坎坷的道路是人生的磨刀石，失败的经历是成功的奠基石。天生我才必有用。要想拥有一个好的人生，就需要有一个好的心态，好好地去享受人生，而不是去批判逃避生活，因为失意也是一种收获。
古人有诗云：“人生失意无南北。”俗话也说：“不如意事常八九。”如此人生岂不让人伤心透了？否。有句话——我们是知道的——叫“好事多磨”。我们应该有这个信念：失意是一种磨练的过程，心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。民间流行瑞雪兆丰年一说，雪愈大，年愈丰。你更不会忘记“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
所以，我们凡事不可斤斤计较。应该看重自身的修养，而非一时一事的得与失。
春秋战国时期的子文，担任楚国的令尹。这个人3次做官，任令尹之职，却从不喜形于色，3次被免职，也从不怒形于色，这是因为他心里平静，不计较得失。子文心胸宽广，明白斤斤计较毫无用处。该失的，争也不一定能够得到，越得不到，心理越不平衡，不如不去计较。
柳下惠姓展名禽，他是鲁国的大夫，曾任士师，3次被国君免官，可他却不走。故此《鲁论》上记载说：“柳下惠，担任士师，3次被罢免。”有人对他说：“你怎么不离开鲁国呢？”他回答说：“正直清白地做官，到哪里不会被多次罢黜？没有正义感地做官，那又何必离开自己的国家？”孟子说：“柳下惠被免了官也没有怨言，穷困了也不显出可怜的样子。”
柳下惠在当时不被任用，遭免官却没有怨言，处于落魄境地，也没有可怜的样子。此地不留爷，自有留爷处。如果论才智，柳下惠自然可以到其他国家弄个士师做，特别是在春秋战国那个纷乱的年代，可他并没有离开鲁国。他明白要做一个清白正直的人，势必会遭到邪恶势力的嫉恨，而使自己的利益受到损失。但即便是个人利益遭受损失，也不能放弃自己的主张，要能够坦然对待自己所处的环境。
对于人生的得失，古人还认识到：自然界中万物的变化，有盛便有衰；人世间的事情也同样如此，总是有得便有失，何必斤斤计较呢？
《论语》中记载孔子的言论：“愚钝的人可以让他做官吗？如果让这样的人做官的话，还没有得到官位的时候，他害怕得不到；做了官以后又害怕失去。既然怕失去官位，那就什么都做得出来。”
人世间的许多事情是无法斤斤计较的，有所得必有所失。在此还是引用《幽窗小记》中的一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风范。
谬误32．人生在世惟“名利”二字——莫为名利遮望眼
人生就是一个名利场，时时处处充斥着各种诱惑。但她又不只是一个名利场，每个人都应该想到在世上留下些什么，而不是他自己得到了什么。做人不应“享一时之寂寞，取万古之凄凉”，求名逐利时，奉劝诸君少些贪欲，多些忍让，莫为名利遮望眼。
唐朝诗人宋之问，有一外甥叫刘希夷，很有才华，是一个年轻有为的诗人。一日，刘希夷写了一首诗《代白头吟》，到宋之问家中请舅舅指点。当刘希夷诵到“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋之问情不自禁连连称好，忙问此诗可曾给他人看过，刘希夷告诉他刚刚写完，还不曾给人看。宋遂道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。”刘希夷道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”
晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗，心中暗想，此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，一定要想法据为己有。于是起了歹意，命手下人将刘希夷害死。后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀，天下文人闻之，无不称快！刘禹锡说：“宋之问该死，这是天之报应。”
