辑一 生活
十二月一日 真正的谨慎
能把自己的生活过得严谨是很难得的。不过，为了感官需要而去追求智慧和美德，去追求名利，则会把这种生活方式破坏掉。我们精神的力量，不是由财产、成就或者一次伟大的演讲来证明的。一个人要做到外在和内在的平衡，而不应只追求感官的刺激。否则，他可以勤勤恳恳工作，做一个踏实本分的人，但他的生活绝不会有格调、有教养。
要谨慎就容不得看重感官的虚伪的存在。虚伪的谨慎往往出现在那些酒鬼和懦夫身上，常常被别人和大自然所取笑，成为一场喜剧。若放到文学作品中，也不过是遭来读者的取笑罢了。而真正的谨慎，一方面限制了感官的刺激，另一方面这种谨慎源自真正的内心。只有有了这样的认识，我们才不会变得那么功利，才能以一种相对公正的心态去看待世界，去处理各种各样的事物。越是这样，越能得到回报。当然，这种回报的程度是不一样的。人们反对丑恶、喜爱壮丽、担心饥寒。但因为我们并没有把所有的一切都经历，只能从书本中把这些学习到了。
十二月二日 生活充满好奇
人天生具有好奇的心理，特别是在生活上，更是充满疑问。比如，人们常问：生活是不是一晃而过的呢？关于这个问题，我们暂且不回答。就人类来说，智商的高低很大程度上取决于对事物的敏感程度。一个人有无对那些不易发现的事物的敏感，决定了他是否有足够的鉴赏能力，而这个鉴赏能力，我们可以理解为智商。当一个人转入一个问题而始终想不明白的时候，他应该停下思考，去大自然中找一找灵感。因为在自然之中，有很多不一样的东西。听，是不是有很多鸟儿在歌唱，声音是那么的美妙动听，是不是激发了你的无限想象呢？此景此情，难道不是很难得吗？年轻人有着无限的热情和活力，他们的身体是健康的，体魄是健壮的。正因为如此，想象力在他们的大脑中驰骋。不管周围的环境如何，他们都会沉浸在想象的世界里，即使读一本书，也能从书本中发现不一样的东西。不过，在现代社会，不得不让人感到悲哀：已经很少找得到这样的场景了。
十二月三日 人类与自然时时相关
土地里的粮食，周围弥漫的空气，都是我们赖以生存的条件。不过，空气洁净、湿度适中才好，不然就会伤害到我们的呼吸系统。一个人的生命时光有限，而这有限的时光却被分割成了很多份，我们不得不手忙脚乱地做着各种各样的事情。庄稼要施肥，空调要修理，需要柴米油盐，生病住院，和一个不可理喻的人交谈，沉浸在无限的哀伤之中……所有的这些事情，一点一点地吞噬着宝贵的光阴。没关系，既然我们没有三头六臂，那就先做自己能够做的事情吧，不要拿那么多事情来吓自己。夏天到了，蚊子就会出现；我们走在路上，难免会摔跤；出门旅行，就要做好防晒的准备。那些胆小的人常常碌碌无为，他们总是给自己找种种的借口，天气是常用的借口之一。即使我们决定不再关心天气的时候，我们又在不经意间听说下雨了。
在生活中，我们不得不做着这么多琐碎的事情，而这些琐碎的事情，占用了我们多数的时间。北方四季分明，土壤坚硬，于是这样的气候让经历风雪的人们变得聪明、勤劳、能干。相比之下，那些长期生活中优越环境里的南方人却显得柔弱了很多。四季如春的地方的人们，生活得很随意，他们随便找一块空地，往上面一躺，就不知不觉进入了梦乡。南方的山上有很多果实，那是大自然无言的馈赠，人们可以摘来当早餐，只需踮脚、抬头即可。在寒冷的季节，北方人却无法在户外活动过多，于是常常得在了家里。他们准备着一些不易变质的食物以及可以取暖的柴火。但是，不管怎样，这一切的人类活动都离不开大自然，都是在大自然中完成的，哪怕是一点点劳作都不例外。人类与自然的联系，一刻都没有停止过。艰苦条件下的人们，往往比优越条件下的人们拥有更强大的力量。劳动创造了美，创造了生活，创造了价值。
十二月四日 自然之美
看不到自然之美是一件让人遗憾的事情，不过这种遗憾是属于大多数的成年人的。成年人的目光里充斥的杂物太多，即使阳光直射过来，他们也难以欣赏到。虽然他们的眼睛是睁着的，但他们却不懂得感悟和反思。如果说对成人来说，阳光仅仅只照亮了周围的环境的话，那么对孩子而言，他们心灵的最深处都有阳光的射入。
对大自然充满热爱的人，其心灵一定能够与大自然相通。我相信，这些人就算年事已高，仍在保持着一颗童心。他们可以设身处地地与自然倾心交谈，与自然成为最亲近的朋友。不过，如果能与自然保持恰当的距离，达到既熟悉又陌生的境界，那种感觉也是十分美好的。距离容易引发思考，在思考之中才有真知。对真知的追求，是每个人存在的意义。想想都觉得是一件无比快乐的事情！
