教育思想点击

    约翰·洛克，是17世纪英国著名的政治思想家、哲学家和教育思想家。洛克以前人的思想资料为基石，建立了绅士教育理论体系。

    第一，坚持“白板说”

    作为一个经验唯物论者，洛克反对天赋观，坚持“白板说”。认为对于绝大多数儿童来说，其“天性应当象没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以随心所欲地涂写和塑造” 他强调，“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。

    第二，强调以人为本

    洛克强调以人为本，尊重孩子的个性差异，因材施教。

    第三，从德育、智育、身心健康、礼仪等方面阐述自己的教育观

    洛克希望教育培养的人具有良好的体魄，吃苦耐劳的精神，久经磨炼的意志品质，富于理智，善于应酬，举止得体，彬彬有礼，风度翩翩，精明强干，是“能去处理他的世务的”。这就是一个“绅士”应具备的全部品质，即健康的身体加“德行、智慧、礼仪和学问” 而这些道德品质应该及早形成，那可是影响孩子一生的。 

    第四，教育中的后天因素重于先天性的因素。

    他指出 “因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的”

    第五，为儿童选择导师

    健康的精神寓于健康的身体

    健康是拥有一切的基础

    洛克非常重视健康教育，曾对人生幸福的做过这样的一种描述： “有健康的身体，才有健康的精神”，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康”。拥有身体和精神双方面的健康，就可以拥有一切；而如果身体和精神有一方面不健康，就算得到了一切也没有用。在精神方面不尽健全的人肯定无法找到完美的途径把事情做得漂亮；而如果天生体质不尽如人意，再有能力也注定做起事来心有余而力不足。

    保持健康有方法

    洛克向家长们提出了一套保持健康的建议：

    1.孩子穿衣服不能过暖或过紧，孩子刚刚生下来的时候，脸部的耐寒能力并不比身体的其他部分更强。后来脸之所以比其他部分更能耐寒，只是因为老是露在外面而习惯了温度的变化。只要从小就形成了习惯，有许多看上去似乎不可能的事情，孩子也是完全可以承受的。

    如果孩子从小就穿着紧紧的衣服，对身体百般约束，长大后很少能有健美的身材，尤其是女孩子。

    2.学会游泳孩子长到了能够游泳的年龄，而且又有人教他的话，理所当然地应该学会游泳。会游泳除了使人获得一种技能以备不时之需外，对于健康也十分有益。

    3.多进行室外活动多进行户外活动，呼吸新鲜空气，多运动，对身体大有好处，尤其是成长中的儿童。越多地在户外活动，孩子就长得越健康，适应力就越强。

    4.让孩子自然地成长。很多父母过早地就规定“男孩子不能玩布娃娃”、“女孩子一定要文静”等家规，这种情形可能会把孩子的某种潜力的萌芽毁掉。如果家长用性别的枷锁把孩子禁锢起来，把他们的兴趣和爱好都限制在各自的性别范围之内，这很容易使孩子的思维活动变得僵硬。

    5.清淡的饮食。洛克认为孩子最好吃清淡的食物，少吃肉，如果孩子非吃不可，每天也只能吃一次，一次只吃一种肉，最好是清淡的牛肉、羊肉，肉里不要加太多的调味品。

    早餐晚餐给孩子吃牛奶、酸奶、稀粥、面包、蔬菜最合适。需要注意的是，每种食物都要清淡，最好不要放糖，一切刺激性的、能使人兴奋的东西最好都要尽量避免。孩子的所有食物中，盐都不可多放。

    洛克主张三餐时间最好不要固定，而应当每天都变换。如果孩子在正餐之外还要吃饭，那就准备好新鲜的干面包。

    洛克认为水果应当在饭前或者在两顿饭之间吃，孩子还可以把水果当早餐吃，但要和面包一起吃。需要注意的是一定要吃成熟了的水果。

    6.规律的睡眠睡眠能促进儿童的生长发育，是儿童最应该多多享受的。孩子在幼小时多睡觉是天经地义的，他们可以爱睡多久就睡多久。但长大后，就不该再放任其睡懒觉。要让孩子养成早睡早起的习惯，但要保证充足的睡眠，这有益于健康。

    孩子睡的床应该是硬的，不要铺过厚的褥子，睡硬床有助于孩子身板长得挺拔。

    7.不要轻易吃药。不要用给孩子吃药的方法来预防疾病，这个建议比各种补药和食品要好得多。俗话说“是药三分毒”，千万不要看到孩子身体稍微有一点不舒服就请医生，滥用药物。

