须学会在言行中相互关照。只有这样，爱情之火才会燃烧起来，才会让爱情脱离低级趣味，从而把爱情变得神圣、纯洁。高尚和卓越是可以通过热恋中的人们来传播的。他们越是理解高尚的事物，就越会把这种高尚推及开来，让更多的人去感受，去践行。

    只有美丽的灵魂才能组成美好的社会。在这样的社会里，我们才能看清世俗的污迹，才能将它们一一指出。不同的是，恋人们并不痛恨那些指出自身问题的对方，而是相互鼓励和支持，共同追求美的品质。就这样，一步一步，他们的爱情就变得更加神圣，更加完美，灵魂在爱情与智慧的引领之下，也变得圣洁。

    五月二十二日 妇女是美好文明的创造者

    当下，仍是一个男权社会，文明被男人控制，为男人服务。妇女在这个社会中的地位远非所宣传的那样。这样一来，文明就不会平衡，只有通过武力来维持。文明的片面性把妇女卷入其中，甚至成为男权斗争的牺牲品，这是很危险的事情。

    在文明的塑造过程中，妇女起着很大的作用。这种作用和土壤相似。一方面滋养树木，让它们生长；一方面控制树木，不让它们超出一定的限度。作为树木本身，努力生长是必须的，但它深知离不开大地，因为它与土壤有着密不可分的关系。这种关系能更好地促进树木生长。

    文明也需要根基，需要和谐的力量。这种力量要把世界引向美好，让真善美充满世间。妇女就是这种力量的代表之一。她们有着比男人更好的品行，更大的牺牲精神。妇女可以用自然的力量创造美，把野蛮驯化为柔和，从而更加适合现实生活的需求。同时，妇女还以其博大的胸怀养育生命，让人类生生不息。

    五月二十三日 善良让人类长存

    实现诺言的道路有无数条，对灵魂来说也是如此。每个诺言的实现，都带来新的快乐，新的渴望。人性本善，这种善良存在于天性之中，一直向前流淌着。慢慢地，善意酝酿出了仁慈，接着众生开始接受仁慈的恩泽。我们感觉到幸福的原因就在于与他人之间关系的亲密，这种亲密给了我们很好的体验。这种体验犹如巨浪一般，洗涤灵魂中的污点，让心灵焕然一新。人类中的各种关系，个人的美好的品质，都是善良赋予的。善良还让世间的男女结合在一起，让人类社会繁衍长存。

    五月二十四日 用理想引导自我

    每个人在审视自我的时候，总是觉得与理想中的差距很大。因此，我们要站在真实之外去反思希望中的情感，而不是历史中的情感。当我们回忆过去的时候，总会找出自己的不足，却自觉不自觉地把别人的不足忽略。但其实，高贵的情感每个人都曾有过。只是，一旦回忆，还是多多少少会有惋惜和哀叹。

    我们有所不知，人生的每次经历都是美好的。只是有的人总是以悲观的情感去审视，所以才会觉得苦涩和感伤。在真实的世界里，各种消极的词汇是存在的，各种痛苦也是存在的。但是，我们应该化消极为积极，用理想引导自我。这样才不会陷入悲观之中，忧伤之中，才能有持久的欢乐和狂喜。

    五月二十五日 妇女的天性

    生命看似微弱，但其中蕴含的潜力是巨大的。就男人而言，他的潜能需要妇女用天性激发出来。也就是说，男人生命的潜力要从妇女天性深处激发出来。

    多年前，我曾经秉持一个观点：一切躁动的情绪都不是妇女的本性。这是为什么呢？在我看来，妇女是想从她生活的环境之中找到一些能让她们兴奋的东西来保持精神的活跃。她们不安的情绪，只是表明她们对平常事物的不满足，她们与真实的世界拉开了。妇女们喜欢新鲜独特的东西，即使这个东西是虚假的，只要是独创的都会让她们感到满足。至于别人是否会吃惊，她们根本不在乎。妇女们的行为已经脱离了她们具有象征意义的生命力。从更深的层次来讲，这种不安对妇女的危害很大。不过，正是妇女们的兴趣，种族才会得以延续。否则，若一旦妇女们停止了这种不安，人类就会灭亡。