快乐并不是一种魔力，它的力量也不是人为的赐予，而是从和谐的人与自然的关系中获得的。我们渴望快乐，但快乐并不是一直都在。因为大自然并不是对我们唯命是从，把快乐输送给我们。我们的心情总有阴晴的时候，悲伤与快乐常常交替出现。悲壮的人生，即使经历了无数的苦难，但生命依然屹立不倒，终将散发出光芒。
十二月五日 幸福之门
假设每个人的面前都有一扇金碧辉煌的门，如果别人告诉你这是通往幸福的，你肯定会毫不犹豫地推门而入。但是，同样是通往幸福的门，如果是斑驳不堪的，你还会推门而入吗？
为了来到幸福之门，我们不远万里，一路奔波，吃尽了苦头，带着憧憬，带着美好。但是，当我们看到这扇门是如此之破，一颗炽热之心会不会顿时冷却？失望之情会不会随之到来并迅速蔓延呢？换作我，我定会坚持推门而入。
谁是你生命中最重要的人？什么东西是你生命中最重要的物呢？历经岁月沧桑和人世悲欢离合的我们其实早已知道。为了幸福的到来，为了触摸幸福，门再简陋，再破烂不堪又能怎样呢！幸福对每个人都是公平的，它不会因为身份的高低而差别对待，更不会因此而使自己明媚的光芒减弱。
幸福是难得的，因此是极其宝贵的，我们要倍加珍惜。
十二月六日 世界披着一件神秘的外衣
我们的王国是自己创造的，那里承载着我们的生活，有我们生活的点点滴滴。在这个王国里，我们度过了无数个失眠的夜晚，一个短促的声音传来，难道可以把所有的不眠之夜结束吗？我们学校里的第一课，就是在那古老的教堂里上的。在课堂上，我们学会了如何幻想，如何生活得快乐以及怎样创造幸福的生活。那个四面围墙的空间，不仅仅只是一座房子，我们生活的环境之中，有海水、沙滩，还有那生机勃勃的绿色。而海水不只是海水，还有什么呢？沙滩不只是一块沙地，它又还有什么呢？除了绿色，又有什么呢？我们一直在寻找，却始终没有找到问题的答案。不过，在寻找的过程中，我们明白了善恶并存，懂得了地球有引力。而人生的一个个悲剧，都是在这个空间里上演的。
世界并不是直白的，并不是一眼能够看到头的，自然也不是赤裸裸的。总有一种神秘的衣服披在世界的上面，世界被外衣下面的事物洗刷着。当我们向新世界迈出一步的时候，我们就超越了自己，为自己留下了独特的足迹。知识是生活重要的组成部分，但除此之外，爱也是不可缺少的。世界是由形式和色彩组成的。形式就是人们的思想，色彩就是人们的情感。思想让世界不至于单调乏味，而形式让世界充满了光和热。可见，一个人的爱心是多么重要的啊。
十二月七日 为自己的生命做事
别人对你表示了承认和好感，于是因此你特意为他们做了一些事情。不过，你所做的事情却并没有赢得别人的承认，这样你就等于什么都没有做。但是如果这件事是出于自己的良心所做，是为自己生命所做的事的话，就算全世界没有一个人承认，那也是值得去做的，我们并不会因为做了这件事而损失什么。
我们的人生只有一次，我们自己得学会懂它，爱它。不管它是什么样子的，我们都不应该嫌弃它，而应充实它。
十二月八日 大自然与人类
自己的不幸要自己去承担，不要指望大自然能帮上什么忙。即使大自然知道人类的不幸，它也不会抱以同情，更不会把美好的一面展露出来。阳光不会明媚灿烂，天空不会空旷辽远。人类对自然的表现很重视，但并不重视自然本身。因此，面对忧郁的环境，他的画就是忧郁的；面对明媚的环境，他的画就是明艳的。五官的清晰并不是肖像画所要展现出来的东西，画中真正蕴含的乃是人物的性格。肖像画只有加入了人物的性格，才能体现出更深刻的内涵，才能看出这幅画是完美还是不完美。
创作本身是有冲动的。但是，在精神活动中，我们会对这种活动有所删减，这又有什么根据呢？正因为创作的出现，简单的现象给了我们更深刻的启示。人究竟是什么呢？大自然创造了一幅幅美丽的风景，让人们对风景充满热爱，并借助风景创作出一幅幅美丽的画卷。
十二月九日 人生需要真性情
什么是真性情？所谓真性情是看重个性和内在的精神价值，看清外在的功名利禄。通俗地说，就是在衡量一切事物时，要看重这些事物在生活中的意义，而不计较它们给自己带来多少好处。
人活一世不容易，要想过得有意思，就要找到自己的兴趣所在，做自己感兴趣的事情。这兴趣来源于自己的真性情，而不是为了得到某种好处和利益。如财富和功名等。一个人如果喜欢做一件事情，原因应该是这件事情是美好的，他能从美好之中获得愉悦和享受。正如一个园丁，他之所以要开辟一块地，是因为他喜欢这样做，他要在这片土地里种上各种各样的花草树木，并为此灌注心血。只有这样，他才会对那些花草树木有着无限的热爱，才会时时刻刻牵挂着它们。只有看到它们生机勃勃地生长着，他才会安心，才会觉得充实无比。反过来讲，一个没有园地，不会种植花草树木的人，不管他从事的工作能获得多大的收益，他还是会常常感到空虚的。一旦某一日发生变故，他所有的财富都失去的时候，也是这个人即将崩溃的时候。因为到那个时候，他会发现自己竟然不知道该做什么，也没觉得有任何需要他的人。他会认为自己在世界上是多余的，危险的行为就会在他身上发生。