    德行：绅士教育的灵魂

    洛克指出道德教育是绅士教育的灵魂，拥有理想的德行，可以使个人获得幸福，也有助于他的事业成功。在一个人、一个绅士的各项品性之中，德行是第一位的，最不可或缺的。一个人要得到别人的尊重和欢迎，要使自己对自己也感到满意，或至少过得去，德行是至关重要的。

    德行是一切幸福的源泉

    误区：重智轻德

    根据调查分析，一般来说，家长们都明白德育在整个教育中的重要作用，主观上都希望自己的孩子是德智体美全面发展的人。然而，实际上，大多数家长还是把孩子的学习问题放在了第一位。一些家长把品德问题与智力、学习问题割裂开来，认为品德问题可以慢慢来，只要不出什么大毛病就行，多抓学习才是最实际、最实惠的。还有一些家长认为，学习好了，道德品质自然就好了，他们不明白一个道理：知识只能帮助孩子提高道德认识，要想让孩子做一个真正有德行的人，是必须进行情感培养、意志培养和行为训练的，否则就会知行脱节，说一套，做一套。

    我们不少家长在对待孩子的思想道德方面很少主动与学校老师交流、探讨。在家校联系这方面，家长而只注重配合学校抓孩子的作业和学习成绩。而很少注意培养孩子良好的道德品质、行为习惯。中国的家庭教育在目标上重智轻德、这势必会影响未成年人的健康成长。这些也是造成当前的孩子娇惯、任性、心理脆弱、缺乏毅力、不合群的重要原因之一。

    注意培养孩子的德行

    洛克提醒家长在孩子年幼的时候，切记要保持他心灵的单纯，不可使他具有任何关于神灵鬼怪的印象或观念，不可使他对于黑暗存有任何畏惧心理。

    儿童如果不受外界影响，他们处在黑暗中决不会比在光天化日之下更害怕。他们欢迎黑暗的到来可以睡眠，就像欢迎白天到来可以游戏一样。要避免孩子从别人那里听到某些说法，例如说黑夜里比白天有更多危险或可怕的东西。万一他们周围有人愚蠢地用这种说法伤害了他，让他们在黑暗中睡眠时感到不安，你就应该立刻想办法为他们消除这种心理，并且越快越好。

    第二件要注意的事就是要使他说话绝对真实，同时还要尽一切办法使他成为一个善良的人。你要让他知道，有许多过失如果触犯了都比较容易得到原谅，唯独歪曲事实、用谎言来遮掩过失不可饶恕。你还要尽早教他爱别人，善待他人，使他待人诚实无欺。因为世界上一切不公平通常都是因为我们太爱自己，太不知道爱别人的缘故。

    勤恳是孩子必须从小养成的一种好习惯。因为勤恳是一个人最重要的品德，是幸福的源泉，而懒惰则是万恶之源。一个孩子的精力不用到有益的方向，就会成为一种破坏力量，那是很不幸的。

    孩子一个重要的品德就是自制能力。一个不能驾驭自己的欲望，不知道听从理智的指导而果断地摆脱眼下的欢乐或痛苦纠缠的人，他就缺乏一种规范自己所有努力的原则，有可能会一事无成。自制的品质与人无拘无束的天性是相反的，所以必须及早培养。

    洛克认为勇敢和坚忍是绅士必备的美德，是一个真正有价值的人的品性，为此需要从小锻炼孩子的胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本性，能够做到刚毅、果断、勇敢。有的母亲看到孩子受了一点儿伤就过分地安慰他，反而加重了孩子的痛苦，这是一种错误的作法。正确的作法是不过早地谈这件事情，把孩子的注意力迅速移到其他方面去，以便使他忘记痛苦。

    父母在孩子的教育中，应该将孩子自制力的培养置于首要地位。凡是对自己的教育方式负责任的父母都应该尽力设法教孩子运用理智去驾驭和支配自己，克制自己的欲望，顺从理性的指导。

    在家庭中，说话不要粗鲁。为了教育孩子，这点应特别注意。要想让孩子说话有礼貌，父母对孩子也要使用“请”、“谢谢”这些字眼。孩子总是学父母的样子，所以孩子的父母，即使对家畜等，也不要使用粗野的语言。

