打开心结，转换生命

    禅修在现代各种教导中，被认为是最顶级的。当然，这样一种智慧，并不是老师可以给予大家的，而要靠自己去体悟。

    其实人的问题概括起来，也就那么几件事情：人无法打开心结，无法换一种方式去面对自己的生活。

    今天大家能走到寺院里来，能来感受佛法的智慧、体悟自己的人生，这是你们无量劫里种下了善根，才有这么好的机缘。所以我希望你们都能捧着宝藏回去，不要空空地来，又空空地走。

    佛教不是告诉你什么理论，多少知识，而是让大家从那种迷惑、黑暗的困扰里面解脱出来。要面对自己、解脱自己，非常不容易，但也不是完全不可能的，放下屠刀立刻就可以成佛。慧能大师讲过，即心即佛，菩提的反面就是烦恼，烦恼的对面就是清净。当我们的心清净的时候，那世界就是清净的了。

    只要我们还是凡人，那就有痛苦，就有焦虑。而如果我们能把心结打开，所有的问题都不是问题了。

    禅修就是让我们把跑在外面的心收回来，从内在去升华、从内在去超越。这样的崛起、超越、升华不是别人可以帮你的。靠什么？靠我们自己。通过禅修，大家找到一种正确的思维方式，并落实到自己的行动当中，在你的人生里面体现出来。

    所有的困扰，实际上都是自己造成的。仔细想一想，这世间的因果是不是这样？种下什么因就结出什么果。今天去读书、写字、吸收新的知识，我们在这方面就会有很大的提升，这就是因果。不要认为所有的东西都是别人强加给你的，不是社会、学校、公司、环境强加给你的，都是我们自己的所作所为所造就的。

    禅修让我们不断地从内在的心灵、潜在的意识里面去自我反省和提升，把狭隘、黑暗、局限、恐惧和不安的一面找出来，在充满光明、积极、乐观、清净的境界里面不断地自我升华和超越。

    佛法要求我们每一个念头都是正面的、每一个行为都是正当的、每一种想法都是正确的。我们的心灵有两面，一面是黑暗，一面是光明。当我们不断把心念放在光明面的时侯，即使现在是黑暗的，不久的将来也会转到光明的一面；当我们的内心充满着黑暗、丑恶的时候，即使现在是光明的，它也不久的将来就会变成黑暗。

    佛法的思想就要人们把外在的分别转换成内在的提升。我们不要去找别人的原因，应该把向外找原因的心念收回来。而真正的智者，都是从自己内在里不断地自我反省和改变。

    尘归尘，六根净

    身体是五蕴（色、受、想、行、识）组合而成的，有苦受、乐受、舍受，也就有了外在的分别心。宇宙的万事万物都是变化、流动、生灭、无常的。我们的身体不断在变化，从婴儿到少年、到青年、到老年。所有的物质时时刻刻都在变化，只不过我们感觉不到，我们的肉眼看不到。当我们发现了这种流动的变化，了解了这种规律，就能正确地认识世间的无常。

    人从生下来的那一刻注定的结果就是死亡；现在大家聚集在这个课堂上，明天就有分离；我们现在年轻、漂亮，未来就会衰老。这是事物的原理。我们对好的东西会欢喜，对不好的东西会痛苦、排斥，这是因为我们不能正确认识事物的两面性。

    万法因缘生因缘灭。家庭幸福或不幸都是这样那样的因缘所促成的；事业的成功或失败也是这样的道理。明白了“缘聚则生，缘散则灭”的规则，我们就知道如何去打造健康的身体、幸福的家庭、成功的事业、理想的人际关系。两个人想要成为朋友，就要不断地创造对方所需要的东西，这样才可能永远吸引对方。公司如果留不住人才，那是因为没有什么吸引力，要留住一个人就要有不断吸引他的条件。但我们往往不懂得去创造这个因，而不好的果报到了又不愿意去面对。所以人家说，所有的不幸有千千万万种原因，而幸福皆是一个善缘。

