宇宙中的一切实体都是忠顺的、服从的，那支配它们的理性本身是没有原因行恶的，在行动中也不会行恶；因为在它的本性中本就不存在恶，行为里面也不会有恶，不会对任何事物造成伤害；所有的事物都是遵照这种理性被创造出来，并且加以完善的。
只要你是在做自己责任范围之内的事情，那么无论饥饿受冻还是食饱衣暖，无论是昏昏欲睡还是精力充沛，无论你面对的是指责还是赞美，无论你即将离世还是正在忙于其他工作，这些都丝毫没有差别。因为死亡也是人生当中的一项活动，每个人都要经历这一活动，所以在生命走向终结之前，努力做好手里的工作就足够了。
一定要观察看清事物的本质，不要忽略掉任何事物的特殊性质和它的价值。
所有存在的事物都是在迅速的变化中的，如果宇宙中的万物都是一个整体的话，要么在变化的最后会回到大气中去，要么就会消散了。
那支配万物的理性知道它自己是怎样组成的，知道它要做什么，是用什么原料创造的。
亲自报复的最好方式是不让自己变成一个像作恶者那样的人。
只在一件事情能让人们在社会活动中享受到快乐并从中获得安宁，那就是心里保持对神的虔诚和敬仰，在生活中行善。
那支配的能力是自己产生的，而且能改变自己，现在的样子或是它想要的样子，在它看来所有发生的一切都是遵从它的意愿的。
所有的事物都是遵照宇宙的普遍本性来完成的，每个事物都不可能遵照任何其他本性——要么是宇宙外的、超越宇宙的本性，要么是宇宙内任何一个独立的本性，或是这两者之外的任何独立的本性，来完成自身。
宇宙要么是一片混沌，由无数原子的聚合离散组成的；要么就是一个统一的整体，有能控制它的秩序存在。如果说宇宙是一片混沌的，为什么我还愿意留在这个混乱并且毫无秩序的世界里呢？除了考虑最终有一天我也会转化成泥土之外，还有什么值得我关注的事情吗？不管我做了些什么，最终都是要走向死亡的，那还有什么是可以让我感到烦忧的呢？如果说宇宙是有秩序有主宰的，那样我就虔诚地、坚定不移地信奉和遵从那主宰万物的力量，就更加不需要烦忧了。
不要让外界的东西影响到你自身的思想和行动，在精神上和肉体上都是，始终坚持自己的原则，饥饿或温饱，困境或逆境，这些对你都是没有差别的，这些都是生活的内容之一，每个人都要经过的。在这些每个人都会经过的生活里运用理性的思维，尽自己的力量去做好手头上的事情才是最重要的。
世上有许多事情是我们无法控制的，但我们至少可以控制自己的行为。不管别人怎么样，不去考虑付出与回报的正负比，我们只要做好手头的事情就够了。
不断地回归自我，寻求安宁与和谐
如果你因为环境所迫而让自己感到烦恼，一定要克制自己，当压力消失时，内心的不安也就会随之消失；因为你会不断地回归自己的内心，这样就能更好地控制自己，使自己达到和谐。
如果你同时有一位继母和一位亲娘，你应该好好地伺奉继母，也要经常去看望亲娘。现在用宫廷和哲学来比做你的继母和亲娘，经常投入到哲学的怀抱吧，你会在那里得到安宁，这样你就可以忍受宫廷中的生活了，而宫廷也会忍受你。
看到摆在面前的美味佳肴，如果你能从这方面想，就能看清楚它们的本质：这是一条鱼死去的肉体，这是一只鸟、一头猪的死去的肉体；还有，这饮料只是一些葡萄的汁液，而身上的紫袍不过是用贝的血染红的羊毛。对这事物的印象是这样的，就能看穿事物的形态，看清它们的本质，也就看清楚了它们到底是什么。在生活中你也应该用这样的眼光来看待一切，尤其是那些看来最值得称赞的事物，也应当将它变成赤裸裸的看待，发现它实际上是毫无价值的，去除掉外在的虚饰之后它什么也不是。因为外表是理智的一个曲解者，你要是相信自己做的事情是最有价值的，当你对此深信不疑的时候，也就是它的阴谋得逞的时候。想想克拉蒂斯在评价塞诺克拉蒂斯时说的话吧。