十二月十日 休息是神圣的
从容是指人镇定不慌，于不慌之中透出一种神性。一个人有了从容的心境，才能领悟到上帝的旨意，创作出的作品才是优秀的。如果我们的心境不够从容，即使在忙碌，也就只是重复，不会有创造的产生；如果我们的心境不够成熟，对知识的追求就仅仅是为了学术，而不会在追求之中诞生智慧；如果我们的心境不够成熟，我们所做的一切都只是为了功利，我们的心灵永远难以得到满足，甚至连自己的信仰都会大打折扣。我们摆脱野蛮，建立起了辉煌的物质生活，这其中需要的是从容的心境。
当下的时代，人人都在为金钱忙碌着，每个人都在匆忙赶路。在人来人往之中，哪有心思和时间去管花开花落、草长莺飞这样的小事情。我们的眼里只有金钱，眼睛、耳朵和心灵都被其蒙蔽了。我们生活的目的被简化了，赚钱、花钱成了我们活着的目的。哪有时间沉思？哪有时间回忆？有没有觉得很奇怪？我们的生活太快的时候，生活竟然没有了。我们整天喊着争分夺秒，却无端地荒废了宝贵的年华。然后，一个人坐在一边感叹着生命短暂。的确是这样，因为在生命中没有什么值得回忆，值得品味，怎么能不短呢？
财富和时间兼得的人是受上天眷顾的。但是这样的人只是少数。既然如此，我们不如为了求得更多的时间，做一个穷人。金钱虽好，终究是生不带来，死带不走之物，只有在充足的时间里，我才觉得自己能掌控自己的命运。
《圣经》里有礼拜天，就是要告诉人们记得休息，留够时间去思考自己的人生，从而过得更好。由此，我们可以理解为，休息原本也是神圣无比的。
只懂得工作的人，灵性就会离他远去。所以，我们要懂得平衡工作和生活。
辑二 死亡
十二月十一日 人生的最后一天
命运是个蹊跷的家伙，很多时候让人捉摸不透。它似乎专门盯着一个人，在人生命的最后一天来证明自己。因为在最后一天，我们一生的努力都要付之东流，命运告诉一个人它自己有多强悍。那些不愿离开人世的人常常会感到后悔，后悔不该过这样特殊的一天。如果没有这一天该有多好。
对人们来说，其实有没有得到命运的青睐和他过得好与不好、幸与不幸并没有什么必然的关系，即使一个人再有权势，在改变命运的过程中也是可以忽略不计的。人要看得远一些，看得深一些。高贵的人常常显示出宁静和秉性，而那些生活规律的人做事往往是果断和自信的。我们不应该过早地对一切事物下结论。如果人生是一场戏，里面肯定有不少虚假的表演和许多华而不实的东西。有的人明明经历了苦难，却还能装作若无其事。但是，随着最后一刻的到来，仍凭我们再怎么伪装，都不可能再掩饰什么。我们要把人生的本来面目说出来，让人知道我们所要表达的意思。只要这样，一切才会显出真相。
人一生的价值大小，直到最后一刻才能显现出来，我们必须接受最后的考验。只有这一天才是我们评价自己人生的最关键的一天，才能给过去的日子做一次认定。而这个时候，我们所说的话，都是发自内心的。
十二月十二日 走好最后一步
一个人在这一生是好是坏，只有当他死去后才能给予评定。一个坏人若最后壮烈地死去，人们对他的坏印象就可能会因此而改变。要想客观地评价一个人，当且仅当他死去的时候才能做到。的确是这样的，若不把一个人在生命的最后时刻表现出来的光荣和伟大纳入评价的范畴，是不能说是全面的、准确的。在我的一生中，至少认识三个平时让我讨厌的人：一个可憎，一个卑鄙，一个无耻。他们活着的时候，不单是我，人们对这三个人也是鄙视的。但是，当他们死去的时候，却找不到可以鄙视的地方了。
在我们的身边，有的人去世的时候是那么的安详，那么的从容淡定。一个人正值生机勃勃的年纪，但还是被死神夺去了生命，不过，如果在死去的时候，状态是美好的，也是没有任何可以遗憾的了。正因为死，他终于到了自己一直向往的地方，那个地方是崇高和高尚的。生前，他苦苦追寻的一切，都在这里得到了。
我喜欢研究别人的一生是怎样走完的。这样做的目的无非是从别人那里吸取经验，扬长补短，争取在有限的生命时光里，把自己的一辈子过好，把最后一步走好。
十二月十三日 死亡是无法逃脱的
我们的人生在死亡的那一刻画上句号。也就是说，我们的目标和目的地就是死亡。因此，既然知道死亡要来临，就没有必要害怕什么。不然，哪还有勇气一直走下去？不过，大部分人对死亡的态度就是尽量不去考虑死亡的问题。但是，这是一般人做不到的，也是不可能的。
