左手沉思录,右手道德情操论-左手《沉思录》卷六
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    理性做事,不管外界是怎样的

    宇宙中的一切实体都是忠顺的、服从的,那支配它们的理性本身是没有原因行恶的,在行动中也不会行恶;因为在它的本性中本就不存在恶,行为里面也不会有恶,不会对任何事物造成伤害;所有的事物都是遵照这种理性被创造出来,并且加以完善的。

    只要你是在做自己责任范围之内的事情,那么无论饥饿受冻还是食饱衣暖,无论是昏昏欲睡还是精力充沛,无论你面对的是指责还是赞美,无论你即将离世还是正在忙于其他工作,这些都丝毫没有差别。因为死亡也是人生当中的一项活动,每个人都要经历这一活动,所以在生命走向终结之前,努力做好手里的工作就足够了。

    一定要观察看清事物的本质,不要忽略掉任何事物的特殊性质和它的价值。

    所有存在的事物都是在迅速的变化中的,如果宇宙中的万物都是一个整体的话,要么在变化的最后会回到大气中去,要么就会消散了。

    那支配万物的理性知道它自己是怎样组成的,知道它要做什么,是用什么原料创造的。

    亲自报复的最好方式是不让自己变成一个像作恶者那样的人。

    只在一件事情能让人们在社会活动中享受到快乐并从中获得安宁,那就是心里保持对神的虔诚和敬仰,在生活中行善。

    那支配的能力是自己产生的,而且能改变自己,现在的样子或是它想要的样子,在它看来所有发生的一切都是遵从它的意愿的。

    所有的事物都是遵照宇宙的普遍本性来完成的,每个事物都不可能遵照任何其他本性——要么是宇宙外的、超越宇宙的本性,要么是宇宙内任何一个独立的本性,或是这两者之外的任何独立的本性,来完成自身。

    宇宙要么是一片混沌,由无数原子的聚合离散组成的;要么就是一个统一的整体,有能控制它的秩序存在。如果说宇宙是一片混沌的,为什么我还愿意留在这个混乱并且毫无秩序的世界里呢?除了考虑最终有一天我也会转化成泥土之外,还有什么值得我关注的事情吗?不管我做了些什么,最终都是要走向死亡的,那还有什么是可以让我感到烦忧的呢?如果说宇宙是有秩序有主宰的,那样我就虔诚地、坚定不移地信奉和遵从那主宰万物的力量,就更加不需要烦忧了。

    不要让外界的东西影响到你自身的思想和行动,在精神上和肉体上都是,始终坚持自己的原则,饥饿或温饱,困境或逆境,这些对你都是没有差别的,这些都是生活的内容之一,每个人都要经过的。在这些每个人都会经过的生活里运用理性的思维,尽自己的力量去做好手头上的事情才是最重要的。

    世上有许多事情是我们无法控制的,但我们至少可以控制自己的行为。不管别人怎么样,不去考虑付出与回报的正负比,我们只要做好手头的事情就够了。

    不断地回归自我,寻求安宁与和谐

    如果你因为环境所迫而让自己感到烦恼,一定要克制自己,当压力消失时,内心的不安也就会随之消失;因为你会不断地回归自己的内心,这样就能更好地控制自己,使自己达到和谐。

    如果你同时有一位继母和一位亲娘,你应该好好地伺奉继母,也要经常去看望亲娘。现在用宫廷和哲学来比做你的继母和亲娘,经常投入到哲学的怀抱吧,你会在那里得到安宁,这样你就可以忍受宫廷中的生活了,而宫廷也会忍受你。

    看到摆在面前的美味佳肴,如果你能从这方面想,就能看清楚它们的本质:这是一条鱼死去的肉体,这是一只鸟、一头猪的死去的肉体;还有,这饮料只是一些葡萄的汁液,而身上的紫袍不过是用贝的血染红的羊毛。对这事物的印象是这样的,就能看穿事物的形态,看清它们的本质,也就看清楚了它们到底是什么。在生活中你也应该用这样的眼光来看待一切,尤其是那些看来最值得称赞的事物,也应当将它变成赤裸裸的看待,发现它实际上是毫无价值的,去除掉外在的虚饰之后它什么也不是。因为外表是理智的一个曲解者,你要是相信自己做的事情是最有价值的,当你对此深信不疑的时候,也就是它的阴谋得逞的时候。想想克拉蒂斯在评价塞诺克拉蒂斯时说的话吧。