    我们说“六根不净”，六根就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”，六尘叫“色、声、香、味、触、法”，六根碰六尘就产生了六识，眼睛见到颜色、耳朵听到声音、鼻子闻到香味、舌头尝到味道，身体触到感觉，心里（意识）分别事物。所以看到好的东西我们就喜欢，想拥有它；看到不好的东西就抵触、排斥。六根清净，就是说要把分别、贪婪的心放下。

    八风不动，一屁过江

    禅宗里面流传着这样一个故事。苏东坡觉得自己的修为很了得，于是就写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”意思是说自己仰望着伟大的佛陀，看到智慧的毫光普照大千世界。苏东坡认为自己也已经达到八风吹不动的境界，能够如如不动地坐在莲花之中。遂派人过江送给佛印禅师看。禅师看后批了两个字：放屁！苏东坡气急败坏地跑过江向禅师问罪，禅师就说：“你还说八风吹不动，我只批了两个字就把你打过江了。”这就是“八风吹不动，一屁打过江”这句话的由来。

    如果事情真正发生在自己身上的时候，我们会怎样去面对？人家说你讲话像放屁，人家说你长得像狗屎，长得像非洲人。你会不会受到这些言语的左右？我们为什么总是活在别人的赞叹和诋毁之中？

    我经常和一些做企业的朋友聊天，当我们不能参透名利，以大悲之心来经营企业、事业和人生时，就会被名利、财色左右，无法成为自己的主人。别人骂你，你能不生气吗？别人赞叹你，你能不高兴吗？你能让自己不生病吗？得了癌症治不了的时候，你还是自己身体的主人吗？

    佛教的思想就是让我们不要贪逐名利，因为那些东西是我们身上的毒素。

    当我们为名就成为名的奴隶，为财就成为财的奴隶，我们一天到晚侍奉它们。但反过来讲，如果你能踏踏实实把自己该做的事情做好，这些东西很容易就会来到你身边。当我们不断地去利益更多人的时候，我们存在的价值就体现得越来越与众不同，就越能得到别人的拥护和支持。

    佛法的思想要求我们把那种追求利益、贪婪执著的心修正过来，布施时要做到三轮体空：没有我、没有你、没有物。这样的功德才是最大的。

    有个医学家跟我讲，人的身上每天都有两千多个癌细胞产生。当我们身上正面的细胞很多的时候，这两千多个癌细胞根本就不是问题；但当我们每天焦虑、着急、恐惧、不安时，身上的细胞就会充满毒素，跟这两千多个癌细胞组合，然后繁殖，久而久之肿瘤这些东西就在我们身上出现了。

    碰到一个台湾人，说他的父亲六十多岁的时候检查出晚期癌症，医生说只有三个月的时间了。最后他父亲就给家里人打个电话说到其它地方去旅游，然后跑到深山的老庙住下，一住就是十年，现在出家了。现在他八十多岁的人看起来像六十岁。

    心量，热恼人生的清凉药

    通过禅修会让我们内在的本性流露，以更理智的心去面对我们的生活，而不是去排斥它。当我们不断地用抱怨、排斥、恐惧和抵触的心去面对生活的时候，会发现我们的生活一片漆黑，没有任何光明，未来一点希望都没有。但是换一种心态，换成接纳、理解、喜悦的心去面对，就发现时刻都处于阳光之中，真的就是如此。昨天我看了一段录像，有个人生下来就没有手臂，但是他的脚能写字、洗脸、洗衣服，凡是我们能做的事情他都能做。这说明什么？人的潜能是无限量的，只不过我们没有挖掘出来而已。很多人一直找不到自己的人生定位，是因为每天都在否定自己。

    生命的存在难能可贵。一般人经常这样想：如果能让我年轻十岁的话我能干嘛干嘛。我们就这样老是活在过去，实际上正确的心态应该是什么呢？现在能够做的赶紧做，省得到七老八十的时候才来后悔。

