辑一 智慧
六月一日 学会理解万事万物
《论语》有曰：不患人之不己知，患不知人也。这就是说，别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。但是，让人担心的是自己对他人却也并不理解。
人类的境界要想得到升华，必须首先学会理解大自然，理解人类社会。对每个人来说，懂得理解是一种难得的精神境界，是一种宝贵的财富。只有在理解中，人类才能走得更远。
因为理解，于是有了俞伯牙和钟子期的高山流水；因为理解，屈原吟出了名垂千古的《离骚》；因为理解，无数的男男女女携手相伴一生……
不论是自然界还是人类社会，理解都是不可缺少的。自然要想维持生态平衡，社会要想达到和谐，都离不开理解二字。特别是作为万物之长的人类，要想不断地进化，人与人之间理解是极其重要的。
人类既要理解自己，也要理解他人。理解自己才能对自己的人生有一个很好的把握；理解他人，才能把自己的事业越做越大。相反，不理解自己，就会把人生搞得一塌糊涂；不理解他人，自己的事业就难以有起色，甚至在人生路上会走更多弯曲的路。
理解是一种力量，它能让精神萎靡的人振奋起来；理解是指南针，它能让你看清人生的走向；理解是万花筒，它能让你感受到生活的丰富多彩；理解是……正因为理解，社会才更加美好。
宇宙间有着无穷的奥秘，千百年来无数人前仆后继想要去完全理解这些秘密，但总是不能，也不可能做到完全彻底。从目前来看，鉴于知识水平、认识能力、科学手段的限制，人类对宇宙万物的理解还需要一个很长的过程，还有很多的路要走。那么，既然如此，我们就从理解身边的事物开始吧。让我们用自己的智慧和情感首先学着去理解家人，理解朋友吧。让我们学着理解天上的云朵，树上的枝叶，脚下的小草吧。一切事物的存在都有其存在的目的，对此，我们要学会理解。
六月二日 夏天的对话
炎热的夏天是青蛙频繁活动的季节。听，他们开始唱歌了。不过，在停歇的时候，青蛙们开始了对话。
看着自己的同伴们，一只青蛙开口说：“我们整天这样唱来唱去，会不会打扰到在河边睡觉的人们？”
同伴们反问：“在白天的时候，我们也不是经常被他们的谈话打扰到吗？”
“可是，我觉得我们唱的歌确实有点多了。”青蛙接着说。
同伴们不屑：“那些人类不是也很过分吗？他们大声喧闹却不顾我们的感情。”
“但是，看看牛蛙，他的声音实在太大了，把整条街的人们都吵醒了。”青蛙看着同伴们说。
同伴们反驳：“看看那些可恶的人类，他们何尝不是噪音的制造者？本来安静的空气被他们搅得乌烟瘴气的。”
面对同伴们一次又一次的辩驳，青蛙哑口无言。沉默了一会儿，他说：“我们应该比人类更文明些，所以让我们先安静一阵子看看人类对此有什么样的反应和做法吧。”
同伴们觉得有道理，纷纷表示同意：“我们可以先为人类着想一下，看看人类领不领情，懂不懂我们的心。”
这样，一直到第三天，周围所有的青蛙都没有再唱歌。但是，女主人与丈夫的对话使青蛙们的观点得到了转变。
女主人说：“因为听不到青蛙的叫声，我已经三天没睡好觉了。最近是不是出了什么事情了，青蛙们为什么突然不唱歌了呢？不行，要是再在这样安静下去，我觉得我更睡不着，我会崩溃的……”
女主人的话传到了那只青蛙的耳朵里，他眨了眨眼睛，对同伴们说：“三天没有唱歌，我们也快憋坏了。但是，没想到，人类却需要我们的歌声。”
“是啊，我们本以为怕打扰人类的睡眠，可谁料没了喧哗，人类会觉得空虚很多。看来，我们不必再封住自己的歌喉，从现在开始，让我们大声歌唱吧。”
于是，当天晚上，又是蛙声一片。
六月三日 看清事物的真相
在抛去依附于人的各种关系之后，人和物其实都是一样的，都是宇宙中地位平等的一员。而只有这时，所有存在者才能显现出他们原有的状态，才能用各自的言语平等地对话。
如果你仅仅把自己放到观赏者的位置，那么你所看到的花就只是花。要想更深地了解花，就要用心平等地与花对话，倾听花语，你才能得到美的熏陶。
要想看清海的真相，最好是一个人去海边。人多的时候，海的真相会被掩盖。因为所有和你在一起的同伴，会在无形之中成为你躲避危险的依靠。你的目光就不能真正与海融在一起。而一个人的时候，你可以把自己的身心交给大海，让大海用它强大的力量把你淹没，与你融为一体。然后，你会觉得世上万事万物一下子全都消失了，时间、空间、人类、城市全都沉到无涯的荒野之中去了。
如果你看到了海的真相，你以后就不会再轻易去谈论海。因为那时你会明白，在本质面前，所有的词汇都是无力的，都是只能描述事物的表面现象的。
六月四日 接受无奈
深刻和肤浅二者并不矛盾。真正的深刻并不会瞧不起肤浅。其实，能从深刻中走出来，让自己变得简单，也是人生的一种大智慧。
世界上的事情，不可能是十全十美的，也不可能兼顾彼此的。要想得到此，必须舍弃彼。若是一个人把感情看得太重，就会慢慢地软弱起来。若是想极力把一件事情做得完美，不可避免地会留下遗憾。可是，人就是这样，可以宽容自己的软弱的性格，却不允许人生有那么一点点的遗憾。一旦有所遗憾，我们的情绪就会波动起伏。
人的一生，会尝尽酸甜苦辣咸。到底哪一种才是人生真正的味道呢？其实都不是。当繁华散尽，美好过后，到最后只剩下“无奈”二字。的确，生活中的很多事情是我们无法操控的。树叶终会凋零，鲜花终会凋谢，不管我们再怎么努力，该发生的总会发生。因此，面对这么多的无奈，接受是一种不错的选择。美好也罢，遗憾也罢；快乐也罢，痛苦也罢，我们都一并接受这样的安排。只有如此，我们才能越来越坦然地面对所发生的一切。当我们看清了无奈的本质特征，学会了对我们做不到的事情果断放弃。无奈就会超越其本身的含义，达到一种全新的境界：从平凡到超脱，最后是返璞归真。