    在平时生活中被人们所称赞的事物,大多是那些通过凝聚力或是自然的力量而浑然一体的物质,比如说石料、木材,或者是那些更简单的植物,如无花果树、葡萄藤和橄榄树;拥有较多理性的人,他们会更愿意赞美那些是由天然的生命力维系成整体的事物,比如羊群、兽群;那些思想更深刻更有教养的人,他们所赞赏的则是因为理性的灵魂而结为一起的群体,但这还不是绝对的理性,这种理性只表现在某种技艺上,或是体现在其他一些经过训练的能力上。然而那些尊重充满理性的灵魂、看重对社会有益的事情的人,他们认为最重的不是以上的任何一样,而只有一件事情:时刻确保自己的灵魂是符合自然的本性的,也是有益于承担社会的责任的,遵从理性并且与和他本性相同的人互相合作,共同实现最终的目标。

    有些东西在快速地产生,有些东西则在快速地离开;那些刚刚产生的事物,其中有一部分已经凋亡了。运动和变化使世间万物不断地更新,永远保持年轻,就像是无尽的时间激流冲刷一切事物,让它们光洁如新。在时间的急流中,一切都是转瞬即逝的,那么有什么是值得我们给予高度评价的呢?这就好像是说一个人爱上了那在天空中飞过,但是一眨眼就不见踪影的飞鸟。每个人的生命都是这样的,任何人的生命都只是血气的蒸发和空气的呼吸;我们将空气吸进肺里,又呼出来。人生也是这样,在你出生的时候从宇宙那里得到了呼吸的本领,最终你还是要把它还回去,从哪里得来的,就还到哪里去,一切都变成最初的样子。

    生活中总会遇到许多在我们看来是无法忍受的事情,那么,先放下这些烦恼吧,深呼吸、放松自己,让自己处于平静的状态,回归到理性上来,从头到尾仔细看清事物的各个现象,探究它的本质,进行全方位的思考,再来看这事物,或许会发现那并不是像一开始看到的那样让我们无法忍受了。

    任何事情都一样,我们不能被它们的外表所蒙蔽,而后又是眼睛,眼睛也会欺骗我们,要用心去观察,用心去思考,才会在一切事物中寻找到自身的安宁与环境的和谐。

    真正了解自己的内心

    这些不是值得尊重的事情:植物的叶面蒸发,或是家畜和野兽的呼吸;从事物的表面获得感官的印象、被各种欲望操纵着自己的行动,与别人群居共处,从饮食中得到营养来养活自己,这些都不是什么有价值的事情,事实上,进食和排泄又有什么差别呢?如果这样的话,什么才是有价值的?是众人对我们的称赞吗?当然不是。

    这样的赞美只不过是舌头在嘴里的运动而已,有什么存在价值呢?所以你不应当沉迷于对功名的追求,那到底什么才是真正有价值的?依我来看,要顺应你生命的要求来对自己的行为进行取舍,因为任何工作和技术都自有它的目的;而每一种技术,都指向它被创作出来的目的,例如种葡萄的、驯马的、养狗的人都是如此。那么训练和教育年轻人也是为了这一目的。这才是真正有价值的事情;一旦全身心投入其中,就不会再去追求别的东西。如果还要追逐别的东西,那样的话你将得不到自由,不会感到知足,也无法摆脱情感的支配;因为如果有谁得到了你想要的东西,你内心必然会充满嫉妒和猜疑;如果有谁拥有你认为是最好的东西,你还会想尽办法去加害他们。总之,如果内心对这些充满了欲望,一定得不到自身的安宁,甚至会抱怨神明。但是如果你尊重自己的理智,并以此为荣,便能够对自己的生活感到满足,能与别人和谐相处,遵从神的安排;也就是说,对于命运的赐予和所为你安排的一切,你都欣然地接受并且在心里虔诚地感恩。