在中世纪的意大利，有一个叫塔尔达利亚的数学家，在国内的数学擂台赛上享有“不可战胜者”的盛誉，他经过自己的苦心钻研，找到了三次方程式的新解法。这时，有个叫卡尔丹诺的人找到了他，声称自己有千万项发明，只有三次方程式对他是不解之谜，并为此而痛苦不堪。善良的塔尔达利亚顿生同情之心，把自己的新发现毫无保留地告诉了他。谁知，几天后，卡尔丹诺以自己的名义发表了一篇论文，阐述了三次方程的新解法，将成果据为己有，他的做法虽然在相当一个时期里欺瞒了人们，但真相终究还是大白于天下。现在，卡尔丹诺的名字在数学史上已经成了科学骗子的代名词。
宋之问、卡尔丹诺等也并非无能之辈，他们在各自的领域里是很有建树的人。就宋之问来说，纵不夺刘希夷之诗，也已然名扬天下。糟糕的是，人心不足，欲无止境！俗话说，钱迷心窍，岂不知出名之事也能迷住心窍，一旦被迷，就会使原来还有一些才华的“聪明人”变得糊里糊涂，使原来还很清高的文化人变得既不“清”也不“高”，做起连老百姓都不齿的肮脏事情，以致弄巧成拙，美名变成恶名。
客观地说，求名并非坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声。但是，什么事都不能过于追求，只要过分追求，又不能一时获取，求名心太切，有时就容易生邪念，走歪门。结果名誉没求来，反倒臭名远扬，遗臭万年。君子求善名，走善道，行善事。小人求虚名，弃君子之道，做小人勾当。古今中外，为求虚名不择手段，最终身败名裂的例子很多，确实发人深思；有的人已小有名气，还想名声大振，于是邪念膨胀，连原有的名气也遭人怀疑，何其可悲。
求名并无过错，关键是不要死死盯住不放，盯花了眼。那样，必然要走上沽名钓誉，欺世盗名之路。
有时，既未沽，也未钓，更未盗，美名便戴到了自己的头顶，这又当如何呢？！
我们提倡忍名舍誉，是说无论是在人人切齿的恶名前，还是在不属于自己的美名前，都要止住脚步，忍住诱惑。一是为了保持自己人格的清正，不使自己的灵魂被污染；二是为了免遭世人、后人的白眼，留下终身骂名。
名和利是一对孪生兄弟，相互追随，谁也离不开谁。但是在现实当中，有重名不重利者，自戏为散淡之人，人称清廉之士。有人重利不重名，讲究实惠，认为名誉好听不好吃，无用。有人追名逐利，什么也舍不得放下，总想名利双收。三种人三种人生观、名利观，哪个更高洁，更可取，不言而喻。实事求是地说，人生无利则无以生存，无以养身，不能养身则无法立业，所以不能简单地把求利之人都视为小人，这要看为谁谋利和以怎样的手段谋利，获利后又怎样对待和利用所获取的利。
今天，获利多少常常成为一个人价值大小的衡量标准。一个企业不赢利，说得再动听，仍旧没什么好名声；一个企业领导，只会搞花架子，却无创利本事，不是好领导。在当今社会中，人人离不开钱，这是三岁儿童都知道的事。我们吃饭要用钱，穿衣要用钱，住房要用钱，读书上学要用钱，文化娱乐要用钱，活着办喜事要用钱，死了办丧事要用钱，甚至避尘修道的出家人也要用钱，几乎一切的一切都离不开钱。没有钱，活着寸步难行；没有钱，死无葬身之地。钱能给人们带来欢乐，使人们生活舒适安逸，免去饥寒交迫之苦；钱能给人带来自信，不必张口求人，使人们办事顺利。可见钱真是个好东西！当今，上至领导，下至平民百姓，人人都想赚钱，就连过去自诩清高的读书人，也都纷纷下海去经商去赚钱。因为没有钱，你的著作只是废纸一堆，无法变成铅字；没有钱，你写的剧本无法搬上舞台、搬上银幕；没有钱，你的科研成果无法转化为经济效益。所以，以商养文，用经济手段办学，促进科技发展，成了知识分子自救的一种手段，谁还能对钱视而不见，无动于衷呢？
然而，赚钱是可以的，致富也应当，但切不可钱迷心窍。用不正当的手段去赚钱，走歪门邪道去致富，那样做是很可怕的，它将把人拖入万丈深渊。当一个人被钱迷住了心窍时，不仅会置党纪国法于不顾，甚至会失去人性，干出丧尽天良的事来。
谬误33．小心行得万年船——欲捕虎子必入穴
大多数人做生意注重“安全第一，稳中求胜”。只要做得稳当，哪怕发展慢一点，也决不冒险求赢。人们总都有这样的体会“小心行得万年船”，寻求四平八稳的生意是最大的荣幸。岂知生意场上风险多，无风险的生意只能做得平平淡淡，没有大的起色。
