阅读本组文章，从不同角度再思“书”的含义和读书的作用；
总结自己的读书内容，审视自己在读书方面的兴趣取向；
体会本组文章立意的角度，试着写读书方面的作文。
横穿《诗经》的河流选自《走进阅读》，上海远东出版社，2006年版。
洪烛
关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与故事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的籍典里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品，余温尚存。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，伴随坠落的星辰，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。
《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。
《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》里的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里——
我们的血管，也已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其着名的，它叫做蒹葭。这是一种和爱情有关的植物。我们无法忘记它。
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年——所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
纵观全文，标题“横穿《诗经》的河流”为行文思路，语言凝练而富有诗意。在作者看来，《诗经》就似一条河流淌至今，既是中华文明之源，又是中华文明之流，真可谓源远流长。你愿意做一尾潜泳在这条河流中的小鱼吗？
1文章开头和结尾引用了《诗经》中有关篇目的若干名句，中间多次写及《诗经》“那条河”，这样写有什么作用？
2文中写到现代社会“高楼大厦，齿轮与车辆……”、“钢筋水泥的城市”、“充斥着欲望、高音喇叭的现实”等，其用意是什么？
3文末最后一段“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句有什么深刻含义？
题目，是文章的眼睛。一个好的题目不仅让读者赏心悦目，更能让文章锦上添花。而比喻，是拟题的一个好方法。
让卡夫卡敲敲我们的脑门摘自苏教版初中语文网。
杨高梁
早晨起来，太阳还未出头，我便又开始贪婪地读卡夫卡的笔记。卡夫卡是我非常喜爱的作家，他在文学中流露出的天才气质，让我心折。
“如果我们所读的一本书不能在我们脑门上击一猛掌，使我们惊醒，那我们为什么要读它呢？或者像你信中所说的，读了能使我们愉快？上帝，没有书我们未必不愉快，而那种使人们愉快的书必要时我们自己都能写出来。我们需要的书是那种对我们产生的效果有如遭到一种不幸，这种不幸要能使我们非常痛苦，就像一个我们爱他胜过爱自己的人的死亡一样，就像我们被驱赶到了大森林里，远离所有的人一样，一本书必须是一把能避开我心中冰封的大海的斧子。”这是卡夫卡写给他中学同学的一封信。
我看过一些谈读书的文章，但我从未读过像卡夫卡说得这样痛快的淋漓尽致的字句。
读书一向被我们认为是最高尚的事情，甚至于还有迂腐的论调，说是三日不读书，人就没味了，面目可憎，等等。其实这都是荒唐之言。我没见每天书不离手的人比别人聪明多少，也没见不读书的人比读书的人傻多少。我想问题的关键是，读书人能不能像卡夫卡那样去理解和认识读书，读能使人清醒和觉悟的书，让人内心意识到，噢，世界，原来我在你面前是这样的苍白和无知。当然，这样的好书非常非常少，也正因为少，我们在读书上才讲究选择，讲究有所读有所不读，否则的话，我们就真的不如像卡夫卡喊出的那样：“上帝呀，我们没有书照样愉快！”
我在这里还想多说几句，我们不要被大众所公认的东西，或是权威的东西遮住了眼睛，世界就是这么奇怪又多情，大家都认为好的，恐怕正是瑕在其中。我们多多地怀疑，多多地提问，可以免遭高呼上当的懊悔。如果我们敢于怀疑权威的东西，离真理就近了一步，就越有被人敲脑门之感，就像我们心中冰封的大海一下子被打开，这将有多么愉快和兴奋！
独特见解的背后有着独特的心灵。卡夫卡曾说：“和我与生俱来的仅仅是人类的普遍弱点。”卡夫卡的这一意识已经证明了他超人的地方，其敏锐的眼光也就自然在情理之中。“一切障碍都在粉碎我”，这是卡夫卡说的。细思量，我们又何曾逃脱呢？我们身上不自觉的意识和不自觉的行动里面，陈旧的、封建的东西不是也在不自觉地支配着我们的吃穿住行，让我们的今生与来世都如此庸俗，粉碎着我们的灵气与天性。