人生要对照着看，如果把野心变为平常心，在这个过程中其实野心也就转化成了智慧之心。人要懂得，能甘心接受平凡也可称为伟大，不抗拒小的情调也可成大器。所以，换一个角度看世界，就会心平气和了。
六月五日 过好平凡的生活
人生要想过得圆满只需做到两点：安顿好心，照看好命。这两点看似平凡，想要做好却很难。
人生的价值该怎样衡量呢？对社会的贡献只是一个喊着响亮的口号。其实，越是平凡的生活越能衡量一个人的真正价值。在生活面前，所有的伟大算不上伟大，所有的成功不值得炫耀，精彩也算不上什么。要想体现自我价值，获得圆满的人生，真正过好平常的生活就可以了。
六月六日 真正的智慧是成熟而不世故
每个人都是赤裸裸地来到世上的。没有一个人是在出生前就有名字的，也没有人带着职位、身份和财产而来。但可悲的是，我们在琐碎的事物之中渐渐地忘记了这样一个基本的事实。名字成了每个人见面的称呼，与名字相关的还有个人的身份和价值。这样一来，附在我们身上的东西越来越多，那本真的生命就被压缩了，淹没了。不管是对自己还是对别人，想找回生命的感觉变得越来越难。很多情况下，我们就只是带着名字麻木地在世上延续生命。如若不是因为伦理纲常和生活习惯，我们很可能离开自己的伴侣。即使两个人在一起生活，也很难坦诚地对待彼此。茫茫宇宙，地球是迄今为止唯一有生命的星球。这个星球本应十分美好，可事实上呢？人人都在为获取利益争执不休。他们不会明白，两个生命的相遇其实是多么的不容易。他们不珍惜这样的相遇，偏偏要选择对立。唉，造物主创造了我们，我们却辜负了它的宠爱，做出了不应有的行为。
想要创造一个美好的社会，或者说把社会推向美好，至少需要大多数人保持生命的本真，以单纯的生命本质来对待彼此。只是，在当下来说，这还是个遥不可及的梦。
一个真正有智慧的人是在成熟的时候还保持着一颗童心。所谓成熟，就是在为人处事上面有自己的原则，能够坦然面对生活中的苦难和不幸，接受生活所安排的一切。而童心则是说，即使世道混乱，人心邪恶，我们仍用儿童般的眼光，用儿童般的心灵对社会保持兴致，相信终会美好，并为之努力。所以，成熟加上童心就是一个有智慧的人的标志。成熟而不世故，成功而不虚荣，这是一种很高的境界。
人生就是一个循环的过程，单纯、复杂、单纯，这就是智慧。混沌、清醒、混沌，这就是彻悟。明白了这些，还有什么想不通的呢？
六月七日 亲近自然，与自然和谐相处
神奇的大自然有着无穷的奥秘。山河大地、日月星辰、花花草草都是有奥秘的。因此，如果用心，就能听到他们的声音，否则，对我们来说，他们就只是一种存在，别无他言。
自然是神圣的，我们应当学会敬畏自然。在我们心中，应该时时刻刻都记住：自然孕育了我们，我们是自然的孩子。对待自然要学会顺应，运用自然规律为人类服务，而不是无情地征服、支配和掠夺。其实，人类自以为创造出了伟大的文明，但与自然比起来，根本微不足道，自然永远是伟大的，并且要比人类的文明伟大得多。既然如此，那该怎样处理人与自然的关系呢？人可以亲近自然，认识自然，但不必也不可能把自然的秘密全都揭穿。对于这秘密，我们要懂得尊重，像神灵一样去敬畏。
在乡村长大的孩子是幸运的。我们知道，有生命的一切东西都是土地孕育出来的，它们的根扎在土地上。等到它们死亡之时，又回到了土地上。在乡村，新的生命离土地很近，可以从土地里获得生长所需的养分。生命要想生长得迅速，离不开所需的环境。童年正是一个人快速成长的时期，离不开那营养丰富的土地。就当下而言，农村的孩子要比城市里的孩子生活得快乐，更能与自然融为一体。他们有各种各样的同伴，除了人类，还有动植物，如花草树木、家禽昆虫等等。这些东西都是土地给予的。再看看城里的孩子，钢筋和水泥阻隔了与自然的联系。因为不接地气，他们过得不快乐，即使物质再丰富都无济于事。所以，我们常常会听到这样的言论：童年属于乡村的孩子，城里的孩子只能坐在温室之中去想象童年的美好。
世界万物中，只有土地才是最洁净的。它不但能容纳脏污，还能把脏污再次净化，把洁净还给人间。要问世上什么东西是最肮脏的，那就是人类的工业废弃物。因为它把最洁净、最能包容的土地都给污染了。这些废弃物正是人类不断发展所带来的。
和谐社会，讲的是人、自然、社会的和谐。单独的两方面的和谐算不上和谐，真正的和谐要统筹兼顾，缺一不可。只有自然和社会和谐了，人们才能生活得更加快乐，更加美好。
六月八日 一个人的生理需求是有限度的
在斑驳陆离的当下，我们要明白：要想活得自由，就不能把生活搞得过于复杂，简单生活才是最重要的。
在历史上，那些有名的人物都主张一切从简，在简单之中让自我的精神获得自由，而不要成为物质的奴隶。
反观生活，对一个人来说，如果想要健康地生存下去，所需要的东西并不是我们想象的那么多。过多的物质需求虽然能为我们带来更好的享受或服务，但是同时往往也会助长我们的欲望，而欲望则会把一个人牵住、奴役住。
我们确实活得过于复杂了。有了更多享受的途径，但幸福了吗？生活确实越来越便利了，但你觉得自己生活得自由了吗？相信很多人都会说否吧。
但就人的肉体而言，它本身的组织结构决定了其所能接受的物质是有限的。这个很容易理解，就像你吃饱以后再也难以下咽一样。人的肉体的欲望，想要获得的快感在千百年来也基本是没有变化的。简单来说，就是温饱、健康、食色，除此之外，别无其他。不论是皇家贵族还是平民百姓，我们的胃口其实都相差不大，也就只能容下那么多。即使你是个美食家，你也不可能每时每刻都在品尝美食，也要停下来消化。不然，胃会反抗。性爱也是一样，也需要节制，否则会导致肾虚，影响健康。人的生理欲望也是有法则可循的，不能一味地只知道享乐。没有必要为了所谓的阔气而摆上满汉全席，没有必要为了贪图虚荣而妻妾成群……很多事情都是没有必要去做的。家中堆金如山，但所带来的快乐无非是清点财产时的一点点欣喜，挥霍时短暂的痛快。这些早已超出了生理需求，是一种心理的自我满足罢了。满足以后，我们又能得到什么呢？