在我们的身边，由于很多人不愿意提及死亡，所以常常因此上当受骗。如果不经意间听到了“死亡”的字眼，他们就赶紧在心中默默祈祷，好像魔鬼附体一般。在死亡没有到来之前，在人类的遗嘱里，它们早已存在着了。医生虽然没有宣告死亡，但对临近死亡的人来说，已经再也不能做什么让人觉得了不起的事情了。在害怕死亡和害怕痛苦之间，他会做出怎样的判断呢？这个要问上帝了。
由于“死亡”二字听起来不是那么舒服，所以聪明的罗马人换了几种不同的说法。而这些说法大部分都是温和的。有的人说“他死了”，有的人说“他不存在于世上了”，有的人说“他已经来过世上了”等。只要说法中有“活”字，即使已经死了，也会觉得心安。
对欠债的人来说，若把还款的期限延长，就相当于在无形之中把部分债务免除了。今天我已经近四十岁了，按照人生常理来讲，我至少还有四十年的时间会活在世上。但若是现在就去想四十年后的事情，未免是太愚蠢了。不管一个人是年轻还是年老，在生命逝去的时候，都处在一个相似的情形之中。不用多想了，没有其他的路可走的。一个人即使到了花甲之年，都会对生命有着无限的渴望，也会认为自己还能活得更久。唉，这是多么可怜的事情啊，难道你不知道每个生命都有极限吗？医生所说的话是不可全信的，更不能作为一个人相信生命可以无限延长的根据，我们要从现实的情况考虑，要从实际出发。人生是有规律可循的，活得时间长的人已经受到了命运的特殊照顾。看看你身边的人，哪一个有你活得久呢？很多功成名就的人，在还没有享受到乐趣的时候，已经死去了。甚至，这些人才刚刚在人世间存活了三十几个年头。在历史上，多少伟大的人物死于壮年？亚历山大就是其中的一个。在死去的时候，他才三十三岁。
十二月十四日 为死亡提前准备着
不要在意别人怎么说，每个人都有缺点。我深深地陶醉在缺点之中，甚至因为缺点欢欣不已。即使你说我愚蠢，我也不会放在心上。我才不愿意做所谓的聪明人来一个人默默地忍受着挥之不去的烦恼。
不过，只有愚蠢的人才会用这样的方法来达到自己的目标。他们一个个活蹦乱跳，生机勃勃，丝毫看不出死亡的气息。这的确是不错的。可是，死亡的突然造访，让他们一个个措手不及。面对妻儿和朋友的离世，他们显得无比的绝望。惊惶、哭泣、疯狂、死去活来的哀求都是没有用的。对于死亡，早作打算是每个人都应该有的思想。假如可以避免死亡的发生，我们可以选择做一个胆小鬼，至少我们还有活下去的机会。但是，死亡终究会到来，我们想逃也只是暂时的逃离，到最后还是会发生在我们身上。懦夫和勇士都是一样的，死亡的命运是每个人都无法摆脱的。世间没有什么东西能够给你以保护，死亡无坚不摧。
人类强大的生命，当遇到死亡时，顿时脆弱了很多。夺去一个人的性命，是多么容易的一件事情啊！
十二月十五日 快乐是道德的终极追求
死亡是哲学的最高境界。所有的哲学，最终的目的都是为了迎接死亡的到来。在某种意义上，我们可以认为灵魂会被研究和思考抽离出来。之后，必须找到一种东西来充实灵魂，这种东西就是学习死亡、类似死亡的。也就是说，一切智慧的思维都是以死亡作为最后的终结，都试图告诉我们死亡并不是可怕的。死亡是理智给我们开的一个玩笑，只是让我们放松自我，快乐起来。它所做的一切工作，都是为了让我们开心和自由。由此，我们可以得出这样的结论：虽然人们得到快乐的方式是多种多样的，但人活着的目的就是为了得到快乐。如果不是这样的话，这些看法就不会被人们接受了。没有人愿意把困苦和不快作为自己的人生目标，因为谁也不愿意听他们的话。
此时，口舌之争就成了各种流派哲学之间的分歧所在。生活中那些琐碎的小事，一次次向神圣发起着挑战，挑战着这个神圣的职业。不过，每个人都有自己的角色，不管他想扮演什么角色，都不会丢掉自己的角色。任凭那些哲学家说得天花乱坠，快乐才是我们在道德方面最终极的追求。哲学家们对快乐厌恶至极，我却喜欢一次又一次地把快乐重复和演绎。当我们的欲望得到最大限度的满足时，我们就是快乐的。这种快乐离不开美德，因为它高于其他人的品质。快乐越有阳刚之气，越能为人带来满足。那些充满阳光的快乐，我们可以称之为乐趣，它比单纯的快乐更积极正面，更柔和自然。但是，若一种快乐是低级的，它并不适合乐趣这个美好的词语。它们的相遇仅仅只是一种巧合。
十二月十六日 直视死亡
人的思想状态有崇高和庸俗之分，时好时坏。对于崇高的、好的思想，我们要继承发扬，而对于那些庸俗的、有害的思想，我们应该果断地放弃。教堂是很多人都去过的地方，如果在那里建立一块墓地，可能很多人都觉得奇怪。但是，这样做的目的是为了让更多的人接近死亡，从而习惯死亡，这样再见到死人的时候，就不会感觉到害怕。同理，在人多的地方建立公墓，也是为了让更多的人距离死亡近一点。当我们看到送葬的队伍时，就会产生对自我的反思，对生命的反思。