大凡成功者都有这样的体会：人在生意场上就是一项挑战，是一项本能的想战胜他人的挑战，是一项经过准备、要赢得胜利的挑战，从而显得生意场上人人具有强烈的竞争心态。如果一个人不愿冒险尝试停留在自己面前一闪即逝的机会，那么他永远只能拾到他人遗下的肉骨。过度谨慎与粗心大意、漫不经心同样糟糕，因为，人要做生意就离不开机会，过度谨慎就会失去机会，就会成为主张“安全赚钱”，而实际上赚不到钱的人。
一旦看准，就大胆行动，这在如今是许多商界成功人士的经验之谈。冒险和出奇相联，出奇和制胜相伴，所以西方的谚语说：“幸运喜欢光临勇敢的人。”许多先前是商界的人，现在常常失落于种种局限之中，面对着风险不敢冲刺。冒险是表现在人身上的一种勇气和魄力，险中有夷，危中有利，倘要创立惊人战绩，就应敢于冒险。不冒险，怎么会有机会？如果冒险了十次，六次成功，四次失败，你还是成功的。
一个介绍世界成功人士故事的报纸栏目中报道过这样一个故事：福勒是美国一位贫穷黑人家庭中的孩子，为了在社会上生存，他决定把经商作为生财的一条捷径，最后选定生产肥皂。首先，他采取自销的方法，挨家挨户推销肥皂达12年之久，后来，他获悉供应他肥皂的那家公司即将拍卖，售价是15万美元，他决定买下这家公司。但他在做肥皂生意之前的12年中一点一滴地只积蓄了2．5万美元，最后，福勒与那家公司达成了协议：他先交2．5万美元的保证金，然后在10天的限期内付清剩下的12．5万美元。如果他不能在10天之内筹齐这笔款子，就会丧失所交付的保证金，也就是说他将倾家荡产。
为了筹集资金，福勒首先想到他在推销肥皂的12年里，获得了许多商人的尊敬和赞赏，于是他去找他们帮忙。他从私交的朋友那里借了一笔款子，也从信贷公司和投资集团那里得到了援助。然而在第10天的前夜，福勒只筹集到了11．5万美元，也就是说，还差1万美元。福勒回忆说：“当时我已用尽了我所知道的一切贷款来源。那时已是沉沉深夜，我在幽暗的房间里自言自语：我要驱车走遍第61号大街。”
夜里11点钟，福勒驱车沿61号大街驶去。驶过几个街区后，他看见一所承包商事务所亮着灯，便走了进去。在那里，坐着一个因深夜工作而疲乏不堪的人。福勒意识到自己必须勇敢些。
“你想赚1000美元吗？”福勒直截了当地问道。这句话把那位承包商吓得向后退去。“是呀！当然喽！”他答道。“那么，给我开一张1万美元的支票。当我奉还这笔借款时，我将另付1000美元的利息。”福勒对那个人说。他把其他借款给他的人的名单给这位承包商看，并且详细地介绍了这次商业冒险的情况。福勒离开这个事务所时，口袋里筹够了这笔款子。冒险精神使福勒不仅没有倾家荡产，而且生意日渐兴隆，渐渐发展成为拥有以七家公司和一家饭馆为主要股份的富翁。
福勒由一个穷人变成富翁的故事，启迪着急于在市场上求利获胜的人们：机遇来临时要敢冒风险，不要因不愿承担风险而失去机会。
“明知山有虎，偏向虎山行”。敢于冒险，敢做敢为，是强者的重要性格特征，也是成功者的性格特征。开创性的工作总是充满着风险，只有敢于冒险的生意人，才能在风险面前毫不畏惧，敢于开拓进取，敢于追求平常人不敢追求的目标，也才有可能取得常人所永远无法取得的成就。
在风险面前胆怯的人，不敢去做前人未做过的事，不敢去攀登前人未曾攀登过的高峰，当然也不会体验到冒险的刺激与成功的喜悦，结果只能是永远也不会有所作为，甚至被时代所抛弃。
但是，冒险不等于莽撞，在冒险中需有谨慎的态度。有了谨慎的态度，跌的跤肯定会少一些。但若是过分谨慎，在复杂多变的现代社会做生意，处处谨小慎微，就会吓得不敢行动，从而错失良机。
上帝赐给每个人的机遇都一样多，但就如美丽的玫瑰花带刺一样，机遇总是伴随着风险而存在。
谬误34．竞争就要分胜负——你吃萝卜人喝汤
为什么竞争就要分出胜负呢？其实竞争像一切战争一样，所有的胜负都是两败俱伤的，没有真正的胜利者。竞争不一定要赢，抛弃你内心的嫉妒和怨恨，把胜负深藏心底，你的思想才会更富有。
志明和阿梅是对夫妇，两个人都很喜欢跟别人竞争，对于他们而言，赢过别人、取得第一名比什么都重要。
除了和别人竞争，他们两人彼此也会有竞争，例如在晚宴上，两个人都想成为瞩目的焦点；他们常常耍手段来谋取晋升的机会；如果他们在打球，就会为每一分争得面红耳赤。事实上，他们生活得并不快乐，因为在这些竞争的过程中，他们的心灵都受到了伤害。