六月九日 丰富的单纯
有人问，心的最高境界是什么？我思考了许久，给出了自己的答案，那就是：丰富的单纯。什么是丰富的单纯呢？其实可以从词面的意思来讲。在我看来，丰富的单纯是人生一种健康的生存或者说成长方式。丰富的意思是人的各方面的能力得到了发展，而不仅仅是一种能力。单纯的意思是说一个人在发展的过程中，就算经历了诸多事情，也能保持一颗童心，一颗单纯之心。看着简单，实则很难做到，能做到的就可以称为精神上的伟人了。翻阅人类文明的画册，凡是具备这两点特征的人大都具有单纯的品行。而在单纯之中，却又体现出他们丰富多彩的人生阅历和深邃的思想情感。
有丰富的单纯，就有与之相对的贫乏的复杂。他们的心灵没有一点内涵，这是因为他们活在算计和被算计之中，活在纵横交错的关系之中，哪有时间顾及精神层面的东西。故而，我们把这类人的境界归结为贫乏的复杂。
不过，我们并不是说世上只有这两种情况的存在，或许还有更多。但不管怎样，单纯需要精神的支撑和衬托。假如缺少了精神，就成了简单而不是单纯。
六月十日 单纯是生命的本质
人之初，性本善。善，除了善良之外，我更愿意把它理解为单纯。生命的本来特征是单纯的，但是后天经历的种种却把它变得复杂，所以心复杂了，人也活得复杂了。不可否认的是，多数时候，我们迷失了自我，把权势和财富、身份和地位当作毕生的追求，活着的目的。这样我们就变成了为权势和财富、身份和地位而活，而不是为生命而活。这些堆积在我们周围的一切，把生命遮蔽了。所以我们产生了这样一种思想：它们的重要性要高于生命本身。因此，我们把生命本身丢了，再也听不到生命的呼唤了。
自然界是有规律的，作为自然界的孩子，每个生命都应遵循规律，应规律而生长。我们应在自然的怀抱中繁衍生息。不管时代如何变化，生命的内核都不会改变，生儿育女依然是每个生命要做的事情，这是一种使命。不过生命是有状态变化的。职场中的生命是一种状态，回到家中则又是一种状态，但这都是你的生命。
生活之中，可有可无的东西实在是太多了。有些东西有了自然好，没有也无所谓，对自己的生活产生不了什么大的影响。但是，有的东西则是必不可少的，没有这些东西，生活就不完整，就不再是生活了。那么，到底哪些东西是必需的呢？其实除了大自然之外，谁也说不清。这时候，自然就具备了发言权和决定权。它规定阳光和土地是人类必需的。阳光和土地对人们来说，这是多么平凡的啊。然而，正是如此平凡的东西才让人类生活得以永恒，人类才能延续下去。
不管世事如何更替，不管人类如何生生不息，生活的基本内核都不会变化，都会是平凡的。就算现在我们正在经历着磨难，就算你对财富追求不止，对名利不肯放下，到最后，当一切落下，仍要自觉地回归到平凡之中，在平凡之中来衡量自我的人生价值。
伟人的丰功伟绩固然被后人所记载，但是常常让我感动或者能引起我思考的并不是这些伟业，我更看重的是他人性展露的那一刻，而这人性又是每个人都拥有的，是平凡的。可惜，已经很少人懂得了，他们都在忙着追求不平凡，哪还顾得上停下来品味平凡、简单的生活呢？这是当下人的一种悲哀，更是生命的悲哀。
辑二 感觉
六月十一日 严谨的生活
人类常常用感官来寻找刺激、证明自我的存在。因此，我们可以说，感官世界的存在其实是为了作秀。当然，这种作秀具有某种程度上的象征意义。具体是什么，每个人的表现是不同的，含义自然也是千差万别的，但都不是谨慎的原则。当一种原则建立在承认其他原则合理性的基础之上的时候，才是真正谨慎的原则，而其他原则是从属性的。感官深深地明白这样一个道理：它不能也不可能在人的内心起作用。所以感官只在表面上发力。谨慎如果不能内化，不能在灵魂中起作用，它肯定是虚假的。要想做到合情合理，就要避免片面，就要把内在的美通过感官展示出来。
在社会生活中，人被分为三六九等。同样，世界上的知识也有等级之分。我们可以大致地把严谨的生活划分为三个不同的等级，对应的每个等级都有一类人。具体的划分是这样的：第一类人把健康和财富当作毕生的追求，生活对他来说仅仅是一种象征的意义；第二类人认为活着的目的是为了追求美，懂得审美对他来说要高于一切。这样的人常常是诗人、艺术家之类的。还有第三类人，他们也靠美活着，但与第二类人不同的是，他们志趣至上，活着的最大目的是把事物的美展现给人类。在我看来，其实三类人各有特色，不过只有第三类人才能称得上智者。这是为什么呢？因为只有他在精神领悟方面有着高深的见解。其他两类人，第一类偏重常识，第二类看重格调。但想要做一个集大成者，就必须把三类人的所长结合起来，欣赏美，享受美，然后对美形成独特的见解。
一个人只有对自然形成充分的认识之后，才会对自然抱有敬畏之心，才能看到上帝的光辉。认识自然，利用自然，让自然为人类服务才是可取之道。如果对自然大肆破坏，结果必然会受到惩罚。
六月十二日 艺术是超脱的
站在历史的立场上来说，通过一定程度的训练使人能形成对美的感受便是艺术的主要作用，也可以说是唯一重要的作用。我们都知道美存在于我们的生活之中，存在于我们身边，但用肉眼是看不到的，看到的只是美表现出来的载体。既然如此，就需要掌握一种本领去感受美。这种本领能通过一些独特的展示来引导和调动每个人内心潜伏着的性情和趣味。美的展现形式是多种多样的，雕塑和绘画都是常见的形式。于是，借助这些形式，我们可以去引导学生在观赏中发现美，体验美，创造美。