以上的觉悟，也正是卡夫卡敲我这愚蠢脑门得出的结果。
“书”，不一定“开卷有益”，卡夫卡的认识十分清醒，而且说得淋漓尽致。书中的陈腐、封建、色情、庸俗……只能让我们沉沦。不要饥不择食，在书面前，我们要摆出“高贵”来。迷信与崇拜，与我们无关，这才是当今的青年！
1卡夫卡的读书观点是什么？
2卡夫卡对书的要求标准是什么？
3卡夫卡敲了“我”的脑门，“我”顿悟了什么？
文章贵在独特，有关读书的文章古今中外数不胜数，但本文却以独特的视角，让一个外国的卡夫卡来敲中国学子的脑门儿。
徜徉书海
刘乙元
徜徉书海，人类的过去，不再是那遥远的猜测和神话。人类的未来成为平凡的现实，一切尽在手中……
徜徉书海，美丽的春天里，可以领略“香格里拉”、迪庆、丽江的秀美春光。冰雪消融，山披秀色，百花争妍。五颜六色在清波中散发、荡漾，流水的细语同悦耳的鸟鸣混合着，赞颂着春天的妩媚。呼吸着百花香，更让人心旷神怡……
徜徉书海，流火的七月不再是痛苦的煎熬。带着逸致闲情到夏威夷，金色的沙滩上，阳光是一种渴望，一种享受。踏上帆船，拼搏在浪头，何等的刺激！
徜徉书海，落叶吐金。踏着金风，上香山游游，那片片红叶会让你深切地感受到秋的魅力，生命的精华！
徜徉书海，冬天成了欢乐的代名词。哈尔滨的“天上冰街”会让你看到人间仙境的神奇，世界原来如此透彻、明净。你亦可来到滑雪圣地阿尔卑斯山山脊，去感受滑雪的惊心动魄！你可以登临长城，做一回真正的好汉！中国的筋脉何等的雄伟！珠穆朗玛峰就在你脚下，“世界屋脊”不过是一粒泥丸。
徜徉书海，伦敦的大笨钟、巴黎的八大奇景、威尼斯水上风光、维纳斯女神像等都只是一张张互动邮票，任凭欣赏。
徜徉书海，撒哈拉沙漠绿阴片片，生命之绿代替了死亡的黄沙，黑人的豪放中却透露着甜言蜜语。尼罗河会献上一顿丰盛的午餐，让你浑身充满神奇的力量。自由女神插上了天使般的翅膀，带着你去纽约欣赏曼哈顿岛的繁华，聆听它的现代气息。悉尼歌剧院带你到一个神秘的境地，感受那不可言喻的朦胧美。
徜徉书海，南极的企鹅会与你同居，那广阔的冰原就是最温暖的床。海底不再深邃，水晶宫成为神话中的现实。月亮不再寂寞、冷酷，那生命的繁荣激活了她温存的心。满天繁星只是一种错觉，宇宙的奥秘已成为闲聊的话题，人类的极限早已超越，生命之花处处绽放，理智的光辉照耀着整个宇宙……
徜徉书海，学习、工作便有了动力，人生不再单调，生活会更加丰富、更加精彩。
这篇散文可以看作是一首散文诗，排比段落如江河直下，时间越过春、夏、秋、冬，空间跨过地球和宇宙。神思飞扬，文采华丽，充分展现了小作者的才华，散文之“散”可视一斑。
1本文在行文上有什么缺陷？你能在结构方面指出缺点吗？
2本文紧扣“书海”却没谈及“读书”，你认为合理吗？
3如果让你写“徜徉书海”，你准备怎样写？
考场作文，急促而成，要想优秀，除了文字功底好之外，还要有结构文章的能力。
读书的滋味
江苏考生/倪春荣
说来你也许不会相信，我曾是一个“贼”。
我“偷”过关公的忠肝义胆；“偷”过齐天大圣的火眼金睛；“偷”过老葛朗台的吝啬贪婪；“偷”过保尔·柯察金的坚强不屈……
那是10年前小镇上唯一的书店。灰灰的墙壁犹如乞丐的破衣，石灰剥落了，露出青黑色的拙笨的泥砖。暗暗的光线，潮潮的地面，墙角一两棵细长发黄而倔强地生长着的小草，倒是挺惹人喜爱。时不时从哪里窜出只老鼠，让人惊吓出一身冷汗。整个小店弥漫着令人作呕的霉味。
然而，我闻到的却只有扑鼻的书香。
每逢节假日，我便早早地起身，往裤袋里塞上一天的口粮——一团隔夜的锅巴，就匆匆步行到3里地外小镇上的那家书店去“行窃”。
小店里的书和光顾的客人一样少得可怜。蒙了一层厚厚灰尘的陈腐的木书架上搁着同样蒙了一层厚厚灰尘的书。那时有一阵子我老是疑心小店会关门，还为此牵肠挂肚了好些日子。
焦急而漫长的等待之后，店主缓步而来。那是一个50岁上下的小老头，戴着老花镜，蓄着山羊胡须，平日里老阴沉着脸，言语也尖酸。我压住心中的焦急和渴望，特意故作平静地在店门外来回踱步。经过门口的那当儿，还故意咳嗽几下或是踩出点声响，那架势无非是为了向店主昭示：我是实在闲得发慌迫不得已才进你的书店看看书，消磨消磨时光的。其时，我的心早已飞进了书店，如同饿极了的正在吃奶的婴儿一样，贪婪而又迫不及待地吮吸着。因此，我总是踱不了一个来回，双腿就鬼使神差般地跨进了书店。
我总是千方百计地躲避店主像要把人看穿似的目光。那怀疑和轻视的目光时常刺得我矮了一截。还有那冰冷的话语：“别弄破了，你是赔不起的。”让我如芒刺背，战战兢兢。
