收到这本集子里的152首诗作，基本上都是五六十年代的作品，从文化革命开始到今年他逝世的三十多年，由于各种原因，吴烟痕停止了写作，他没有把他的歌唱继续下去，这不能不说是一种遗憾。
如果用今天的欣赏习惯来读吴烟痕的诗作，年轻的读者们肯定会感到失望。可是，对于我们这些四十多岁以上的读者来说，却能从吴烟痕的作品中，体会到另一个时代的诗人的纯朴与热情，追求与投入。
从50年代中国的第一个五年计划开始，在这个曾是满目疮痍的国土上，在中国共产党的领导下，一个大规模的社会主义建设运动正在蓬勃展开。整个中国，无论是江南还是塞北，是沙漠还是水乡，莫不都成了巨大的火热的建设工地。那是一个朝气蓬勃的时代，同时也是一个民族振兴的时代，我们的作家与诗人，莫不都激情四溢，全身心地投入到火热的建设工地，去体验，去讴歌，去写作新时代的史诗。
吴烟痕正是在这样一个时代背景下开始了他的诗人生涯，那个时代要求人们首先必须是一个革命者，其次才是一位诗人，或者是一位工程师。今天来看，这似乎不可思议。但在当时，这都是每一个人由衷的选择。从吴烟痕的诗作中，我们看到了他的选择。
三门峡与三峡，这是中国水电建设史上的两座丰碑。吴烟痕的大部分诗作，都是在这两处水电建设工地上深入生活写出的。他不但凝聚自己所有质朴的感情去歌颂炮工、钢筋工、木工、风钻手、爆破大王、电焊工这样一些餐风宿露，忘我劳动的建设者，甚至他的诗作中，还有《党委会》《党委书记》这样一些题目。今天的诗人们，或许觉得这种题目缺乏诗情，可是在四十年前，诗人选择这样的题目，却是没有丝毫矫情的。
黄河的三门峡，长江的三峡，这都是中国母亲河流上风景最为瑰丽的地方。在这两处奇异的山水中，有多少千古传诵的景点值得人们流连忘返。吴烟痕长期在这两处生活，那些美丽的景点莫不都在他的诗中得到吟咏。像三门峡乃至黄河的《禹王庙》《娘娘河》《挂鼓石》《壶口》《炼丹炉》《梳妆台》等等。长江三峡的《夔门》《滟滪堆》《巫山云雨》《南津关》《龙舟竞渡》等等。通过这些诗作，让我们看到诗人在美丽山水前的浪漫情怀。他击节而歌：“翠峰间飞落的泉水，像串串明珠织起的珠帘，白云里垂挂的泉水，像条条银丝编起的琴弦。”（《瞿塘明珠》）但是，几乎他所有的诗作，哪怕是吟咏山水，也丝毫没有忘记自己作为革命诗人的责任。物换星移，春秋更替。在新的时代，诗人喜爱美丽的山水，然而他更加热爱建设者们辛勤创造的智能风景：“钢铁大坝威震三峡，宛如一道横断大江的长城，钢铁的闸门摆开阵势，恰似雄关险隘遥对昆仑。向西看：长江飞来，汹涌的浪头变得温柔和顺，向东看，大江东去，挺拔的工厂崛起如林。向西看：碧湖浩瀚，水中映照秀丽三峡的倒影，向东看：江流排空，船帆在茫茫的天际航行。”（《降水的勇士》）
总之，读到这本诗选，我们的思绪难免不回到上世纪五六十年代。在那个年代，艺术是服从于政治的，但诗人的感情却绝对没有掺假。就像这本诗集，尽管有些诗的意境显得过于平实，却也没有那种故作高深的东西；有些语言显得过于生硬，但一个人的真诚却也跃然纸上；更重要的，这些诗意里没有儿女间的窃窃私语，字里行间，洋溢着的都是栉风沐雨的战斗情怀，这便是那个时代的风貌。
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