艺术之所以说是非凡的，超脱的，是因为借助艺术的力量，我们可以从各种杂乱的物品之中把一件物品分离出来。这个过程是复杂的，但是是有成效的。一件物品，只有从众多物品中独立出来，才有对比，我们也才能产生喜悦之感。但是，这种对比和喜悦往往都是贫乏的，是没有思想性可言的。因为，如果回忆我们生活的经历，你会发现，美的诞生与我们的情绪无关，它不在乎我们是快乐还是忧伤。为什么孩子总是快乐的，总是脸上带着微笑呢？那是因为他在认识事物和解决问题上取得了大的进步，这些大的进步是和他的性格和能力密切相关的。
存在的事物似乎早被集中在了某个事物的周围。到底是一种什么样的东西有如此大的力量呢？这种东西就是爱和激情。爱和激情是心灵的习惯，这种习惯在物体、思想、言语上都赋予了美，用美来表现整个世界。有这种习惯的人是了不起的，他们是具有审美情操的。这类人可能是艺术家，也可能是演说家，或者是社会阶层中的领袖人物。演说家和诗人喜欢用修辞的手法来使某种物品的地位凸显出来，他们用超脱的力量把这一物品扩张化，结果这一物品自然能被人们所关注。不过，与诗人和演说家不同的是，画家和雕塑家在表现某一事物时，选择了色彩和石头。不过，别小看这种能力，只有那些有深刻洞察力的人才能具备。因此，我们可以得出这样的结论，每一件物品都与大自然息息相关，那么所有的物品合起来就是整个世界。所以，伟大的作品都是时代特征的结晶，都高度关注了物体本身，都倾注了作者的心血。在历史上，不管一个人从事什么艺术创作，一首诗，一幅画，一件雕塑，一场演讲，一个方案等等，都是应该被提及，并铭记的。当我们想要把一个东西发展成为一个整体的时候，我们也必须把目光移动到其他物体上。
要想把一个花园规划、布局得十分完美，我们要考虑的事情很多，气、水、土都要包括在内。如果对这些不熟悉，我们就会误以为世界上最本质的东西原来是火。这并不难理解，当我们怡然自得的时候，我们就会把手里的物品看成是世界上最好的，自然界中所有的东西都不例外。森林是松鼠的乐园，它在那里自由地玩耍，快乐和满足并不亚于狮子，即使狮子是美丽的，自信的。此时，松鼠就是整个大自然的象征。好听的歌曲产生的感染力与一首诗歌比起来，并没有什么大的区别。
其实，在我看来，事物都有其优点，并且这些优点在某种意义上都是一样的。常怀这样的心胸，我们就能看到不一样的世界，那个世界更辽阔，人性更丰富，更让人着迷。不管美好从哪里来，它们都朝着无限的未来奔去。
六月十三日 艺术是粗浅的
我们虽然一直在不停地说着艺术的好话，即使说了一遍又一遍，但是，当我们安静下来的时候，我们又不得不承认艺术和其他很多东西一样是粗浅的。一时间的得失并不能让我们一直地赞叹，我们赞叹的其实是某件物品内在的意蕴，这种意蕴才能给我们持续的感觉。创造的时代一直都在，每一个当下都是最好的时代，人类的睿智不容低估。人类历史上留下的大著作之所以能流传下来，就是因为它们是那个时代的写照，是创造的象征，是才智的展现，把人类的灵魂表露了出来。艺术成熟的特征主要表现在它跟得上潮流大趋势，既是实用的，也是道德的，还要与良知产生关联性，能让没有教养的人高尚起来，能倾听他人的声音。与技艺相比，艺术应该是高高在上的。艺术来源于创造，而技艺只是本能的产物，是低级的，不完善的。艺术的要求很高，因此在本质上它有着普遍的意义，它需要一个人放开手脚去创造，摈弃那些畸形和不美好的东西。所有的艺术都是这样的。在目的性上，艺术甚至可以和自然创造画上等号。一个人的全部精力在艺术上应该有一个出口，这样随时都可以进行创作，绘画、雕塑都是可以的。
艺术没有国界，它可以让人保持愉悦的心情。当我们在欣赏艺术作品之时，我们要透过作品察觉到创造作品的艺术家想要表现的普遍意识和能力。只有这样，新的艺术家才会诞生出来。
六月十四日 做一个乐观主义者
人不但要保持感觉的敏锐，还要充分利用自己的感官。人有一双手，就要知道用双手劳动；人有一双眼睛，就要用双眼来明辨是非。同时，要学会通过双眼把看到的一切记忆下来，不断丰富自己的知识。人都有自私的成分，得到的越多，想要给予别人的就越少。时间是神奇的东西，它总是看准时机把一个人的自身价值展示出来，让世人也看到。智慧很多时候远远不是那么高深，一些自然、简单、纯朴的行为往往也是有智慧的表现。对一个经常在家做家务的主妇来说，在厨房里的一切声响或许比那音乐厅里演奏的美妙乐曲要动听得多。因为她从这些声响中感受到了不一样的东西，这些东西是很多人想都想不到的。每个人都想获得成功，为了成功可以不择手段。只要能达到目的，管它手段是否合理。在战场和官场中，我们常常要具备一些谋略，但是，不仅仅是在这些场合，就像我们想经营一家超市一样，都是需要策略和计划的。在很多时候，人类的方法和策略是通用的。比如，我们在日常生活中处理小事情的方法同样可以用在一场激烈的战争中，也同样会起到作用。
雨天来临的时候，木匠会想办法把自己的工具放到一个合适的位置。在这一过程中，他获得了一种久违的快乐，这种快乐曾经存在于幼年时代和青年时代。即使只是一位木匠，他也会心满意足，甚至十分热爱现在的工作和生活。他有了自己的一个小花园和小农场。在小花园里，蝴蝶和蜜蜂都有自己的故事；小农场里，鸡、鸭、鹅都有奇闻。他在这个世界上过得十分快乐，一切美好的东西都萦绕在他身边。我们懂了，这样的人才是一个真正的乐观主义者，才是真正地活在生活之中。
一个人，不管有多伟大，也不管是不是渺小，只要遵循大自然的规律，他就能事事如意。想要过得快乐，不在于量，而在于质。找到让自己愉快的源泉，比什么都重要。