    自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。人之所以变成醉汉、赌徒、乞丐和盗贼，都是由于失去了自尊心的结果。父母经常唠叨孩子的过失，就有损孩子的自尊心，这是不正确的。在他人面前揭露孩子短处的父母，不配做父母。

    孩子的礼仪修养不可忽视

    现代的孩子缺乏基本的礼仪教育

    目前， 很多学生连最起码的礼仪修养都不知道。他们的行为缺乏起码的道德修养。归结原因，主要是因为许多学校和家长都只重视学习成绩却忽略了对学生进行必要的礼仪教育。

    现实生活中，许多不文明、不礼貌，甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当孩子们做了“新潮”、“潇洒”，在我们的周围，经常可以看到有人衣冠不整、行为不端、张口骂人、随地吐痰……诸如此类不良行为的存在。

    礼仪教育不是可有可无

    礼仪的培养指的是要让孩子学习礼貌、礼节和风度，懂得人情世故，会接人待物，要文质彬彬，高雅友善。

    对孩子进行系统的礼仪教 育， 使其掌握基本的行为准则， 不仅 可以丰富礼仪知识， 掌握符合社会主 义道德要求的礼仪规范， 懂得在实际 生活中按照礼仪规范表现自己的行为， 而且可以做到把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来， 成为名副其实的、有较高道德素养的 现代文明人。

    礼仪不仅可以美化人生，而且可以培养人们的社会性，同时还是社会生活和交往的需要。

    不要轻视自己，也不要轻视别人

    礼仪不良的两种表现，一种是羞怯忸怩；另一种是傲慢自大。要避免这两种情形，就要谨守下面这条原则：不要轻视自己，也不要轻视别人。

    我们不应该把自己想得太好，因而把自己的价值估计过高；不应该因为自己具备了一些长处而别人没有就自以为具有优势，做到不轻视自己。不轻视自己的意思不是和谦逊相反，而是与无耻相反。我们只可以安守本分，谦逊地接受别人给予我们的评价，不必急于表现。但是有些时候我们理当拿出行动，别人也期待我们走上前去，那时我们就要自信，无论在谁面前都应当从容地表现，不要惊慌失措，对别人要按照身份和地位的具体情况给予尊敬和保持适当的距离。有些人，尤其是儿童，常常在生人或长辈面前表现出一种羞怯态度，他们的神情完全失态，在慌乱中把持不住自己，什么事情也做不来，就算做了也做的不优雅，不自然。医治这种不良礼仪的毛病，就要使他们养成优雅自信的习惯，多交朋友。

    对孩子礼仪产生不良影响的几种习惯：

    1.天生粗暴的性情令一个人对别人没有一种尊重的优雅态度，不尊重别人的气质倾向和社会地位。

    2.轻视别人，或者缺乏应有的敬意，会从言辞、神情或者姿态上表现出来，不管对什么人表示轻蔑，总会使对方极不舒服。

    3.非难别人，老是看别人的短处，揶揄和当面反驳对方，这是和礼仪完全相背的。

    4.刁难别人也是和礼仪背道而驰的一种过失，因为他不仅时常伴随着冲动和令人生气的言语举止，而且更因为当我们对别人感到恼怒时，施加给对方的一种无言的责备。

    5.随意打断别人的谈话也是没有教养的表现。孩子普遍存在着一种毛病，喜欢在别人正在说话的时候去插嘴，去反驳别人，打断别人说话。这种方式只会让听者感到厌烦，对你留下不好的印象。

    孩子需要最起码的尊重

    误区：任意安排孩子的生活

    我们常看到父母抱着孩子向别人展示，自己满面笑容，孩子却不高兴，因为他可能想睡觉或者想自己去玩，而我们成人却往往凭自己的兴趣任意安排他的生活。

    父母认为应该出去散步了，即使这时孩子正在高兴地玩耍，父母也不顾及孩子的感受，硬是打断他的活动，把孩子打扮一番就带他出去了；孩子正在从事一项工作，例如把小石子装到桶里去，这时，母亲的一位朋友前来拜访她，于是，母亲要求孩子立即把散乱一地的石子收拾起来，然后孩子被带到客厅见客人。

    孩子也需要起码的尊重

    人与人之间应该存在起码的尊重，这种尊重表现出来就是双方是一个平等的关系，哪怕是在家庭内部，父母与孩子中间也应该存在平等。

    洛克认为，对孩子尊重的一个最起码的表现就是与孩子说话当然要蹲下来，因为他们年龄太小，还没有长高，只能是大人蹲下来，才能平视着说话，我们从小父母都是这样同我们说话，否则怎样能平等地交流呢？小孩也同我们一样是独立的人，应当得到尊重与平等对待。