很久以前，埃及有一种习俗，就是把人杀死以此来开庆功宴。边吃边饮边看，场面十分激烈。那些格斗的人，在酒杯面前倒下，任鲜血在桌子上流个不止。之后，有人画了一幅死神画像，让众人看看自己死后的模样。对我来说，我常常把死亡植入到自己的想象中，还经常挂在嘴上。我对死人的事情比较感兴趣。在临死的时候，他们说些什么，想些什么，表情怎样，姿态如何，都让我觉得十分兴奋。而在关于死人的故事中，这些描述也常常让我的好奇之心萌生。假如将来我要写一本书，这些都将成为我的素材。而书的内容，全都是关于死亡的，告诉人们怎样才能生活得更好。
十二月十七日 对抗死亡等待死亡
对于死亡向我们发起的进攻，我们要勇敢坚定地去对抗，并把死亡打败。只有走一条不同寻常的道路，才能把死亡的优势减弱、剥夺。对于死亡，不过是人生的一件平常事，我们可以常常想着它，与它们经常接触，习惯它们的存在。在我们的脑子里，因为想象，死亡的种种面孔都显示了出来。我们所经历的各种不幸，都折磨着我们，让我们为死亡呐喊。因此，对于死亡，我们不要有任何的恐惧，要站起来，直视它。即使过得快快乐乐，我们也要处处想着忧愁的存在。喜悦常常是死亡的目标。把现在的每一天当作你生命中的最后一天，以一颗感激、感恩的心为活着的每一分每一秒而感到幸运和幸福。
说不清，但我们知道死亡一定在某个地方等着我们。既然如此，就用一颗淡定坦然的心去等待着死亡的到来吧。死亡与自由是密不可分的，我们在死亡之前的思考其实也是在思考自由。要想不做奴隶，对死亡的学习是不可缺少的。一个人，只有懂得了死亡，我们的灵魂才能获得自由，我们才可以从各种压制之中得到解脱。生命的失去其实并不是一件不好的事情，因为这样一来，生命中就都是美好了。
十二月十八日 为离开世界做好准备
一个人不管做什么事情，都要提前想好，做好计划，这样到真正做事情的时候，我们才不会手忙脚乱。另外，我们管不了别人太多的事情，那就把自己的事情管好。但是，这短暂的一生之中，大多数人都做了太多太多的计划。
既然计划如此之多，我们就不必再增加什么了。因为已经有这么多的事情要做了。在人类社会中，我们常常听到有人在不停地抱怨着，他们说死亡会中断自己伟大的事业，让自己的努力付诸东流；也有人说，临死前如果还没有抱上孙子，他会死不瞑目的；更有人对人间的很多很多都舍不得。他们把世间存在的事物当作了自己人生的乐趣。
对于世间的东西，我是没有什么留恋的，而单单对于生命却有很多的不舍。上帝给了我很多，只要他想收回去，我统统都可以还给他，并不会有任何的感伤。但是若失去生命，我就会觉得无比的难过。在死亡来临的很早以前，我就做好了准备，除了我自己，我已经跟很多人作了一半的告别。我为离开世界的那一天的到来，已经准备得相当充分和彻底了。在临死的时候，我不会说我有多么的不幸，更不会去感叹上帝用一天的工夫把我一辈子的财富全都夺去。
人生是美好的，我曾努力地活过。
十二月十九日 一切都会过去
做任何事情的时候，都有大自然在默默地用它的力量支持着我们。假如没有大自然的默默支持，人类的文明和艺术要想取得一个大的进步几乎是不可能的。我天生不爱抑郁，更不会轻易发怒，我是一个爱思考的梦想家。能占据我的内心的，只有死亡和它的图像，不管我的人生处在哪个阶段，都不例外。
在别人眼里，我夹在一群群贵妇人中，或者在和别人一起玩游戏的时候，只是想努力表现自我，品味某种不确定的希望。但是，事实并非如此，我心里想的是一个不确定的什么人，他给了我爱和享受，让我觉得闲适。可是，突然他像一个病人一样离我而去。
世上的一切都会成为历史，过去永远不会再来。
十二月二十日 死亡是个不速之客
一个人的习惯是在不断地思考、不断地强化中慢慢养成的。不然，我肯定会觉得忧心忡忡，难以平静下来。确切地说，像我这样把死亡看得如此轻松的人是没有的，生命的长短对他们而言是极其重要的。我虽然现在十分健康，精神也是相当充足，但是这并不等于说我的寿命就会很长，其中是没有必然的联系的。所以，生病也不等于说我的寿命就会缩短，自然我就不必感受难受和失望。天灾人祸时时刻刻都在我们身边，而我分分秒秒似乎都在躲避。在我的内心深处，我一直对自己说：“今天预示着将来，今天发生的事情明天也会发生。”发自内心地说，一次灾难的发生，并不足以说明末日就要到来。因为末日是更多危险的集中爆发。当我们明白了这些，对宇宙间的所有危险的发生我们都不会感到意外，觉得不可思议。不管一个人是康健还是羸弱，也不管他是在哪个地方，更不管是在什么样的一个环境里，其实他们之间是没有什么差别的，因为明天发生的事情可能把一切都改变。