在平时生活中被人们所称赞的事物，大多是那些通过凝聚力或是自然的力量而浑然一体的物质，比如说石料、木材，或者是那些更简单的植物，如无花果树、葡萄藤和橄榄树；拥有较多理性的人，他们会更愿意赞美那些是由天然的生命力维系成整体的事物，比如羊群、兽群；那些思想更深刻更有教养的人，他们所赞赏的则是因为理性的灵魂而结为一起的群体，但这还不是绝对的理性，这种理性只表现在某种技艺上，或是体现在其他一些经过训练的能力上。然而那些尊重充满理性的灵魂、看重对社会有益的事情的人，他们认为最重的不是以上的任何一样，而只有一件事情：时刻确保自己的灵魂是符合自然的本性的，也是有益于承担社会的责任的，遵从理性并且与和他本性相同的人互相合作，共同实现最终的目标。
有些东西在快速地产生，有些东西则在快速地离开；那些刚刚产生的事物，其中有一部分已经凋亡了。运动和变化使世间万物不断地更新，永远保持年轻，就像是无尽的时间激流冲刷一切事物，让它们光洁如新。在时间的急流中，一切都是转瞬即逝的，那么有什么是值得我们给予高度评价的呢？这就好像是说一个人爱上了那在天空中飞过，但是一眨眼就不见踪影的飞鸟。每个人的生命都是这样的，任何人的生命都只是血气的蒸发和空气的呼吸；我们将空气吸进肺里，又呼出来。人生也是这样，在你出生的时候从宇宙那里得到了呼吸的本领，最终你还是要把它还回去，从哪里得来的，就还到哪里去，一切都变成最初的样子。
生活中总会遇到许多在我们看来是无法忍受的事情，那么，先放下这些烦恼吧，深呼吸、放松自己，让自己处于平静的状态，回归到理性上来，从头到尾仔细看清事物的各个现象，探究它的本质，进行全方位的思考，再来看这事物，或许会发现那并不是像一开始看到的那样让我们无法忍受了。
任何事情都一样，我们不能被它们的外表所蒙蔽，而后又是眼睛，眼睛也会欺骗我们，要用心去观察，用心去思考，才会在一切事物中寻找到自身的安宁与环境的和谐。
真正了解自己的内心
这些不是值得尊重的事情：植物的叶面蒸发，或是家畜和野兽的呼吸；从事物的表面获得感官的印象、被各种欲望操纵着自己的行动，与别人群居共处，从饮食中得到营养来养活自己，这些都不是什么有价值的事情，事实上，进食和排泄又有什么差别呢？如果这样的话，什么才是有价值的？是众人对我们的称赞吗？当然不是。
这样的赞美只不过是舌头在嘴里的运动而已，有什么存在价值呢？所以你不应当沉迷于对功名的追求，那到底什么才是真正有价值的？依我来看，要顺应你生命的要求来对自己的行为进行取舍，因为任何工作和技术都自有它的目的；而每一种技术，都指向它被创作出来的目的，例如种葡萄的、驯马的、养狗的人都是如此。那么训练和教育年轻人也是为了这一目的。这才是真正有价值的事情；一旦全身心投入其中，就不会再去追求别的东西。如果还要追逐别的东西，那样的话你将得不到自由，不会感到知足，也无法摆脱情感的支配；因为如果有谁得到了你想要的东西，你内心必然会充满嫉妒和猜疑；如果有谁拥有你认为是最好的东西，你还会想尽办法去加害他们。总之，如果内心对这些充满了欲望，一定得不到自身的安宁，甚至会抱怨神明。但是如果你尊重自己的理智，并以此为荣，便能够对自己的生活感到满足，能与别人和谐相处，遵从神的安排；也就是说，对于命运的赐予和所为你安排的一切，你都欣然地接受并且在心里虔诚地感恩。
在我们生活的这个空间的周围，上下前后左右都有元素在运动。但德性的运动却不是这样的：它有一种更神圣的方式，是以一种不易觉察的东西推动，在它自己的道路上愉快地前进着。