六月十五日 伟大是存在的
即使思考得再周全，在评论一些事物时，也难免会有失偏颇。当然，这本也无可厚非。比如，我们可能会理所当然地认为在这个世界上伟大的人物其实是很少的，每个人都很平凡。但是呢，翻阅历史，我们却能找到这些人都真实存在过。像牛顿、莎士比亚等等，难道这些人算不上伟大吗？不过，他们当时的那个时代却没有承认他们的伟大，这是一件令人们不解的事情。所以，对那些伟大的人物我们应学会赞扬。可是，再反过来想一想，其实伟大也并没有那么伟大，他们不过是发现了一个现象或者说写了一些吸引人的故事罢了。如果可能的话，每个人都可以做得到的。一本真正的好书不是书本身是好的，而是读者认为它是好的，得到读者的认可。真正的读者是不会读那些无用之书的。对聪明的读者来说，他们不放过任何书中任何一处精彩的片段，不会忽略任何一篇杰出的文章，他们的眼睛是犀利敏锐的。
我们之所以能看到光明的世界，之所以具备这种能力，都来源于无数善于观察生活的人，是他们的悉心给了我们这样的能力。阳光和情感是不可分割的，那些宝贵的情感只要存在，阳光就会存在。思考是一种力量，这种力量属于善于思考的人，是他们所独具的。世界是有规律可循的，当你用心的时候，你会发现，世界上的万事万物其实在一个我们都还不知道的年代和时光中，思想已经把它们包容进去了。一切东西，都不例外。
六月十六日 适时而行
跟随自己的感觉。当你觉得感官刺激有决定性的作用，看到它的法则之后，那就服从就可以了。不要轻易去触碰自己的灵魂，特别是在一切都不成熟的情况下，否则是没有好处的。我们要和知觉完善的人打交道，这样才能让自己的感觉和思维变得更加清晰。一个著名的博士说过一句话，大致的意思是说，一个孩子如果说从这个窗户而现实中却从那个窗户向外看过，就要记得去惩罚他。有些国家的人并不在意对知觉的准确表达，所以我们常听到他们说“还行”、“还可以”。这说明，他们并没有用一个具有确定性的词语来描述想说的话。不过，因为这种对未来漠不关心的态度导致的不守时，把事实搞得一团糟，以至于全民惶惶不安。自然界中的法则容不得被任意破坏和颠倒，不然就很容易变得支离破碎。就像一个蜂窝那样，假如我们去捅破它，想要从中获得蜂蜜，但是，往往放出来的是一群嗡嗡的蜜蜂，它们会对我们穷追不舍。因此，言语要想得体合理，就要看准时机，适时而行。我们要在恰当的季节做属于这个季节的事情。比如在收获的季节，挥动镰刀是合理的，但是如果过了这个季节我们还拿着镰刀不放，那就是愚蠢的了。
我讨厌拖拖拉拉的人，因为他们不仅仅做不好自己的事情，还会影响别人的情绪；我还讨厌不守时的人，他们的不守时往往会影响别人的工作进程。
六月十七日 宁静是人生的一种境界
山水的宁静是心灵和灵魂的写照，而宁静的夜晚则像一本书，这本书的名字叫精神。我活泼、安静，思想和精神也就响应地跟着活跃和安静。
我们的心灵，常常会受到各种各样的伤害，这种伤害有来自外界的，也有来自自我的。心灵受到伤害之后，要针对不同的情况具体实施不同的行为。可能有的时候需要周围人的安慰，但是有时候所需要的仅仅是一个安静的空间。不过，这时候，最愚蠢的做法是以安慰之名破坏安静的空间。人们都喜欢蒙娜丽莎的笑，都欣赏她笑中那独特的魅力。但是，在我看来，笑虽然具有魅力，我更喜欢她的宁静之美。看到那份闲适的笑容，我会觉得心情舒缓很多。
我们在音乐中寻找宁静，在雕塑中找到热情。但更多时候，宁静对我们来说是最重要的。而宁静本身是伟大的，它是自然孕育出来的。
生活之中，什么事情都不是绝对的。你以为金钱是幸福的源泉，所以拼命去追逐，可是真的到手里，你却发现原来让一个人苦恼的却是爱情。所以你接着争取爱情，但是有了爱情，你又发现生活中还有更多的事情让自己忧虑不堪。人就是这样，永远把忧愁寄托于各种各样的事情之中。为了权力而苦恼，为了工作而苦恼，为了家庭而苦恼……生活的每一刻都是不安的。既然如此，为何不学着安静下来呢？保持一颗宁静之心，洒脱地看待周围的一切，心平气和地享受生活而不去顾虑那么多，这样不是很好吗？
宁静是人生的一种智慧，更是一种难得的境界。它可以让一个人摆脱孤独的境地，又可以让一个人达到超然的状态。一个人有了宁静之心，就可以胜不骄败不馁，面对世事无常，坦然处之。
宁静的人是最终的胜利者。不管众人如何狂热不止地去追逐成功，最终的结果注定是失败的。只有具有宁静之心的人才是人世间真正的赢家。因此，如何常怀宁静，才是人生的必修课。
六月十八日 信任非易事
要想做到真正的信任是一件很难的事情，它需要时间的证明。有的人花了若干年去真正信任一个人，而有的人自始至终都从来没有真正信任过一个人。很多时候，我们往往会把信任给那些整天围在自己身边说好话的人，但其实这样做是没有任何意义的。当然，我们也不能像傻瓜一样，遇到的每一个人都去信任。信任来得快，去得也快。如果你这样匆忙地去选择信任，你很可能将要尝到由此带来的苦果：被信任的人所伤害或抛弃。甚至连以前那些信任你的人都会在内心蔑视你，鄙视你。不过，话说过来，假如你对任何人都不信任，或者一直不去信任那些真正信任你的人，你就无法感受到他们对你的关心，给你带来的温暖，你的生活也将失去很多乐趣，变得贫乏。
对每个人而言，信任是他们心中一种美好、高尚的情感，是连接人与人关系的纽带。因为信任，我们能感受到生命的律动。在不能证明这个人不值得你信任的前提下，每个人都应该有信任别人的意识。同时，我们也应该成为被别人信任的人。但是，别人也有权利不去信任你，因为他们可能会觉得你不值得信任。
六月十九日 生命是人最宝贵的价值