因此，死亡随时会来，而我越来越觉得时间不够用，因为我还有很多事情没有来得及去做。有人不经意间在我们家中发现了一个纸条，上面写着我希望别人在我死后要做的事情。的确是这样的，因为虽然我现在的健康状况很好，但是因为我在外面的某个地方，刚好兜里放着一张纸条，所以我把要做的事情记录了下来，因为万一我回不到家中，事情至少有人可以帮我去完成。
在活着的时候，我们要尽可能地做自己想做的事情，能做的事情，这样即使死亡来了，我们也没什么可担心的，更不会留下什么遗憾了。
辑三 爱
十二月二十一日 灵魂的光芒
生活是一部戏剧，所有的美好都只是其中的一幕而已。我们怀着梦想和希望一路前行，刹那间，人生就换了一种场景。灵魂的光芒，是由内而外不断发散的，就像一颗石子投入水中一样，还像太阳从中心向四周传送着光和热。正因为如此，世间万物由近及远地接受着这种光辉。离灵魂越近，我们的能量越强。一切存在着的事物都是相互联系的。它们之间的分分合合，是在一种规律的支配下进行的，这个规律是高级的，能揭示事物本质的。不知不觉地，多少、大小、生活习惯等，已经不能再左右我了。取而代之的是因果关系、和谐关系以及一种对理想和真理本能的追求，这些把我们支配了。慢慢地，非人格化就成了爱的主要表现形式。这种变化是很微妙的，不易察觉到的。一对男女，分别在隔壁休息，但在他们的眼中，充满着渴望和理解，在此基础上，他们希望一种刺激，然后经过刺激之后，酿成果子。处于那个环境之中，他们什么都不想，把周围的一切都忽略了。一种植物，表皮和叶芽的突发是它生命的开始。世间的男女，有了激情才有了海誓山盟，最终两个人才能走到一起，结成眷侣，成为不可分离的整体。灵魂通过肉体才能展现出来，肉体有了灵魂才能变得饱满。
十二月二十二日 爱情之后的三种人
人的情感有生命期限，爱情也会迎来死亡。在爱情死了以后，世上的人会有三种不同的表现。
愚笨的人往往对爱情的失去充满抱怨之情。他把爱情对自己的伤害编成一个个的故事，遇到人就开始说个不停，唯恐有人不知道。假如要是不小心遇到一个和他有类似经历的人，共鸣之感绝对油然而生。就这样，他四处兜售着自己的故事，每天唠唠叨叨个不止。归根到底，不过是想获得别人的同情和怜悯罢了。
不一样的是，有德行的人在遇到这样的状况时，则选择了默默不语。因为他知道，感情是两个人的事情，在爱情里没有对错可言。既然没能走到一起，问题出在两个人身上。即使主要问题在一个人身上，也只能说两个人的缘分已尽，不必再苦苦纠缠。尊重对方，不必多言。
真正有智慧的人，在这种情况下，则会把过去的一切都忘记，让欣喜和伤悲统统化作一只美丽的蝴蝶，然后飞去，消失不见。无爱无恨之时，心灵就会透彻很多。淡忘可以让一个人在大悲喜之后，获得内心的平和和淡然。唯有淡忘，方显人智慧之高。
十二月二十三日 两情相悦
生活中的爱情故事很多，但只有两情相悦才能更让人羡慕，更吸引人。当我们看到两个陌生的男女或秋波不断，或沉默不语，我们似乎就被带进了这种甜蜜之中，我们与他们的距离就会越来越近。对于感情，两情相悦的男女肯定倾注了无比的热情。这一点，我们都懂，我们也希望他们能够彼此不离不弃地走完一生。人性中最迷人的风景，不是外在的自然风光给予的美好，而是一种真情实意的流露和一种仁慈宽厚的情怀。只要做到了这点，不管什么人，都可以把生活过得优雅，让自己成为一个绅士。一个坏小孩平时十分调皮，总是动不动就去欺负小女孩。但是，今天，他看到一个背书包的小女孩跌倒了，于是飞奔过去把她扶起来，并和她一起整理书包。一瞬间，这个调皮的孩子觉得自己与小女孩产生了距离，这个距离很远很远。在小男孩的心里，小女孩让他无比羡慕，却又不敢靠近小女孩。从此以后，小男孩还是一样调皮，但唯独对那个小女孩一直保持着距离，不敢太近，又不能太远。确实很奇妙，不久前还是两小无猜，而一件事情却改变了所有，他们从这件事情中领悟到了尊重，懂得了相互尊重。那些学校里的女孩子，能和乡村里的男售货员畅聊数个小时，这是为什么呢？因为乡村为人们创造了一个平等的环境，这样的环境刚好可以滋养爱情。多情而不矫作的天性，在自由欢快的交流之中流露着，这种流露是自然的。这些女孩并不是有着漂亮的外表，但是与小伙子之间的情感是惬意的，这种惬意让他们的关系变得十分密切。他们谈着哲学，谈着舞蹈，谈着音乐，还有生活中各种各样普普通通的小事情。时光飞逝，小伙子到了结婚的年龄。此时，他清楚地知道自己想要的终身伴侣是什么样的。因为，他的心中早已有了伴侣的影子。