    在我们生活的这个空间的周围,上下前后左右都有元素在运动。但德性的运动却不是这样的:它有一种更神圣的方式,是以一种不易觉察的东西推动,在它自己的道路上愉快地前进着。

    人们的行为真的是很奇怪。从来不赞扬那些与自己活在同一个时代,和他们生活在一起的人,但是又非常看重后世的人会怎样赞扬自己,尽管他们从来没见过那些人,甚至永远也见不到。这和你因为没有得到生活在你面前的人的赞美而感到委屈,是一样的可笑。

    不要认为你自己不能达到的事情,别人也不会达到;同样的道理,如果有什么事情是别人能够达到的,那么你要相信你自己也能达到。

    什么是值得我们尊敬的呢?透过一些事物的现象又会得到怎样的现象呢?放弃口舌的赞扬,寻找自身的优点作为自己的追求,不要奢望一些别人拥有的,而对自己毫无益处的东西,那样只会加重心里的负担,让自己感到不知足,如果得不到,又会对别人或是社会产生抱怨的情绪,对自身价值的实现也会产生阻碍。反之,如果放下一些自己能力不能到达的事情,对自己能力范围之内的事情认真专注,专心于自身的建设,做事情之前,先不要被可能遇到的问题吓倒。看清并肯定身边的人的优点。

    宽容对待周围的人,接受别人善意的劝告

    假如有人在竞技场上用指甲抓伤了你,或是用头撞伤了你,即使这样,也不要把他想象成是坏人,认为他是故意的,甚至怀疑他以后会加害于你。是的,我们会保护自己,以后会防范他,但也没有必要总是存着猜疑、充满敌意;心平气和地让开他就是了。用同样的方法处理你在生活中遇到的事情吧:就好像在竞技场上一样,宽容对待你的对手。因为,正像我所说的那样,躲开他们就是了,心里不要带着任何的猜疑或仇恨,这是在你的能力范围之内的。

    如果有人告诉我说我的有些想法和行为是错误的,并且能证明那真是错误的,我会非常乐意接受。因为我追求真理,真理不会伤害任何人;除非是那些执迷不悟的人和无知的人才会受到伤害。

    生活中难免与人有摩擦,善意地一笑,互相给对方让一步,都是力所能及的事情,何必非得剑拔弩张,针锋相对,浪费了双方的时间,对双方都没有好处,“相逢一笑泯恩仇”,又多了个朋友。

    认真聆听别人对你中肯的建议,如果是指出你没有正确的思考和行动,一定要仔细审视自己,如果自己确有这些毛病,那一定要认真改正,让自己回归正确的思考和寻求真理的行动上来;如果没有错误,对以后的思想和行动是一个警钟,时刻提醒自己,千万不要犯这方面的错误。

    坚持自己,在任何情况下都平静地对待别人

    我努力履行我的义务,任何事物都不能打扰我;因为这些东西或者是没有生命的,或者是没有理性的,要么就是误入歧途的、没有目标的。

    对于那些没有理性的动物或是其他事物,你都要以大方和慷慨的态度对待它们,因为你是有理性的而它们都没有;那对人呢,他们也有理性的,所以你要更加仁爱地对待他们;随时都要请求神明的保佑。只要能坚持这样生活,时间长短已经不重要了;哪怕能这样活三小时,也是足够的。

    马其顿的亚历山大和他的马夫在死后是完全平等的;因为他们或者都回到了宇宙的生殖本原之中,或者都分解成了无数的原子。

    想想看,在很短的一瞬间,有多少事情是发生在我们的身体和灵魂之中的?所以在这同样的一刻里会发生更多的事情,这没有什么可感到奇怪的——想想这宇宙中有多少事物同时产生并且同时存在的。

    在别人对你表示愤怒或是生气的时候,你会有怎样的反应?以同样的方式回应他们吗?这样只会让矛盾更加激化,甚至升级,让两人之间的矛盾越积越多。运用理性的思维,按照自己的方式,平静地对待他们,用包容的智慧,以实际行动向他们表明愤怒和生气是解决不了任何矛盾的,只会对双方都造成伤害。