人们的行为真的是很奇怪。从来不赞扬那些与自己活在同一个时代，和他们生活在一起的人，但是又非常看重后世的人会怎样赞扬自己，尽管他们从来没见过那些人，甚至永远也见不到。这和你因为没有得到生活在你面前的人的赞美而感到委屈，是一样的可笑。
不要认为你自己不能达到的事情，别人也不会达到；同样的道理，如果有什么事情是别人能够达到的，那么你要相信你自己也能达到。
什么是值得我们尊敬的呢？透过一些事物的现象又会得到怎样的现象呢？放弃口舌的赞扬，寻找自身的优点作为自己的追求，不要奢望一些别人拥有的，而对自己毫无益处的东西，那样只会加重心里的负担，让自己感到不知足，如果得不到，又会对别人或是社会产生抱怨的情绪，对自身价值的实现也会产生阻碍。反之，如果放下一些自己能力不能到达的事情，对自己能力范围之内的事情认真专注，专心于自身的建设，做事情之前，先不要被可能遇到的问题吓倒。看清并肯定身边的人的优点。
宽容对待周围的人，接受别人善意的劝告
假如有人在竞技场上用指甲抓伤了你，或是用头撞伤了你，即使这样，也不要把他想象成是坏人，认为他是故意的，甚至怀疑他以后会加害于你。是的，我们会保护自己，以后会防范他，但也没有必要总是存着猜疑、充满敌意；心平气和地让开他就是了。用同样的方法处理你在生活中遇到的事情吧：就好像在竞技场上一样，宽容对待你的对手。因为，正像我所说的那样，躲开他们就是了，心里不要带着任何的猜疑或仇恨，这是在你的能力范围之内的。
如果有人告诉我说我的有些想法和行为是错误的，并且能证明那真是错误的，我会非常乐意接受。因为我追求真理，真理不会伤害任何人；除非是那些执迷不悟的人和无知的人才会受到伤害。
生活中难免与人有摩擦，善意地一笑，互相给对方让一步，都是力所能及的事情，何必非得剑拔弩张，针锋相对，浪费了双方的时间，对双方都没有好处，“相逢一笑泯恩仇”，又多了个朋友。
认真聆听别人对你中肯的建议，如果是指出你没有正确的思考和行动，一定要仔细审视自己，如果自己确有这些毛病，那一定要认真改正，让自己回归正确的思考和寻求真理的行动上来；如果没有错误，对以后的思想和行动是一个警钟，时刻提醒自己，千万不要犯这方面的错误。
坚持自己，在任何情况下都平静地对待别人
我努力履行我的义务，任何事物都不能打扰我；因为这些东西或者是没有生命的，或者是没有理性的，要么就是误入歧途的、没有目标的。
对于那些没有理性的动物或是其他事物，你都要以大方和慷慨的态度对待它们，因为你是有理性的而它们都没有；那对人呢，他们也有理性的，所以你要更加仁爱地对待他们；随时都要请求神明的保佑。只要能坚持这样生活，时间长短已经不重要了；哪怕能这样活三小时，也是足够的。
马其顿的亚历山大和他的马夫在死后是完全平等的；因为他们或者都回到了宇宙的生殖本原之中，或者都分解成了无数的原子。
想想看，在很短的一瞬间，有多少事情是发生在我们的身体和灵魂之中的？所以在这同样的一刻里会发生更多的事情，这没有什么可感到奇怪的——想想这宇宙中有多少事物同时产生并且同时存在的。
在别人对你表示愤怒或是生气的时候，你会有怎样的反应？以同样的方式回应他们吗？这样只会让矛盾更加激化，甚至升级，让两人之间的矛盾越积越多。运用理性的思维，按照自己的方式，平静地对待他们，用包容的智慧，以实际行动向他们表明愤怒和生气是解决不了任何矛盾的，只会对双方都造成伤害。
对待犯错误的人也是如此，不要表现出愤怒或是不耐烦，平静地向他们指出错误，他们会更乐意接受，并且不会伤害到他们的心灵。
不要用同样的方式对待生你气的人