    让孩子感受到你的尊重

    孩子是一个独立的权利主体，应当受到尊重。

    父母不断地突然闯进孩子的环境之中，去打搅他们，并且不跟他们商量就操纵他们的生活。这从根本上来说，就是对孩子的不尊重。父母过分看重自己的权利而忽视了孩子的权利。

    要克服这种现象，就必须考虑到这些因素：不要因为自己的关心而过度频繁地打断孩子玩耍的兴趣，置孩子自身的需要于不顾。这是父母自私的一种表现。在孩子反对时仍坚持成人的立场，完全无视孩子的权利，这样必然会导致与孩子之间的矛盾。

    父母和孩子是可以建立起朋友式的平等关系的，这种与未成年的、尚未独立生活的，但却几乎成熟了的孩子们的亲密融洽关系，是共同生活的理想方式，而它的形成，要靠双方的努力。

    如果我们要做出一项与孩子有关的决定时，持公平公正态度的父母会尽量遵循或者至少要考虑到孩子的意见，他们会充分与孩子进行讨论和交流，听取孩子的想法，然后谨慎地作出决定。

    一个孩子的话值得我们记取：“我时常能感觉到父母尊重我们的想法和感受。尽管很清楚最后到底谁说了算数--他们说的算数，但他们仍然让我们感觉到我们的意见是有价值的。”

    洛克指出，虽然并不是所有的事情都需要讨论的，但是有一点应该注意，那就是对孩子提出要求时必须说明理由。我们常听见一些父母在叱责孩子时说：“难道连父母的话你都敢不听了？”或者是“你敢不听﹖”这当然也是父母对不肯听话的孩子，气得没有别的办法时才说出的气话。而且它也似乎成了父母在对付不听话的孩子最后的一张王牌。

    这是一句逼迫的话，而且还带有威胁性。如果孩子很小，听了可能会真有些惧怕，因而也会屈从。但是，这种王牌、这种强迫加威胁长久了，对孩子的头脑、思想的发展却都会造成一些消极的影响。

    “连父母说的话你都敢不听！”这话的背后就是父母所说的话具有绝对权威，而且也是绝对正确的，你必须服从，不容讨价还价。这是显示父母权威的一种恐吓行为，这是父母要求孩子们绝对服从的态度。平日我们所常说的“听话”，实质上就是服从，是强者对弱者的威逼的结果，因而是不平等，不公正的。

    这种话会妨碍孩子完整人格的发展，影响他们思考力的发育和成长。他们可以成为父母眼中的乖孩子，但同时也可能变成毫无判断能力和无法独立生活能力的人。

    在和逐渐长大成人的孩子的交往中，父母必须学会宽容，容忍孩子在这一发展阶段的某些幼稚，将一种与我们的视角完全不同的、追求平等的视角置于和我们同样的地位，像对待一个跟我们一样的个体那样对待孩子，努力公平公正的对待他们。

    父母要建立这样的意识：孩子年幼无知，毫无经验，体小力弱，需要自己的保护。家长对孩子的一切负有责任，并不表示有权利指挥孩子。尊重孩子，也是尊重你做父母的权利。

    上梁不正下梁歪

    误区：只许州官放火，不许百姓点灯

    我们现在有些家长就不注意这些方面的影响！一些坏习惯在其子女面前表现出来！使得他们效仿，坏习惯的得以延续！有句俗语叫做“上梁不正下梁歪”从另一面也印证了洛克思想的正确性！

    现在很多的青少年行为偏差，其实也不完全是青少年的罪过，做父母的也应该检讨。例如父母说谎，却叫儿女诚实；父母自私悭吝，却叫儿女要服务奉献，儿女怎肯听话呢？

    一个学生在学校里偷了同学的铅笔，老师认为这种偷盗的行为很不好，就向家长反应。家长即刻给儿子两个耳光，指着儿子骂道：“你真是莫明奇妙！你要铅笔，我可以从办公室带回一打给你，为什么你要偷同学的。”像这样子的教育，怎么能教出行为正派的儿女呢？