    对待犯错误的人也是如此,不要表现出愤怒或是不耐烦,平静地向他们指出错误,他们会更乐意接受,并且不会伤害到他们的心灵。

    不要用同样的方式对待生你气的人

    假如有人问你:“安东尼这个名字怎么写?”你会非常耐心地说出每个字母么?如果他们开始生气了,你也会对他们发火吗?为什么不平心静气地接着说完呢,一个一个说出每个字母?其实仔细剖析,每一件大事也都是由几个小事组成的,你的每一项义务都是由一些小事构成的。你要努力履行好自己的义务,不要被外界打扰,如果有人对你表示愤怒,也不要用同样的态度来对待他们,别放在心里,继续走自己的路,完成眼前的工作。

    阻止别人追求那些他们认为是符合自己本性的和有利的东西,这是一件很残忍的事情。尽管你是因为他们的行为恶劣而生气,但你应该以其他的方式来阻止他们这种错误的行为。他们这样做,是因为他们觉得这些事情是符合他们本性的,是对他们有利的。但是他们的想法是不对的,那就应该教育他们,心平气和地向他们展示他们犯错的地方。

    死亡时不再受到感官快乐的引诱,不再被欲望操控,各种毫无边界的想法不再出现,肉体也就此停歇不再劳作。

    俗话说:“一个愤怒的人只会破口大骂,却看不见任何东西。”有人说,愤怒的人恢复理智时,会把怒气转移到自己的身上,就像银行的存款可以生息一样,贮存在心中的怒气,天长日久就会累积成痛苦的根源。

    愤怒加上情绪的煽动,会燃烧得更为炽热,尤其是情绪的背后还有欲望作祟。在盛怒时,人会失去理智,变成伤人伤己的危险动物。

    愤怒会使人赔上自己的声誉、工作、朋友、所爱的人,以及心灵的宁静、健康,甚至失去自我。

    因此,不管别人对你如何愤怒,你也应该保持你的风度,不用理会他,而是继续完成摆在你面前的工作。

    保持清醒的头脑,追求虔诚的精神和友善的行为

    这是让人感到羞愧的事情!你的身体还足够强壮的时候,灵魂倒先衰退了。

    记着,不要变成像恺撒那样的人,不要让自己身上的紫袍染上污点,因为这是在你自己能力范围内的。努力这样做人:朴素、善良、严肃、高尚,不做作、爱正义、敬神明、温柔可亲、恪尽职守。什么样的人是哲学希望的那种人,就努力成为那样的人。对神明要心存崇敬,对你的朋友要仁爱并且乐善好施。人生短暂,我们在尘世的生命只有这唯一的果实——虔诚的性格和仁爱的行为。无论做什么,都要像安东尼那样,像他一样精力充沛地按照理性做事,像他一样胸怀坦荡,像他一样虔诚,面容宁静,待人态度温柔,像他一样不追名逐利,像他一样专注于探究事物的本质。

    还要记住,在仔细考察并且有了清楚的认识以前,他绝不会忽视任何一件小事;对于那些对他无理指责的人,他总是能宽容忍让他们,从不反击;他做任何事都是那么从容,从不听信一些流言诽谤之词;在观察人的品性时他是很谨慎的,他不会因为别人的愤怒就作出让步,不喜欢阿谀奉承,不过分猜疑,也不会自命不凡;对于衣食住行和身边的奴仆随从,他的要求非常简单;但工作的时候他又是那么的勤劳,保持耐心;他工作到很晚,因为饮食简单,除了平常的休息之外他也不需要任何别的放松方式;他对朋友是那么忠诚,并能始终坚持;他能容忍那些反对他的人,要是有人可以对他的看法提出更好的意见,他就会欣然接受;他对神明的态度是那么的虔诚、坚定,这不包含任何的迷信。把他作为自己的楷模吧,这样在你生命的最后时刻,你也会像他一样问心无愧。

    回到清醒的时刻,恢复自身的神智吧,这样你就会发现你只不过是做了一场梦,让你感到困扰的只是梦幻中的东西,在你清醒过来之后,再看看你正在面对的现实,正像是你梦中面对的场景。