    五月二十六日 真正的婚姻

    宇宙间的万物都在不停地变化运转着。从一个人的眼里，我们可以看到人的两面性：一半是天使，一半是魔鬼。天使和魔鬼通过人的各种美德融为一体。正是因为美德的存在，恶念找不到了可以藏身的地方，只有逃走。爱情一开始是火热的，但时间却让这份激情减缓。在这个过程中，恋人们学会了彼此理解和尊重，更深地懂得了使命、责任和爱。他们用自己的实际行动去为理想生活中的快乐和自由而努力，全然不顾这种快乐和自由是不是真正地存在着。随着时间的推移，他们终究会发现，一切都不过是短暂和虚幻的。曾经吸引两个人在一起的那么神圣和美好，慢慢地都会消失不见。但同时，他们对生活开始有了重新的规划和预期。在智性和心灵不断净化的时候，才接近真正的婚姻。而这婚姻常常会出乎他们的预料。于是，男人和女人虽然智性不同，却还是结合在了一起，然后以婚姻之名相守几十年。所以，婚姻的来临就变得不足为奇了，人们对美的渴望也在情理之中了。人类彼此效仿他人的行为，最终铸就了一对对美好的姻缘。

    五月二十七日 保持心灵的敏感

    男人和女人的兴趣点差异很大。一个男人若是对身边的事物有了兴趣，那一定是在别的男人那里看到了权利和欲望，或者是他觉得别人有特殊的自己所不具备的才能。但是，女人就截然不同了。女人对女人给予特殊关注时，是因为她把女人看作和自己是一类的，都是活生生的人类。而不是像男人那样为了发现权利、欲望，或者别的什么特殊能力。女人这样做看似平常，但却能从心灵上征服一个人。她们的生命姿态是有吸引力的，言语是丰富亲切的。她们的一笑一颦都显出她们的高雅。她们与周围的事物是那么的和谐，和谐之中把高雅的气质表现得淋漓尽致。

    生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，这里的眼睛不仅仅是双目，更是心灵。平凡的事物之中常常蕴含独特的魅力，我们只有保持心灵的敏感，才能发现这些魅力之处。我们要学会透过事物的现象看到事物的本质，让情感飞跃起来，这样你就会看到不一样的世界。

    五月二十八日 点燃激情之火

    一个人只有正当少年的时候才会显现出柔情似水和血气方刚，才能把这种美好描绘得多姿多彩。每个人年轻的时候，都曾有过心动的感觉，这每一次感觉都是真诚的，因为那时的内心不可能欺骗我们。只是，那些花样的年华只有青春的美丽才配拥有，苍老的容颜只能让这样的年华流逝。我斗胆这样说，相信肯定会引来不少人的批评和非议，甚至责难。不是我冷酷无情，的的确确如此。但是，少年的激情不只属于少年，你可以拥有，只有愿意加入少年的队伍。老年人的激情并不会比少年弱，那些柔情也不必少年差，只是表现方式可能有所不同，但境界却是更高。

    爱情是火热的。在黑夜中，它像烈火般照亮男男女女的心灵，点燃他们的内心，让他们火热起来，兴奋起来。星星之火，可以燎原。爱情之火并不局限于少数的男女，它会照亮整个自然界，让世间的生灵共享这份美好。因此，不管你处于哪个年龄阶段，只要有激情，都是平等的，年龄其实都没有那么重要了。

    所以，少不更事也好，老当益壮也好，我们都要学会在心灵深处种下激情的种子。这样，青春就会常在，年华就会美好。当我们再去看自然界的时候，就会一目了然，豁然开朗。

    五月二十九日 人类世界也是妇女世界

    妇女的忙碌是为了保持热情和敏感。我们常常看到一个妇女的伴侣并不是那么好，甚至我们都以为是不如意的，但是妇女依然对他不离不弃，这是为什么呢？因为和男人不同，妇女无时无刻不在发现着自己伴侣身上的优点和价值，从中保持自己的热情和敏感。这就是为什么她能做到一直陪在男人身边的原因。试想，要是她们对周围的很多不起眼的事物都不感兴趣的话，那可就坏了。在那个时候，更多无聊的思想和空虚的感觉就来了，她们对外界的敏感力就会大大削弱，甚至丧失，热情在这时就会退去。因此，忙碌的生活不仅仅是让妇女好好利用时间来做事情，达成某一种结果，更是让她们的生活世界过得更充实，更有兴趣。