    不要把不快乐罩在自己的心上，不要把犹豫和郁闷不断地塞进你的身体，把这些东西都扔开，都放下，把自己的心量打开、打开再打开。当我们的心量很小的时候，痛苦就会成倍的增长；当我们的心量打开到没有边际的时候，那么烦恼就消失得无影无踪。烦恼的多和少，完全取决于我们心量的大和小。

    生活当中碰到的任何问题，面对它、解决它，它就会在我们面前消失。你如果不敢面对，它永远是一个屏障。所以我经常说，如果我们连死都敢面对的时候，还有什么问题不敢面对。财富，地位，亲人，敌人，昔日的鲜花、掌声、所有的光环，如果明天你就要死掉了，这些东西还重要吗。

    佛法之所以能成为世间最高的智慧，不是只看着眼前的利益和得失，而是超越轮回[1]和生死，站在宇宙更高远的角度来看待万事万物。当我们能以这样超越的精神境界看待人类生命的时候，就发现这个世间没有什么事情放不下、没有什么事情不能面对、没有什么事情无法解决。

    智者的智慧体现在哪里？体现在一种高度。

    今天失恋了，几个月不能从这里面解脱出来；今天公司倒闭了，长时间的郁闷无法消去；今天一个很要好的朋友远去了，你就感觉到生死别离的痛苦。从佛教的高度来讲，从六道轮回、从无量劫的生命轮回来讲，人这一生的时间很短暂。所以我们要有一个智慧的人生，一定要跳出自己的框架、格局，这样去看待生死、看待人生、看待万事万物，不然的话，我们就永远在痛苦里面挣扎、煎熬、恐惧，永远都不会快乐。

    父母未生我之前我是谁？死掉之后我又是谁？在公司里面别人叫我董事长？公司倒闭之后，我还是董事长吗？在一个离婚的妻子面前，我还是她丈夫吗？不是。到底哪一个角色是我？你们有没有问过这个问题？好好地问自己“我是谁”。从这个问题里面你能觉悟到很多的道理，原来打不开的迷惑、原来自己无法面对的问题你都能从这个“我是谁”里面找到答案。

    大家到这里来了，坐在这里，就是一个学生，不要老想着我是董事长，我是某某老师，我是某某人，你如果把这些东西永远装在你身上，到哪里都是四不像。学生不是学生、董事长不是董事长，什么都不是。

    我希望你们把禅修变成每天的习惯，就像一日三餐，就像每天睡觉、洗脸一样。禅修要成就是不容易的，不是参加两次就能怎么样，这是不可能的事情，这里只不过是教你们一些方法理论，然后你们以后不断用这种方法去修正自己，改变自己的生活和思维方式。只有回去之后每天坚持才能得到受用，不然的话是没有用的。

    答疑

    问：如何不动怒，如何戒焦躁？

    师：当你忍无可忍的时候就念阿弥陀佛，念完以后再观察自己，如果真的要发火那你再发，任何情绪上来的时候，有一个静心去缓冲一下，一般都会减少很多错误。

    问：我们在家里吃饭时要念在香海禅寺念的经吗？

    师：不用，但是每天早上你可以念《日诵警策文》：感恩父母、感恩农民、感恩师长、感恩一切要感恩的。

    问：生活、工作中如何可以独立思考，因为不是说三个臭皮匠可以顶个诸葛亮吗？

    师：罗斯柴尔德家族19世纪初发迹于法兰克福。梅耶·罗斯柴尔德，犹太人，建立了金融基业。他的五个儿子在法兰克福、伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯开设银行，建立了当时世界上最大的金融王国。五只箭代表五个儿子，契合了罗斯柴尔德家族的族训：“团结、正直、勤奋”。

    一群专家凑在一起是一支没用的团队，如果是一群平凡人反倒可能更厉害。专家会顾及到自己的身份，会顾及到别人的想法，所以会有很多障碍。而普通人本身没有什么太大架子，开放的心态，倒是会碰撞出很多灵感的火花。可见这个世间没有绝对的东西。