    我是由肉体和灵魂组成的。一切的事物都与这肉体无关,因为肉体不能感觉种种事物的差别。但对于心灵来说,只有那些不在它自身活动的范围内的事物才是与它无关的,它自身所有的行为活动,都在它的掌控之内的。然而,就算这些事物是与心灵有关的,那也只存在于现在;因为对于心灵来说,将来和过去的活动,是与现在没有关联的。

    生命是短暂的,在这短暂的生活里会有许多需要你选择的事情,例如一个事物是善的还是恶的,一个行为是不是应该去做,选择什么样的方式去做,是应该走左边那条路还是右边的那条?或许有时候有些事情是很难作出判断的,因为不知道用什么样的标准来衡量它,在心里一定要记住,无论思考什么样的事物,或是进行怎样的行为,都要遵循理性的思考,拥有虔诚的精神和友善的行为。

    在清醒的时候看那些苦恼就像是对待梦一样,不要强求,也不要沉迷。

    爱你周围的人和同你在一起的事物

    脚做自己分内的工作,手也一样,那么他们的劳动就不会违反自然。同样对于一个人来说,只要他所做的工作是一个人的工作,那也就是不违反自然的;既然没有违反自然,对他来说也就不会是坏事。

    有多少快乐是被强盗、胆小鬼、弑父者和暴君享受的。

    注意看看这些:那手艺人能在一定的限度内容忍外行人,但对于他们做手艺原则的坚持,那是丝毫也不会偏离的。建筑师和医生也是看重自己的这种技艺原则,这并没有什么可感到奇怪的;但假如一个人不尊重支配他生命的原则,不尊重他的理性,这不是很奇怪吗?

    亚细亚、欧罗巴只是宇宙中的一个小角,海洋也不过是宇宙中的一颗小水滴,阿索斯山是宇宙中的一个小土块,现在是永恒当中的极其短暂的一点。一切都是那么的微小,变幻莫测,容易消逝。一切事物的出现都源于宇宙的统治规则,有的是直接产生的,有的是间接出现的。所以,狮子张开的大嘴、有毒的物质和一切不招人喜欢的东西,像是荆棘、烂泥等,都是跟随着高尚伟大的事物一起出现的。不要以为它们与你尊崇的事物是截然相反的,要知道一切事物都是同根同源的。

    看到了眼前的一切,那么对于自古以来和未来无限延续的一切也都了解了;因为一切事物都属于同一个系统,同一个形式的。

    记着这些,宇宙中一切事物之间都存在着密切的联系。一切的事物都是以某种特定的方式相互联系的,所以彼此之间要相互善待、宽容;事物的出现都有内在的秩序,是相互的协作和宇宙的统一性造成的。

    适应你命中注定的环境和生活在你周围的那些人;爱他们,要真正地去做,并且忠诚地坚持。

    宇宙是一个整体,其中包括的所有事物都有微妙的联系,不要对一些看似与你无关的事物漠不关心,一切事物都同属于一个系统、同一形式,那些在你身边的人和事,都是宇宙分配给你的,是最适合你的,有利于你的发展的,要在理性的思维下加以正确地对待,真正爱这些人和事,要像爱自己尊崇的事物一样,因为这些都是宇宙为你准备好的,要在行动中真实地表现出来。

    用宽广的胸怀对待一切人和事物,那别人也会用同样的胸怀来对待你,就像你面对镜子微笑,镜子也会回送给你一个笑脸一样。

    按照本性来生活,是自然赋予的力量

    每一个器具、工具和器皿,如果实现了它被创造出来的目的,那就是好的;虽然制造它们的人可能不会一直跟随在它们身边。但只要是真正与自然相和谐的东西,创造它们的力量就会一直存在、伴随在它们身边;所以,你更加应该尊重你的理性,并相信如果你能按照理性的方式来生活的话,那么你心中的一切想法都能实现;同样,宇宙间的一切事物也都能实现自己的想法。