十二月二十四日 自爱与爱人
要想去爱别人，首先要懂得爱自己；要想有多余的东西赠给别人，那么一定要自己首先富裕起来；要想让别人快乐，而自己首先也必须是一个快乐的人。唯有自爱，才会可爱，才能爱人。即使一个人要去行善，但如果当时他的心情不好，充满怨恨，善行也会给别人带来伤害。我想，没有人愿意从一个满是怨气的人手里接受赠予吧。
但是，一个人假如只知道爱自己，那也不是真正的爱，也不会有真爱的降临。他所谓的爱，只是一种对他们的付出，这种付出不过相对来说谦卑罢了。
假如我们把爱看成是艺术，把自爱看成是一种素质，要想成为爱情的艺术家，二者必须兼得，缺一不可。而在多数情况下，是很难的。
情感是联系人与人之间的纽带，因为有情感的存在，人间才有情有义。基于此，这个世界上，有悲悯和同情，也有乐于助人与舍己为人。不过，从生物学和心理学上来讲，每个人都是一个独立的存在，那些最让自己刻骨铭心的东西只有自己才能真真切切地感知到。因此，从这个层面来讲，每个人最关心的人其实还是自己，而并不是他人。想要他人关心自己胜于他人自己，这是不可能的，是有违人理的。所以，对每个人来说，最重要的还是要学会自立。这样才能让自己的情感变得更坚强。
十二月二十五日 痛苦之后是快乐
快乐往往不及痛苦有深度。
白天的时光是有限的，当痛苦的回忆浮上心头，只有在黑夜中才能得以消磨；在我们的脑海里，一刻都没有停下来思考，思考以后我们的人生要怎么走，我们要为此采取怎样的行动，以至于彻夜难眠。当我们向外望时，月亮也跟着我们的心境变得伤感起来，繁星点点，闪耀的都是我们的多愁善感。当我走到街上，我看到身边的男男女女成了一幅图画。
世界的重建，离不开激情和热情，而青年正是激情和热情的来源。激情让世间万物充满生机，充满韵味。有了激情，大自然才有了灵性，才不至于乏味。这个时候，我听到了鸟儿的歌唱，是那么的悦耳动听。我再抬头看天的时候，白云朵朵好不悠闲惬意。我周围的一切花草树木，都展开了笑颜，盈盈可爱。我心中的秘密，被大自然不小心看透了。对忧愁的人类来说，大自然总是慰藉着我们，同情着我们。在人世之外，还有一个家园比人间更可爱，那里是幽静的，不为外界所打扰的。
十二月二十六日 与自我做朋友
我们常常给人加上各种标签，例如职业、身份等等，但是那都不是真正的自己。一个人要想真正成为自己，是很难的。我们可以随便说一个人是什么，但没有说过他是他自己。假如我们对生活没有主见，别人怎么说我们就怎么做，丝毫懒得去思考的话，那的的确确就失去了自我了。我们从这个人的身上，找不到一点属于自己的东西，他已经成了别人生活中的影子，或者说只是一个懂得重复的机器，而不是他自己。
我们都清楚地明白，朋友是我们生活中不可缺少的。但是，不管什么时候，我们都要记得不能把自我这个朋友遗忘，他才是最重要的那个。没有了自我，人生就显得那么的肤浅，我们过得是那么的空虚和无助。
要想证明一个人到底是不是自己的朋友，最重要的就是看他在独处时的表现。如果他在独处时也能过得很好，过得充实，那就证明是的。否则的话，若是对独处抱着恐惧之心，一心想着逃离，可以肯定地说，他与自己并不是朋友。
一个人只有成为一个更高的自我，一个积极奋进的自我，一个更加理性的自我，才能真正地成为自己的朋友，这个朋友才真正可靠。在友谊之中，我们迫切需要一份理性的爱。不爱自己的人没有自我；爱得不理性，与自我最多只能做情人。这两种情况都是要不得的。
十二月二十七日 痛苦需要独自承受
一个人的痛苦是无法分摊给别人的，不管是来自肉体的还是精神的。在我们痛苦之时，别人的安慰并没有多大的用处，它只是暂时转移了我们的注意力，却无法从根本上消除痛苦。对于同甘苦共命运的人们来说，看似共同承担痛苦，实则还是每个人各自在承担着，痛苦并没有因为别人的分担而减弱，程度还是那么深。
出于常情，当我们看到别人受苦的时候，同情心会活跃起来。但是，别人的痛苦持续的时间越长，我们的同情就变得越弱。我们对于痛苦的耐心，是十分有限的。相比之下，对罪恶的耐心要比痛苦多很多。这是因为，对别人罪恶的忍受是命运，对痛苦的忍受则是罪恶。所以，结论也就不难得出了。
当遭受痛苦之时，最好的办法就是独自承受。
十二月二十八日 爱情的魅力