    问：家庭和工作如何去平衡？

    师：我经常给他们这样的建议：生活和工作就像一个天平，你把所有的精力投到工作中去，这头就会往下沉，然后家庭的那头就会翘起来。女孩子也好，男孩子也好，如果要想生活平衡的话，就不要把所有的时间和精力投入到工作当中，要留出时间来给到家里给恋人，不要没日没夜地工作，把健康拿去赚取金钱，这很不值得。有些东西要力所能及，学会放下，偷懒一下也不要紧。佛法里说的放下是把我们的焦虑、恐惧的心放下，然后用诚实的心去把事情做好。

    问：店长没有执行力，怎么办？

    师：我觉得没有执行力是因为公司制度、激励方式、奖惩制度没设置好。我认识一个董事长，很年轻，来我们这里禅修了好几次，他的公司在三年前就上市了，他的成长速度太快了，那么他的店是怎么做起来的呢？他就告诉我：每开一个店，他就会跟店长讲，你在一年内要帮忙带一个店长出来，然后你再到另外一个店去做店长，而原来那个店的业绩百分之几提给他。

    这里告诉我们什么？公司员工管不好，有能力的人我们没有办法请到，实际上是自己经营公司的理念和看待问题的高度有问题，这些会影响到事业的成败。要让一个人在你这里住下来，你要创造很多吸引他的东西；他觉得这个环境很和谐，大家都很开心，有很多发展的空间，或者说福利很好，或者老板待他像家人一样，只要创造出他想要的东西，你赶他都赶不走。

    问：一年前在上海有幸聆听你的开示，那时候我是义工，您的讲话点拨了我。请教如何才能做到事业和感情的双丰收？

    师：对于感情，如果说男人要付出百分百，那么女人要付出的可能就是百分之两百，所以女人要把事业做好又要养家真的不容易。因为女性的身体结构、性格特征都跟男性不一样。我今天在路上和樊老师就讲到了这个问题。他说，有一个成功的女性，会有一个不幸的婚姻。举一个例子，当她婚姻不幸福，甚至不再抱任何希望时，就会一心投入到商场里面去，然后做得很成功，有很多女人都是这样的。

    问：您觉得什么样的女性才算幸福？佛教里如何解释幸福？

    师：幸福是你自己的感觉，我没有办法给定义，可能我认为的幸福你认为不幸福，或者你认为幸福我认为不幸福。所以，有的女孩子认为即使一个丑陋的老公，但能天天在家里为她做饭、带孩子，就是最好的老公。但是有一点，一定要把我们的心态调整好，有的时候眼前虽然是黑暗的，但你透过这个黑暗就应该想到光明来临的时候。如果你的内心总是在恐惧、抱怨、挂碍之中，那么在你的生活里永远找不到幸福。所以幸福也是自得其乐，要在自己生活的每一点滴里去珍惜、感受。

    简单就是最好的。看待问题要简单，生活要简单，处理问题也要简单。简单地去面对复杂的东西，你就可以感觉到很幸福。不要面对一点点问题就想得天花乱坠，那肯定不幸福。

    问：女性都喜欢追求完美，但在这个过程中有很多烦恼，有时候觉得很累，但是不那么去做的话，觉得老了会遗憾，怎么样才能够在两者之间做一个平衡？

    师：这个世间没有绝对的完美，任何东西都有缺陷。正面和背面是同时相对存在的。我们的内心放在正面的时候，眼睛所看到的全部是光明的、清净的、智慧的。当你的心切换到黑暗的时候，明明这个人是光明的你也会把他想成黑暗的，明明是正面的你会把它想成负面的。