然而，所有的一切都不能吞没或是影响我对读书的渴望和热情。很快，我便在曲折的故事情节中神游开了。与浮士德对话几句，到狄更斯的小旅馆里逛上一圈，再与曹雪芹磨上一会儿。雨果的《九三年》撼人心魄，《聊斋志异》让人夜不能寐，《儒林外史》使人啼笑皆非。
同时，我又必须无奈地面对冷酷的现实。提着心，吊着胆，竖起耳朵，贼似的警戒着周围的动静。一声大点声的呼叫或是店主蹑手蹑脚的脚步声都会让我惊慌失措，吓出一身冷汗。
夕阳西下，可我还是自欺欺人地用“也许”来推迟打烊的时间。总是当店主把门板一块一块排上的时候，我才恋恋不舍地合上手中的书，轻轻放回书架，刚走出几步就又回头凝神深情地望它一眼，俨然它就是即将远行的朋友。
我不敢抬头看店主阴森的脸和深邃的眼，更不愿意让他看出我隐藏在伪装的失望和无聊后的“酒足饭饱”的心满意足和意犹未尽的遗憾。当我闪出店门的时候，身后冷冷地传来：“嘿！看了整整一天，连一本也不买！”我的头“嗡”地一声炸开了，脸也燥热起来，眼前一片茫然。我能怎么样呢？口袋里除了那团原封未动的锅巴以外一无所有。孩子的那点不算太尊严的尊严，在这一句冰冷的话语中荡然无存。我做了贼似的逃离那家书店……
我郑重地发誓以后再也不进那家书店半步。然而，下个周日，我却又早早地起身……
这就是我最初品尝到的读书的滋味：像是做了贼！
作者写自己的亲身经历和独特的心理感受——到书店只看书而不买书的复杂心情，表现一个贫苦孩子对书的痴迷和热爱。细腻的心理描写，让人读来不觉怜悯顿生。
1本文开头两段有什么特点？
2文中对书店的环境描写有什么作用？
3文章的开头和结尾是怎样照应的？
记叙文也不要一味地“叙”，要综合运用多种表达方式，描写、抒情、议论交错使用。
走进书的世界
皇婷婷
高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就好像在和一位智者谈话。书籍使人进步。通过读书，我增强了文学修养，懂得了人生的意义在于奋斗和贡献，认识到社会和历史的发展规律，更懂得了读书的目的：学以致用。
我与书中人物一起赏花、听雨、观海、望云，也会“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”，还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。
渐渐地，有了“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人勾”的才气，有了“坐看云起，傲视群雄”的傲气，也有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪气……
我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱，感知“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的震撼，赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈，心颤“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔……
走进书的世界，轻柔、缥缈，真像我一个人在做梦，走在空中，拨开前面挡住视线的白云，看到了一个又一个海阔天空的新境界。
我读历史。
刘备三顾茅庐，人人都说诸葛亮架子大、傲慢，我却不以为然。试想，诸葛亮从小饱读诗书，胸怀凌云壮志，三分天下的宏图早已在心中酝酿成熟，要施展如此伟大的宏图怎能逢人便讲呢？他的用意无非是要探探刘备的诚心，看他是否有鸿鹄之志，是否能从善如流，是否值得与之供建大业。如果一个人才张三传也应，李四传也到，那他还算什么人才，至少不是第一流的人才吧！
我读科普。
原来人类社会以前只是一个二维平面，充其量是个面积在不断扩大的平面。电子计算机的出现使它扩展为立体三维空间。也许很快，互联网的大规模普及又给它添上一条时间坐标轴，成为四维空间。
我读哲学。
英雄用武之地没有天空，伟大的演出没有观众，思想寂寞而发出最恫人的呼喊，四周却是一片沉默，越来越强烈的沉默——这就是尼采的悲剧。
我读音乐。
在大自然里音乐吞吐的是海潮的升腾，飓风的激荡，那永存在静寂的天籁间的交响。它罗列宇宙一切的庄严与和谐，松涛与流泉的共鸣，和风与垂柳的合舞，花开花落虫鸣鸟叫的交织，或者自远而来更远而去的空谷震响的回音。
我读文学。
我认为海明威干净而纯粹的记述是美的，卡夫卡干涩抑郁的心理描写是美的，马尔科斯的魔幻是美的，而昆德拉的幽默也是美的。
我与书籍的情缘会绵延一生，正如我对罗素的崇拜会持续一生。