一位心理学教授曾作过一次“赢瘾患者”的演讲，他说，在那些嗜赢如命、非常喜欢和别人竞争的人眼中，第三名与最后一名没有任何差别。他们的哲学是：赢得胜利就等于一切，世界上只有两类人——胜利者和失败者。
“赢瘾患者”通常在赢得胜利之后，无法回到自己的位子上去，享受自己的成就，因为他们此时正窥视着更远处的东西，他们脑中还在想着下一个胜利。
赢瘾者的人生观，不仅破坏了别人对他的信任，还会阻碍团队解决问题，试想由这种处处与人争，处处想高人一筹，处处想驾驭别人的人所组成的团队，能够和平共处吗？这种团队连平衡都掌握不好，又怎么解决问题呢？太喜欢和别人竞争的人，会让人越来越敬而远之。
当你熟练地掌握了一项技能，或发现可以把某些事情做得非常好的时候，这种感觉确实很好。如果你要提高某项技能，或许你会喜欢和人竞争，如果不做得太过火，那么这样做确实有助于你的能力的提高，有助于提高效率。但这种激励要控制在一个合理的范围内，太过火了，把自己的喜悦建立在别人的痛苦之上，你就无法获得安宁和祥和。恒久的幸福，很少是从谋取极大的成就和征服中得到的，相反，你只能从中得到无限膨胀的欲望和越来越大野心的折磨。
当你为了获得第一名而和别人争斗不已时，请你仔细想想这样做到底有什么意义？就长远而言，为了争取成功，不择手段而伤害别人，让别人失败，难道是明智之举吗？这样做对你有益吗？你会为此而开心吗？其实大部分时候，你费尽心机抢来的东西根本就不适合你，或者你根本就不需要，而它可能是别人的至宝，那你抢来又扔掉，不如不抢而让别人拥有呢！
为了使我们都能获得最适宜的心灵上的安宁与幸福，我们必须向弥漫于社会的输赢观念宣战，我们也必须打败我们心中的嫉妒和欲望，而以互相合作的观念来取代。只有互相合作才能为人的价值赢得金牌。
如果你也是个赢瘾患者，你需要不断地对自己说：
“击倒别人也无法获得你所需要的真诚和爱。”
“想赢的需求，通常是出于不安和压制别人的欲望。”
“赢了不能说明伟大和高尚，只能证明你的野心和欲望。”
“宽容、慷慨、亲切和信赖才能经得起考验，它们能使我们获得别人的钟爱，而不是嫉妒和怨恨。”
“互相合作远比竞争来得好。”
“和别人一起做事、为别人做事，通常比为了获得成就而暗中打击别人更能使自己得到进步和提高。”
谬误35．锲而不舍，金石可镂——不要在绝路上坚持到底
盲目的锲而不舍就是把劲使到歪道上，懂得选择放弃才不失为明智之举。放弃，并不意味着失败。像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。
一位身高不足170公分的小伙子，在他18岁的时候深深地迷上了篮球运动，为此他立志要做一名职业篮球运动员。他几乎每天都泡在篮球场上，平时看的、谈的、干的几乎都与篮球有关。经过两年的苦练，他成了学校篮球队队员，然而在报考专业队时却被淘汰了下来，就因为他个子太矮，主考人为此劝他不要再做篮球梦了。个子矮这个无法克服的障碍，给了他无穷的打击，在很长一段时间里，他夜不能寐，茶饭不香，他为无法实现自己的梦想而产生了自卑心理。从此以后，他无法容忍别人说自己个子矮，见了比他高的同学也不由自主地生出一种嫉妒……
“忽视自身缺陷和不足的人，常常要受到这种缺陷的惩罚。”这位篮球迷后来成为了影坛巨子，他就是张艺谋。在十年后他回想起这段经历时，由衷地说出了开头那句话。是的，遭受创伤的人，常常是由于“扬短避长”而造成的。
在生活中，这种没有目的的追求、盲目坚持的人确有不少。他们被成功所迷惑，认为“只要付出努力，就会有回报”。他们在锲而不舍追求目标之前，根本就没有考虑自己的缺陷，最终的结果只有失败了。张艺谋的经历告诉我们：当一个人生理上或心理上有缺陷时，我们就要学会选择，懂得放弃，不要去扬短避长，要找出自己的优势点，不能只顾着“锲而不舍”、“坚持就是胜利”，如果硬是认为“只要功夫深，铁杵磨成针”，那失败、挫折和困境也就在所难免。