爱护生命、享受生命是每个人对自己生命的义务和权利。权利与义务是一个统一的整体，二者相辅相成。但是，在现实生活中，总有一些人对自己的生命既不知道珍惜爱护，也不知道适时享受。最常见的有两类人，一类人是典型的工作狂，另一类人则是那些纵欲者。这两种人的生活方式都是极其不健康的，都不值得提倡，因为他们都在滥用自己的生命，透支自己的生命，最后可能会尝到苦头。
欲望本无罪，因为既然自然给予每一个生命以欲望的权利，就是合理的。因此，虽然很多人提出禁欲，但都是有违自然常理的。生命是如此的精彩和美好，享受它没有什么不对。但是，万万不可把享受和物欲画上等号。这两个词语有着不同的概念。这主要是因为，对一个生命而言，其真正所需的物质资料是在一定范围之内的，但是物欲则超出了这个范围，它是被人为地刺激出来的，而不是基于生命本身的需求。再则，从另一个角度来看，生命所要享受的东西是多种多样的，是广阔的，而物欲在绝大多数情况下只追求物质，只注重物质给予的感觉。而这种感觉把生命真正的所需掩盖了下去，从而让生命陷入迷茫，缩小了生命本身的疆域。
那么，生命真正的需求是什么，它需要哪些东西呢？其实很简单。阳光雨露、健康营养等，就是这么多平凡的需求。而人类呢？在此基础上增加了很多的负累，才让生命如此沉重。所以，骄傲自大的人，请放下你的虚荣，安静地享用这简单的美好吧。它们所能给的愉悦，远比物质所能给的多得多。
自然界有很多神秘的事情，这些神秘的事情其实是最自然的，如做爱和孕育就是再自然不过的。但是正是这自然的事情，却是很多民族神话的来源。他们的神话都是在此基础上诞生，然后留传的。
人生在世，安身立命是每个人所追求和向往的。所以，无数的人渴望建功立业，扬名后世。古语云：修身齐家治国平天下。因此，建功立业要以安身立命为前提，齐家治国要以百姓安居乐业为目的。但这一切都离不开生命，因为生命才是每个人存在的基础，也是人存在的核心。
人生最宝贵的价值是什么？相信现代的很多人会给出不同的答案，因为他们追求的价值是多种多样的。可是，归根到底，生命才是一个人最宝贵的，才是一个人真正的价值。人们都在狂热地追名逐利，都在为获得身份和地位殚精竭虑。但是，你有没有想过，你的所作所为使自己的生命得到了满足吗？金钱、权力、名声、地位真的有那么重要吗？
生命的内涵是丰富的，它是一个由多方面因素所组成的。我们常说的需要、能力都是其中的一部分，都是有其单独的价值的。我们理应从全局出发，满足这些需要。但是，在日常生活中，潜能得不到开发的人比比皆是。我们的社会用一种固化的模式为自我规划出了一条道路，这条道路十分狭窄，每个人只有这条路可走。这倒还罢，我们甚至把我们的子女也送到这条路上，说要全面发展，实际上可供他们走的路只有这一条，最终他们也成为一个片面的人。生命的潜能大部分都被扼杀了。
六月二十日 充实自己的生命内在
如果把人生比喻成一个女子，这个女子是对我们从一而终的。对待这样的女子，我们要懂得运用自己的能力去把她充实一下。还有就是，我们要爱这个女子，爱自己的人生，不管她是美是丑，我们都不能抛下她。
人生也有四季之分，四季不同，体验也就不一样。但是，每一种体验都是独特的，都是要珍惜的。正是这一个个的人生体验，才组成了我们这个完整的人生，人生才变得这么丰富多彩。不管处于何种阶段，我们都可以在人生历程中有所收获。我们常常感叹岁月的流逝，常常会因此而感伤，但是更让人悲哀的是，我们在特定的阶段做了这个年龄段不应该做的事情。
单调是生命的大敌，为了摆脱这个敌人，生命必须想尽一切办法来让自己变得丰富而厚重。对生命而言，它不害怕死亡的来临，而却极其害怕单调的到来。所以，从这个角度来说，单调是无法战胜的。
生命的流逝是平静的，没有声音，没有影子，看不见，摸不着，但却是个事实。只有遇到大的波折时，我们才能感觉到我们是活着的，存在的。
生命的内在力给了我们爱和欲望，让一个生命对另一个生命产生了兴趣。我常常会想，若是流落到荒岛上，一只鸟或一只昆虫都会让我们觉得亲切，这就是生命的内在力在起作用。
辑三 友谊
六月二十一日 友谊是神圣的
友谊是一种特殊的情感，是一种亲密的关系，一旦好起来就好得让人觉得不可思议。我们的恋人其实并没有我们想象中的那么完美，也不是那么让人崇拜，当彼此直视的时候就能察觉到。但是，友谊不允许这些猜疑存在其中，一点怀疑就会让彼此感到诧异，都会对友谊产生巨大的破坏。英雄是美德的化身，正是这神圣的美德才让我们心生崇拜。
从深层次来说，灵魂比他人更尊重自己。进一步讲，可以把每个人都看成处在一个不可捉摸的无限遥远的空间里的一个生灵。谁能确定我们看到的一切都是真实的？如果你认为自己是真实的，你就敢于认清其他事物的真相。想要真正了解一个人，就要让自己的感官变得更加敏锐，更加敏感，这样才能发现一个人的本性之美。
从生物学的角度来讲，即使我们不去修饰一个植物的根茎，它们本身也是不难看的。在我们的生活中，很多人往往会自命不凡，他们以为不管做什么事情，总会取得成功。他们把成功看成是自己的唯一目标，即使成功本身是用无数次的失败换来的。很多人不可一世，觉得世界上的所有东西都配不上他。面对这样的人，我只好在远处观看，因为我无法让他的思维与我保持一致。
六月二十二日 真正的友谊建立在心灵之上
在长久的生活中，并不缺少快乐和痛苦。但是，快乐和痛苦并不是单纯的，有时是痛苦的快乐，而有时是快乐的痛苦。但这样的情况出现的次数并不多，更不能任其发展。我们要学会过滤，并且把口径放大一些。那些匆匆而过的友谊不是真正的友谊，因为这样的友谊不是建立在心灵的基础之上，而是依托于一些不切实际的物质。友谊的本质和自然、道德是一样的，都是永恒的，朴实的。但是，很多人都专注于眼前的一些小利，都想尝一尝甜头。我们忘了，果子的成熟需要一定的时间，是需要酝酿许久的。