    有些事情是不在你的控制范围之内的,如果你根据自己的看法认为是好的或是坏的,就会出现这样的结果:如果你遇到什么坏事或者错过了什么好事,你就会哀怨,抱怨神明,或是怨恨那些你觉得让你失败的人;事实上,造成这样的结果是我们自己的过失,因为我们总是想把自己的价值观强加到别的事物身上。如果我们能明确知道自己的能力范围,并且只在能力所及的范围之内辨别事物的善恶,就不会抱怨神明,或是对别人充满敌意了。

    我们都是为实现同一个目标而在一起相互协作的,有些人有足够的观察力和理智,而另一些人却不知道自己正在做的是什么,和睡着的人一样。我想,就像赫拉克利特所说的,他们在做发生于宇宙的一切事物,他们是宇宙中的劳动者和合作者。有些人是积极地合作,在做事情时尽量配合对方,有些人却是以另外的方式合作,在合作中他们拼命找茬、阻挠事情的进展;因为宇宙也需要这样的人。至于做什么样的人,这就看你自己的了;无论是什么样的人,那神明都会好好地使用你,把你当做是他的劳动者和合作者,给你一个适当的位置。但是你一定要做一个积极的劳动者和合作者,不要成为克吕西帕斯所说的那种——“喜剧当中的滑稽台词”角色那样的人。

    太阳掌管着降雨的工作吗?医药之神难道会对粮食的丰收负责吗?其他的神明也都有各自的职责。他们各自做着自己分内的事情,不也是为了同一个目标吗?

    如果神明对于发生在我身边的事情早已作出了安排,那么我就认为这安排是恰当的;因为如果是神明判断有误的话,那是必然是难以想象的事情,况且他们又为什么要伤害我呢?那样做不管是对神明自己,还是对他们最重视的普遍的善,会有什么好处吗?即使他们对我这样的个体没有作出安排,他们也会为宇宙普遍的善考虑,为了这善去作出安排,不管结果是怎样,我都一定同意并且接受。

    假设神明没有作出任何的安排——这种想法真是大为不敬的!如果真是这样的话,那我们就会不祭祀、不祈祷、不对他们发誓,再也不会按照我们对神明的那种信仰来做事了——但我要说,假如神明真的没有安排我们的命运,那么我自己也能安排自己的命运,我要考虑那真正对我有利的是什么。对于世间存在的一切事物,只要符合它自身的构造和本性,那就是有利的。那我的本性呢?就是一个有理性的人,社会的一分子。正像安东尼所说的那样,我的祖国是罗马;从宇宙这个整体而言,我的祖国是这个宇宙;所以对它们有利的事物,对我也是有利的。人所承受的一切,都是为了宇宙的利益;能认识到这一点也就足够了。但如果你再仔细观察,从整体进一步考虑,你将会发现,那对某一个人有利的,同样对其他人也是有利的。只不过,这里所说的“有利”应该是从更广泛的意义上理解的,因为它所指的事物的本身既不是善的也不是恶的。

    在圆形剧场或是其他别地方看表演,时间长了自然会觉得腻,因为这些节目的内容总是一样的,让人很不舒服;反观人生,或许你也会有同样的感受;一切事物,好像存在高低贵贱之分,其实都是一样的,来自同一源泉。而生命的存在会有多长时间呢?

    每一事物在被自然创造的时候都伴随着自然赋予它的意义,遵从制造它的力量,遵从它被赋予的意义,按照它的意志生活和行动,那是符合理性的行为,体现了它的价值同时也达到了制造它的目的。

    人们都是发生于宇宙中一切事物的“劳动者”和“合作者”,在这其中有些人们会抱怨,会不满,但是你要把这些牢骚都看成是很自然的事情,运用理性的思维,以平常的心态面对,不对他们表现出愤怒的情绪,那样就减少了许多不愉快甚至是冲突,大家还可以为同一个目标而努力。