假如有人问你：“安东尼这个名字怎么写？”你会非常耐心地说出每个字母么？如果他们开始生气了，你也会对他们发火吗？为什么不平心静气地接着说完呢，一个一个说出每个字母？其实仔细剖析，每一件大事也都是由几个小事组成的，你的每一项义务都是由一些小事构成的。你要努力履行好自己的义务，不要被外界打扰，如果有人对你表示愤怒，也不要用同样的态度来对待他们，别放在心里，继续走自己的路，完成眼前的工作。
阻止别人追求那些他们认为是符合自己本性的和有利的东西，这是一件很残忍的事情。尽管你是因为他们的行为恶劣而生气，但你应该以其他的方式来阻止他们这种错误的行为。他们这样做，是因为他们觉得这些事情是符合他们本性的，是对他们有利的。但是他们的想法是不对的，那就应该教育他们，心平气和地向他们展示他们犯错的地方。
死亡时不再受到感官快乐的引诱，不再被欲望操控，各种毫无边界的想法不再出现，肉体也就此停歇不再劳作。
俗话说：“一个愤怒的人只会破口大骂，却看不见任何东西。”有人说，愤怒的人恢复理智时，会把怒气转移到自己的身上，就像银行的存款可以生息一样，贮存在心中的怒气，天长日久就会累积成痛苦的根源。
愤怒加上情绪的煽动，会燃烧得更为炽热，尤其是情绪的背后还有欲望作祟。在盛怒时，人会失去理智，变成伤人伤己的危险动物。
愤怒会使人赔上自己的声誉、工作、朋友、所爱的人，以及心灵的宁静、健康，甚至失去自我。
因此，不管别人对你如何愤怒，你也应该保持你的风度，不用理会他，而是继续完成摆在你面前的工作。
保持清醒的头脑，追求虔诚的精神和友善的行为
这是让人感到羞愧的事情！你的身体还足够强壮的时候，灵魂倒先衰退了。
记着，不要变成像恺撒那样的人，不要让自己身上的紫袍染上污点，因为这是在你自己能力范围内的。努力这样做人：朴素、善良、严肃、高尚，不做作、爱正义、敬神明、温柔可亲、恪尽职守。什么样的人是哲学希望的那种人，就努力成为那样的人。对神明要心存崇敬，对你的朋友要仁爱并且乐善好施。人生短暂，我们在尘世的生命只有这唯一的果实——虔诚的性格和仁爱的行为。无论做什么，都要像安东尼那样，像他一样精力充沛地按照理性做事，像他一样胸怀坦荡，像他一样虔诚，面容宁静，待人态度温柔，像他一样不追名逐利，像他一样专注于探究事物的本质。
还要记住，在仔细考察并且有了清楚的认识以前，他绝不会忽视任何一件小事；对于那些对他无理指责的人，他总是能宽容忍让他们，从不反击；他做任何事都是那么从容，从不听信一些流言诽谤之词；在观察人的品性时他是很谨慎的，他不会因为别人的愤怒就作出让步，不喜欢阿谀奉承，不过分猜疑，也不会自命不凡；对于衣食住行和身边的奴仆随从，他的要求非常简单；但工作的时候他又是那么的勤劳，保持耐心；他工作到很晚，因为饮食简单，除了平常的休息之外他也不需要任何别的放松方式；他对朋友是那么忠诚，并能始终坚持；他能容忍那些反对他的人，要是有人可以对他的看法提出更好的意见，他就会欣然接受；他对神明的态度是那么的虔诚、坚定，这不包含任何的迷信。把他作为自己的楷模吧，这样在你生命的最后时刻，你也会像他一样问心无愧。
回到清醒的时刻，恢复自身的神智吧，这样你就会发现你只不过是做了一场梦，让你感到困扰的只是梦幻中的东西，在你清醒过来之后，再看看你正在面对的现实，正像是你梦中面对的场景。
我是由肉体和灵魂组成的。一切的事物都与这肉体无关，因为肉体不能感觉种种事物的差别。但对于心灵来说，只有那些不在它自身活动的范围内的事物才是与它无关的，它自身所有的行为活动，都在它的掌控之内的。然而，就算这些事物是与心灵有关的，那也只存在于现在；因为对于心灵来说，将来和过去的活动，是与现在没有关联的。