有的人寻找朋友的目的并不是神圣的，甚至可以说是自私的，无非是想把一个人占据。这样的做法，是没有任何好处的。在现实中，要想与一个人交往，必须有一个人要选择屈尊和妥协。但是，一旦这样的两个人接近的时候，所有的美好就会刹那间消失。这是多么让人失望的事情啊。即使一个人的道德再高尚，也是不可避免地陷入这样的怪圈。在渐渐交往的过程中，特别是到了交情最深、思想最敏锐的阶段，冷漠和非理性变成了友谊的主题。而这时，我们别无选择，只好重回孤独的时刻。
六月二十三日 到访的陌生人
丰富的情感很容易提升我们的智力。一个学者纹丝不动地在写作，可是当我们读他的文字时，会觉得他的表达全无新意，甚至没有一点独特的见解。可是呢，若是当他给一个许久不见的朋友写信时，他顿时会觉得文思泉涌，美妙的词句一下子涌了出来，文字之间透着灵气，让人觉得津津有味。这其中的差别，就是情感的调动是否足够积极所造成的。再如，如果有陌生人来家中拜访，那些善良和有自尊的家庭往往会觉得恐慌不安，甚至家中的人会手忙脚乱。这个陌生人因为是被引荐来的，每个人在期待的同时，都有一种介于快乐和痛苦之间的情绪，这种情绪只可意会不可言传。不安也罢，忧虑也罢，但每个人总得行动起来。收拾屋子、整理家具和衣帽，然后着手准备饭菜。
因为对这个陌生人不了解，我们只是道听途说了他的一些魅力和优点。也就是说，我们从别人的谈论中坚持以为他是好的，是优秀的，因此是完美的。所以，他成了我们理想化中的人物，我们把他美化了，想象成了一个完美之人。这就是为什么当他来到我们家中的时候，我们在言行举止之上要向他学习。我们尽力在言谈举止上跟他接近。因此，我们一下子变得真诚、高雅起来，这让那些长期交往的朋友感到很吃惊。不过，这种情形很快会消失。随着客人缺点的出现，我们就从理想中走到了现实，原来他无非是和我们一样的人，并没有什么特别之处。这时，陌生的客人就变得不再陌生了。等到他再一次来家中做客时，我们就可以侃侃而谈了。那种高雅、真诚的心灵交流就再也不会出现了。
六月二十四日 交谈未必是交往
很多时候，人与人之间的交往并不是单纯的。而什么时候的交往才是呢？要想达到单纯的交往，就应该让这两个人单独相处，隔绝与其他人或物的联系。但是，要实现这种单纯的交往，两个人之间必须有共鸣的产生。如果产生不了共鸣，这两个人就不会有什么收获，更无法感知彼此的欢乐和内心深处蕴藏的无限的潜能。掌握交谈的技巧固然重要，但交谈只是交谈，它并不是一笔财富，也不是永恒的。它本身的意义远没有那么大。若是不信的话，一个口才再好的人在面对长辈的训斥之时，也会变得哑口无言，沉默不语。因此，只有遇到对的人，遇到愿意交往的人，开口说话才有真正的意义可言。
六月二十五日 友谊的本质
构成友谊的元素很多，其中有一种元素叫柔情。人与人之间是通过各种各样的关系联系起来的，这种关系我们称为纽带。常见的有血缘、自尊、希望、财富、情仇等等，再加上我们生存的环境、环境中的标志以及各种琐事，人与人之间形成了联系。可是，在很多时候，我们不会轻易去相信对方身上会有美好的品质，并且因此不会对我们产生吸引力。是的，我们会给他美好的祝福，我们或许是很单纯，但即使这样，我们会把自我的温柔给他吗？未必如此。因此，如果我把爱给了你，你是幸运的，同时我幸运的目标也会达成。在书本上，很难找到有关于这一问题的探讨，更少有相应的答案，所有的都是一笔带过。不过，有时候，我会突然发现一句让自己久久回味的话。比如，有句话就吸引了我：我只把自己奉献给和我相似的人，这样我们就成为了一个人。爱得越深，奉献的就越少。友谊的产生，不但需要交谈，还需要观察，更需要走下去，一步一个脚印地走下去，最后达到一个较高的境界。我更希望友谊在开始的阶段是平平常常的，然后在慢慢发展的过程中越来越圣洁，就像天使一样。想去鄙视那些普通人，他们把爱当成了一种商品，然后拿着它去交换、去借贷，这是多么可恶的行为啊。在你生病的时候，他对你无微不至地关心；在你行将就木时，他在身边陪着你。这样的关系是多么的崇高和神圣，也是极其微妙的。我知道，在那些市井里的小商人身上找不到神圣的影子，我们对此并不抱任何希望。但是，即使你是一个诗人，如果你过度专注于细节，而把自己的人生过得平平淡淡，不去用丰富传奇的美德来充实自己的人生的话，那也是不容原谅的。友谊就是友谊，应该远离俗气，但也不应该与时髦沾边，更不应与它们联系起来。在生活中，比起来，那些表面寒暄的亲近友好，远远比不上农民之间、小贩之间的那种情谊。前者的情感太张扬，太假惺惺。每次重逢，都要讲排场、摆阔气，这根本是没有必要的。
讲了这么多友谊的事情，那么，友谊的最终目的是什么呢？其实，无非是建立一种社交关系。这种关系看似简单，实际上却是各种关系中最严格、最质朴的。归根结底，每个人不过是想在友谊中获得精神的慰藉，希望得到他人对自己的支持和同情。友谊存在于宁静、高雅的生活中，在我们漫步时，它会陪在我们身边。友谊还存在于素常的生活中，即使粗茶淡饭，都不离不弃。它会妙语连珠，也会狂妄不止。对每个人来说，我们要给生活和人生以尊严和勇气，有自己的实际行动（智慧和勇气）让友谊生辉。友谊不应该是单调机械的，它应该是随机应变的、灵动的，而且是敢于创造的。这样的友谊才有韵味，才有智性。
六月二十六日 奔放的情感