一个人的失败常常发生在对自我无知的时候，因为对自己没有一个客观评价，就不会发现自己身上的真正优势和缺陷，也就无法做到扬长避短，那么挫折及挫折所带来的烦恼、沮丧和绝望也就紧随而至。这样的人，不管怎样锲而不舍，即使是卧薪尝胆，也不可能取得成功。
中国有一句谚语：“没有金刚钻，不揽瓷器活。”尽管“三百六十行，行行出状元”，但是一个人行行都得心应手是不可能的。人的能力是有限的。就体育比赛而言，你可能成为一名游泳健将，却可能无法成为足球的最佳射手；就写作而言，你可能写得出漂亮的新闻稿，却无法完成长篇小说的创作。当然这并不是说人的能力是静止不变的。当你还没有足够的力量去完成长篇小说创作的时候却硬要去拼，去钻这一人生的死胡同，就可能带来心理上的压力，就会遇到挫折，最终就会在自我烦恼中自暴自弃。
所以，我们说客观评价自己很重要，盲目锲而不舍不可取。
不要再为不可能做到的事而孜孜不倦，不要为无意义的事去“抛头颅，洒热血”，不要再在绝路上坚持到底！
放弃是一种睿智。人的精力是有限的，任何人不可能在各个领域内都获得成功，也许在你放弃的同时，成功的彼岸已清晰地映在了你的眼前。
谬误36．人的命运天注定——命运掌握在自己手中
我们不能预知生活的各种情况，但我们能够适应它，这个世界上没有任何人能够改变你，只有你自己才能真正地改变自己，也没有人能够打败你，也只有你自己才能击败你自己。
命运不是天注定的，而是你自己能决定的，最关键的是你如何对待命运。对一个奋进的人来说，命运永远掌握在自己手中。
我们必须面对这样一个奇怪的事实，在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒；失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。成功者相信命运掌握在自己的手中，所以他勤奋不辍；失败者相信命运天注定，所以他等待幸运的光临。
其实，我们自己才是命运的主宰，我们才是自己灵魂的领导。成功的关键就是我们自己能支配自己，不被环境和他人所左右。如果你想把命运掌握在自己手中，就必须做到以下几点：
第一，拥有一个良好的心态。
心态是我们命运的控制塔。
任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是开发了人无穷无尽的潜能，只要你抱着积极心态去开发你的潜能，你就会有用不完的能量，你的能力就会越用越强，相反，如果我们抱着消极心态，不去开发自己的潜能，那你只有叹息命运不公，并且越消极越无能！
积极的心态之所以会使人心想事成，走向成功，正是因为每个人都有巨大的潜能等待我们去开发，消极的心态之所以会使人怯弱无能，走向失败，也正是因为它使人放弃了伟大潜能的开发，让潜能在那里沉睡、白白浪费。
如果你愿意付出代价，使用积极的心态的话，你就能成为你想要成为的那种人。不管你过去的经历、才智、智商或环境如何，这种因果关系都是真实的。记住：你有选择权力。
第二，拒绝恐惧。
你若不是逼自己走向贫穷、悲哀与失败，就是正引导着自己攀向成功的最高峰，这完全取决于你是采取哪一种想法。
恐惧是积极心态的敌人。恐惧给我们造成很大的压力，促使身体过度劳累，可怕的恐惧感对人们压迫得如此厉害，以至于使人变得盲目并迷失在各种冲突与欲望的纠缠中。
在恐惧所控制的地方，是不可能获得任何有价值的成就的。
第三，拒绝自卑。
你自己就是你自己，不必“像”别人，也无法“像”别人。要想不被周围的环境所俘虏，走出自卑，就需要敢于面对挑战，迎接它，战胜它，超越它。
你是与生俱来的冠军，无论妨碍你的是何等的困难和不幸，但与结胎之战（人出生时母亲是最痛苦的）时所克服的困难比较起来，前者还不及后者的十分之一。对于活着的人，胜利乃是内藏的。
第四，挑战挫折。
不管是暂时性的挫折还是逆境，都应当不会在一个人的意识中成为失败的理由，只要这个人把挫折当作是一种教训。事实上，在每一种逆境及每一个挫折中都存在着一个持久性的教训，而且通常来说，这种教训是难以以挫折以外的其他方式获得的。
对于一个不断进取的人来说，一次次的挫折就像是一只看不见的慈祥之手，阻挡你的错误路线，并以伟大的智慧强迫你改变方向，向着你特定的有利方向前进。