    所有人的人生归宿都是一样的

    无论什么样的人、有什么样的追求,那些人都已经不存在了;你或许能够想到腓力逊、菲伯斯、奥里葛尼安。那再想想别的人。我们来到另外一个地方,这里有许多伟大的雄辩家、许多高尚的哲学家——赫拉克利特、毕达哥拉斯、苏格拉底——还有那么多从前的英雄、将军,以及后世的暴君;除此之外还有尤多克斯、希巴克斯、阿基米得,以及许许多多的人——极具天赋的、胸怀宽广的、勤劳肯干的、多才多艺的和那些像门尼帕斯之类充满自信的人物,他们无情地嘲弄过短暂的人生。那现在呢,这些人早已经全都化为尘土。没有什么必要为他们欷歔不已的。还有多少人是连一个名字也没有留下来的。人生在世,真正有价值的只有一件事:那就是怀着真诚和正直的态度度过一生,就算是对不诚实、不公正的人也保持着仁爱的态度。

    如果你想让自己生活得非常快乐,就仔细看看你身边那些人的好品质吧;这个人有谦虚的品格,那个的胸怀是宽广的,还有一个乐于帮助需要帮助的人们,每个人都有每个人的优点。善于发现那些和我们生活在一起的人们身上的优点,一一列举出来,越多越好,这是让我们最高兴的事情了。一定要时刻记着这些人们的美德。

    我想你不会因为体重不足三百磅而懊恼吧?那也不要因为只活了这么短的时间而不是更长而感到难过。既然能满足分配给你的身体重量,那也就应该也满足分配给你的时间长度。

    坚持正义的原则去做事,就算别人不愿意,也要尽量说服这些人。不过,要是有人用武力阻挠你,那就克制自己的情绪,表现出满足和宁静,别人的阻挠同样能使你展现自己的美德。记住,你的目标是受一些外界因素所限制的,你不会去做实现不了的事情。那你的目标到底是什么呢?这就要根据具体的环境来实现目标了。这个目的你已经达到了;我们希望自己做到的事情,现在已经做到了。

    热爱名声的人把幸福建立在别人的言语上;贪图享乐的人把幸福建立在自己的感官快乐上;真正有理智的人,会把自己的幸福建立在自己的行动之中。

    对某件事情保持沉默,让内心不受干扰,这是正确的做法,因为事物的本性里面并没有那种强迫我们作出判断的东西。

    万物有生也有死,这是生命的自然规律。人的生命本来就是由宇宙中的某些原子组成的,人的死亡则是由于原子的消散,这些原子会重新组合从而形成一个新的生命。因此,生死是一种自然的现象,生死的过程就像春夏秋冬的循环,像黑夜和白天的交替一样平常无奇。

    承认生命的自然属性,当生则生,当死则死。生则好好生活,死则超然以对。生生死死,死死生生,这就是人类的新陈代谢。有新陈代谢,历史长河才源远流长。

    学会倾听,不要轻易发表意见

    让自己习惯于认真倾听别人说话,尽可能地进入对方的内心世界。

    对整个蜂群不好的东西,对单只蜜蜂也是没有好处的。

    如果水手辱骂舵手,或者病人辱骂医生,这些人就不会听到他们想听到的话了,只可能有这样一个后果。舵手还能保证船上人们的安全吗?医生还能保证病人的健康吗?

    和我一起进入这世界的人,有很多已经离去了!

    在黄疸病人的嘴里,蜜是很苦的;在狂犬病人看来,水是很可怕的;在小孩子们的心目中,玩耍的球就是一件宝贝。那么我为什么要生气呢?和黄疸病人体内的胆汁、狂犬病人体内的毒素比起来,难道错误的看法对一个人来说不也一样的可怕吗?

    没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性去生活,没有任何一件不符合宇宙的自然之道的事情会让你遇到。

    人们想要讨好的都是些什么人呢?原因是什么呢?又运用哪些手段呢?这一切很快就要被时间吞没,看,它已经吞没了多少东西!

    多听少说,认真仔细聆听倾诉者的话,是对他的一种尊重,也是探究他内心想法的一种最好的途径。

    不要轻易发表自己对某一事物的意见,因为你的意见可能会对这一事物或是某个人产生极大的影响,或许他的举棋不定是比你考虑得更加全面,你的意见会加深他对其中一种想法的肯定,而实际上或许连你都不知道你这意见的对与错。在没有真正站在别人的角度上所发表的意见,其结果是不可预测的,产生的影响也不是在你所能控制范围内的。

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