生命是短暂的，在这短暂的生活里会有许多需要你选择的事情，例如一个事物是善的还是恶的，一个行为是不是应该去做，选择什么样的方式去做，是应该走左边那条路还是右边的那条？或许有时候有些事情是很难作出判断的，因为不知道用什么样的标准来衡量它，在心里一定要记住，无论思考什么样的事物，或是进行怎样的行为，都要遵循理性的思考，拥有虔诚的精神和友善的行为。
在清醒的时候看那些苦恼就像是对待梦一样，不要强求，也不要沉迷。
爱你周围的人和同你在一起的事物
脚做自己分内的工作，手也一样，那么他们的劳动就不会违反自然。同样对于一个人来说，只要他所做的工作是一个人的工作，那也就是不违反自然的；既然没有违反自然，对他来说也就不会是坏事。
有多少快乐是被强盗、胆小鬼、弑父者和暴君享受的。
注意看看这些：那手艺人能在一定的限度内容忍外行人，但对于他们做手艺原则的坚持，那是丝毫也不会偏离的。建筑师和医生也是看重自己的这种技艺原则，这并没有什么可感到奇怪的；但假如一个人不尊重支配他生命的原则，不尊重他的理性，这不是很奇怪吗？
亚细亚、欧罗巴只是宇宙中的一个小角，海洋也不过是宇宙中的一颗小水滴，阿索斯山是宇宙中的一个小土块，现在是永恒当中的极其短暂的一点。一切都是那么的微小，变幻莫测，容易消逝。一切事物的出现都源于宇宙的统治规则，有的是直接产生的，有的是间接出现的。所以，狮子张开的大嘴、有毒的物质和一切不招人喜欢的东西，像是荆棘、烂泥等，都是跟随着高尚伟大的事物一起出现的。不要以为它们与你尊崇的事物是截然相反的，要知道一切事物都是同根同源的。
看到了眼前的一切，那么对于自古以来和未来无限延续的一切也都了解了；因为一切事物都属于同一个系统，同一个形式的。
记着这些，宇宙中一切事物之间都存在着密切的联系。一切的事物都是以某种特定的方式相互联系的，所以彼此之间要相互善待、宽容；事物的出现都有内在的秩序，是相互的协作和宇宙的统一性造成的。
适应你命中注定的环境和生活在你周围的那些人；爱他们，要真正地去做，并且忠诚地坚持。
宇宙是一个整体，其中包括的所有事物都有微妙的联系，不要对一些看似与你无关的事物漠不关心，一切事物都同属于一个系统、同一形式，那些在你身边的人和事，都是宇宙分配给你的，是最适合你的，有利于你的发展的，要在理性的思维下加以正确地对待，真正爱这些人和事，要像爱自己尊崇的事物一样，因为这些都是宇宙为你准备好的，要在行动中真实地表现出来。
用宽广的胸怀对待一切人和事物，那别人也会用同样的胸怀来对待你，就像你面对镜子微笑，镜子也会回送给你一个笑脸一样。
按照本性来生活，是自然赋予的力量
每一个器具、工具和器皿，如果实现了它被创造出来的目的，那就是好的；虽然制造它们的人可能不会一直跟随在它们身边。但只要是真正与自然相和谐的东西，创造它们的力量就会一直存在、伴随在它们身边；所以，你更加应该尊重你的理性，并相信如果你能按照理性的方式来生活的话，那么你心中的一切想法都能实现；同样，宇宙间的一切事物也都能实现自己的想法。
有些事情是不在你的控制范围之内的，如果你根据自己的看法认为是好的或是坏的，就会出现这样的结果：如果你遇到什么坏事或者错过了什么好事，你就会哀怨，抱怨神明，或是怨恨那些你觉得让你失败的人；事实上，造成这样的结果是我们自己的过失，因为我们总是想把自己的价值观强加到别的事物身上。如果我们能明确知道自己的能力范围，并且只在能力所及的范围之内辨别事物的善恶，就不会抱怨神明，或是对别人充满敌意了。