    孩子在睁大眼睛看着你

    洛克还十分重视榜样示范作用，认为在“教导儿童”的方法中，“最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前”，使儿童“懂得更清楚，印象更深刻”，并说“没有什么事情能象榜样这么能够温和地而又深刻地打进人们的心里”。因而，洛克要求父母和导师必须首先以身作则，树立威信，同时还必须精心为儿童选择好“导师”和“伴侣”，为儿童营造良好的教育环境。“你不愿他仿效的事，你自己决不可在他面前做。”“没有什么事情能够象榜样这么能够温和地而又深刻地打进人们的心里” 

    做好子女的表率

    要想子女在思想、行为都表现的好的父母，在家一定要为子女作好表率作用。（剪贴稿1）

    学习的目的在于打开心智

    洛克认为，学问对于德行和智慧都是有帮助的，可作为“辅助更重要的品质之用”。在洛克看来，德行是第一位的，智育居第二位。洛克提出，学习的根本目的“不是要使年轻人精通任何一门科学”或“扩大心智所有知识”，而是“打开他们的心智，装备他们的心智，增加心智能力。”洛克认为应着重培养孩子热爱知识，尊重知识的态度，发展孩子的能力，使他们掌握正确的方法，主动地获取知识。

    为孩子选择真正实用的知识

    误区：为了美丽忘记实质

    现在的很多教育都存在这样的问题，父母根本不关心孩子学习的知识是有用还是无用，孩子能不能在实践中运用学到的知识父母也同样不关心，在这些家长眼中，只要学习成绩够好就一切都好。家长和孩子的追求也是装饰先于实用。一个中学生“必须硬背古文和英文，也不是因为他们知道这些语文的内在价值，而是因为如果不能使劲背诵就不能取得好成绩。很多人把受人称赞的知识总是放在第一位，而那些增进个人福利的知识倒放在第二位。

    选择真正实用的科目

    为了培养具有真才实学的绅士，洛克为儿童选择了包含大量实用知识在内的科目，如自然、地理、天文、算术、舞蹈、音乐等等。

    洛克认为，大自然是孩子最好的老师。把孩子带到大自然中去，它可以教给孩子无穷无尽的知识。

    作为父母，要尽可能带着孩子到郊外去，利用实物向孩子讲述各种有趣的故事，涉及到动物学、植物学、物理学、化学、地质学、天文学等所有的科学领域。

    洛克认为开始应该先学地理，因为去了解地球的形状、世界几大洲的位置和分界，以及某些国家的位置和国界，是一种视觉和记忆相结合的训练，孩子肯定会高高兴兴地去学、去记住的。他还认为孩子学习历史时应该和地理同时学。

    在记住了地球仪上的各个自然部分之后，就应该开始学算术了。洛克所说的地球仪上的各个自然部分，是指在各种国别规定下的海陆的部位，不包括那些人为想像的，为方便地理科学研究而设置的界线。

    算术能力是心理自然具有的、最容易的、最初的抽象推理能力。生活和工作的各方面都用得着它，几乎没有什么事情可以丝毫不用算术。算术对一个人来说，是不怕懂得太多太深的。孩子有了数数的能力，就应该叫他每天练习数数；他会了加法和减法以后，他就可以利用它进一步去研究地理。先把两极、气候带和经纬线都让他弄清楚，然后就可以教他径纬度，让他学会用地图，从地图上经纬度的标记去了解每个国家在地球上的位置，学会到地球仪上去找出那些国家。会做这些事情后，他就可以自由地研究地球仪了。

    下一步就可以教他认识各种星座的形状和位置，先在天球仪上教，然后再指着星空教他认。

    等到他能把半个天球的星座弄清楚后，就可以给他解释各大行星在太阳系中的位置之类等天文学知识。这些知识有利于开发孩子的悟性，提高孩子的思维能力。当然，这些知识相对较复杂，所以要想让孩子牢记这些知识，就要鼓励他不断进步，最好的办法就是让他去教别人。

    在按照上面的方法熟悉了地球仪和天球仪之后，他就可以学几何了。教他学几何，有欧几里得的前六本书就够用了，学得太多未必有用。如果他有研究几何的天赋和兴趣，学了一段时间后，也就足以打好基础，日后可以离开老师自己去独立研究了。

    洛克认为修辞学和逻辑学没有必要深入研究，他不推崇诡辩论。他还有一套自己独特的锻炼孩子口才的方法：让孩子给别人讲他们知道的故事。然后家长纠正他们叙述结构上显著的错误，等他们按照修正后的结构讲故事后，再把细小的错误给他指出来，这样逐步改正。当孩子学会了讲故事，家长可以让他们把故事写出来。