每一次情感的奔放都让人感到非常愉悦，都让人顿时觉得又回到年轻的时候。思想的交锋、情感的交流往往会碰撞出火花，这种滋味是妙不可言的。这时，若有一才华横溢、心怀真诚之人悄然走近，心跳就会骤然加速，那种体验更是美上加美。当我们深深地陶醉在这样的情感之中时，整个世界都会换了一种容颜：只有温暖，没有寒冷；只有光明，没有黑暗；只有快乐，没有悲伤……那些我们爱着的人，用他们身上的光芒把永恒填满。
我们的灵魂已经相信，在无涯的岁月之中，在天地的某个角落，它定能遇到自己的朋友。在相遇的那一刻，它的内心能收获无穷无尽的快乐，并且是充实的。
六月二十七日 什么样的人才配拥有友谊
什么样的人才配拥有友谊呢？在我看来，拥有友谊的人内心一定是善良和高尚的，心胸一定是开朗和宽广的。除此之外，对待他们的命运，这样的人从来都不会干涉。自己的命运终究需要自己去掌控，它不是永恒的，更不要指望用什么办法使其永恒。对待友谊的正确态度就是以一颗虔诚的心去经营，这是最根本的，也是最重要的。我们常说要谨慎地选择朋友，可朋友并不是需要选择的，真正的朋友都是自由组合到一起的，是自行选择的。两个人或多个人的友谊中，最需要的还有一点，那就是懂得相互尊重，这是一个重大的方面。对待朋友要懂得欣赏，就像用心欣赏一幅美景那样。对方肯定有自己的优点，这些优点是你所不具备的。但是，在欣赏的时候不能离得太近，或者对朋友表现出亲昵的动作，否则就相当于你对他不尊重，对他的优点视而不见。留出一定的空间，友谊才能上一个台阶，才能达到一个新的高度。在心灵上，我们要把朋友当作是陌生的，这样我们才会想办法在思想上接近他的高度，才能慢慢向他靠近，向他学习，才能进步。对年轻人来说，友谊是人生的一笔财富，可是很多人都图一时之快，而从不想着在此基础上获取更大的利益。
六月二十八日 友谊的亲和力
人的思想不会无缘无故地中断，在一生中基本上都是连续的。所以，即使世界变化了，我们仍然能够在其中站稳脚跟，而不是让别人觉得自己似乎是从外星甚至过去的一个时代走来的。真正的朋友不需要盛情邀约，他们也会在某个时间准时到来。这所有的一切都是上帝的安排，是上帝对我们的恩赐。在最古老的记载中，权利是明确的。美德与神圣的亲缘关系是天生的。我们在生活中找到各自的朋友，其实不是我，而是我们（包括朋友）一起努力打破了彼此之间的壁垒。这个壁垒是由我们每个人不同的性格、年龄、性别等等构建起来的。打破壁垒的是一种神性的力量，这个力量是强大的。我们平时那些被神所默许的种种行为，在这个时候融合在了一起。我们要感谢那些优秀的人们，因为是他们用自己的行动彰显了世界的高贵和深沉，把思想的意义张扬了出来。那些美好的诗歌，世世代代都在传唱，我不知道自己会不会离它们而去。我没有一点印象，但我却没有丝毫的恐惧之心。我明白我与那些吟诗的人之间是一种纯洁的关系，这种关系是靠人与人之间最简单的亲和力维系的。
每个人的生命都有守护神，我们的守护神在交往方面是擅长的。不管我在哪里，做什么事情，守护神都会用他的亲和力把我与像我这样高贵的人联系到一块，让生命更加高贵。
六月二十九日 勇敢地向朋友告别
很多时候，当我们对友谊的品质要求越高，想要建立真正的友谊就越是困难的。再加上人都是有血有肉的，则会更难。每个人都孤立地在世上行走着，我们对友情充满着渴望，但是对我们来说，那种渴望往往都是虚幻的，不切实际的。但是，因为有一颗诚恳的心，我们还是满怀着希望。我们践行，在世界的某个角落里，我们爱的和爱我们的心灵时时刻刻都在向前，都在行动着。在路上，他们也承受着各种各样的考验，面临着不同的挑战。不过，值得让我们高兴，也让我们感到幸运的是，在年轻的时候身上那些所有的缺点，那些轻狂无知都会消失不见。当我们慢慢长大的时候，就能抱拳相见。低级的人不配拥有友谊，更不能与他们为伍。耳听为虚，眼见为实，亲眼看到的才是真实的，才能听他们的劝告。莫浮躁，浮躁是愚蠢的行为，上帝不会眷顾那些浮躁的灵魂，更不会赐予他们想要的东西。走自己的路，虽然会失去很多，但得到的更多。不要虚伪，亮出自己的心迹，吸引德高望重的人。对他们来说，世间的终生也不过是一些幽魂和幻影。
不要担心友谊在精神层面上的问题，即使再把友谊真实化，它也不会失去真实。不必纠结于各种观点，大自然会说明它正确与否。快乐的失去不可怕，因为我们终究会得到更大的快乐。如果你想享受孤独，那就去享受吧。只有这样，我们才能更加相信自己身上所具有的一切能力。我们选择去旅行，选择去看书，选择跟随别人的脚步。我们以为藏在自己身上的孤独会被经历的一切唤醒，但这是杞人忧天。因为，每个人本来就是一无所有。那么，所有的偶像，所有的崇拜都应该统统抛掉。我们乞讨的生活也要去放弃。
向那些朋友作别吧，在临走的时候，还要对他们说：再见，从今后我不会再依赖你们。他们最后肯定会明白你这句话的含义：分别只是为了在更高的地方相逢，是为了创造更多的属于彼此的东西。
一个人既要能够回忆过往，又要能够看到未来。像孩子一样经历岁月流逝，像先知那样感知将要发生的事情。在朋友中，要做一名伟大的先行者。
六月三十日 友谊的法则是神圣的
友谊的花朵夭折了，因为你的耐心不足。友谊的法则是神圣的，我们要学会遵守。要想和别人成为朋友，就要首先和自己成为朋友。拉丁谚语中有一句话说得好：即使犯了罪，也必须找得到能和自己交谈的罪犯。不过，那样让我们仰慕的人，在开始的时候，我们是无法做到的。但是，根据我的经验来说，毁掉友谊的，往往都是一些小的瑕疵。这样的情况多数发生在冷静的情况下。两个心灵，想和平相处和相互尊重是很难的。要达到这样的地步，两个人在交谈时必须双方都能代表整个世界。否则，是不可能实现的。
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