我们都是为实现同一个目标而在一起相互协作的，有些人有足够的观察力和理智，而另一些人却不知道自己正在做的是什么，和睡着的人一样。我想，就像赫拉克利特所说的，他们在做发生于宇宙的一切事物，他们是宇宙中的劳动者和合作者。有些人是积极地合作，在做事情时尽量配合对方，有些人却是以另外的方式合作，在合作中他们拼命找茬、阻挠事情的进展；因为宇宙也需要这样的人。至于做什么样的人，这就看你自己的了；无论是什么样的人，那神明都会好好地使用你，把你当做是他的劳动者和合作者，给你一个适当的位置。但是你一定要做一个积极的劳动者和合作者，不要成为克吕西帕斯所说的那种——“喜剧当中的滑稽台词”角色那样的人。
太阳掌管着降雨的工作吗？医药之神难道会对粮食的丰收负责吗？其他的神明也都有各自的职责。他们各自做着自己分内的事情，不也是为了同一个目标吗？
如果神明对于发生在我身边的事情早已作出了安排，那么我就认为这安排是恰当的；因为如果是神明判断有误的话，那是必然是难以想象的事情，况且他们又为什么要伤害我呢？那样做不管是对神明自己，还是对他们最重视的普遍的善，会有什么好处吗？即使他们对我这样的个体没有作出安排，他们也会为宇宙普遍的善考虑，为了这善去作出安排，不管结果是怎样，我都一定同意并且接受。
假设神明没有作出任何的安排——这种想法真是大为不敬的！如果真是这样的话，那我们就会不祭祀、不祈祷、不对他们发誓，再也不会按照我们对神明的那种信仰来做事了——但我要说，假如神明真的没有安排我们的命运，那么我自己也能安排自己的命运，我要考虑那真正对我有利的是什么。对于世间存在的一切事物，只要符合它自身的构造和本性，那就是有利的。那我的本性呢？就是一个有理性的人，社会的一分子。正像安东尼所说的那样，我的祖国是罗马；从宇宙这个整体而言，我的祖国是这个宇宙；所以对它们有利的事物，对我也是有利的。人所承受的一切，都是为了宇宙的利益；能认识到这一点也就足够了。但如果你再仔细观察，从整体进一步考虑，你将会发现，那对某一个人有利的，同样对其他人也是有利的。只不过，这里所说的“有利”应该是从更广泛的意义上理解的，因为它所指的事物的本身既不是善的也不是恶的。
在圆形剧场或是其他别地方看表演，时间长了自然会觉得腻，因为这些节目的内容总是一样的，让人很不舒服；反观人生，或许你也会有同样的感受；一切事物，好像存在高低贵贱之分，其实都是一样的，来自同一源泉。而生命的存在会有多长时间呢？
每一事物在被自然创造的时候都伴随着自然赋予它的意义，遵从制造它的力量，遵从它被赋予的意义，按照它的意志生活和行动，那是符合理性的行为，体现了它的价值同时也达到了制造它的目的。
人们都是发生于宇宙中一切事物的“劳动者”和“合作者”，在这其中有些人们会抱怨，会不满，但是你要把这些牢骚都看成是很自然的事情，运用理性的思维，以平常的心态面对，不对他们表现出愤怒的情绪，那样就减少了许多不愉快甚至是冲突，大家还可以为同一个目标而努力。
所有人的人生归宿都是一样的
无论什么样的人、有什么样的追求，那些人都已经不存在了；你或许能够想到腓力逊、菲伯斯、奥里葛尼安。那再想想别的人。我们来到另外一个地方，这里有许多伟大的雄辩家、许多高尚的哲学家——赫拉克利特、毕达哥拉斯、苏格拉底——还有那么多从前的英雄、将军，以及后世的暴君；除此之外还有尤多克斯、希巴克斯、阿基米得，以及许许多多的人——极具天赋的、胸怀宽广的、勤劳肯干的、多才多艺的和那些像门尼帕斯之类充满自信的人物，他们无情地嘲弄过短暂的人生。那现在呢，这些人早已经全都化为尘土。没有什么必要为他们欷歔不已的。还有多少人是连一个名字也没有留下来的。人生在世，真正有价值的只有一件事：那就是怀着真诚和正直的态度度过一生，就算是对不诚实、不公正的人也保持着仁爱的态度。