只有把挫折当作失败来加以接受时，挫折才成为一股破坏性的力量；如果把它当作教导我们的老师，那么，它将成为一种祝福。
谬误37．有钱就能有一切——金钱最是非常物
曾有一位哲人说过：财富一半是天使，一半是魔鬼，满足你正常需要的财富是天使，满足你欲念膨胀的财富是魔鬼。有钱可以满足你物质的需求，但有钱也会招来不必要的祸端。
美国《时代》周刊创始人亨利·鲁斯有句名言：“赚钱引以为荣，赚更多的钱更加引以为荣。”这已经成了许多梦想发财的人的座右铭。
有了钱，确实可以得到许多物质上的满足，也可以给空虚的精神注入一道兴奋剂。有报道说，中国的成功者，如富豪、社会名流已经不再满足于在国内上演“富有秀”了，早就与国际接上轨，他们经常在国际舞台上大长中国人的“脸面”。他们要奥斯卡奖、超级名模、名人的称号，上福布斯排行榜。无论是在美国拉斯维加斯的赌城还是在澳门特区，原先出手阔绰的日本产业大鳄早已不算什么，取而代之的是一掷千金的中国富商及名人，中国超级富豪出手的阔绰及豪气让外国人大为折服。据说2004年北京亚运村汽车展，从国外进口了一辆价值888万元的名车，在京城一亮相，一天内竟有几十人预定，其他人咋舌还来不及就被人以高价买走了。
这就是有钱的好处，有了钱，你可以穿得富贵，可以吃一餐几十万元的黄金宴，可以坐洋车，甚至还可以更奢侈，有了钱，你敢于烧钞票、砸人头马。这样看起来，真是有钱就有了一切。
但有了钱，有了这“一切”之后，烦恼也就随之而来。“树大招风”、“权大势危”、“钱多招祸”。人一旦处于高位，危险与祸害就来了。而人有了钱，就常常会提心吊胆，出门怕人偷，在家怕人抢，放在柜底下怕老鼠给咬了，还得提防穷亲戚来借钱。
因此，可以说成功者有了名利、权势、财富，也就同时拥有了不安全感。这不安全有两方面的含义：一是担心自己的地位财产安全没有保障；二是担心自己及家人的人身安全没有保障。为此，现代的名人、权贵、富人需要雇佣保镖，需要保安，需要养狼狗，需要安牢固的防盗门窗，需要装监视器……总之，弄得草木皆兵，人心慌慌。
正如一位哲人所言：钱里面有钱，但钱里面也有刀。那么，我们也不妨这样说，无论是金钱、权势，还是地位、名利都是刀，那刀，就隐在金光之中，里面含着隐秘之血；那刀带着微笑，像一把透明的利器，它的两面刃像美女唇边的笑纹，它们向你招手，如同美国电影里的杀手一样，不断地向你挤眼睛。
2003年3月，香港一位名人坠楼自杀身亡。他生前是亿万星迷的偶像，身家数亿。据知情人说，这位名人的自杀原由是不可排遣的精神压抑痛苦所致；这位名人人前风光，身后是常人见不到的精神荒漠，他觉得自己活得不幸福，因此，他选择了逃避人生——自杀。常人的幸福、自由，非名人能体验。一般社会上的成功者大都生活在众人瞩目的视线中，比如即使名人自杀了，也会引起社会舆论的轰动。而一般人却远离众人视域，他们衣衫平凡，随坐随卧，他们可以捡一张撕半截的旧报纸读得津津有味。他们吃饭香，腮帮子鼓得溜圆。
金钱没错，错的是人，人可以创造财富也可以摧毁财富。“黄金最是非常物，丧尽天下儿女心”。当你为拥有太多的钱而压力重重祸端不断时，还不如选择一个普通人的生活。
谬误38．金钱买得天下福——富贵夫妻亦悲哀
有钱，可以气壮；有钱，就有了夸耀的本钱。但有钱并不一定就能够幸福；有钱能买来物质的享受，却不一定能买来精神的满足。
有钱并不意味着人生就有快乐就有幸福，钱与幸福是两码事。其实人生的幸福很多时候与成功、财富、地位、名气无关。
一位拥有亿万家财的年轻有为的集团公司总裁是这样说的：“我成了一个挣钱的机器，单调枯燥，不停地转动，每天面临的都是一场战斗。”“说实在的，每天辛辛苦苦地也没有什么意思，我们也享受不了什么，金钱对于我来说，只是一种责任，即维持现有生活水平和如何赚得更多……”他不会唱歌不会跳舞，不会打保龄球、台球；他的妻子和儿子定居在美国，他每天脑子里想的就是怎样赚更多更多的钱。
“幸福”这个词他没时间去想去体会，虽然有时也觉得自己尽管拥有那么多的财富，却无法享受真正的幸福，甚至在这方面不及常人，可也只好如此，因为既然是机器，那么就得不停地运转。