本文叙事抒情恰到好处，干脆利索，尽扫忸怩作态、搔首弄姿之媚气。在文章结构安排上，驾轻就熟，首尾贯穿，自然流畅。文中恰当的引用和形象的比喻，攒珠缀玉般展示了小作者的知识视野和敏锐的文思。
1本文是怎样“走进书的世界”的？意即怎样入题的？
2文中写“读历史”、“读科普”、“读哲学”等的作用是什么？与题目有什么关系？
3文章的结尾是否太简单急促了呢？谈谈你的看法。
构思，是考场作文的关键。考虑好文章的内容与结构，用提纲梳理自己的构思，然后下笔成文，必然流畅贯穿，一气呵成。
语文让我懂得……
彭伟
十二年了，十二年的语文学习让我长大了很多，学会了很多，也懂得了很多。语文像浩瀚的大海，让行驶其中的船只感受那自然的博大与力量，语文像无垠的天空，让翱翔其中的雄鹰感受这世界的美丽与多彩。
没有语文，就没有生活；没有语文，人生的价值又何从谈起？语文如此重要，那么它究竟教会了我们什么呢？
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”语文告诉我：韧性，大意志也。事业凭韧性而渐进，人才借韧性而玉成。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。此大抵圣贤以其坚韧不拔之精神圣发愤所为。是以处冰山之凉，就做一朵耐寒的雪莲；处沙漠之荒，就做一只坚实的骆驼……语文，让我懂得人生要坚韧不拔。
“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷？”语文告诉我：山有脊梁，人有人格。“高山不让土壤，河海不择细流”，这是广阔胸怀之人格；“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，这是拼搏，追求之人格；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“岂因祸福避趋之”，这是敢说国家兴亡、匹夫有责之人格。一个人没有人格就好像大树没有了深根，广厦没有了基石，河流没有了源头，终将凋零，倒塌，干涸。语文，让我懂得人应以发展人格为首。
“经历是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。”语文告诉我：经历是人生的财富。虽然我们年纪轻轻，但不容否认，我们已有了许许多多的经历。有求索的经历，有奋斗的经历，有坎坷的经历，还有成功的经历。我们的生命好像驰骋的骏马，在经历的草原上肆意奔腾，又像轻浮的尘动人，在经历的空气中随风漂流。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验，就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。语文，让我懂得如何正确认识人生经历。
“失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，则是把有价值的东西包装给人看。”语文告诉我：切勿以成败论英雄。项羽虽败，但他仍然是一代豪杰；诸葛亮虽败，但他依然万古流芳。成功可贵，失败同样美丽。勤奋努力而成功的人与勤奋努力而失败的人一样受人尊敬。语文，让我懂得如何正确认识成功与失败。
语文就是这样的绮丽多彩，它告诉你人生的真谛；语文就是如此的令人向往，它引导你实现生命的价值。
语文啊，你让我懂得了很多，很多……
以名言警句贯串全篇，使每段中心明确，全文层次清楚，是本文突出的特点。这无疑提示给我们一种结构文章的方法。恰当引用诗文各句，增加文章的知识含量，这是又一点启示。
1本文在结构文章方面的特点是什么？
2文章结尾一句对表达中心思想有何作用？
3文中引用了许多名句，你现在积累了多少名言名句？
讲道理，要让读者折服，就要引用古今中外名言。一个劲地平板说理，是没人爱看的。
《横穿〈诗经〉的河流》从一本书的伟大作用谈读书；《让卡夫卡敲敲我们的脑门》从读书的目的谈读书；《徜徉书海》、《走进书的世界》从读书的作用谈读书；《读书的滋味》从读书的经历谈读书；《语文让我懂得……》从一个学科对自己的重大影响谈读书。可见此类文章因个人对书的理解不同而不同。这就告诉我们此类作文不求全，而求深。只要一点出彩，即是佳文。
每一个时代都有每一个时代的读书特征。当今的时代我们没必要也不可能每天“子曰诗云”，但也绝不能每天“言情武侠”、“魔幻卡通”。古今中外书海茫茫，但名着都超越了时空，超越了种族，成为人类的文化遗产，课程虽然推荐了中学生阅读名者的篇目，然而读之者有几个？还是请同学们来回答这个问题吧！
以《书缘》为题目写一篇作文，题材不限，700字左右。
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