如果你想让自己生活得非常快乐，就仔细看看你身边那些人的好品质吧；这个人有谦虚的品格，那个的胸怀是宽广的，还有一个乐于帮助需要帮助的人们，每个人都有每个人的优点。善于发现那些和我们生活在一起的人们身上的优点，一一列举出来，越多越好，这是让我们最高兴的事情了。一定要时刻记着这些人们的美德。
我想你不会因为体重不足三百磅而懊恼吧？那也不要因为只活了这么短的时间而不是更长而感到难过。既然能满足分配给你的身体重量，那也就应该也满足分配给你的时间长度。
坚持正义的原则去做事，就算别人不愿意，也要尽量说服这些人。不过，要是有人用武力阻挠你，那就克制自己的情绪，表现出满足和宁静，别人的阻挠同样能使你展现自己的美德。记住，你的目标是受一些外界因素所限制的，你不会去做实现不了的事情。那你的目标到底是什么呢？这就要根据具体的环境来实现目标了。这个目的你已经达到了；我们希望自己做到的事情，现在已经做到了。
热爱名声的人把幸福建立在别人的言语上；贪图享乐的人把幸福建立在自己的感官快乐上；真正有理智的人，会把自己的幸福建立在自己的行动之中。
对某件事情保持沉默，让内心不受干扰，这是正确的做法，因为事物的本性里面并没有那种强迫我们作出判断的东西。
万物有生也有死，这是生命的自然规律。人的生命本来就是由宇宙中的某些原子组成的，人的死亡则是由于原子的消散，这些原子会重新组合从而形成一个新的生命。因此，生死是一种自然的现象，生死的过程就像春夏秋冬的循环，像黑夜和白天的交替一样平常无奇。
承认生命的自然属性，当生则生，当死则死。生则好好生活，死则超然以对。生生死死，死死生生，这就是人类的新陈代谢。有新陈代谢，历史长河才源远流长。
学会倾听，不要轻易发表意见
让自己习惯于认真倾听别人说话，尽可能地进入对方的内心世界。
对整个蜂群不好的东西，对单只蜜蜂也是没有好处的。
如果水手辱骂舵手，或者病人辱骂医生，这些人就不会听到他们想听到的话了，只可能有这样一个后果。舵手还能保证船上人们的安全吗？医生还能保证病人的健康吗？
和我一起进入这世界的人，有很多已经离去了！
在黄疸病人的嘴里，蜜是很苦的；在狂犬病人看来，水是很可怕的；在小孩子们的心目中，玩耍的球就是一件宝贝。那么我为什么要生气呢？和黄疸病人体内的胆汁、狂犬病人体内的毒素比起来，难道错误的看法对一个人来说不也一样的可怕吗？
没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性去生活，没有任何一件不符合宇宙的自然之道的事情会让你遇到。
人们想要讨好的都是些什么人呢？原因是什么呢？又运用哪些手段呢？这一切很快就要被时间吞没，看，它已经吞没了多少东西！
多听少说，认真仔细聆听倾诉者的话，是对他的一种尊重，也是探究他内心想法的一种最好的途径。
不要轻易发表自己对某一事物的意见，因为你的意见可能会对这一事物或是某个人产生极大的影响，或许他的举棋不定是比你考虑得更加全面，你的意见会加深他对其中一种想法的肯定，而实际上或许连你都不知道你这意见的对与错。在没有真正站在别人的角度上所发表的意见，其结果是不可预测的，产生的影响也不是在你所能控制范围内的。
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