哲学家在描述爱情的恩惠时，是有所顾虑的。即使是世界上最冷静的哲学家，他也不能说出一些与社会本能、与人性不相符的话。在得到快乐和幸运之后，青年们是狂喜的，是沉醉的，那段欣喜的日子成了他岁月中无法忘却的记忆，一直到老年之后，想起来还是会兴奋不已。人生中有很多美好的时刻，但回忆起来，最美好的还是要属于那段爱情的回忆，想起来就是甜蜜的，犹如琼酿一样。在爱情之中，那些偶然的事情给恋人带来的魅力是无法用爱情的真理来衡量的，它们比爱情本身更富有吸引力。但一个人回忆往事的时候，他就会发现，刻骨铭心的爱情故事固然美好，但在爱情之中发生的小事情更让人觉得亲切、温馨。不过，经常探访我们心灵的那种力量是无法忘却的，即使每个人的体验不同，在这一点上也是一致的。那种力量让世间万象换上新颜。有了这种力量的存在，艺术散发出了自己的光芒；有了这种力量的存在，昼夜为之交替，尽显无穷无尽的魅力。外界出现的一点声响，都让他的心跳动不已。一个身影的飘过，都被他印在了脑海之中，不肯忘却。当身影离去，留下的只有他的失望。因为爱情，他不觉得世界上的某些地方是偏僻的，不觉得寂寞是常来的。在他的思想之中，情意丰富；在他的话语之中，爱意绵绵，这种感觉不是老朋友所能给的。爱人的一举一动，一回首、一顿足，都出现在他的梦里，让他不想醒来。
十二月二十九日 爱情是一种力量
自然是优美的，自然是热情的，他感受到了这些，所以把音乐和诗歌当成了自己的最爱。动人的诗篇，只有在对生活充满热情的时候才能一挥而出。其他时候，是根本不可能写出来的。这个事实很常见，已不需要再举例。
一个人的气质不是天生就有的，而是在一种神秘的力量支配下形成的。这种力量改变了一个人的激情，进而影响了气质。它让情感得以张扬和扩散，让那些庸俗之人优雅起来，让胆小如鼠之人勇敢起来。爱人的支持，是一种强大的力量，即使一个人开始时是可怜而卑微的，但由于爱人和自己站在了一起，雄心壮志随即而来。在这种力量把他交给别人的同时，更把他交给了自己，这才是最重要的。此时此刻，他的人生有了新的向往和追求，他的性格变得坚毅而镇定。他摆脱了家庭和社会的束缚，真正成为了一个人，不附庸于其他一切的人。
十二月三十日 抽出自己的绿芽
人生中快乐的方式是多种多样的，获取快乐的途径也是各有不同的，被他人所理解就是其中的一个，它能给一个人带来巨大的快乐。但是，假如一个人活着就是为了得到别人的理解，或者费尽心思地求得理解，为别人的不理解而伤心难过时，这个人本身就是十分可怜的。一个人存在的价值是要靠自己去证明的，而不是把价值寄托在别人的理解上。这样，是多么可悲啊。
一个善于站到自己之外观察自己，善于自我批评的人是有修养的人。这种修养给了我们一个冷静的头脑，不让我们沾沾自喜或自暴自弃。
不管世界上的叶子如何掉落，我们都不应该为此伤悲，而应努力地长出新芽，即使还会凋零，也要证明自己曾经奋斗过。
我还活着，这个我是和别人不一样的我。我也不愿意像别人一样，过着浑浑噩噩的生活，我的感觉要活跃起来，动弹起来，我要过不一样的生命。
我们写下了自己的离世，但没有人用心去读。甚至连我们自己都不会去读，即使读，也是一目十行地浏览一遍而已。
十二月三十一日 世界是个统一的整体
任何规律都无法解释人格的本质是什么，因为科学并不研究这类问题，也不研究有关我们自身真理的问题。
世界不仅仅是各种物质力量的结合，我们也不应该认为是这样。否则，一切崇拜和信仰都是空谈。每个人都有性别的差异，也有生理和心理的不同。那么，属于人类的无限意义是什么呢？我们应该也必须努力找到。作为世界的存在物，我们肉体的存在，需要科学动用普遍规律来解释。由此，我们看到，肉体并不是孤立地存在于世界上，它是世界这个整体中的一个伟大的部分。紧接着，我们又发现了一个规律：世界万物都是一个相互联系的统一的整体，我们的思想也与世界发生着这样或那样的联系，联系是时时处处都存在着的。正是通过人类的思考，或者说人类用自己的思想发现了宇宙间隐藏的规律。但是，仅仅到此为止，科学没有让我们继续下去。肉体和思想的存在，有规律可言，也离不开一定的基础，但是人格却不一样，我们在宇宙中找不到它的基础所在。对于这一点，我们是不能接受的。因为如果人格不能和真理产生联系，那么人格成了什么呢？是不是就成了一个满是幻想的不伦不类的东西了？人格是如何在世界上存在呢……因为有着真理的支持，个人的存在才变成了一个事实。从对外界事物的感知中，我们发现了“我”的存在，而这个有限的“我”似乎断定在这个世界上还存在着一个无限的“我”，需要我们去找到。
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