    除了学习书本上的知识，家长还要培养孩子的艺术修养。

    让孩子学习舞蹈，是获得优雅仪态的最好实践。学习舞蹈可以使一个人的举止终生都有一种优雅的品质，它还能够使儿童自小就具有一种男子汉气概和一种自信的态度。洛克认为他们一旦到了年龄和体力都合适的时候，就应该尽早学习跳舞。孩子的舞蹈动作本身倒无关紧要，主要是流露出来的优雅的气质。

    洛克提倡培养孩子去欣赏音乐，他认为，能懂得欣赏音乐的人是幸福的。不可能每个人都会成为音乐家，也没有这个必要。但是，即使孩子不是音乐家，起码也要会欣赏。因此，应设法教给孩子一些音乐。

    另外，洛克还主张让孩子学习一种手工技能，最好学两三种，不过要精通一种。他认为，手工技艺有益孩子的身心健康，让孩子去学一两种手工艺有两样好处：第一个好处是学到的这种技艺本身就是有用的；第二个好处是练习手艺的过程本身，无须多用脑筋，有益于身心健康。

    智慧与狡猾的距离

    狡猾不等于智慧

    洛克认为，智慧的培养指的是一种本领的培养，它使人能干而有远见，善于处理具体事务，但我们在培养儿童智慧需要做的却是：尽力阻止儿童变狡猾。狡猾越是模仿智慧，它离智慧就越远。它像一只猴子，有近似于人类的外表，却没有人类的内质，因而更显得丑陋。狡猾是因为缺乏悟性，不能直接地达到目的，于是就用计谋和欺骗去达到；它的坏处就是巧施狡计只能让你占一次便宜，但是以后永远都要吃亏。无论什么巧妙的算计都不可能万无一失，不被人发觉，世上绝对找不出一个狡猾的人能够狡猾到让人看不出来他是狡猾的。一旦被人看透，就会一文不值，人人讨厌，所有的人都会联起手来反对他、攻击他。但是坦诚、公正、真正有智慧的人则会获得别人的尊敬和支持，他可以无碍地去做他的事。

    让孩子远离“狡猾”

    应该让孩子习惯于获得事物真实的信息，一定要追根究底；让孩子把精力用在正当的有价值的思想上，不要接近虚假的或含有大量虚假成分的狡猾，这就是儿童对于智慧的到来最合适的准备。至于其他种种，要通过时间、经验和观察，熟知别人的各种气质和心机，才能学到，不能奢望尚在无知混沌中的儿童或性情急躁的青年能拥有这些知识。在未臻成熟的年岁里所能做到的，就是打基础：使他们习惯于真实、诚挚、服从理智，再加上学会反省自己的行为。

    错误的奖惩方法会把孩子推向深渊

    奖励与惩罚是家庭教育中必然要采取的措施和方法，但是洛克主张必须辩证地运用，决不能一味地使用任何一方，否则不仅收不到预期的效果，反而还会把儿童推向坏的方面。

    错误的奖惩方法会把孩子推向深渊

    奖惩的方法选择要恰当

    采用奖励或是惩罚的关键是运用得当。洛克说：“我承认，......，奖励与惩罚是应该采用的。我觉得错误之点是：通常所用的奖惩的方法都是选择得不得当的”(第55页)。运用奖励，他指出要让儿童明白他们“获得种种快乐，只是因为得到父母导师的重视与嘉许的结果”，即要真值得奖励之时才可以用物质的或精神的嘉许，这才可以达到奖励的目的与效果。而一味地“用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心地避免”。

    至于惩罚，很多家长把身体上的痛苦与快乐当作奖惩手段支配孩子，这种方法是不恰当的，当然也不会收到好的效果。

    洛克反对体罚。他认为现时家庭教育中动不动就用惩罚，惩罚被如此轻率的使用，是偷懒的做法，并把这种教育方式称为“奴隶性的”。

    暴力往往是邪恶的根源

    洛克认为惩罚有许多弊端，简单粗暴地责备和训斥他们，以免伤害儿童脆弱幼嫩的心灵和正在成长中的自尊心。常是产生一切邪恶的根源，因为用得不好就会实得其反。因而他说：“惩罚......应该尽量避免”，“用鞭挞以及别的奴隶性的体罚去管教他们是不合适的”，而“只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔用用”。而要体罚的话， “第一次应该受到鞭笞的痛苦的时候，非等完全达到目的之后，不可中止”