    电视剧《我的青春谁作主》里面的老太太和他的孙女讲：这个世界上什么叫成功？就像你到超市里买东西，正好遇上在搞活动优惠，你买了一个杯子，它送你一个手机。我们的人生就是每一个过程的当下所形成的。成功就像得到那个杯子的馈赠品一样，踏踏实实的把每一个过程做好，成功这一馈赠品自然就会来到你的身边。每一个当下都用心去接纳，就发现人生时刻都充满着喜乐，这个喜乐是从内在发出来的。这就是我们禅修的目的。

    时刻觉察自己，为什么恐惧？为什么愤怒？为什么不安？为什么情绪会波动？为什么事情没做好会郁闷很久？为什么想实现某一个理想但到现在还没有付诸行动？所以我希望每一位来到这里的有缘人，都能真正找到改变生命的方式。

    问：作为一个社会活动团体，经常会受到环境的影响，应该怎么样去消除这种影响呢？

    师：我们总是被外在的东西所左右，如何去消除自己对别人的看法、想法？这十年当中很多人对我所做的事情提出质疑，有一些交往了很多年的朋友，因为我来到这里都不理我了。所以我觉得做任何事情，不要被别人的言语左右。

    佛教里讲每一个人都是一个世界。有人认为你好，就有人认为你不好，那你说你就能活在别人的观念里面你吗？有45个人就有45种评价，那就要展现出45个我出来，每天要为自己的行为做出各种各样的解释，最后别人还是不满意。

    那天在宁波，一个茶馆老板跟我讲，他说在一年之内，他身边的朋友都认识我了。我说可能是我们的频道相同，所以你的朋友都成为了我的朋友。我并不认为我做的事情能影响多少人，想取得多少人的认可，我从来不这样想。我只有一个想法，不断地把善的种子播种出去。

    把这些得失观念都放下的时候，我们才能坦荡地把事情做好，只有这样人生才会无忧无虑，才能坚守自己的原则，朝自己认定的方向去努力。不然的话，我们永远活在别人的眼中，别人的眼中是各种各样的挑剔和看法，等到若干年后连自己是谁都搞不懂了。

    问：请问您是怎么把香海禅寺建成现在这种规模？

    师：香海禅寺现在也是一个小寺院，很多人还是不知道这里。我来这里之前，是在普陀山教书，那时我经常跟别人讨论佛教未来的发展。可能我这个人的思想比较前卫，我是我们佛学院最早走出来的。

    我这个人的想法特别多。香海禅寺位于嘉兴，而嘉兴是中国商业比较发达的一个中心区，交通很便利，到上海、杭州、苏州、宁波基本上都是一个小时的车程，到无锡也只需一个半小时，在这样的氛围里我们想能做一些什么，能为这样一个和谐的社会贡献点什么？

    我倒不想得到什么，也就是因为这样的一种想法，所以在经济很紧张的情况下我们还是不断地印书，寄给更多的人，只要他们成长，只要他们改变，只要他们因为我们的寺院而受益，我们就觉得值得。

    我们的定位就是打造一个企业家的心灵道场，以佛教的思想帮助更多的企业人士从高压力中解脱出来。所以，我们一直努力把禅修坚持做下去。每一个义工来这里都把自己的工作、时间放下来为大家服务，所以我希望在这里禅修的每一个家人，以后还要回到香海禅寺来禅修，希望香海禅寺成为你们心灵的家园，不要把香海禅寺想成是别人的，要把香海禅寺想成是自己的。

    因为我们的思想，我们的观念一致，所以才能走到一起，也希望大家能携手把我们的人生过好。希望我们一起来建设心灵道场，我只不过是一个领队的人。

    你们回去要通过你去影响你的家人、朋友、同事，再通过你的家人、朋友、同事去感染他人。我们能走在一起，都是因为这样的一种观念。当我们的心产生一个善念的时候，那个善念的波就不断地振到身边的每一个人，我们身边的朋友就会不断地通过这个善的种子而得到影响和改变。

    【注解】

    [1]轮回：梵语sam！sa^ra。音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮转，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。

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