    如果我把生活比喻成一个中转站，那么这个中转站的价值并不是为了传输东西，而是给那些能力非凡的人提供一个平台，让他们通过这个平台看到不一样的世界，听到空灵美好的音乐。就妇女而言，她们是我们日常生活中重要的成员，是日常生活不可缺少的。如果她们不出现在我们的生活中，所有的美好就会大打折扣。当然，我并不是强调妇女的地位有多重要，我是想说，人类世界其实也是妇女世界，家庭世界。我们在这个世界活动，应该是生命的活动，而不应是机械的、抽象的，甚至盲目的。人类的价值并不只是自身的价值，更与妇女密不可分，与妇女必然产生这样或那样的联系。我们要有一双发现价值的眼睛。归根到底，爱情价值才是生命价值中最不可或缺的一部分。这个价值是为自然界所拥有，是不论发生什么事情都无法改变的。妇女是家庭的核心成员，她是神赐给家庭的礼物，爱是妇女最重要的天性。

    与男人相比，妇女的力量是无穷的，她可以运用这些量去探索大自然，探索社会，从而占据世界的中心位置，而男人则永远做不到。妇女的爱是博大的，她可以爱各种各样的人，不管这些人好与坏。而男人只是在机械地追名逐利，建功立业，还理所当然地认为这才是男人该做的事情。但不管怎样，在男人实现目标的过程中，对精神的追求也是不可缺少的，妇女正是男人精神追求的实践者和帮助者。

    五月三十日 爱情的不幸

    与生活中的爱情比起来，电视剧中的爱情要远远美好得多。我们在电视中看到的爱情，虽然有喜有悲，但仅仅只是喜剧和悲剧的组合。而生活中的爱情除了悲喜之外，还有幸与不幸。可怕的是不幸的爱情，会把我们引入诱惑的深渊，或陷入仇恨之中不能自拔。

    从古到今，那些伟大的人物，都是不曾因爱情而发狂的人。要想名垂千古，取得伟大的功业，就要学会理智地控制自己的情感。但是，其实也有例外。有的人天生好色，有的人本性多谋，这并不能阻止他们的英名被后人铭记，但这样的例外是少之又少的。这少数人的故事也说明，爱情也有双面性，可以开阔心胸，也可以把人引向狭隘。

    五月三十一日 在追求爱情中要保持警惕

    人生的价值不仅仅是表现在对爱情的追求上。但是，对爱情追求过度的话，则会把人本身的价值降低。比如，那些过于煽情的甜言蜜语只能出现在爱情里，若是放到其他别的场合，则只会遭来众人的耻笑。历史上，一位名人说过：人总是把最大的奉承留给自己。但是，有一个人是例外的，那就是他的情人。在情人面前，多少骄傲的男儿汉都不得不低下高贵的头颅，把自己的身段放到尘埃里。由此，我们可以推断，世间的所有人，包括神，在爱情中也会犯糊涂。除非两个人是相互追求的，否则情人的弱点在所有人（特别是被追求者）眼里都是明显的。所以，爱情就是这样的，得不到的话就会去蔑视。说自己对爱情大度的人，往往都是伪君子。别不信，这是个放之四海而皆准的定律。

    从这一点来看，对待这样的感情，人们应该时时保持警惕。这样的感情是危险的，它可以让一个人失去所有，包括这个人本身。在人类历史上，这样的例子比比皆是。古希腊的海伦是一位貌美的女子，多少人为了追求她而放弃了手里的权势和财富。而结果呢？

    我觉得每个人似乎都很博爱，这种博爱不亚于普度众生的僧人。如果这种博爱不能完全给予一个人，那么就会转化到更多的人身上，这更多的人就是大众，就是爱的对象，情人就是其中的一个。

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