    总之，洛克主张一定要用温存的语言，耐心热情的态度，和颜悦色的劝导，有计划、有步骤地培养儿童的习惯，他提出的奖惩方法具有一种力量，一旦发挥作用，效果是永久性的，下次你就再也不会因此而苦恼了。这种奖惩方法就是使孩子知道羞耻和光荣。孩子一旦懂得了受尊重与羞辱的区别，尊重和羞辱对他们的心理就成为一种最为强有力的刺激。家长一旦能让儿童爱惜名誉，惧怕羞辱，就等于使他具备了一种真正的做人原则。这个原则会永久性地发挥作用，使他们走上正轨。但如何才能做到这一点呢？

    这件事看上去是很不容易做到的，但是我们花费一番精力去探求达到这一目的的方法，是绝对值得的。这是洛克教育上的一大秘诀。

    儿童对于赞扬是极其敏感的。他们在比我们想像的更早的幼年时期就具有这一敏感。他们觉得，自己能被别人看得起，尤其是被父母或者自己所依赖的人看得起，是一种莫大的快乐。所以，假如做父母的看见孩子的行为得体或表现良好，就应该适时地给他们几句赞扬；看到孩子表现不好或者做了错事，除了父母，孩子身边其他的人，也都用冷淡的态度对待他们，这样，用不了多久，孩子就能感觉到这两种不同的态度。这种办法如果能坚持下去，收到的效果要比贸然地吓唬或者打骂他们要好得多。威吓或者打骂用多了，孩子就会对它失去恐惧。如果孩子的羞耻感没有被培养起来，使用暴力是没有什么用处的。所以，不到万不得已家长应该禁止用暴力教训孩子的方式。

    让孩子懂得优秀的人才可以得到可爱的东西

    用自然得体的方法教育儿童

    使孩子更加深刻地体会到，受到尊敬是值得喜悦的，而遭到羞辱是应当感到耻辱的，洛克认为，这两种截然不同的感觉会在心灵上约束孩子的行为。当孩子不同的行为和表现值得受人尊重或者应该遭到羞辱的时候，各种使孩子感到可爱的或者讨厌的事物，应该紧紧跟随其后到来。

    这样做，并不是因为孩子的表现或好或坏，所以特意地去加以奖励或惩罚。而是家长或孩子周围的人对孩子的举止、表现自然而然的一种反应，是因为孩子的行为本身值得尊重或只能遭到奚落，伴随着不同的行为必然会到来的结果。用这种自然得体的办法去教育儿童，就能使他们明白：凡是行为良好、值得人尊重的人，他们必然会被每个人所喜爱。自然而然地得到各种可爱的东西。相反，如果有人表现不得体、被人瞧不起，自己不爱惜自己的名誉，他就无法避免遭受别人的轻视和冷淡。结果他喜欢的和能使他获得满足的一切东西，他都不可能得到。用这种方法，可以使孩子从一开始就坚定不移地相信这样一条规律：惹人喜爱的事物只有品行优秀的人才可以得到，才可以享受。这样一来，我们就可以利用儿童自然的欲望，达成一种积极的效果，借助合理的方式去满足他们的欲望，从而培养他们优秀的品行。如果父母懂得利用这种方法，使孩子们闻过而知耻，使孩子乐于被人尊重，爱惜自己的名誉，他们就会顺理成章地成为有德行的人。

    拒绝无原则的让步

    洛克提醒家长，要执行这种办法，要排除的一大困难就是对儿童的溺爱和无原则地让步。儿童犯了过失，遭受到父母冷漠之后，不应该让他们从这种无知的、无原则的抚慰中找到安慰。当孩子确实犯了过错，父母给他冷淡的脸色的时候，其他人都应该一致地对他表示冷淡，不能够给他同情。直到儿童自己真心实意地承认过错，请求原谅，并真正地改正了过失，才应该让他恢复名誉。假如能够把这种方法坚持执行下去，相信根本就用不着去对孩子呵斥或打骂。孩子出于寻求自己内心的平静和满足的本能，自然而然地很快就能学会用正确的言行去博得大家的称赞。这种方法的关键就在于，让孩子养成谦虚知耻和从善如流的心理，他们对于那些自知做了会使自己被人瞧不起的事情，自然就会避之唯恐不及。

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