成功成名者拥有了金钱未必能拥有幸福，尤其对于那些有钱又远离正常人生活轨迹的人们而言更是如此。所以幸福不仅仅与金钱、地位、名誉有关，有了金钱、地位可以幸福也可以不幸福；没有金钱、地位、名誉同样可以幸福也可以不幸福，这要取决于你的心态。
正如一位曾在股市上叱咤风云的亿万富翁所说的：“金钱是要多少也没够的，再多也不能带来真正的幸福。”这位年轻人历经了创业的艰辛和生活的磨砺后，终于冲入亿万富翁的行列。当他拥有了足够的财富，过上了富翁的生活后，生活开始糜烂，他的妻子不久也离开了她。后来，这位亿万富翁在“股战”中屡战屡败，溃不成军，最后全军覆没。
这一结果正应了他自己的话：金钱是要多少也没够的，再多也不能带来真正的幸福”。“钱太多了以后，无形中就会让人，特别是男人迷失自我”。
以上是智者的醒悟，但如今这个“一切向钱看”的时代，令很多人仍执迷不悟，对金钱的追求乐此不疲。
我们从另一方面讲，钱也不是万能的。近年在成功者阶层，尤其是娱乐圈，花边新闻层出不穷，今天这个离婚，明天那位再婚，几乎都在忙“换血”。在社会富裕阶层，人们的离婚率远比穷人多得多。过去温饱是个大问题，人们见了面，一般先问，“吃了吗？”早两年大家忙于发财，见了面往往习惯地问：“在哪里发财？”如今饭也吃饱了，财也发够了，于是又有了新的说法：“换了吗？”或者“梅开二度了吗？”而“换”的含义更丰富一些。据说：“换”有三等：小富换房子，中富换车子，大富换妻子。这就是说，太穷的人留不住爱情，太富、太有地位、太有名气同样留不住爱情。有些穷人的婚姻是无奈的，有些有钱人的婚姻同样也是无奈的。
谬误39．先要立业再成家——夫妻相依事业奋起
结婚并不是你事业的负担，与其孤单一个求发展，不如两人同心求进步。当你痛苦时，与其一人独自落泪无人知，不如两人相依把难扛。幸福来自于家人的微笑，成功来自于家庭的温暖。人也可以先成家再立业，这样你可以多一些开心少一些烦恼；可以多一点支持，少一些负担。
我们在婚姻的教育上似乎存在着一些误区，总以为结婚是事业成功的天敌。很多人都是这一理论的受害者。很多有志者曾发誓要到40岁才结婚，结果到了40岁却一事无成。甚至“银行存款也是负数”。实践表明，真正干出一点事的时候是在结婚以后尤其是有了孩子以后。那时人的心态变化很大，也不会再有任何的虚荣心。也许有人会说结了婚“棱角被磨平了”！其实，人结了婚棱角已经固化，可能永远不会磨平。只是当人面对老婆孩子和家的时候，才不再幻想、不再“浪漫”，而是脚踏实地地去做一些事。当我们要去养家糊口时，才知道这世界是不依自己意志为转移的。想一想，一个小家尚且不容易，那么一个大家（单位）呢？一个国家呢？
俗话说：“先立业，再成家。”现在我们要用“创造性的眼光”来看待这句俗话。在一般人看来，这句俗话是非常对的，但在现实生活中，这句话也害了一些人。这句俗话也许是造成目前社会上的“老姑娘”和“老小伙子”多的原因之一吧！应该是“先成家，再立业”，即“成家立业”！
婚姻是一个非常重要而且有趣的主题。之所以说它重要，是因为它是最伟大的造物主最早设立的制度之一；因为它一直以这种或那种形式存在着，而且它还必须存在下去，否则社会就无法延续。
婚姻这种制度特别有趣，就因为它包含有人类幸福的许多因素。我们经常谈到友谊的价值，但是，友谊能够和两性的幸福结合相比吗？
有人说：“那些没有结过婚的人永远也不会接受彻底的和完全的教育的。”这句话里面包含着很多道理。
无论你的事业多么重要，你都应当时刻把婚姻列在考虑的范围之内。为了达到这个目的，你要记住，没有你的另外一半，你是不完美的，也不是完善的。
“一个成功男人的背后，总有一个成功的女人”，“一个成功女人的背后也一定有一个成功的男人”，这种现象经常会出现。
很多成功人士，在结婚时几乎都很贫苦。贫苦使夫妻之间更加团结，为生活所迫而更加拼命奋斗，最终成功，患难夫妻情更真。
有一个经营领带的小作坊，一开始全部员工只有三人，他、妻子和母亲，妻子和母亲是生产工人，他则每天背着领带沿街“直销”。他给自己订下规矩，每天必须卖出去多少条，如果卖不出去，就不吃饭，因为他想到的是他的妻子和母亲的辛勤劳动还没有被市场承认，他怎么能吃饭呢？后来他成了全世界的“领带大王”，他就是曾宪梓。
成家与立业并非鱼与熊掌。两者有时是可以兼得的。那些历史上事业有成者往往都拥有幸福美满的婚姻。比如马克思与燕妮的婚姻。有时，美满的婚姻更利于事业的成功。家庭是人憩息的港湾，也是事业成功的催化剂。不可否认，家庭同时也是责任，不幸的婚姻家庭的确会对事业的发展不利，这是问题的另一面。我们应该用积极的人生态度看待成家和事业的关系，尽可能地追求事业成功又兼及家庭幸福。
谬误40．人无横财不能富——君子爱财取之有道
古人曾说过，君子爱财，取之有道。这个“道”讲的就是规则。合道之财，我们不让，不合道之财，我们不取。合道之财，取之，才能高枕无忧；不义之财，也就是所谓横财，取之，则来得越快，死得越快。
君子爱财，取之有道。
所谓君子，即古时的“士大夫”，知书达理有德行之人也。作为凡夫俗子，他们对于金钱的爱好也不例外，但是君子爱财，取之道也必定是遵纪守法、符合为君子者的原则和德行。
人，追求金钱没有错，财是养命之源，为了生活及生存，我们谁也离不开它。不过君子爱财，取之有道。这里的道是指正道，而很多人却总把这里的“道”想成歪门邪道。如果你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，虽事倍功半，只能发发小财，不过日子却可过得心安理得。如果你选择走歪门邪道，以身试法，钻法律空子，在短时间之内可能横财冲天，但最终的结果是法网恢恢，疏而不漏，难逃法律的制裁，下场是悲惨的。下面我们看一则走歪道发横财受法律制裁的故事：
2003年9月，福建和平的张文镇和张青山从老家以每个15元至30元不等价格，花6000多元购进了大量形状各异的塑金工艺品拿到杭州去卖。看到这些小工艺品做工精美，惟妙惟肖，俩人便起了贪念。
2003年11月11日，张文镇打电话对房地产公司身居高位的王总说有好多挖土方挖出来的古董，正找买主收买。
王总平时对古董有一种偏好，这次有人主动打电话上门，当然不想错过。一见面，张青山与张文镇便绘声绘色地描述着挖土方挖出的巨大“财富”：“这个古墓中，好像一个博物馆，什么瓷器啦、宝剑啦、古画啦，应有尽有。棺材旁边有四个箱子，里面装了弥勒佛、小狮子、金元宝，全是真金的！”说完后拿出一个小金佛。
张青山用钳子将小金佛熟练地夹到了地上，用菜刀在小金佛屁股上切下一个小三角。
“不能切！”一旁的王总看了直心疼。
“没关系，切下来您好拿去鉴定，我们大家都是生意人，讲的就是诚信。”其实，张青山和张文镇早已趁着王总怜“金”惜玉时，将切下的假金与真金进行了调包。王总拿走去鉴定的那一小片其实已是真金。
果然不出所料，王总为了买到便宜货，主动打电话求见。天上掉下天大的馅饼，王总早已冲昏了头脑，他决定放手一搏。毕竟每克只需花25元啊！见面后，王总开门见山：“我要把你们这些东西全买下来。”
……
11月22日下午四点，张青山、张文镇坐着出租车到了位于沪青平公路上的交易地点。王总递上了12大叠人民币，张青山、张文镇则卸下三大箱的“金狮”、“金佛”和“金元宝”。112万元的巨款骗到手了，两人当夜便花天酒地，肆意挥霍，花去了1万元，接着又还债、赌博……
为了进一步行骗，他们故伎重演。2003年12月9日，张青山和张文镇在莘庄西环三村一民居内，欲以每千克3万元的价格向夏老板推销假黄金制品时，被接报、布控的公安人员当场人赃俱获。
2004年4月15日，他们被上海市闵行区人民法院以诈骗罪各判处有期徒刑12年，剥夺政治权利两年，并处罚金10万元。
追逐财富，期盼发家，这是人之常情。在一个成熟的商业社会里，个人对创造积累财富的努力，也是有益于社会发展进步的。即便在儒家传统占统治地位的中国古代，老祖宗也肯定“爱财”的一样可称“君子”。不过，君子爱财，取之有道，但这个道指的是正道，而不是触律犯科求横财。
当然，说起来轻松，要自始自终遵守这个原则却并不简单。面对财富的诱惑，有些人定力不足，便利欲熏心，进而不择手段。我们看到社会上的一些害群之马犯下抢劫、盗窃等罪行，还有不少人为了赚钱，不惜放弃人格，也视国格于不顾，无所不用其极，这些都是“取之无道”的表现。
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